古代老师对学生的称谓

古代老师对学生的称谓
古代老师一般称呼学生为弟子、门生。

如:宋·欧阳修《后汉孔宙碑阴题名》:“其亲授业者为弟子,转相传授者为门生。

”学生要从师而学,受业于老师,才有望成才。

对于老师,学生就是弟子。

扩展资料：
古代时的师生关系：
中国历史上有重视培养和建立良好师生关系的传统。

春秋时期孔丘同他的弟子的关系，是古代的楷模。

他热爱学生，循循善诱，诲人不倦;学生对他尊重景仰,亲密无间。

战国时期，荀况用“青，取之于蓝；而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”，比喻学生可以后来居上，超过老师。

唐代韩愈说：“师者，所以传道、授业、解惑也。

”又说:“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”,“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

”
上述传统只是反映少数教育家的教育思想与实践的一个方面。

在封建社会中占主导地位的师生关系，是受封建等级制的制约，并服从封建统治阶级的教育目的的。

如《尚书》所记：“朴作教刑”和《学记》所载“夏楚二物，收其威也”，说明教师可对学生施行体罚。

教师被纳入“天、地、君、亲、师”的序列，学生就只能恭敬从命，不能反问质疑。

在西欧中世纪，学生对教师则必须绝对服从,只能听而不问、信而不疑；稍有违犯,就会受到教师的责打。

这种人身依附、依靠棍棒维持学校纪律，压抑学生的
身心发展的状况，是封建社会师生关系的主要特征。

参考资料：百度百科-师生关系
门生、弟子、受业、桃李、高足。

1、“门生”[mén shēng]，指求取知识学问的学子与学生，或者是受到有知识与德望的人家与学术界长者授业之人的称呼。

泛指学生与弟子。

例：《跋尾·后汉孔庙碑阴题名》——欧阳修（宋）
“其亲授业者为弟子，转相传授者为门生。

”
释义：亲自传授的人是弟子，间接传授的人是门生。

2、“弟子”[dìzǐ]，古代对求学之人的称谓，以弟子的身份拜师学艺。

例：《论语·雍也》——孔子（春秋）
“哀公问曰：弟子孰为好学？”
释义：哀公问孔子：“你的学生中谁最好学？”
3、“受业”[shòu yè]，古代学生对老师的自称，弟子对老师亦自称受业。

例：《庸盦笔记·徐庶成真》——薛福成（清）
“余六七岁时，从之受业。

”
释义：我六、七岁的时候，就跟着当了学生。

4、“桃李”[táo lǐ]，古代比喻栽培的后辈和所教的门生。

例：《宣上人远寄和礼部王侍郎放榜后诗因而继和》——刘禹锡（唐）
“一日声名遍天下，满城桃李属春官。

”
释义：放榜这一天，名声就传遍了天下，所有的门生都属于天子门下。

5、“高足”[gāo zú]，古代指对别人的学生的敬称。

例：《世说新语.文学》——刘义庆（南朝）
“郑玄在马融门下，三年不得相见，高足弟子传授而已。

”
释义：郑玄投奔马融的门下，三年没有见过面，只能听其得意门生们的讲授。

参考资料来源：百度百科-门生。