《基督教与欧洲文明》课程论文

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浅谈基督教与西方文明

浅谈基督教与西方文明中国语言文学类1003班 1703100311 于慧摘要：基督教两千多年前起源于罗马的巴勒斯坦省，它以耶稣基督的生平、教导、死亡与复活为根基。

本文简单叙述了基督教产生的渊源、基督教的基本信仰，并浅析了基督教对西方文明的主要影响。

关键词：基督教信仰西方文明众所周知，西方文化的形成和发展直接承继了古希腊、罗马文化传统，而其实它还受到了基督教思想的深刻影响，并且在大多数西方人眼里，基督教对于现代西方文化的影响远远超过了古典文化的影响。

因此 ,要更好地了解和学习西方文明,大致了解基督教的相关知识对我们来说是很必要的。

国际上，基督教是天主教、东正教、基督新教的统称，这三个教会的信徒都称为基督徒。

在三个教会中，天主教会是原始基督教会的直接延续和继承者，又称罗马公教，也就是普世大公教会。

东正教是在1054年由天主教分离出来的东方教会，也称为东方正教。

而新教则是16世纪宗教改革中脱离天主教而形成的各个宗派，以及从这些宗派中不断分化出来的众多宗派的总称。

基督教最初是从犹太教中发展出来的，在漫长的历史过程中，因为屡遭奴役的犹太人在现实世界中得不到幸福和安宁，于是他们就只能在宗教中去寻找安慰。

在犹太教最早的经典《摩西五经》中，犹太人表述了这种基于不幸意识和罪孽意识的宗教思想。

这种罪孽意识使得犹太民族把受苦受难的原因归咎于自己的祖先和族人不敬上帝、不遵行诫命和不遵守法律，从而招致上帝的惩罚。

而这种罪孽意识为基督教准备了精神范围，犹太人的圣教历史是一部充满了罪孽意识的宗教思想，这种沉重的罪孽意识同时也极大地激发起犹太民族的选民意识。

犹太教的圣教历史为基督教准备了一个历史背景，希腊的唯心主义哲学则为基督教提供了一套形而上学的神学思想。

基督教文化的本质精神说到底就是灵魂对现实世界的超越，就是神秘的唯灵主义。

这种唯灵主义最初以朴素直观的形式表现在希腊民间神秘祭的轮回转世说中，然后在毕达哥拉斯、苏格拉底和柏拉图等人的哲学中得到理论上的提炼和表述，并通过斐洛的“隐喻”神学和普罗提诺德神秘主义最终汇入基督教，形成了一套严密的、系统的神学体系。

欧洲文化的论文（3）

欧洲文化的论文（3）关于欧洲文化的论文范文”[7]基督教教义在一定程度上成为了高级文化的载体，它促进了欧洲人的思想开化。

这一过程使得基督教成为欧洲人精神世界的统治者，奠定了其在欧洲人统一意识形态与价值观念中的统治地位。

作为中世纪意识形态的主导，基督教的教条成为了欧洲文化中伦理道德的规范。

基督教在中世纪时期有着其整体化的机构与活动。

其教义的传播者教士是文化的象征，而其物质载体修道院则成为教化民众的场所，是当时社会主要的文化中心。

修道院因其重要的文化地位和影响成为现代大学的前身。

可以说，基督教对欧洲人统一性的精神统治在欧洲认同观念的形成中起到了中流砥柱的作用。

综上所述，欧洲认同观念有着深刻的文化根源。

古希腊罗马文化是欧洲文明的起源，基督教文化是欧洲人共同的精神家园，二者为欧洲认同的形成奠定了坚实的基础。

只有深入探究欧洲认同形成的文化根源才能深刻地认识欧洲及其不断加强的一体化进程。

参考文献：[1] 郑晓云. 文化认同与文化变迁[M]. 北京：中国社会科学出版社，1993.[2] 马克思，恩格斯. 马克思恩格斯选集(第四卷)[M]. 北京：人民出版社， 1972.[3] 伊迪丝·汉密尔顿. 希腊方式—通向西方文明的源泉 [M]. 杭州：浙江人民出版社，1988.[4] W. Fleming. Arts and Ideas [M]. New York， 1968.[5] 陈乐民，周弘. 欧洲文明扩张史[M]. 北京：东方出版中心，1999.[6] Anthony Pagden. The Idea of Europe [M]. Woodrow Wilson Center Press and Cambridge University Press. U.K. 2002.[7] 惠一鸣. 欧洲联盟发展史(上). 北京：中国社会科学出版社，2003年第1版.。

基督教文化对西方文化的影响论文

基督教文化对西方文化的影响论文篇11、基督教文化l.1基督教基督教发源于公元1世纪巴勒斯坦地区犹太人社会，并继承了犹太教耶和华上帝和救主弥塞亚等概念，以及希伯莱圣经为基督教圣经旧约全书。

早期的基督教是作为群众运动产生的。

随着基督教的传播，社会各阶层越来越多的人开始加入教会。

基督教主要包括天主教、东正教、新教三大派别，还包括宣称跟其他教会有着不同历史渊源和信念的基督教派(黄心川，141)。

基督教在西方社会逐渐成为一种“普世性的宗教义化”，它的影响一直持续到今天仍未衰落(赵林，27)。

目前基督教乃世界上最大的宗教，基督教是西方文明的精神核心之一，它渗透到了西方政治，思想，义学艺术等多个领域。

1.2基督教义化的基本要义对于“文化”一词，人们有无数种理解。

文化在人们的生活中扮演着至关重要的角色。

作为世界三大宗教之一的基督教是西方文化的重要组成部分。

基督教文化有两大来源：一是希伯来文化;二是希腊文明。

它从希伯来义化得到了一个信仰的上帝，从而继承了犹太教“上帝面前人人平等”的伦理普遍主义传统;又从希腊文明得到了一种理性逻辑的求知工具，从而继承了“真理面前人人平等”的认知普遍主义(陈召荣等，138)。

