高中必修3 文化史历史第二单元 西方人文精神的起源及其发展人教版习题精选

高中必修3 文化史历史第二单元西方人文精神的起源及其发展人教版习题精
选
第1题【单选题】
有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想宣传者的手段都很高明。

两者“高明”之处在于( )
A、利用宗教反对封建思想
B、借助传统文化宣传新思想
C、组织团体宣传新思想
D、通过著书立说表达思想
【答案】：
【解析】：
第2题【单选题】
孟德斯鸠说暴政破坏了整个社会，也违反了人性，专门研究了防止或避免出现暴君政体的具体办法。

其“具体办法”是( )
A、三权分立学说
B、理性至上学说
C、民主共和学说
D、自由平等学说
【答案】：
【解析】：
第3题【单选题】
要研究古希腊的智者运动，首要障碍是任何智者的著作都未能保留下来，我们往往通过苏格拉对他们的论述还原他们的主张，这样得出的结论可能是( )
A、客观的，因为苏格拉底是智者学派的代表
B、准确的，因为他们生活在同一时期的雅典
C、片面的，苏格拉底与智者学派观念有冲突
D、错误的，苏格拉底的对他们论述不是史料
【答案】：
【解析】：
第4题【单选题】
普罗泰格拉认为，人其有至高无上的尊严和价值，国家治理好坏的标准，主要看它是否对人有利和符合人性。

这反映出普罗泰格拉( )
A、首次承认了人的社会价值
B、具有浓厚的人文主义情怀
C、有意缓和古希腊阶级矛盾
D、对人文主义已有新的认识
【答案】：
【解析】：
第5题【单选题】
“再没有什么是神圣的了，上帝自己也受到了审查，甚至连《圣经》也被……”这种情况应指( )
A、古希腊智者运动
B、文艺复兴运动
C、宗教改革运动
D、启蒙运动
【答案】：
【解析】：
第6题【单选题】
马丁?路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题，直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。

不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。

我立即感到自己已得重生，乐园的门大开，让我进入。

圣经的一切话语有了新意义。

”马丁路德“福音体验”的重大意义在于( )
A、动摇了上帝在人们心中的地位
B、是人类自我意识的第一次觉醒
C、使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权
D、使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击
【答案】：
【解析】：
第7题【单选题】
1517年德意志的马丁·路德在当地教堂门口贴出了“九十五条论纲”，拉开了宗教改革的序幕，这场改革的主要影响是
A、推翻了罗马教会的统治
B、冲击了欧洲的封建专制
C、打破了对罗马教会的迷信
D、描绘了自由、平等的蓝图
【答案】：
【解析】：
第8题【单选题】
苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。

”这段话表明苏格拉底是
A、维护公民生存权利
B、捍卫思想自由原则
C、抗议雅典司法不公
D、反对贵族专权暴政
【答案】：
【解析】：
第9题【单选题】
《东洋近代史》中说：“中国宋代实现了社会经济的跃进，都市的发达，知识的普及，与欧洲文艺复兴现象比较，应该理解为并行和等值的发展，因而宋代是十足的‘东方的文艺复兴’”。

对这一观点进行反驳，理由应是( )
A、宋代文艺更多在士大夫阶层繁荣，而非在资产阶级中复兴
B、宋代自然经济仍占主体，而当时欧洲资本主义经济快速发展
C、两者的内容和所处背景很大不同，不是并行等值的发展
D、宋代不是中国古代与近代的衔接期，并不标志着重大的思想变革
【答案】：
【解析】：
第10题【单选题】
康德认为：“启蒙运动这样一件大好事，它必定会把人类从其统治者的自私自利的扩张计划之下拯救出来……随之而来的启蒙了的人们对于自己已经充分理解到的好处所不可避免地要采取的一种衷心的同情，就必定会一步步地上升到王座上来，并且甚至于会对他们的政体原则发生影响的。

”这一言论说明( )
A、思想解放是社会进步的原动力
B、启蒙思想必定动摇君主统治
C、思想的启蒙是政治变革的前奏
D、理性主义是启蒙运动的核心
【答案】：
【解析】：
文艺复兴倡导的人文主义与欧洲启蒙运动宣传的理性主义共同的思想特征是( )
A、反对私有制，批判圈地运动的罪恶
B、反对封建束缚，崇尚自由平等
C、反对君主专制，倡导君主立宪
D、反对教会神权
【答案】：
【解析】：
第12题【单选题】
苏格拉底认为：“对于自然的真理的追求是无穷无尽的；感觉世界常变，因而得来的知识也是不确定的。

