《荷马史诗》中的灵魂是如何离开身体进入冥界的的？如何让亡灵恢复记忆？

《荷马史诗》中的灵魂是如何离开身体进入冥界的的？如何让
亡灵恢复记忆？
不同于《斐多篇》苏格拉底口中的守护神引领亡灵进入冥府，《荷马史诗》中的亡灵似乎是自动导航似的进入冥府的。

1.黑雾的死亡意象和复仇女神的出场
“黑雾”是《荷马史诗》中经常出现的死亡意象。

《伊利亚特·荷马史诗》第十九卷阿伽门农和好阿喀琉斯时说道：“那是宙斯和命运女神以及穿走黑雾的复仇女神蒙蔽我的心智。

”（P409）穿走于茫茫黑雾之间的复仇女神意味着死亡，这个复仇女神是谁呢？她又怎么是死亡联系起来了呢？在《伊利亚特》第二十卷，珊索斯和巴利俄斯是阿喀琉斯赫赫有名的战马，其中，马蹄光滑的驭马珊索斯借白臂女神赫拉之口向主人发出了预言——你仍然注定要被一位神明和一个凡人杀死！
“说到这里，复仇女神埃里尼斯止住了他的话语。

带着强烈的愤怒，捷足的阿基琉斯对它答道：'珊索斯，为何预言我死？无需你提醒我，我已知道的清清楚楚，我将注定死在这儿，远离母亲，远离亲爱的父亲。

我不会停止搏杀特洛伊人，直到他们厌倦应战！’他说完大吼一声，催励追风的快马冲到阵前。

”
复仇女神埃里尼斯既是死亡的带来者，又是名马珊索斯的死亡预言的阻止者。

其实，埃里尼斯（Erinyes/Erinnyes）本意为充满着满腔愤怒的人，在古希腊神话中，埃里尼斯并不是一位女神，而是三位复仇女神的总称。

它反映着母系社会“血亲复仇”的古风。

这三位复仇女神分别是：阿勒克图(不安女神)(Alecto) 、墨纪拉(妒嫉女神)(Megaera)和提希丰（报仇女神）(Tisiphone)，任务是追捕并惩罚那些犯下严重罪行的人，无论罪人在哪里，她们总会跟着他，使他的良心受到痛悔的煎熬。

因此只要世上有罪恶，她们就必然会存在。

被复仇女神追杀的弑母者俄瑞斯忒斯。

阿伽门农的儿子俄瑞斯忒斯在阿波罗和姐姐厄勒克特拉的唆使下杀死了母亲克吕泰涅斯特拉与叔父埃癸斯特斯。

他因弑母而遭到复仇女神的追杀，只好到雅典娜神庙寻求庇护，最后，由十三位神灵组成的审判团，以七比六的投票结果判定他无罪，肯定他为父报仇的行为。

阿喀琉斯要为战死的好友帕特洛克斯复仇，复仇是要付出代价的，所以复仇女神在此时出场是自然而言的。

在《奥德赛·荷马史诗》第十一卷中，黑雾也意味着死亡之地。

奥德修斯来到冥界“冥后丛林”时遇见了母亲的鬼魂，她放声痛哭地说：“我的儿啊，你是怎样穿行黑雾，来到此地，你可还活着！”（p169）奥德修斯还看见了俄狄浦斯母亲厄丕卡丝忒的鬼魂，说她“在高耸的
屋顶上垂下一个活结绳上吊，来到哈德斯的府邸”，而“活着的俄狄浦斯，母亲的复仇女神们让他饱受折磨”。

奥德修斯对同伴新死的亡灵说道：“厄尔裴诺尔，你怎么来到这里，穿越黑雾？你步行却比我们的黑船先到。

”（《奥德赛》，赵越译，北方文艺出版社，2012年P166）
2.死亡的具象呈现
如《伊利亚特》第十六卷“帕特洛克斯战死疆场”，帕特洛克斯率领的阿开亚人和赫克托耳率领的特洛伊人之间的大混战中，双方将士纷纷毙命而亡，荷马相继使用了如下的描述语：
死亡的黑雾把他的双眼蒙上、死亡的黑雾蒙上他的双眼、命运的迷雾合拢他的双眼、黑雾笼罩他的眼睛、死的黑雾将他裹上、死亡笼罩了他的躯体、灵魂飘离身体、死亡罩住了他的眼睛和鼻孔、灵魂脱离了躯体，可怕的黑暗蒙住他的躯体、灵魂从他的骨骼里流淌出来。