从历史来看，基督教文化是指希伯来文化吸收古希腊文化的某些成分后演变成的一种新的文化。

圣经是基督教义化的最好体现。

所谓基督教文化包括：圣经，圣徒的言论及宗教会议的决议所组成的教义以及人们对教义的阐释;教会的组织机构及神职人员的活动和对他人的影响;人们的基督教意识指的是对基督教的信仰，对艺术及哲学和历史的描述和批判。

帝国后期，被统治阶级利用的基督教以统治工具的形式为统治阶级服务，而《圣经》的最终形成，不仅标志了基督教思想体系的正式确立，更为基督教文化的传增添了极大的动力。

2、基督教文化对西方文化的影响文化是一个群体(可以是国家，也可以是民族，企业，家庭)在一定时期内形成的思想，理念，行为，风俗习惯，代表人物，及由这个群体整体意识所辐射出来的一切活动(王佐良，50)。

对基督教与欧洲科学关系的认识

自然辩证法概论课程谈对基督教与欧洲科学关系的认识提起基督教，人们就会自然而然地把它与伽利略、布鲁诺、开普勒等人联系起来。

伽利略被宗教法庭判处终身囚禁，布鲁诺被活活烧死在罗马鲜花广场上，开普勒受尽天主教种种迫害而惨死在索取薪金的旅途中……因此，长期以来，关于基督教和科学的关系问题，传统的观点认为两者本质上相互排斥，一直处于不断的冲突之中，基于这种思想所进行的广泛研究也就得出了基督教阻碍科学发展的结论。

然而我们只要对几个世纪以来欧洲的大科学家们稍加关注，不难发现这些大科学家们在走出实验室后，也能够走进教堂、虔诚敬拜上帝。

这种现象让我们不得不对欧洲的基督教与科学的关系重新加以思考，基督教与科学是否只有相冲突的一面，人们是否忽视了它们存在的共同点。

怀着黑格尔的“存在即合理”的理念和自然辩证法中要辩证的看待问题的理论，在对欧洲的科学发展史稍微加以研读，撇开欧洲中世纪基督教会对科学工作者的迫害问题后，我认为：无论基督教还是科学，都对自然与生命怀有很大的兴趣。

一部科学发展史，不仅记录了科学对基督教部分理论的不断否定，也记录了科学与基督教的密切联系。

至于在某一个特定的历史时期，科学与基督教的关系主要表现为冲突，还是表现为促进，则要决定于基督教在该历史时期文化中的地位及其对科学的评价，以及科学在整个文化中的地位及受到的评价。

即基督教和科学只不过是从不同的视角去研究问题，两者都只是研究问题的方法。

科学属于经验事实的领域，基督教属于信仰精神的领域；前者涉及的是客观存在的自然事实，后者涉及的是个体生存的价值态度；前者属于可说者，提供事实判断，为工具理性；后者属不可说的神秘，它只诉诸于生存体验，为价值判断。

在认知渠道上，前者切于逻辑和理性，后者则及于想象和灵性。

怀特海强调道：“我们必须记住，宗教和科学所处理的事情性质各不相同。

科学所从事的是观察某些控制物理现象的一般条件，而宗教则完全沉浸于道德与美学价值的玄思中。

一方面拥有的是引力定律，另一方面拥有的则是神性的美的玄思。

论西方文明与基督教精神

上帝的存在是基督教道德的基石，是当时西方人的良知、诚信和博爱精神的基础。随着上帝的死去，基督教的信仰就失去了自已的根基，陷入深刻的危机之中。人们突然发现，自已处于一片精神的荒漠之上，没有目标，不知道前程，更不知道该如何行动，这是１９世纪末西方文明精神危机的生动反映。西方民众由于丧失信仰，就越来越找不到生命的意义，找不到
由此看来，上帝被科学与理性从西方人的精神世界中驱赶了出去，是否是科学和理性的僭越？科学的力量毫无疑问是伟大的，它大大增强了人类征服自然的能力，使人类上天入
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文化视野
地，创造出了前人所不敢想象的奇迹。但科学的力量又是有限的，通常，它只在形而下的范围内发生作用；一旦到了形而上的领域，它常常是无能为力的。科学本身，没有给西方社会提供一套有效的价值观念。理性的作用同样是如此，它所强调的合理性与理智，一般都在物质层面上发生作用，超出了这个范畴，它同样是无计可施的。而人作为一个有智慧、有情感的生物，不是光靠吃饱喝足就会满足的，他还有精神的希望与追求，会有精神的饥渴，会寻找自己的精神家园。同样，人还需要文学艺术来滋润自己干渴的心灵，需要温暖和归属感来对抗这个冷酷的宇宙，更需要信仰来坚定自己的意志，确立自己的人生价值。这就是宗教在西方社会存在的意义，是西方社会稳定运行不可或缺的基础。
进入近代以来，西方社会的这种浓重的宗教情结不断遭到新思想和新意识的冲击。文艺复兴运动、宗教改革运动和近代科学的兴起，使传统的宗教观念受到极大的冲击。而１８世纪的启蒙运动，更是对基督教会的禁欲主义和蒙昧主义构成了毁灭性的打击。公开的无神论者就在这一时期出现，这在当时乃是惊世骇俗的。

