杭州境冲国学资料

杭州境沖国学
境沖国学（中国杭州）是一家专业从事国学、围棋、茶艺
教授与国学教育课程开发于一体的教育文化传播和培训推
广机构。

【缘起】
“您什么缘故要创建境沖国学？”
“我浸润传统文化连年，略得三昧，真心是好。

以后，我会让我儿子从小就学国学，打下厚实的文化底蕴。

我正好有那个能力教，因此，我情愿像培育我儿子一样，先教好他人家的小孩。

”境，《周易》中行地无疆之谓。

冲，《老子》中谦恭之意。

小孩把握了些什么，固然重要；小孩是什么，却才是国学教育的指归。

心境广域，风光旖旎，有自己的一片精神世界；外在，又能谦恭守礼，与人融洽。

培育出如此的小孩，境沖国学之所愿。

故教授四书、唐诗、诸子百家，境沖职责！
【历史】
始于2021。

杭州钱塘江畔。

西兴大桥边。

【开创人】
徐境沖教师，毕业于上海师范大学国学系。

文学学士、
心理咨询师。

曾跟随陈五云教授研习古文字学硕士课程，跟随
陈卫平教授研习中国哲学博士课程。

2006年夏末幸会国学大
师南怀瑾先生，亲蒙指点。

境沖将传统国学与现代心理学相结
合；课程教学浅显易懂，又回味十足。

【境沖课程】
茶艺
【什么缘故要学茶艺】
1、茶的冲泡、温度、时刻、茶的投放量、茶器摆设等等，均需要细心预备，讲究细节。

2、茶人将日常饮茶适应，依据茶道，引向艺术化。

提升了品饮的境遇，给予茶以灵性和美感。

【1次课把握有效泡茶技艺】
1、课程内容：
①茶礼。

②黑茶的作用、贮存。

③云南熟普冲泡技艺。

2、课程时刻：60分钟。

3、课程安排：
①每周六15：00--16：00；
每周日14：00--15：00。

（2选1）
法定假日休息。

②一个班最多8人。

1人起开班。

4、塾员年龄：大人、小朋友皆可。

分开教学。

5、提供所有教学用品。

①茶器。

②茶叶。

泉水。

围棋
【什么缘故要学围棋】
学围棋的小孩，智力都不差。

【境沖国学之围棋课程体系】
1、启蒙班。

教授围棋大体规那么和术语，完成启蒙的学员能够明白棋子的气和死活，能够学会吃子。

利用教材《围棋入门》。

需要10课时左右。

（可达到10级水平）
2、低级班。

教授大体手筋，死活棋型，十个大体定式。

利用教材《围棋低级》、《定式》、《死活》。

需要20课时左右。

（可达到5级水平）
3、中级班。

教授大体布局，中级死活，二十个经常使用定式，进阶手筋。

利用教材《围棋提高》、《布局》、《死活》、《手筋》、《定式》。

需要30课时左右。

（可达到业余1段）
4、高级班。

教授进阶布局，死活，手筋，二十个较复杂定式，大体官子。

利用教材《布局》、《死活》、《手筋》、《定式》、《官子》。

需要40课时左右。

（可达到业余2段）
5、进阶班。

全面提高学员的综合能力，可达到水平和课时与学员自身尽力相关。

教学方式，要紧跟围棋教师对练、复盘、讲解。

（可达到业余4段）
国学
【什么缘故要学国学】
国学无实际之功用，并非等于没用。

国学是大体的文化底蕴，看不见其实际之功用，却“润物
细无声”：优良的文化底蕴，之于家庭的福祉，其益处虽三尺
稚童亦可猜度，何庸境沖赘言？
【境沖国学之国学课程体系】
修身班：唐诗、门生规、三字经、千字文。