最后是帕特洛克斯之死：
“他刚说完，死亡的面纱将他遮盖，灵魂离开了他的肢体，坠入死神的住地。

可悲可叹的命运，将青春和刚勇抛弃。

”（《伊利亚特》，赵越译，北方文艺出版社，2012年P358）
在《奥德赛》中，死亡后的奥德修斯母亲的灵魂现身说法，告诉儿子死亡是怎么回事。

“不是最常见的杀手疾病缠身，在痛苦的损耗中把生命夺离人的肢体”，“我的儿啊，光荣的奥德修斯，是对你的思念，是日夜对你的思念夺走了我宝贵的生命”。

“事情本来就是这样，人死之后，没有例外，筋腱不再和肉体骨头连在一起，当生命飘离白骨，整个身子，交给柴火的凶蛮暴烈袭击，逼迫灵魂飞出，飞走，像一个幻影。

你必须尽快，尽快返回光明，记住，这里的一切，日后再讲与妻子聆听”。

（《奥德赛》，赵越译，北方文艺出版社，2012年P171）对于意外失足而死的人灵魂，似乎是不许引领直接坠入冥府的。

如奥德修斯的同伴厄尔裴诺尔的鬼魂对奥德修斯的诉说：
“神定的凶险命运和无节制的豪饮毁了我。

我在基尔克的宫中睡着，根本没有想过应该踩着长梯走做座底，恍恍惚惚中踩着屋顶边沿，
把颈骨摔离椎根，精魂朝着哈德斯沉落。

”（《奥德赛》，赵越译，北方文艺出版社，2012年P166）
似乎，新的亡灵还留存着记忆，故而厄尔裴诺尔对奥德修斯一见如故。

但亡灵在冥府待得时间久了，似乎就忘却了人世间的事情，连因思念儿子过度而死亡的母亲都认不出自己的儿子。

如奥德修斯向冥界先知特瑞西阿斯说：
“如今，我看见她的灵魂，我死去的母亲，可她沉默坐在血边，不愿屈尊和我说话，正眼看自己的孩子，告诉我，如何让她认出我来？”
先知特瑞西阿斯当即回答说：“这很容易，我来点拨一下你的迷惑。

任何死者都会对你说实话，只要你让她靠近血浆；假如你拒绝，他就会返回原来的地方。

”
“直至母亲过来，喝过浓黑的血浆后认出我来，立马放声痛哭，用祈神般的话对我说：'我的儿啊……’”（《奥德赛》，赵越译，北方文艺出版社，2012年P168-169）
原来，向冥界祭祀牺牲的鲜血，是为了让冥界亡灵恢复对尘世的记忆啊。

这也是俄耳甫斯教崇拜记忆女神的缘故。

（往后有专门的推文论述这个问题）
不但人有灵魂，动物也有灵魂。

例如，萨耳裴冬朝着帕特洛克罗斯掷出矛枪时，闪亮的矛枪刺中了“名马裴达索斯”的右胸。

“那马惊叫着喘息，躺倒泥尘，灵魂飘离身体，其他两匹马因此受了惊，慌忙向两边跳开，轭轩发出很大的响声，缰绳缠绕在一起，被那匹死马套住一起滚入泥尘。

”（《伊利亚特》，赵越译，北方文艺出版社，2012年P345）
当然，也有被接引神赫尔墨斯引领进入冥府的。

“他（赫尔墨斯）用金杖收拢灵魂，领着它们前行，魂灵跟随其后……赫尔墨斯带着它们，走向霉浊的路径。

他们一路走去，走过奥克阿诺斯水流和'白岩’，经过太阳神的大门和成片的平原，很快就来到长春花盛开的草地。

这是灵魂的居所，死人的虚影住在这里。

”（《奥德赛》P378）
3.凡人注定死亡的命运
灵魂离开身体之后的东西，叫做“尸体”，古希腊人讲究客死他乡的人要将尸体运送回故乡下葬。

如赫拉和宙斯在关于萨耳裴冬命运问题上争执上。

宙斯犹疑不定，对着赫拉说：
“萨耳裴冬的命运将终结，凡间我最钟爱的人，注定要死在墨诺伊提俄斯之子帕特洛克斯的手中！我的心思摇摆不定：是将萨耳裴冬活带离这令人悲伤的战场，送回鲁基亚，他那肥沃的故乡，还是让他死在墨诺伊提俄斯之子的手下？”（《伊利亚特》，赵越译，北方文艺出版社，2012年P344）
只听牛眼睛的天后赫拉这样回答他：
“克洛诺斯之子，你在说什么？一个凡人命中注定要死，你想让他逃避如此悲惨的命运？去做吧，但我与众神都不赞同。