基督教对西方文明的影响

基督教对世界文明的积极影响近代的西方文明是从昏暗的中世纪神学氛围中走出来的，在其勃兴的过程中，一个显著的特征是理性和科学面对基督教取得的胜利。

因而基督教经常会被置于与西方现代文明对立的地位，特别是在近代科学的领域。

虽然如此，我们却不能忽视西方文明根植于基督教这一事实。

基督教是西方文明的两大源头——希腊文明和希伯来文明——的汇总，在其2000年的悠久历史中，西方社会的哲学、法律、教育、文学、艺术、经济、道德等各个领域都受到了它的深远影响，在近代科学的形成中也有其积极影响，对西方近代文明的形成有着不可磨灭的作用。

首先，基督教的教义所体现出的文化在西方的政治制度中有着充分体现。

西方一些国家的立宪政治制度正是这一点的体现。

基督教认为，人是按照神的形象创造的，因此每个人的天性中部有神性，天地万物，唯有人具有神的灵明。

后来，尽管人因对上帝的叛离而导致了人性与人世的堕落。

但在基督教的传统里，人的神性从未因此消失。

这个神性赋予了人作为被创造物固有的尊荣，权利，幸福与慈爱。

人生而自由、平等，因为基督教认为人人均为上帝的造物，人只受上帝的奴役。

人权是天赋的，作为地上之国的人类世界必须保障这一天赋的人权，并通过立宪表现出来。

通过立宪解决这一问题，也是基于基督教对人类理性坚定不移的信赖。

理性是西方宪政国家的基础：正是在每个人理性即自利自保，趋利避害本能指引下，人们才会并能够订立契约组成国家。

这也解释了在政治上保护人权的主张。

还有，17、18世纪以来欧美确立的那种自由宪政，从19世纪晚期开始有了变化：由于基督教文化的缘故，福利国家的政策取代了自由放任政策。

直到目前为止，我们看到的所有福利国家都是基督教国家，而这些国家的宪法又有效地辅助了这项政策，这一切所说明的并不是一个巧合。

这涉及基督教义化中关于“情”的伦理，人的自爱与博爱，以及与此相关的人的救赎与行善。

基督教伦理中的戒命有两条：第一，耶稣说：你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。

基督教

课程作业学院：马克思主义学院专业：思想政治教育年级：2013级学号：222013332011061姓名：徐盛之风雨基督路在《基督教与西方文化》这门课程的学习中，老师带我们走进了一个基督教的世界，虽然没有彻底明悟，但是却让我窥见了一个新的世界，借这次写论文的机会，对基督教的整个发展进行了浅显的研究，基督教能够成为世界三大宗教之一，走过了2000年的风风雨雨，因此把这篇论文的题目定为风雨基督路。

一、基督教的历程（一）基督教的产生说道基督教的产生，有两个要素不可不谈，第一个是犹太人以及犹太教，第二个是耶稣，先说犹太人和犹太教。

犹太人又称希伯来人，属于闪米特族哈比鲁人的一支，犹太人以及其民族以色列除了所罗门时代的辉煌外，大部分时期处于水生火热之中，灭国、遭受屠杀、被当做奴役时常发生，因此他们也处于时时的斗争和反抗之中。

犹太教经历了四个不同阶段的发展过程，其中“摩西十诫”是犹太律法的核心，耶路撒冷是犹太教徒朝拜的圣所，相信一神观即雅赫维，这一神是全知全能、不灭不生、永恒存在、创造万物也主宰万物。

第二个要素是耶稣，在历史上，耶稣确有其人，不过，在基督教的解释中却常常被神化，而耶稣究竟是不是神之子也常常是学术界所争论的焦点。

耶稣在12岁的时候到达耶路撒冷，听犹太教师讲道，其中，接受其表兄约翰的洗礼，成为一名教徒，开始传教。

耶稣讲道不以经文为唯一依据，他善用比喻，深入浅出地讲述自己的教义与思想。

而耶稣之所以得到众多人的追随，更是由于他行了许多神迹：他曾用5个饼和2条鱼使5000人吃饱，也是风暴平息，并在婚宴上把水变成酒，其中更多的是治愈麻风病人、瘫子，是瞎子复明，甚至起死回生。

而耶稣强调“爱上帝”和“爱人如己”，而在耶稣死后，信徒们相信他会重新降临，建立地上天国，而耶稣是神之子，由圣灵感孕、道成肉身，以他的死救赎人类，然后复活升天，这成为基督教的核心教义。

于是，一个信仰耶稣基督的新宗教—基督教产生了。

（二）中世纪的基督教转眼已到公元5世纪，而中世纪的西欧被称为教会的黄金时代，西罗马帝国灭亡后，建立起新的日耳曼封建国家，但是这些新建立的国家阶级统治力量薄弱，而当时基督教会也因为西罗马帝国的灭亡而失去了世俗政权的支柱，两者一拍即合，政权与教权相结合，基督教的教化和西欧社会封建化同时进行。

基督教对欧洲中世纪文化复兴的重要影响

基督教对欧洲中世纪文化复兴的重要影响赵林2012-12-10 13:22:36 来源：《暨南学报：哲学社会科学版》(广州)2012年4期内容摘要：发生于14-16世纪的意大利文艺复兴通常被看作是欧洲中世纪文化与现代文化之间的重要分水岭，但是早在这场意义重大的文艺复兴运动发生之前，在中世纪蒙昧闭塞的精神氛围中，就已经悄然涌动着一股文化复兴的暗流，这股暗流是由基督教会所推动的。

