论朱湘的诗学观对其翻译观的影响

论朱湘的诗学观对其翻译观的影响
翻译活动作为一种重要的跨文化交际活动，由于其包含着复杂而丰富的文化内涵，成为不同民族文化互动、沟通的媒介。

因此，从某种意义上说，翻译作为一种重要的文化现象，也属于文化的范畴，它具有鲜明的文化性。

下面笔者将以朱湘的诗学观为例，阐述其对翻译活动的影响。

诗歌是语言的艺术，没有完全相同的两篇作品，也没有完全相同的两位诗人。

中西诗学都十分重视对创作原型的继承和借鉴。

诗歌创作一般离不开创作原型和审美原型，“写物言志”是中国传统诗歌创
作的基本规律之一。

但随着时代的发展，这些基本规律已经不能适应新形势的需求了。

如何吸收外域文化精华，实现中西文化融合，使我们的文化更加繁荣昌盛呢？朱湘给我们做出了榜样。

他认为：“只须
取用异域材料，运用吾人智力，熔铸成新质，然后可称为‘中国’，
否则即为异类。

”[1]正确地把握好源语和目标语之间的关系，才能保证译文忠实再现源语的风格。

1.“神似”翻译理论的提出和在其影响下翻译活动的开展及特征。

自中国古典文学兴起以来，就很注重模仿，尤其是唐宋八大家，对前人进行了高度评价并且深刻总结了前人的经验教训。

欧阳修曾云：“古今至文，未有不出于学问者，然非多见古书，多阅事迹，则不能极其至。

”[2]韩愈亦强调读万卷书，行万里路。

[3]王国维《人间词话》曰：“一切景语皆情语。

”[4]清末民初，梁启超等人又倡导“诗
界革命”，主张“诗无达诂”，强调打破束缚个性解放的旧格式，推崇
各种题材、各种风格的自由抒发。

这些理论的提出，促进了中国近代文学史的转变，改变了过去单纯追求技巧的倾向，逐渐走向健康积极的道路。

2.朱湘对汉诗学研究方法的贡献及所体现的翻译思想首先，朱湘是最早采用比较诗学的方法来研究汉诗学的学者之一。

他根据英国著名的比较文学专家霍克斯的观点，指出任何一门科学必定是综合许多知识领域而得到的整体概念，而比较诗学便是运用这种整体概念的一门科学。

其次，朱湘还善于利用社会学、心理学、历史学等诸多学科的知识，将汉诗学置身于广阔的社会背景中考察，探讨其产生的原因及演变轨迹。

3.朱湘对西方美学和翻译思想的引入与译介。