《道德经》第十一章：有无相对

《道德经》第十一章：有无相对
【原文】
三十辐共一毂，当其无，有车之用。

埏埴以为器，当其无，有器之用。

凿户牖以为室，当其无，有室之用。

故有之以为利，无之以为用。

【译文】
三十根辐条共同支起车轮中心的圆圈，因为中间是空的，所以车子才能使用。

揉捏泥土做成器具，因为中间是空的，才有器具的作用。

建成房屋开凿门窗，因为门窗中间是空的，才有房屋的用处。

所以“有”带给人们便利，“无”才是最大的作用。

【问道心得】
一、“有”是看得见的物质世界，“无”是无边无际的宇宙整体与起源。

无与有相互依存、相互依赖、缺一不可。

二、空无，是人生的最高境界：空无的杯子才可以装水；空无的房子才可以住人；只有让自己的心达到“无”的境界，才能有空间容人容物，才能造就大成就、大圆满的人生。

三、当我们成为自己无形的环境之时，我们就是道，我们就是在把芬芳给予这个世界，整个世界透过我们也将送来爱的祝福！只有虚心，才能有所得；只有虚怀若谷，才可以如海纳百川般地获得成长——这就是“无之以为用”的奥妙。

四、人类的生存环境和条件表示“有”，心灵和爱表现为“无”。

只有感恩“有”，并重视心灵的“无”，才能装入最有价值的“有”。

人要学会舍得、放下，无我境界才能拥有更多的机遇和空间。

五、舍下吧，舍下您对名利的执着迷惘，回到空无境地，自在发展才能真正生长！执着必然带来痛苦，放下是良方；虚空妙用，才得无穷！我们会发现，那些最难得到原谅的人，正是我们最需要原谅的人；那些最难放手的人，正是我们最需要放手的人。

六、人性有善恶，恶意记录着人的负面思维，善念记录着人的正面思维，一切祸福都是人自招的。

每一个人都必须为自己的生命负起全部责任，自己是自己命运的主宰者。

无论遭遇什么问题，答案都是爱，爱是我们生命的力量。

七、生命的自在圆满不是把自己凌驾于万物和别人之上，而是放空心灵，与世间万物相沟通，与大众相连交融，这才是天长地久的奥秘！我们与每个人的关系，都反映出我们与自己的关系，我们遭遇到的所有问题，就是我们内在要解决的问题。

八、接受自己的不足，是爱的开始，是转变的开始，是美好的开始，是希望的开始，是一切的开始！以牙还牙，结果大家都痛了！把敌人变成朋友，这是“无”的大格局！知足、感恩、善解、包容的四种心药合制而成，就是专治“是是非非”的一剂良方。

九、因为拥有，可能失去；因为失去，所以有了拥有的机会——这是老子昭告人类的不朽名言：“有之以为利，无之以为用。

”外在困扰我们的问题，正是我们内在需要整合的部分。

如果想改善外在的一切，就必须从改变内在心灵的“无”开始。

“无”是一个超越自我狭窄的大空间、大格局，胸怀和格局决定了一个人到底能走多远。

十、人生中所有丢失的东西和力量都要到内心寻找，一个人的心灵世界只有建立在无欲、无为的基础上，才能让人生充满着永恒的力量。

以道为师，以自然为师，以智慧为重，让自己成为自己；健康、幸福、成功、寿命是可以自己一点一滴努力种出来的。

注：原文摘自《道德经.问道心得》
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道德经学用。