在蛮族大入侵所导致的“黑暗时代”以及其后的封建社会中，正是基督教会以其超越性的宗教理想和强有力的组织体系，坚持不懈地推动了“加洛林王朝文艺复兴”和“12世纪文艺复兴”，培育了西欧大学和学术思想的幼嫩根苗，开创了独具特色的文艺风格，从而为后来的意大利文艺复兴奠定了重要的基础。

关键词：基督教；文化复兴；大学作者简介：赵林(1954-)，男，北京市人，武汉大学哲学学院教授，博士生导师，哲学博士，主要从事基督教、西方哲学与西方文化研究。

一、基督教与中世纪文艺复兴在蛮族大入侵所造成的“黑暗时代”(公元5-8世纪)，基督教会无可争议地扮演了一个文化接力手和文明教化者的角色，它一方面用“变异”的方式传承着古典文明火种，另一方面用基督教信仰来洗涤蛮族的野性。

事实上，日耳曼各部族最初的文明教化过程是与其皈依罗马大公教会的过程相同步的，他们从一开始所接受的文明化世界观和价值观就是基督教的。

当那些凶悍的日耳曼人冲入罗马帝国时，他们最初都是听着基督教的赞美诗和忏悔词开始摆脱野蛮状态、走向文明教化的①。

公元800年查理帝国的建立标志着蛮族大入侵的“黑暗时代”的结束，西方文化开始逐渐恢复元气，并且曾一度出现了所谓的“加洛林王朝文艺复兴”。

虽然这种“文艺复兴”的征象仅仅只是针对蛮族入侵的那几个蒙昧世纪而言的，它的水平完全无法与古典时期的文化相比，但是它毕竟意味着西欧社会在经历了一场蛮族入侵的浩劫之后，终于开始恢复文明的元气了。

8世纪末叶，为了使法兰克王国摆脱“黑暗时代”的动乱和蒙昧状态，查理大帝努力发掘修道院所保留的古典文化遗产，积极推动教育事业。

谈论西方宗教文化与欧美文学教学

谈论西方宗教文化与欧美文学教学一、我们都知道，欧美文学来源于两大系统，这就是来源于具有人文主义内涵的古希腊—罗马文化系统和来源于具有唯灵主义内涵的希伯来-基督教文化系统。

从欧美文学的发展情况来看，这两大系统存在着既相互对立又相互融合的关系，它们之间的相互碰撞和相互融合渗透，形成了欧美文学丰富多彩的画面。

但是，由于中国的欧美文学学者和大学教师受到本民族文化传统的惯性和制约，致使他们在编写欧美文学史的过程中过分关注古希腊-罗马文化系统中的人文理念，而对欧美文学史中同样重要的和客观存在着的希伯来-基督教文化系统中的宗教理念却缺乏应有的重视。

近年来，随着欧美文学学者对这一领域研究兴趣的扩大和深入，有关这方面的研究成果也逐渐丰富起来，无论是对个别作家的宗教理念的剖析，还是对整个基督教文化的疏理，都比以前更为深入细致，这就为把欧美文学中的宗教理念融合到欧美文学教学中来提供了丰厚的科研基础。

然而，从目前的欧美文学教材情况来看，绝大多数教材并没有摆脱过去的思维定势，其基本构架仍然是沿着人文理念的线索来设计整个欧美文学教学内容的，比较典型的就是郑克鲁先生主编的《外国文学史》，郑先生主编的教材是近年来无论是思想、观点还是构架都是比较新颖的教材，特别是在把外国文学中的宗教理念与人文理念相互融合方面做出了可贵的贡献。

此教材虽然在整体结构上沿袭着以往教材的结构，但就是这个结构框架里，却融进了一些近年来的有关宗教理念的研究成果，它包括在概述中增加与宗教文化有关的一些内容，也包括在具体的作家作品的分析中增加其宗教内涵，这就使得郑先生主编的教材在这方面与以往教材相比取得了较大的突破。

然而，即便是这样，此教材里的宗教理念也不是欧美文学发展过程中的有机组成部分，而仅仅是对以往教材内容上的一种附加，因而，郑先生主编的教材在增加宗教理念上的缺陷是明显的，它的主要缺陷是缺乏对欧美文学中的宗教理念的系统性把握，也没有真正地深入下去挖掘欧美文学中蕴藏着的宗教内涵。

浅析基督教对西方文明的积极影响和消极影响[整理]

浅析基督教对西方文明的积极影响和消极影响Analysis Positive and Negative Impacts of Christianity on Western Civilization摘要：作为西方国家重要宗教信仰之一的基督教在其传播历史中对西方产生了不容忽视影响；除了基督教文化留下的许多灿烂文明至今仍对西方乃至世界产生着积极影响的同时，我们也不应该忽略基督教沦为迫害异己工具的历史；通过对比两种影响，总结经验，以更好的为社会发展服务。

Abstracts: As one of the important western religious faiths, Christianity had a great impact on western countries in the history. Not only do we remember splendid civilization left that had positive influences, but also we don’t ignore Christianity’s persecution. By comparing both sides, we can take stock of it so that it can service th e soci ety better.关键字：西方文明、基督教、积极影响、消极影响Keywords: Western civilization Christianity Positive impacts Neg ative impacts基督教目前在西方的地位宗教信仰在西方国家一直占有十分重要的地位，其中又以基督教为西方国家最庞大的宗教体系。

