人教版高中语文必修5《作为生物的社会》课件

阅读课文最后几段：赏析以下几句。
发明一种机制，把科学研究工作中获得的片断的 知识系统地公布于世，一定算得上现代科学史上 的关键性事件”。
后来，或迟或早，在工作行将完成时，我们总要 一边探索，一边互相呼唤，交流信息，发表文章， 给编辑写信ห้องสมุดไป่ตู้提交论文，一有发现就大叫起来。
文章结尾，作者以科研为例，援引权威人 士的观点，再次强调个体的智慧与群体的智慧， 就像一个锯齿与整条大锯的关系，个人的孤独 静默也许有助于一些发明创造，但这些发明创 造必须融入到群体的智慧中才能发挥作用，才 有意义。所以，我们要像昆虫那样，发扬光大 “一有发现就大叫起来”的古老传统，经常接 通我们与社会组织这个庞大网络的电路。
《细胞生命的礼赞》是一个医学家和生物学家关于生命、人生、
社会乃至宇宙的思考。思想博大而深邃，信息庞杂而新奇，批评文
明，嘲弄愚见，开阔眼界、激发思索。而其文笔又少见的优美、清
新、幽默、含蓄，无愧当今科学散文中的大家手笔。无怪乎自1974
•年出版后，立即引起美国读书界和评论界的巨大反响和热烈欢呼，
获得当年美国国家图书奖，此后由好几家出版社印了二十多版，至
需要注意的是，作者对生物行为的反思， 其目的不是为了证明其他生物比人类更高明， 而是为了检讨人类盲目乐观自大的情结。在漫 长的生物发展史上，人类是姗姗来迟的一个物 种。人类虽然最终脱颖而出，主宰了这个世界， 但人类的行为方式还具有和其他社会性生物相 类似的特点，还需要联合，需要团结，才能源 源不断地产生智慧，克服自身发展面临的种种 困境，推动社会进步。
科学院院士。
2. 写作背景
• 1970年，刘易斯·托马斯任耶鲁大学医学院院长，应邀在一个
关于炎症的学术讨论会上作“定调演说”。他轻松幽默的泛泛之谈 被录音、整理，传到了《新英格兰医学杂志》编辑手中，主编并不 同意他的看法，却喜欢他的格调，便以朋友的名义请他为月刊写一 系列短文，兼是诗人、散文家的刘易斯·托马斯欣然从命，一发而 不可收拾，于是四年之后，就有了这本《细胞生命的礼赞》。
★蜜蜂★
既是动物，又是动物的组织、细胞或细胞器； 单个蜜蜂离窠----仍属于蜂窠，如有细丝住； 工蜂营建蜂窠----像胚细胞在构成一片发育中的 组织； 老蜂王带着它的一半家口离窠----像蜂窠进 行均衡有丝分裂。
单个采蜜 属于蜂窠的一部分
蜜蜂： 分群 自动分成几乎一点不差的两部分
其他生物：黏菌，鲱鱼，飞鸟
• 着(zháo)魔 毗(pí)邻 迄今（qì）
• 苜蓿（mùxu）梗节（gěng）鲱鱼（fēi）
• 阈(yù)值 蹩(bié)脚
胚(pēi )细胞 模(mó)型 拱券(xuàn) 贮存（zhù）
• 黏菌（nián）
二、整体感知：
作者在文中主要描述了哪几种生物？ 哪种生物写得最详细？
• 明确：蚂蚁、白蚁、蜜蜂、黏菌细 胞、鲱鱼和飞鸟。
四、能力提升：作者饱含深情地描述了群体性生
物与人类的共性，是否仅仅只是向我们提供群居性生物 的有趣知识呢？是否把群居生物的行为与人类的社会行 为相提并论，甚至认为比人类更高明呢？作者写作此文， 还有什么更深层次的意义吗？
（学生分两组讨论：一组研读首二段，另一组研读末三 段重点研读相关文段中的关键句）
和动物本能的观点进行了反思，批判其人 类中心主义和盲目自大的观念;二是针对人 类社会中，存在着尚不够联合团结的现实， 寄望人类在各种行为中,尤其是科学研究工 作中团结协作，发挥集体智慧。这样的写
作意图，不能不说作者是睿智的，他敢于
挑战传统，不媚众从俗，卑以自处，正视 人类自身的缺陷，的确令人敬佩！
托马斯对整个生物学界都有广泛的涉猎和关
结论：强调集体的力量及人与人之间需 要的交流、合作。
行文思路
团结一致、相互
依存、互相联系、 人类应该
生物（昆虫）世界 同步活动
降低格调、
相似
对 比
对
团结起来、
比
相互交流、
人类社会
却并不经常感到 我们的联合智慧
克服困难、 推动社会发 展
本文是一篇论述生物社会行为的文章。作者选取了独
特的视角，将一些群居性生物的行为与人类进行比较，描
