管理者三境界

管理者三境界
孙运波
世界上从来不缺乏优良的治理者，他们拥有超高的智商或情商，拥有很强的工作才能，然则他们注定无法完成从优良到卓越的演变.究其原因，他们缺乏一种绝代开朗的心态、一种心容寰宇的襟怀胸襟与境界，而恰是这种心态的缺掉影响他们走向卓越。

治理者的常识是学来的，才能是练出来的，然则一小我的襟怀胸襟、境界倒是修出来的。

卓越的治理者他们的治理方法各有不合，但他们都有属于本身的一套治理思惟。

张瑞敏、任正非、王石也好，洛克菲勒、福特、韦尔奇也罢，他们有的内敛而善于分析，有的具有很强的气概和胆识。

但他们都凭借本身独有的聪明，使得地点的企业在经历困境中更生，在竞争近乎残暴的市场中一路领跑，成为全部行业甚至全部社会的标杆企业。

笔者经由深刻的研究，发明一切优良的治理者都有一个合营的特点，那就是他们拥有一种超出了IQ 及E Q 的聪明存在-------境界。

根据某威望调研机构对几百家大年夜型、全球性的公司所做的查询拜访显示，境界对于一小我特别是对于一个高层治理者来说是成就卓越的须要前提。

一小我拥有再高的智商、情商，但假如他的境界没有达到必定的高度，同样无法成为一个卓越的治理者。

他所经营的企业亦是如斯，成功只是短暂的成功，除非他在境界上再次冲破。

境界狭义上来讲可以称之为我们常说的高度，从广义上来讲则是
一小我在处理某种问题所天然流露而非克意打扮出的做法。

从治理学的角度来阐述它的意义则是，在企业运营的过程中，当企业面对各类问题的时刻，作为治理者所天然流露的处理问题的办法与立场。

治理境界的高低直接影响到团队、部分及公司的运营效力，甚至涉及企业逝世活。

可以如许说，大年夜境界带来大年夜气量气度，大年夜气量气度带来大年夜的成功。

当一小我以“天”来自居的时刻，那世间的一切在他的眼中都不过是一粒尘土，什么金钱、荣誉等等都眇乎小哉。

这就是大年夜境界。

真正卓越的治理者，在成长的过程中都经历了三种境界---自我境界、社会境界、天然境界，当企业面对各类问题的时刻，境界不合，处理方法不合，当然成果也就不合。

第一重境界---自我境界
诗曰：昨夜西风凋碧树。

独上高楼，望尽天际路
佛曰：看山是山，看水是水。

道曰：有为而妄为。

这一境界的治理者初涉职场不久，因工作事迹凸起或其某种原因而被放在了治理岗亭上，因为缺乏相干的治理常识、经验，在治理的世界中，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉他这是山，他就熟悉了山，告诉他这是水，他就熟悉了水。

他们还没有形成本身的治理风格，治理的过程的中更多依附别人的经验、本身的简单断定、学识来进行工作，治理中往往认为力不从心。

当碰到挫折时，
他们起首想到的是公司的轨制不完美，于是经由过程增长新的治理轨制，以束缚企业员工。

因为受制于自身的治理程度及治理意识，很多轨制规定显得不尽合理，往往离开不了“妄为”。

假如此时他们可以或许卖力的进修治理学的相干常识并卖力的反思应对所面对的问题，他们就会很快的进入治理第二境界；而假如他们不思朝长进步，则会永远逗留在这个阶段，甚至成长成为权谋治理、关系治理的傀儡。

在这一阶段的治理者，他们治理员工时往往走两个极端强权治理和关系治理。

靠强权来治理的人，在上级面前他们往往垂头哈腰，一口是是是；在部属面前却耀武扬威，满口不可不可不可；而靠关系治理的治理者，他们治理员工、升迁更多的靠的是关系学，在他们这些人的眼中信赖关系学，关系好才会有好的成长，他们经常和员工称兄道弟，是以他们工作的重点是拉帮结派，搞搞办公室政治，甚至踩着部属的肩膀往上攀登。

第一重境界的治理者处于企业治理的最低境界，治理上毫无章法可循，根本处于纷乱、原始状况。

员工处于完全地被动地位，没有涓滴的积极性及创造性，没有任何归属感，企业的绩效较低。

第二重境界------社会境界
诗曰：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴
佛曰：看山不是山，看水不是水
道曰：有所为有所不为
跟着治理经历的增长，遭受的治理问题越来越多，就会发明治理
越来越复杂，进入这个阶段，治理者是豪情的，不平的，忧虑的，疑问的，当心的，复杂的。

这个阶段的治理者可能会进修引导力、治理技能的课程，经常会倾听别人的治理经验之谈，然则他们已不再生搬硬套书本上的治理理论，他们明白书本上的理论根本上在企业处于真空的纯净状况下才会有效；也不再随便马虎信赖别人的治理经验与技能，因为他们明白经验是在特定情况下成功的典范，而谁情面况已经不在了。

在这个时刻看山也感慨，看水也太息，山天然不再是纯真的山，水天然不再是纯真的水。

理论也好，经验也罢，分开了特准时光和空间，并不必定合适本身，在治理的过程中也总结出了一套合适本身的治理技能与办法，治理都是人的主不雅意志的载体，所谓好风凭借力，送我上青云。

他们在治理的门路上辛苦的奔忙着，面对着问题与困惑。

他们开端懂得引导的艺术，开端懂得应当信赖员工，应当对于员工赐与必定授权并开端试行，员工在工作中有了必定的积极性，在某些工作上可以按照本身的意愿而不是治理者的意愿去处理工作，但因为本身境界的限制，他们仍然带这有色眼镜来对待员工，隐蔽着困惑去信赖员工。