在欧美，信基督教的人数占全世界有宗教信仰人数的42.09%；全世界的广义基督徒(包括基督教、天主教、更正教、东正教、其他独立教会等)已达到23亿。

除了数量上基督教显示出绝对的影响力，在对全球当今生活的影响上也有其不容忽视的重要性：如全世界共同使用的基督教的纪元、星期制、世界各国的红十字会组织，音乐上用的五线谱等，也都来自基督教。

欧洲宗教文化的论文

欧洲宗教文化的论文标题：欧洲宗教文化的演变与影响引言：欧洲宗教文化经历了漫长的历史变革和复杂的多元化现象。

从古代的罗马时期开始，基督教的兴起改变了整个欧洲的宗教面貌。

然而，随着时间的推移，欧洲宗教文化也受到其他宗教的影响，并逐渐形成了多元宗教共存的格局。

本文将探讨欧洲宗教文化的演变，重点讨论基督教、伊斯兰教和犹太教对欧洲文化的影响，并分析这些宗教文化对欧洲社会的重要意义。

第一部分：基督教的兴起与欧洲文化的转变基督教在欧洲的兴起被认为是欧洲宗教文化的重大转折点。

公元4世纪时，罗马帝国定基督教为国教，这标志着基督教成为欧洲大陆的主要宗教。

基督教信仰的传播导致了欧洲更为集中和组织化的体系，同时也形成了罗马天主教会和东正教会等各个教派。

第二部分：伊斯兰教对欧洲宗教文化的影响伊斯兰教于7世纪传入欧洲。

穆斯林的迁移和征服导致了欧洲伊斯兰教徒的存在。

穆斯林和基督教社会的接触产生了深远的影响，带来了对欧洲文化的相互渗透和融合。

伊斯兰教在科学、哲学、文学和艺术等领域的进步对欧洲产生了重要影响。

在穆斯林世界，伊斯兰学者保留、翻译并进一步发展了古代希腊和罗马的文化遗产，这对欧洲文化复兴产生了重要影响。

同时，伊斯兰艺术和建筑的特色也渗透到了欧洲的艺术和建筑中。

第三部分：犹太教对欧洲宗教文化的影响犹太教的历史根植于古代的以色列。

犹太人在欧洲历史上扮演了重要角色，并在许多领域对欧洲文化产生了深远影响。

犹太教的信仰与法律教义对欧洲的宗教和道德制度有着重要影响。

此外，在金融和商业领域，犹太人发挥着重要作用，推动了欧洲的经济发展。

结论：欧洲宗教文化的演变是欧洲历史中不可忽视的一部分。

基督教对欧洲文化的转变有着深远的影响，伊斯兰教和犹太教的到来也使欧洲的宗教文化更加多元化。

这些宗教文化的交流和融合，促进了欧洲社会的进步和发展。

了解和尊重宗教文化的多样性，有助于我们更好地理解欧洲历史以及现代欧洲的社会面貌。

浅谈基督教与西方文明

本文叙述了基督教产生的渊源、基督教的基本信仰，并浅析了基督教对西方文明的影响。

关键词：基督教信仰西方文明众所周知，西方文化的形成和发展直接承继了古希腊、罗马文化传统，而其实它还受到了基督教思想的深刻影响，并且在一般西方人眼里，基督教对于现代西方文化的影响远远超过了古典文化的影响。

因此 ,要更好地了解和学习西方文化,我们还须不断地探索和了解学习基督教的源头以及基督教对后世西方文化的影响。

国际上，基督教是天主教、东正教、基督新教的统称，这三个教会的信徒都称为基督徒。

在三个教会中，天主教会是原始基督教会的直接延续和继承者，又称罗马公教，也就是普世大公教会。

东正教是在１０５４年由天主教分离出来的东方教会，也称为东方正教。

基督教最初是从犹太教中发展出来的，在漫长的历史过程中，屡遭奴役的犹太人由于在现实世界中得不到幸福和安宁，他们就只能在宗教中去寻找安慰。

在犹太教最早的经典“摩西五经”中，犹太人表述了这种基于不幸意识和罪孽意识的宗教思想。

这种罪孽意识使得犹太民族把受苦受难的原因归咎于自己的祖先和族人不敬上帝、不遵行诫命和不守律法，从而招致天罚。

这种罪孽意识为基督教准备了精神范围。

犹太人的圣教历史是一部充满了罪孽意识的宗教思想。

这种深沉的罪孽意识同时也极大地激发起犹太民族的选民意识。

犹太教的圣教历史为基督教准备了一个历史背景。

希腊的唯心主义哲学则为基督教提供了一套形而上学的神学思想。

基督教文化的本质精神说到底就是灵魂对现实世界的超越，就是神秘幽邃的唯灵主义。

这种唯灵主义最初以朴素直观的形式表现在希腊民间神秘祭的轮回转世说中，然后在毕达哥拉斯、苏格拉底和柏拉图等人的哲学中得到理论上的提炼和表述，并通过斐洛的“隐喻”神学和普罗提诺德神秘主义最终汇入基督教，成为一套严密的、系统化的神学体系。

教会文化专制与欧洲世俗大学的作文

教会文化专制与欧洲世俗大学的作文欧洲中世纪的大学与宗教，一个是近代文明的摇篮，一个是中世纪思想专制的主体，从大学诞生的那一刻起，它向落后的宗教文化统治所发动的战争就开始了。