（1）把人比成昆虫 相似 （2）把昆虫拟人化
是不是每个生物学家都同意这个观点？根据何在？
不是
不过，如果把话反过来讲，暗示说昆虫群居的活 动跟人类事务总有点联系，那在生物学界将是相 当糟糕的态度。关于昆虫行为的书籍作者，通常 要在序言里苦口婆心地提醒人们，昆虫好象是来 自外星的生物，它们的行为绝对是有异于人的， 完全是非人性、非世俗、几乎还是非生物的。它 们倒更象一些制作精巧、却魔魔道道的小机器。 假如我们想从它们的活动中看出什么显示人类特 点的东西，那就是在违反科学。
三、精读文本
1、5-10自然段，思考：作者在这几段中论述了什么？
单个
不过是一段长着腿的神经节而已
搬运食物 几只
数千
就有点意思了 这是智慧，是某种活的计算机。
蚂
所有成员立刻都着魔般搜寻
蚁
建造蚁丘：起正合规格的细枝。细枝的 规格要改变，于是，好象从
电话里接到了新的命令……
结论：群体变大时，智慧出现
仅两三只 没有什么结果 数量增多 做成天衣无缝的拱券
浏览课文1--3自然段：赏析下面两段文字， 并找出两段文字的联系。
（1）从适当的高度往下看，大西洋城边青天白日下的海 滨木板路上，为举行年会从四面八方聚集而来的医学家 们，就象是群居性昆虫的大聚会。
（2）它们培植真菌，喂养蚜虫作家畜，把军队投入战 争，动用化学喷剂来惊扰和迷惑敌人，捕捉奴隶。织巢 蚁属使用童工，抱着幼体象梭子一样往返窜动，纺出线 来把树叶缝合在一起，供它们的真菌园使用。它们不停 地交换信息。它们什么都干，就差看电视了。
述了它们在集体行动中所表现出的高度组织性，提出了
“多个单独的动物合并成一个生物的现象”，对传统生物
学过分强调个体行为和动物本能的观点进行了反思，也对
人类盲目自大、不能充分认识自身生存危机作出了警示。
文章结构
文章内容
表达思想
提出课题 以人类聚会为例，说明像群居 人类社会的行为与
昆虫聚会
生物的社会行为有
文章开头就令人耳目一新，仿佛以天外 来客的眼光来看待人类的行为，说那些为了 开会“从四面八方聚集而来的医学家们，就 像是群居性昆虫的大聚会”，他们“急匆匆 来回乱窜”，“碰碰触角，交换一点点信 息”，看起来和蚂蚁没有什么两样。这不无 讽刺与幽默的叙述，看似闲笔，却给全篇定 下了一个基调。作者身为人类的一分子，卑 以自处，他想说明什么呢？
作为生物的社会
导入：1. 走近作家、 作品
•
刘易斯·托马斯博士
（1913—1991），生于美国纽约，
就读于普林斯顿大学和哈佛医学
院，历任明尼苏达大学儿科研究
所教授、纽约大学——贝尔维尤
医疗中心病理学系和内科学系主
任、耶鲁医学院病理学系主任、
纽约市斯隆－凯特林癌症纪念中
心（研究院）院长，并荣任美国
结论：同样是相互依存、互相联系、同步活动
四、思考：1、生物的社会组织与人 类相比有哪些相似之处?目的?
2、作者为何多从个体与群体两个方面 对动物和人类的行为做比较分析?
五、作业：
1、谈谈你对生物的社会行为的认识.人们应该怎样 对待自然、科学？我们可以得到哪些启示？
2、假设你们是一群蚂蚁、一群蜜蜂、一群鲱鱼 或黏菌细胞，为了维持生计，你们在大家庭中需要做哪些 事情？同学们可以尽量的发挥想象。
注。他以超人的学识和洞察力，把握所有生命形 式共同的存在特点，批判地超越了19世纪以来一 直统治生物学界，并给了整个思想界和人类社会 以深刻影响的达尔文的进化论。他指出进化论过 分强调物种间互相依存的共生关系，认为任何生 物都是由复杂程度不同的较低级生物共同组成的 生态系统，并以生态系统的整体论为我们指出了 理解物种多样性的新途径。《作为生物的社会》 是关于群居性动物的有趣研究和独特的理解。他 一反生物学家把人跟群居性动物截然分开的成见， 不容置疑地指出了人和群居性动物的共通性。
今畅行不衰！年过花甲的刘易斯·托马斯的名字因这一本小书而家
喻户晓，有口皆碑，以至于在他接连抛出后两本书时，书商都不用
再作广告，只喊声“《细胞生命的礼赞》一书作者刘易斯·托马斯
的新著”就够了。
3. 文题解读