要追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这就不能求诸自然外界，而要返求于己，研究自我。

”据此可知，苏格拉底主张( )
A、美德即知识
B、拯救人类心灵
C、认识你自己
D、追求生命价值
【答案】：
【解析】：
古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯>深受雅典人的喜爱，该剧讲述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事，剧中普罗米修斯说：“说句老实话，我憎恨所有的神。

”这反映出当时雅典人( )
A、宗教意识淡薄
B、反对神灵崇拜
C、注重物质生活
D、强调人的价值
【答案】：
【解析】：
第14题【单选题】
希腊智者学派代表安提丰对待法律的方式是：众目睽睽下，应尊重法律；无人在场时，随本性驱动行事。

这主要表明智者学派( )
A、没有法制观念
B、处事灵活且实事求是
C、反对法律对人的约束
D、忽视道德建设
【答案】：
【解析】：
第15题【单选题】
英国的布拉德肖法官曾在法庭上向查理一世宣示：“在国王和他的人民之间存在一个契约协定……这就好像一条纽带。

纽带的一头是君主对国民应尽的保护义务，另一头是国民对君主应尽的义务。

先生，一旦这条纽带被切断，那么只能说，别了，君主统治！”他的思想观念是
A、君主立宪的观点
B、社会契约的理念
C、革命权利的学说
D、天赋人权的思想
【答案】：
【解析】：
第16题【单选题】
路德曾说：“教皇、主教和王公、贵族、农民所有的基督徒都是属灵阶层，除职业外，并无区别。

”以下解释符合路德本意的是( )
A、宗教信仰是愚蠢的
B、神职人员不应存在
C、现实世界人皆平等
D、反对封建君主统治
【答案】：
【解析】：
第17题【单选题】
文艺复兴和宗教改革都以人文主义的精神推动了社会的发展。

下列说法能反映宗教改革时期人文主义精神内涵的是( )
A、“赎罪券可以使人的原罪得到赦免”
B、“人是一件多么了不起的杰作”
C、“每个人都是自己的牧师”
D、“上帝的救赎使人得救”
【答案】：
【解析】：
第18题【单选题】
古希腊诗人西摩尼得斯的《德行》诗：“有个故事说，德行/住在难攀登的高山/由纯洁女神们掩护/凡人眼睛看不见/除非从心底流出血汗/求知，智慧，向善/才能攀登这人性之巅。

”下列人物的思想与诗人最为契合的是( )
A、普罗塔哥拉
B、梭伦
C、苏格拉底
D、彼特拉克
【答案】：
【解析】：
第19题【单选题】
伏尔泰说：“如果在英国仅允许有一种宗教，政府很可能会变得专横；如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙。

”伏尔泰所要表达的观点主要是( )
A、教随国定
B、信仰自由
C、信仰得救
D、因信称义
【答案】：
【解析】：
第20题【单选题】
路德曾说：“教皇、主教、神甫、修士被杜撰为神圣阶层，王公、贵族、工匠、农民被称为世俗阶层，这纯粹是谎言和虚假的编造……实际上，所有的基督徒都是属灵阶层，除职业外，并无区别。

”以下解释符合路德本意的是( )
A、宗教信仰是愚蠢的
B、神职人员不应存在
C、反对封建君主统治
D、现实世界人皆神圣平等
【答案】：
【解析】：
第21题【单选题】
16世纪的特兰托会议宣称：“基督教的真理和道德规范，除依据《圣经》外，还依据不成文的传统，而传统任凭教会选择决定，《圣经》的诠释亦必须遵照教会意见。

”此次会议主要目的是
A、反对宗教改革
B、强调信仰的纯洁性
C、推动民族国家的发展
D、阐释信仰和道德的关系
【答案】：
【解析】：
第22题【单选题】
关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。

自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。

”材料反映了这场宗教改革( )
A、主张废除教阶制度与宗教仪式
B、促进了资本主义经济发展
C、宣扬《圣经》至高无上
D、挑战天主教会权威
【答案】：
【解析】：
第23题【问答题】
阅读下列材料：
材料一：在古代欧洲，宗教与世俗君主并立。