而这场战争最终所要争夺的，则是社会话语权。

在中国古代的政治体制下，社会话语权或者是人们的思想观念，是由统治者直接掌握的。

但在欧洲显然不是，世俗政权掌握着人们的身体，即所谓“治权”，而教会掌握着人们的灵魂，即所谓“话语权”。

话语权的本质，是思想。

漫长的中世纪里，教会通过种种措施，打压异己，控制着人们的思想。

但随着高压统治的不得人心，近代文艺复兴运动的发展，大学兴起了，它誓要从专制和宗教裁判所的恐怖火焰中，夺回欧洲的话语权。

中世纪的欧洲，教会通过文化上的专制来统治人们思想，大学在民众还没觉醒的时刻，充当了引领者的作用社会话语权的斗争，虽然不像真正的战场一样消炎弥补，但其残酷性，与真正的战争相比，却犹有过之。

如果说有什么比一个人残杀他的同类还要恐怖的话，那么一定是怀着神圣的目的，去剥夺别人的自由，残害别人的生命，而中世纪的宗教裁判所，就是这么做的。

他们打着上帝的名义，将异教徒，或者像哥白尼那样寻将一个人从肉体上消灭是很容易的，但要改变一个人固有的思想，却难如登天。

话语权看上去是个形而上的概念，但实际上与历史发展中的每个人都密切相关。

“谁掌握了人群的思想，谁就掌握了话语权。

”欧洲漫长的中世纪中，因为种种历史原因，逐渐形成了世俗政权掌握人的身体，天主教会掌握人的灵魂的政治形势。

话语权和治权的分离，促使欧洲常年在政权上分裂，在思想上统一。

而大学所要做的事情，就是打破教会的话语权垄断，将自由、民主、独立等近现代思想，深植于欧洲人心中。

然而想要做到这一点，并非一件易事，那么兴起于中世纪的欧洲，是如何实现打破宗教话语权垄断这一宏伟目标的呢？找真理的人，当成是异端，正大光明地送上绞刑架残杀，更悲哀的是，不管是执行的人，还是围观的人，大多数都觉得他们罪有应得。

耶稣传统对欧洲文化的影响

耶稣传统对欧洲文化的影响欧洲历史上的基督教信仰，可追溯至公元一世纪的耶路撒冷。

耶稣在地球上的存在，不仅对后来的宗教信仰产生了改变，而且影响了欧洲文化的演变。

早期的耶稣信仰与罗马帝国公元33年，耶稣被钉在十字架上，华丽的背景下预示着基督教早期信仰的形成，但最初的信徒们并不认为自己相信的是一种新宗教。

“基督教”词汇的第一次正式使用，是在公元90年约翰写给亚平宁的书信里，书信认为，基督教信仰是一种与犹太教相对立的信仰。

起初，罗马帝国对基督教信仰相对宽容，但在公元64年皇帝尼禄指责基督教徒放火罪，大量的教徒被捕。

由于罗马帝国的控制力量逐步增强，基督教徒随之面临更大的迫害。

在第三世纪，这种迫害被放缓，直到皇帝君士坦丁在公元312年的米尔维安大桥战役后，皈依基督教。

耶稣对艺术的影响在欧洲文化的演变过程中，耶稣对美学产生了深远的影响。

基督教信仰的诞生创造了一种还原性画派，其所绘画面与生活中的现实相符，遵循此派别的艺术家本着“不加减歪不加花妆”的原则，将耶稣的故事用简单的绘画表现出来。

在文艺复兴时期，艺术家们受到希腊与罗马古代作品的影响，艺术表现方式发生巨大变化，这一变化，对耶稣及其故事的描绘呈现了全新的视角。

值得注意的是，耶稣在当代艺术世界中仍然是一个朝廷担任，各种现代风格、各种演绎耶稣及其故事的方式，均受到历史传统的影响。

耶稣对哲学的影响基督教文明有一个重要特点，即社会思想和政治哲学从基督教信仰中获得了重要启示。

希腊文化中的哲学思想与耶稣信仰的结合，诞生了自己的宗教哲学：“基督教哲学”基督教哲学主要脱胎于亚里士多德及新柏拉图哲学的影响下，在中世纪以理方法为主导，集中于神学问题和天主教学说的探讨中，并对西方哲学产生了深远影响，例如经院哲学。

现代欧洲文化中，基督教哲学的影响仍然十分明显。

例如，尤金·罗森斯坦认为，耶稣的人性与神性的结合，为真理提供了坚强的基石。

而且，基督教信仰提供了道德领域中公正、同情、慷慨和十字架的概念。

基督教对欧洲文明发展的影响

基督教对欧洲文明发展的影响陈金梅（北京电子科技职业学院，北京100176）摘要：纵观欧洲文明发展史，基督教在其中起到了举足轻重的作用。

从古罗马时代基督教的产生，直到当代基督教价值观成为西方世界的主流思想。

其间基督教到底经历了怎样的发展与变革？这种发展与变革又是怎样影响到欧洲文明发展的进程的？本文试从基督教在欧洲各个历史时期的发展情况来探讨这一问题。

关键词：基督教；欧洲；文明中图分类号：B911文献标志码：A文章编号：1674-9324（2014）37-0106-02一、早期的基督教基督教一开始是反抗者和被压迫者的宗教。

在古罗马征服了巴勒斯坦以后，犹太人从未有一刻停止过对入侵者的反抗。

他们希望能够出现一位像大卫王那样的救世主来领导他们摆脱罗马人的统制，于是犹太教的一个教派———拿撒勒派创造了弥塞亚降临的说法来作为反抗罗马统治的思想武器，虽然后来起义被镇压，但弥塞亚的观念却最终演变发展成为一种新的世界性宗教———基督教。