很多人很多人到了治理的第二重境界就到了人生的终点。

寻求平生，劳碌平生，骄气十足平生，他们大年夜部分会做出必定的成就，甚至被称为“优良”的治理者，然则他们治理的企业、部分却无法进一步的成就卓越，光辉的汗青老是很短暂，他们发明本身再也无法冲破治理的瓶颈，于是赍恨毕生。

一味逗留在第二境界的治理者，因为找不到进一步晋升的门路抑
或知足于近况，他们往往会走入“履行力误区”。

当公司事迹不佳的时刻，他们往往认为是公司的员工不敷尽力，做工作不敷过细，履行力不到位。

面对如许的情况，他们一方面经由过程制订加倍过细的轨制与规范来督促员工，从新收回对员工的信赖，妄图经由过程进一步完美轨制，晋升员工履行力来获得事迹上的晋升；另一方面他们慢慢收回各类授权，过多的干涉员工的日常工作，老是过于频繁的为员工挑缺点，并经由过程本身的亲力亲为来为员工做示范，告诉员工应当怎么做，成果员工的积极性没有了，本身的身材累垮了，公司的事迹也与日俱下。

相对于第一重治理境界，处在第二重治理境界中，员工拥有必定的自立权，治理者能较大年夜程度地调动员工的积极性与创造性，企业的绩效较高。

第三重境界----天然境界
诗曰：众里寻他千百度，蓦然回想，那人却在，灯火阑珊处
佛曰：看山照样山，看水照样水
道曰：无为而治，道法天然
只有很少一部分的治理者经由过程自身的赓续修炼，终于将本身晋升到了第三重境界---天然境界。

治理大年夜师彼得·德鲁克说“治理的最高境界是无治理”，他们治理的根本办法是“无为而治”，“无为而治”不是不为，而是有所为有所不为；“无治理”当然也不是不管，而是有所管有所不
管。

跟着治理理论的赓续丰富，治理经验的赓续积聚，一部分担理者不知足于近况，不知足于面前的成就，他们把治理理论、治理经验实现了从实践到理论，又从理论到实践的PDCA轮回过程；他们从新回到理论的世界，从新看重与世人交换治理经验，他们开端涉足哲学，欲望从哲学中寻找治理的本源。

他们的治理思路逐渐清楚，终有一日，他们茅塞顿开，回归天然。

本来治理的最高境界不是”有所为有所不为”，而是“无所为无所不为”的无为境界，他们依附本身的尽力与睿智终于把本身晋升到了第三重治理境界。

他们在这时刻便会收视反听做本身应当做的工作，不与旁人有任何计较。

这个时刻看山又是山，看水又是水了。

暮然回想，本身一向寻求的治理之道本来就在身边。

“无为而治”的基本是“有为”，达到第三境界的人，他们加倍专注的去做本身应当做的事，他们加倍清楚并致力于知足员工的各项需求，他们信赖“没有掉败的员工，只有掉败的治理”；他们加倍清楚文化对于企业的巨大年夜推动力，他们致力于企业文化以及公司的轨制扶植，但又不逝世板的去督察员工；他们懂得若何用一个团队而不是应用一群汉子和女人去做工作；比拟员工的工作事迹，他们更存眷员工的成长；比拟于本身或企业的好处，他们老是推敲员工好处更多一点；在他的公司（部分）治理者是轻松的，员工快活并劳碌着。

他们是彻底的忘我治理者，然则他们却依附“忘我成就大年夜私”，最终成就了企业的卓越。

第三重境界治理者，治理者经由过程合理授权，治理者和员工各司其职，各行其事，都能充分发挥其潜能和聪明，成员的自由和庄严获得充分的尊敬，成员的小我意愿能与组织的目标一致，从而达到一种既能实现成员小我需求又能实现组织目标的调和状况。

万科企业领袖王石，一年到头到处登山，是典范的无为而治思惟的表现。

看似对企业运营漠不关怀，实际上他只关怀他该关怀的大年夜事，日常运营是其他人的事，企业真正形成了调和运转的机制，企业事迹也持续增长、屡立异高。

常识可以学，才能可以练，然则要成就大年夜的境界，在治理上达到天然境界，就必须经由过程赓续的修身、修德来实现，而这个过程是苦楚的，因为在这个过程中，我们必须赓续的否定自我，最终真正熟悉自我，熟悉治理的真谛。

娥的茧我信赖大年夜家都应当见过，起码对它的外形应当有所懂得，就是一端是一条细管，另一短是个球形的囊。

当蛾出茧的时刻，它必须从球形囊爬过那条极细的管，然后脱身歇息少焉，继而振翅高飞。

蛾那样肥大年夜的身材，而要从那条狭小的管子里面爬出来，这须要付出很大年夜的价值和蔼力才做到的。

如许做当然也有它的事理，当然也有蛾逝世在管子中，然则这是他们生射中必须走过的过程。

曾经有人很仁慈在蛾穿过管子的过程中，把茧子上的丝剪薄了一些，认为如许一来它就可以顺利一些爬出来。

成果天蛾是顺利的出来，可是却不克不及飞，在不到半个小时的工夫却逝世了……
治理境界学得晋升亦是如斯，必须修身、修心、修德，在治理中方能化游行动无穷，化刹时为永恒，化实境为虚境。

才能拥有超出于说话、文字轨制、权力短长之上的天然之境，才能让本身变成卓越的治理者，才能让企业基业长青。