君主掌握世俗君权，管辖世俗界，教会则在精神世界里掌握教权。

……一个封建君主如果侵犯了封臣的权利，封臣就可以不对封主尽义务。

……西方封建时代并无近代意义的立法概念，法律是古老的习惯法。

所谓习惯法，就理论上讲，就是法律来自社会，而非出自君权。

材料二：存在于血缘的自然经济基础和等级阶级结构之上的中国明代的封建专制制度，就把维护封建地主阶级的政治统治当作自己的根本任务。

材料三：通过与君权的博弈，贵族们将其外在自由和政治自由和内心自由的贵族精神传统保存了下来。

根据材料一结合所学知识，概括15世纪左右中国和西方政治状况的区别。

根据材料二并结合所学知识，简述明代封建统治者维护封建统治的措施。

这些措施对中国社会形态的走向产生了什么影响？
根据材料三并结合所学知识，简述17世纪中叶至18世纪中叶英国贵族为了追求自由同国王进行了怎
样的抗争？
当中西两种不同走向的文明遭遇后，中国受到了怎样的冲击，试概括其政治、经济方面的表现？
【答案】：
【解析】：
第24题【材料分析题】
世界各国文化大多不乏人文精神，近代西方，人文精神得到进一步彰显。

材料一:中国传统文化中的“人文精神”具有鲜明的特点，它关注人的生命和尊严，强调社会中个人道德自律。

对政权的迎合也表现出强烈的实践性。

同时在“天人合一“的哲学思想指导下去追求和谐社会的建立。

不过也有学者指出，“儒学的人文精神不可避免地带有封建主义烙印，大大损害了儒学人文精神的积极作用”。

——摘编自《中西方法治进程中人文基础的差异》
材料二:当民主制度在希腊各邦相继建立后，古希腊公民的个人作用和价值得到完美体现，使人性得到高度尊重，自由成为了古希腊人的追求，这也导致人文主义在古希腊文明中有了生长的土壤。

古希腊人可
以自由地进行思考，自由地发表自己的意见，自由地进行创作。

于是，“世界上第一次有了思想自由”。

——摘编自《由古代希腊文化探其人文精神》
材料三:他们在经济领域中的主要口号是自由放任……国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉……在宗教方面，伏尔泰说，“如果在英国仅允许有一种宗教，政府很可能会变得专横……但是，当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活、和睦相处。

”在政治方面，卢梭在其主要政治著作《（社会契约论》（1762年）一书中说，所有公民在建立一个政府的过程中，把他们的个人意志熔合成一个共同意志，同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。

”
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
根据材料一并结合所学知识，概括中国古代“人文精神”的特点及成因。

根据材料二并结合所学知识，分析古代希腊“人文精神”特点及成因。

根据材料二、三结合所学知识，说明启蒙运动对人文主义思想新发展。

【答案】：无
【解析】：
第25题【综合题】
阅读下列材料，回答问题。

材料一绅士是大一统的专制皇权确立之后，中国传统社会中所特具的一种人物。

……（这种人物）已经被排斥于握有政治权力的圈子，但是在社会上却还保持着他们传统的威望。

（魏晋南北朝时期）门阀制度下绅权和皇权是共存的，……经过长期的军阀混战，五代乱离，幸存的士族失去了庄园，流徙各地……宋太祖太宗只好扩大进士科名额……，官爵恩，泽，出于皇帝，士大夫不能不为皇帝所用，共存谈不上，共治也将就一下了……。

元明清三代连共治也说不上，……绅权成为皇权的奴役了。

——摘编自费孝通、吴晗等著《皇权与绅权》
士绅、宗族所支配下的乡村社会由于远离政治中心和军事中心的城市，疏离、独立于国家权力，……乡村社会一般不会随着国家的瓦解而瓦解，反而会担负起文化储存器的功能，保护了一批社会精英，使社会政治秩序得以重建，中华文明得以积累传承。

——摘自张星久《对传统社会宗族、乡绅历史地位的再认识》
材料二从12世纪末到15世纪，是英国贵族“白日中天”的兴盛时代。

他们在与王权的政治和军事对抗中，实力与王权渐趋接近。

于是，明确规定贵族与君主封建关系的《大宪章》被认真制定并被屡次颁布，独具英伦特色的议会两院产生了……他们从此成为英国世俗贵族和议会上院的主体力量。

……不列颠的贵族群体在产业革命的浪潮中推波助澜，在政治改革运动中把握并遏制着社会进步的脉搏，在经济领域扬眉吐气，在军事、外交等领域高视阔步。

19世纪后期以来……，英国世袭贵族终于到了穷途末路。

——摘编自阎照祥《英国贵族史》
根据材料一、二并结合所学知识，分别指出至19世纪中期中国士绅和英国贵族的发展特点及其原因。

根据材料一、二和所学知识，分别指出中国士绅和英国贵族对本国历史产生的影响。

【答案】：
【解析】：。