后来基督教流传进罗马帝国，起先是吸引了一些下层的奴隶和被压迫者，慢慢的，一些上层贵族也加入了进来。

至公元2世纪，一些自发组织而成的基督教社团逐渐发展成了具有独立形态的基督教教会，形成了相对于犹太教而独立的教义、组织制度和礼仪等。

公元4世纪，随着基督教势力的不断壮大，罗马的统治者终于意识到彻底消灭基督教的企图已经不太可能实现了，只有同基督教达成和解才能巩固其帝国的统治。

于是在公元313年罗马颁布了著名的《米兰饬令》，宣布承认基督教的合法地位，进而在公元392年，狄奥多西一世指定基督教为罗马唯一合法的宗教，同时禁止在任何场合向异教神献祭。

至此，基督教正式成为罗马帝国的国教。

从表面上看，基督教由最初遭受罗马统治者的残酷迫害，一变而成为罗马帝国的国教，不免使人产生疑问，到底是什么力量导致了这种极富戏剧性的转变呢？如果我们研究了从基督教起源到公元5世纪间基督教的发展过程就不难理解其中的原因了。

《基督教与欧洲文明》课程论文

课程论文一、选题：从本课程内容中选择自己感兴趣、有积累的题目，或是每讲后的思考题，题目自拟，但必须与本课程紧密联系，具有学术性及思考性。

以下给出参考选题：1. 犹太教与基督教的关系；2. 为什么基督教能成为罗马帝国的国教；3．基督教对欧洲一体化的形成有何影响；4. 参观广东省内一座教堂（石室、沙面露德圣母堂、沙面会堂、东山堂等，详见附件），谈谈你如何判断它是一所天主教、新教或东正教的教堂。

二、写作要求：1.有导言、参考文献（包括网址）；2.字数：1500－2000；3.不要求有关键字和摘要；4.不得抄袭，抄袭以0分记；5.最后一次课前（第8次课）交。

三、格式要求：1.须有封面，教务处有下载，不得用其他封面；2.用A4纸打印或手写，打印用五号字；3.打印格式如下：字号：标题用三号，正文用五号；字体：宋体；行距：1.5倍；双面打印（环保考虑，如打印时弄错，不需重打，免得浪费纸张）；4.考试序列号标在左上角；5.不使用钉书针，用胶水于左上角粘贴；6.不按要求者扣10分。

四、附件：广东部分教堂名称及地址耶稣圣心主教座堂地址：广东省广州市一德路旧部前56号广州沙面露德圣母堂地址：广东省广州市沙面大街14号圣母圣心堂地址：广东省广州市海珠区同福中路宝玉直街崇正里4号广州市沙面会堂广州市沙面南街60号广州市东山堂广州市东山寺贝通津9号广州市锡安堂广州市人民中路392号广州市救主堂广州市万福路184号天主教珠海教会圣保禄弥撒中心(教堂) 地址:珠海市桂花北路惠州市黄家圹天主堂地址：广东省惠州市黄家圹40号圣母无原罪堂地址：中山市孙文中路148号耶稣圣心堂地址：中山市黄圃镇南坑路14号圣母洁心会会院\主教座堂地址：江门市北街海傍街67号圣母无原罪堂地址：佛山市福宁路明心街3号清湾天主堂地址：肇庆市高要清湾黄洞天主堂地址：肇庆市高要黄洞大良天主堂（顺德市总堂）地址：顺德市大良东康路163号桂州天主堂地址：顺德市容桂镇乐从天主堂地址：顺德市乐从水口天主堂地址：顺德市水口天佑门天主堂地址：顺德市天佑门龙眼天主堂地址：顺德市勒流镇龙眼村南沙天主堂地址：顺德市南沙阳江市天主堂地址：阳江市卜巷街48号江门天主堂地址：江门市常安路旧巷15号台城天主堂地址：台山市台城桔园路44号海宴天主堂地址：台山市海宴镇佑村乡坦安村上渡头天主堂地址：台山市赤溪镇上渡头村南阳天主堂地址：台山市赤溪镇曹冲乡南阳村田头天主堂地址：台山市田头镇金宅村天主堂地址：恩平市大田镇金宅村赤坎天主堂地址：开平市赤坎镇圹底街28号玛窦天主堂地址：新会市南隅路十巷15号202耶稣君王堂地址：高明市合水镇康泰村天主堂玫瑰堂地址：鹤山市城西新村东头村天主堂地址：广东省顺德市龙江镇东头村上川岛圣方济各墓堂地址：广东省上川岛圣安多尼教堂地址：深圳市福田区农林路（竹子林）龙岗教堂地址：深圳市龙岗区龙园路278号二楼宝安教堂地址：深圳市宝安三区新城购物中心211号主教座堂\圣若瑟堂地址：广东省汕头市外马路133号澄海县罗格天主堂地址：广东省澄海县西门外吴厝村潮阳市望上村天主堂地址：广东省潮阳市沙陇区望上村潮阳市径口乡露德圣母堂地址：广东省潮阳市仙城镇径口乡潮阳市西二村天主堂地址：广东省潮阳市西胪镇西二村潮阳市古溪天主堂地址：广东省潮阳市两英镇古溪潮州市圣母进教之佑堂地址：广东省潮州市鱼沧巷庵埠镇天主堂地址：广东省潮州市庵埠镇饶平县霞西天主堂地址：广东省饶平县黄冈镇霞西高厝铺天主堂地址：广东省饶平县高厝铺揭阳市天主堂地址：广东省揭阳市榕城北门天福路东凤乡天主堂地址：广东省揭阳市东凤乡揭东县炮台镇天主堂地址：广东省揭东县炮台镇涵华路凤林乡耶稣君王堂地址：广东省揭阳市凤林乡揭西县棉湖镇天主堂地址：广东省揭西县棉湖镇解放路揭西县河婆镇天主堂地址：广东省揭西县河婆镇天主堂揭西县上山仔天主堂地址：广东省揭西县上砂镇上山仔坪上镇四楼村天主堂地址：广东省揭西县坪上镇四楼村岸洋天主堂地址：广东省揭西县岸洋大洋天主堂地址：广东省揭西大洋客潭村天主堂地址：广东省揭西县客潭村欣堂角天主堂地址：广东省揭西县欣堂角祠堂铺天主堂地址：广东省揭西县祠堂铺惠州堂惠州市中山西路6号之一梅州市东门礼拜堂梅州市区东门大康巷10号汕头市西堂汕头市民权路146号深圳市基督教堂深圳市和平路22号佛山市贲恩堂佛山市莲花路71号台山堂台山市台城台西路186号中山市太平堂中山市石岐太平路高家基6号河源市福音堂河源市卫星区福音堂东莞市福音堂东莞市莞城仁和里四巷一号湛江市福音堂湛江市霞山区延安路14号。

