七年级历史春秋战国的科技和文艺

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温故知新
• 都江堰是谁主持修建的？它在今天还有哪 些价值？ • 李冰 • 灌溉---------旅游
再
见
• 尉氏县丰华中学历史教研组
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八月十五节，郭氏娘儿俩中午在耿憨家吃了现成的水饺和丰盛的各色凉拌热炒自不必细述。月上时分，郭氏照例带着已经十岁的耿兰 来到耿憨家的小院儿里来。很快，董家成全家人也过来了。按理说，在这样繁忙的秋日里，大家伙儿忙里偷闲地一起坐一坐，唠唠嗑， 也是一件很让人身心放松的好事情，只是这杳无音信的耿家父子四人，给大家平添了无尽的挂念和不安。在秋高气爽的北方农村，大 多是晴朗的夜空。因此，月儿爷爷几乎每年都可以享用到淳朴乡民们虔诚献上的各色供品。这不，今儿个又是一个晴空万里的八月十 五夜，大家伙儿团团围坐在摆放在当院儿的大桌子边上，在十分惬意的习习微风中闲聊着，一起观看朗朗夜空中那一轮万年不老，充 满传奇色彩的圆月缓缓地升起来，慢慢地向当空移动着。这是耿家父子们南下后的第六个八月十五圆月夜了。由于近五年过去了，再 没有他们的任何音讯，所以每个大人的心里都很不安，但都尽量地隐忍着不流露出来。当然，自从耿家父子们南下后，每一次的“供 月”仪式上都是没有梨的。尽管那些酥脆香甜的梨子本身是一种非常好吃的水果，但在亲人们淳朴的心灵内，由于“梨”与“离”谐 音，因此在这个月圆之夜人不圆的时刻，谁也不想去品尝梨。至于郭氏自己，自从丈夫和三个孩子离家之后，她就再也没有吃过梨！ 尽管梨子曾经是她最爱吃的家乡水果，但她现在特别害怕吃这个„„大家伙儿分吃的那个“团月”大月饼，从耿家父子们南下后的第 二个八月十五夜在耿憨家一起“拜月”开始，大家伙儿就养成了一个习惯。不管是否有人提醒，郭氏都会自觉地把耿老爹的和耿直的 收起来带走。耿英的那一块儿，大壮第一次是当着大家伙儿的面就高高兴兴地吃掉的。但后来，他也和秀儿一样，不再当着大家的面 吃了，而只是默默地收起来带走。至于他们是怀着什么样的心情，什么时候和怎么去吃那块儿月饼的，没有人知道„„还有就是，从 耿家父子四人离家后的第三个八月十五圆月夜开始，大壮再也没有参加过大男娃儿们特别热衷的摇火团儿活动，而只是在“拜月”结 束后，自个儿慢慢地去了小河边„„而可怜的秀儿就更难挨了。由于一个人不敢去那棵与耿正话别的大槐树下重温旧梦，她只能把自 己关在房间里偷偷地淌眼泪„„这第六个八月十五圆月夜，大人们实在是在不安和忐忑中度过的。当然，除了大壮和秀儿之外，其他 几个娃儿们还是像往常年一样，饶有兴致地观看了热热闹闹的摇火团儿。尤其是已经长成了半大小伙子的青山和青海这对孪生兄弟， 还高高兴兴地从二狗子和大头手里接过来点着了的火团儿学着摇了几把呢！二壮虽然比青山和青海大一岁，但他生性胆儿小，没有敢 尝试着摇那玩意儿。八月十五节过完了，日子还在不紧不慢地一天天过
想一 想
伟大的诗人
• 屈原（前340年－前 278年），芈姓屈氏， 名平，字原，中国战 国末期楚国丹阳（今 湖北秭归）人，楚武 王熊通之子屈瑕的后 代。中国最伟大的诗 人之一。
有关屈原的习俗
五月五日，是一年一度的端午节，人们 划龙舟、吃粽子。
广西花山岩画
随县出土的全套编钟
御龙图
• 《御龙图》1973年在 湖南省长沙市子弹库 一号墓出土，也属于 葬仪中引导墓主人升 天这一类祈祷性作品， 画中部分还偶用了金 白粉彩，它为我们了 解那些金碧辉煌的楚 国壁画提供了一定的 实证，是迄今为止发 现使用此画法的最早 作品。
动脑筋
Hale Waihona Puke 木匠的祖师• 鲁班，姓公输，名般。 又称公输子、公输盘、 班输、鲁般。鲁国人 (都城山东曲阜，故里 山东滕州)，“般”和 “班”同音，古时通 用，故人们常称他为 鲁班。
鲁班的贡献
• 鲁班的发明创造很多。《事物绀珠》、 《物原》、《古史考》等不少古籍记载， 木工使用的不少工具器械都是他创造的如 曲尺（也叫矩或鲁班尺），又如墨斗、刨 子、钻子，以及凿子、铲子等工具传说也 都是鲁班发明的。这些木工工具的发明使 当时工匠们从原始、繁重的劳动中解放出 来，劳动效率成倍提高，土木工艺出现了 崭新的面貌。后来，人们为了纪念这位名 师巨匠，把他尊为我国土木工匠的始祖。
神
医
• 扁鹊（公元前407—前 310）姬姓，秦氏，名 越人，又号卢医，春 秋战国时期名医。 • 扁鹊奠定了中医学的 切脉诊断方法，开启 了中医学的先河。 • 四诊法（即望、闻、 问、切）。
读故事
• 扁鹊晋见蔡桓公，在桓公面前站着看了一会儿，扁鹊说： "您有小病在皮肤的纹理中，不医治恐怕要加重。"桓侯说： "我没有病。"扁鹊退出以后，桓侯说："医生喜欢给没有病 的人治病，以此显示自己的本领。”过了十天，扁鹊又晋 见桓侯，说："您的病在肌肉和皮肤里面了，不及时医治 将要更加严重。"桓侯又不理睬。扁鹊退出后，桓侯不高 兴。又过了十天，扁鹊又晋见桓侯，说："您的病在肠胃 里了，不及时治疗将要更加严重。"桓侯又没有理睬。扁 鹊退出后，桓侯又不高兴。又过了十天，扁鹊远远望见桓 侯转身就跑。桓侯特意派人问扁鹊为什么转身就走，扁鹊 说："小病在皮肤的纹理中，是汤熨的力量能达到的部位； 病在肌肉和皮肤里面，是针灸的力量能达到的部位；病在 肠胃里，是火剂汤的力量能达到的部位；病在骨髓里，那 是司命管辖的部位，医药已经没有办法了。现在病在骨髓 里面，我因此不再过问了。"又过了五天，桓侯身体疼痛， 派人寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。桓侯就病死了。
国家的产生和社会变革
春秋战国的科技和文艺
自学提纲
科学技术
李冰与都江堰 文学
《诗经》-------《风》《雅》《颂》 屈原------《离骚》 艺术
编钟及绘画
科学技术
都江堰示意图
李冰修筑都江堰
二王庙大殿联： 六字炳千秋，十四县 民命食天，尽是此公 赐予； 万流归一汇，八百里 青城沃野，都从太守 得来。