• 社会：泛指由于共同物质条件而互相联系起来的人群. 政治书中说到五种社会形态：原始社会、奴隶、封建、 资本主义、共产主义社会。
结论：群体变大时，其智慧也随之增强
★蜜蜂★
既是动物，又是动物的组织、细胞或细胞 器；
★蜜蜂★
既是动物，又是动物的组织、细胞或细胞 器；
单个蜜蜂离窠----仍属于蜂窠，如有细丝系住；
★蜜蜂★
既是动物，又是动物的组织、细胞或细胞器； 单个蜜蜂离窠----仍属于蜂窠，如有细丝住； 工蜂营建蜂窠----像胚细胞在构成一片发育 中的组织；
蚂蚁写得最详细。
三、精读文本
□蚂蚁□
□蚂蚁□
培育真菌；
培育真菌； 喂养蚜虫；
□蚂蚁□
□蚂蚁□
培育真菌； 喂养蚜虫； 用化学喷剂来惊扰和迷惑敌人；
□蚂蚁□
培育真菌； 喂养蚜虫； 用化学喷剂来惊扰和迷惑敌人； 过着个体与群体的生活；
□蚂蚁□
培育真菌； 喂养蚜虫； 用化学喷剂来惊扰和迷惑敌人； 过着个体与群体的生活； 建造蚁丘；
文章结尾，作者以科研为例，援引权威人士的观点，再次强 调个体的智慧与群体的智慧，就像一个锯齿与整条大锯的关系， 个人的孤独静默也许有助于一些发明创造，但这些发明创造必须 融人到群体的智慧中才能发挥作用，才有意义。所以，我们要像 昆虫那样，发扬光大“一有发现就大叫起来”的古老传统，经常 接通我们与社会组织这个庞大网络的电路。
传统的思想认为昆虫几乎还是 极大的共性，可以
非生物的
互为比较
对比表述 昆虫（如蚂蚁等）像人的行为 很多动物表现出集
生物的两种生活：个体和集体 体的智慧，显示非
的智慧
凡的力量
得出结论 多个单独的动物可以合并为一 人类更需要团结和
个生物
联合，克服困难，
再次强调 个体的智慧和群体的智慧的关 推动社会进步
系
• 生物：是自然界中所有具有生长、发育、繁殖等能 力的物体，包括动物、植物、微生物等。
• 由此可知，构成社会不可缺少的因素是人群， 而非独立的个体，毋庸置疑人类是有社会性的， 那么，其它生物也具有这种特点吗？它们在集体 行动中也表现出社会性了吗？让我们一起进入文 本去寻找答案.
• 一、课前预习：
• 乱窜（cuàn）鳟鱼（zūn） 蚁冢(zhǒng) 蜂窠(kē) 巴不得(de) 木屑（xiè）
接着，作者又进一步指出，很多生物“似乎 都过着两种生活”。作为一个个独立的个体，我 们看不出它们“有什么思想”；但是随着群体的 增大，智慧逐渐增强，具有高度的组织性和协调 性，俨然成了一个庞大的活物，而个体则更像是 这个“庞大动物体中细胞样的成分”。蚂蚁搬运 食物、建造蚁丘是这样，蜜蜂寻找花蜜、营造蜂 房也是这样。不惟昆虫如此，小到黏菌，大到鱼 群、飞鸟，都表现出这种集体的智慧。它们作为 个体是微不足道的，但凝结成为一个整体，“组 成巨大的生物”，就显示出非凡的力量。
作者提出了一个不争的事实：说人类像蚂蚁可以， 反过来说蚂蚁像人类，就会遭到非议，因为这是对人类 至高无上的地位的挑战。所以描述昆虫行为的人，惟恐 被指斥为“违反科学”，都不遗余力地从“有异于人的” 方面来理解生物的社会行为，说它们“完全是非人性、 非世俗、几乎还是非生物的”。而作者却不从众从俗， 敢于向传统观念发起冲击，指出“蚂蚁的确太像人了， 这真够让人为难”。然后以幽默的语言，列举了一系列 蚂蚁的社会行为，从“培植真菌，喂养蚜虫”，到“迷 惑敌人，捕捉奴隶”，到“使用童工”“交换信息”， 简直和人类的行为毫无二致。“它们什么都干，就差看 电视了”。在这里，作者有意用描述人类行为的语言来 描绘蚂蚁，和文章开头的一段用描述昆虫的语言来描绘 人类恰成对比，表达了一个鲜明的观点，那就是：人类 的社会行为与生物的社会行为有极大的共性，并非水火 不相容，而是可以互为比照的。
本文语言幽默风趣，表现出一个科普大家 的睿智和哲思。《细胞生命的礼赞》一书的 副标题为“一个生物学观察者的手记”，作 者以细致的观察，入微的思考，揭示了“作 为生物的社会”中一些值得让我们探讨的生 命现象，从而反思我们人类自身的行为方式 和组织形式，表现出深厚的人文关怀精神。
• 明确：作者撰写此文，显然是有针对性的, 一是针对传统生物学家过分强调个体行为