……即使你真的宠爱萨耳裴冬，也得让他在激战中死在墨诺伊提俄斯之子的手上，当灵魂和生命飘离，你可差遣死亡和永恒的睡眠之神，把尸体运往他的故乡，辽阔的鲁基亚。

由他的兄弟和乡亲举行隆重葬礼，在他的坟墓上立一座纪念碑，享受死者应享的礼仪。

”（《伊利亚特》，赵越译，北方文艺出版社，2012年P344）
宙斯终究遵循了命运的安排，不得不眼睁睁地看着萨耳裴冬丧命于阿开亚人。

事已至此，汇集乌云的宙斯只好对阿波罗说：“亲爱的福波斯·阿波罗，救出萨耳裴冬……把他交给迅捷的引路神护送，这两位同胞兄弟，死亡和睡眠，二者会即刻将他护送往富足的乡区，在宽阔的鲁基亚。

他的亲友们会替他举行隆重的葬礼，树立墓碑，享用死者的礼仪。

”（《伊利亚特》，赵越译，北方文艺出版社，2012年P352）
众神之王宙斯也不得不服从命运的安排啊！甚至他也会受迷狂女神阿特（ate）愚弄，他心怀怒气，一把揪住迷乱人的心智的阿特那油亮的发辫，庄重起誓：“绝不允许蒙蔽人们心智迷狂女神回到奥林波斯山河群星闪烁的天空。

”（《伊利亚特》P410）言毕，就提起女神将她抛下了繁星灿烂的天穹，转瞬间坠到凡间。

同蒙蔽人的心智的
“穿走黑雾的复仇女神”一道，这位迷狂女神又用“愚蠢的痴狂蹂躏”联军统帅阿伽门农的内心，使他在公民大会上，仗着自己的权威，抢走了阿喀琉斯的战利品。

（《伊利亚特》P409）原来，古希腊人在相信“冥冥之中命中注定”的同时，还将强烈、粗蛮、痴狂等强烈情感归结为外在神祗的影响，受享有权威和势能的神祗的控制。

“在坟墓的正中，几乎从女人的身体中，冒出一条巨蛇，张开大嘴扑向杀人者。

这幅画的意图很明显，可以看出这条蛇就是要复仇的厄里尼厄斯。

杀人者很可能是阿尔克迈翁，被杀的是他的母亲厄里费勒。

他的故事——上文我们已经讨论过——跟俄瑞斯忒斯的故事并无二致。

”【英】赫丽生《希腊宗教研究导论》P216
例如，阿喀琉斯的马蹄光滑的战马珊索斯借助白臂女神赫拉之口发出了命运般的预言：“这次我们把把你平安地载回，尽管你死期已经临近，这可不是我们的过错，而是取决于强大的命运女神摩伊
拉。

……即使我连堪比风中最强劲的西风迅捷，你仍然注定要被一位神明和一个凡人杀死！”（P419）
阿喀琉斯投掷的矛枪击中了赫克托耳颈部最柔软的地方。

只听头盔闪亮的赫克托耳虚弱地说道：
我知晓我的命运，也知晓你的秉性。

我说服不了你，因为你有一颗铁一般冷酷的心。

但是，我会引来神的愤怒，不管你多么勇敢，福波斯·阿波罗和帕里斯终有一天会把你杀死在斯凯亚门前！”
他说完，死神的面纱将他笼罩，灵魂飘出了年轻的身体，落入哀地斯的冥府，愤恨恼怒的灵魂，抛弃了勇力和青春。

虽然他已死，神一样的阿基琉斯仍然对他嚷道：“死去，结束一切！至于我的命运，宙斯何时送达，我都心甘情愿接受！”（P469）
阿喀琉斯之死
《伊利亚特》以预言的方式宣告了阿喀琉斯必定被阿波罗神和帕里斯王子杀死的命运。

但书中并没有描述他是如何具体地被杀死的。