义理班：必修丨论语、选修丨大学中庸孟子
践行班：孙子兵法、老子。

——少儿丨青年丨成人皆有教授
【境沖国学之教学方式问答】
1、境沖国学教学方式可否透露？
答曰：境沖国学之教学，遵循维果茨基“教育走在进展前面”之理论。

此君既为苏俄，也为西方心理学界推崇。

2、教育走在进展前面，能详细谈谈？
答曰：每一个人都存在两种进展水平。

（1）现有水平。

（2）通过教育能够取得的潜力。

教育不能太高，小朋友讲量子物理，听不懂。

教育也不能只是契合现有水平，很轻松、很欢乐，却没有成长。

教育走在进展前面，在国学教学上，咱们围绕经典，依照小孩现有水平，抛出略高水平的问题，引发小孩的试探，增进小孩思维、情绪、意志的成长。

课后再背下来，以利以后再进一步明白得。

3、您还真透露了，不担忧别的私塾学去，阻碍境沖国学之生存？
答曰：不担忧。

（1）正确的国学教育方式取得推行，此为境沖喜闻乐见。

（2）能不能抛出适宜的问题，引发小孩的试探，仍是很考验教师的水平的。

“没有三两三，岂敢上梁山？”，境沖国学自有自己的生存之道。

（3）任何私塾都有自己的成住坏空，境沖国学也不例外，只是早晚：一年？十年？百年？境沖希望是百年，假设不能够也不妨：创建境沖国学正是为了消灭境沖国学。

那一天来临时，意味着境沖不能够为他人制造价值了，那就转到能够为他人制造价值的行业。

“生，吾时也；死，吾顺也”。

4、既云正确的国学教育方式。

有称不需讲解，只消背诵，长大后自然明白得，您怎么看？
答曰：这违抗了理性主义，可谓之迷信。

在《念书百遍，其义不现》一文中，已详细解析了那个迷信的深层心理机制。

那个地址摘录，聊供备忘。

其一、人需要掌控感，“山只是来，我就到山那里去”。

但凡流传普遍的邪知邪见，都有一个特点：极为简单易行。

此正为普罗公共喜闻乐见，知足了他们的掌控感。

念书是件水磨功夫，教育岂可一挥而就？但当人们时刻、学识无暇顾及时，他们只想要邪知邪见。

其二、大多数人内心深处并非相信自己。

这些胡说八道，只需略加推敲，即可攻破。

念书不需明白得，读百遍即知其义。

回忆你自己的念书史，真的是如此么？念书讲究的是勤学沉思，而不是有口无心。

诸事皆因缘际会而结善果，沉思是因，勤学乃缘。

培育起探讨问
题，沉思的适应，念书才有了根基。

平地起高楼才有了可能。

“念书百遍，其义自现”，颇琅琅上口；一个“自现”，直接规避了“什么缘故”。

其三、人的行为更多受潜意识阻碍。

阻碍潜意识的方式，确实是不断的重复。

古语所谓潜移默化，耳熏目染。

那些奇谈怪论传播普遍，并非是背后存在周密的逻辑与哲学上的依照；恰恰相反，仅仅是不断重复。

至于这些结论到底如何得出，那就秘不示人了——现代心理学谓之独断。

倘假设再借重些权威的头衔，加上赌咒立誓，那就传播更有利了。

古语云“不因人废言，不因言废人”；诸位仍是将生命重心放到自己身上吧。

5、可他们自称古代确实是这么教的？
答曰：《三字经》中有言“凡训蒙、须讲究、详训诂、明句读。

”，详训诂，即意思要用小孩听得懂的话，认真讲一讲。

“为学者、必有初、小学终、至四书。

”即：学习要有次第。

弟子规、三字经、千字文以后，才是论语。

境沖国学教育方式，下合现代教育心理学理论，上合古法。

他们自称古代确实是不讲意思只是背，此与境沖所闻异，也与理性主义相违抗。

6、可有些典籍也确乎难为小孩明白得，您看呢？
答曰：（1）这考验教师的水平，能不能取象比喻，以利小孩明白得。

佛陀说法，所闻的都是高级知识分子么？很多人都不识字。

怎么听懂的？取象比喻。

《百喻经》就这么来的。

（2）您低估了小孩的明白得力。

遵循境沖国学课程体系，循序渐进，可不能听不懂；恰恰相反，明白得力在不断提升，时常能给境沖带来惊喜、启发，此即所谓教学相长之乐趣。

（3）确有些书难为明白得，如《尚书》，今文尚书、古文尚书之争，2000年来争辩不休，这不是小孩难为明白得，学者教授自己都拎不清。

这些典籍，咱们也不纳入教学，因为咱们的教育目标：培育小孩优良的文化底蕴，以能对家庭福祉起到“润物细无声”之功用。

【相关资料】
浙视6台采访杭州境沖国学之01境冲谈国学．腾讯
浙视6台采访杭州境沖国学之02匡匡教围棋．腾讯
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