基督教文化对西方文明的影响

基督教文化对西方文明的影响西方文明自近代以来便一直遥遥引领着世界的潮流，各种思想及理念至今仍以高蹈的气度占据着当代的制高点。

而作为一个拥有两千多年历史、全球16亿信徒的主流宗教（金鑫注：2006年官方统计全球有21.4亿基督徒），基督教在西方文明形成的过程中扮演了相当重要的角色。

本文将探讨的，便是基督教对于西方文明中许多已发展为普世价值的思想理念的重大影响。

基督教起源于耶路撒冷，然而却在欧洲兴盛，并由欧洲向世界各地传播。

它集中由精神层面的思想及世俗层面的组织架构，对西方文明各方面都产生了影响。

先谈谈思想。

基督教思想中有着一种人文主义传统，有着贯穿两千年历史的自由、平等、博爱精神。

这也是它在创办初期得到广大中下层人民信仰的原因。

“你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏（古罗马时期税吏在犹太人中最遭厌恶）不也是这样行的吗？”（《圣经.马太福音》第五章第四节）“我们应当彼此相爱，这就是你们从起初所听见的命令。

”（《圣经.约翰一书》第三章第十一节）“在此并不分希腊人、犹太人、受割礼的、未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。

”（《圣经.歌罗西书》第三章第十一节）“主的灵在哪里，那里就得自由。

”（《圣经.哥林多后书》第三章第十七节）“真理必叫你们得以自由。

”（《圣经.约翰福音》第八章第三十二节）“你们是重价买来的，不要做人的奴仆。

”（《圣经.哥林多前书》第七章第二十三节）由这些字句，我们可以对基督教中的人文主义思想略窥一斑。

它的实质是承认有一位造物者，所有的人都是自它所出，因此所有的人都是平等的，所有的人都是自由的，所有的人都应该相互友爱。

（值得注意的是我们经常翻译为“生而平等”的这个短语在许多西方著名法律文献如《独立宣言》、《人权宣言》中的英文表述是“created equal”，因此正确的翻译应该是“造而平等”）正是这些以自由、平等、博爱为中心的人文主义思想，正是这种与东方式无情的专制帝国架构——如波斯、亚述、中国等——相抗衡的人文思想，影响了之后西方与东方截然不同的历史发展。

基督教在欧洲的发展促进了欧洲世界多元化的形成

基督教在欧洲的发展促进了欧洲世界多元化的形成导语：欧洲社会是个既统一又多元的社会，几乎每个民族甚至每个地域的人，都会保持着自己的独特传统。

这是因为欧洲社会具有兼容并蓄的特性，宗教和统治者几乎允许每个人保持独立。

久而久之，组成欧洲社会的元素越来越丰富，欧洲社会也越来越繁荣，欧洲文化也就变成了丰富多彩的多元文化。

因此，如果想要深入了解欧洲社会，不仅要对它的统一性进行研究，更要研究它的多元性。

欧洲区域图欧洲封建政体的形成以农业为经济基础建立起来的国家，社会权力往往会集中在一个人的手中，也就是这个国家的统治者，同时这个统治者也会成为不同程度的精神领袖。

至于统治者获得土地的方法，其实也很简单，那就是依靠武力扩张，包括吞并融合或直接屠戮消灭。

而一个统治者既然可以通过武力扩张领土，其他统治者自然也能够通过武力夺取他的领土，只要他具有足够强大的武力。

因此，国家概念在形成之初是模糊不清的，而且由于不断征战，这些国家的疆土面积始终处于不断变化中，并不像今天这样稳定。

罗马帝国依靠武力确定疆土范围后，不但继承了希腊文明，同时也孕育出了自己的文明，但帝国武力却在日渐退化。

最终，蛮族武装将中央政权冲击得支离破碎，帝国民众失去强有力的统一保护，不得不依附于比自己强大的势力，以期得到生存和发展。

当然，强大势力也会要求依附者履行一定义务，比如缴税和服役等，从而形成一种类似于臣民和国家的契约关系。

与此同时，强大的势力也要谋求生存和发展，所以必须依附更强大的势力，如此逐级依附，就形成了封建社会体制。

罗马帝国扩张示意图由此可以看出，这种契约关系的保持，前提条件是被依附者必须比依附者强大，甚至要强大得多。

一旦被依附者势力衰败，就会被新兴的势力所取代，这就是当时欧洲社会政权交替频繁的原因所在，同时也是罗马帝国及其后来诸多帝国、王国灭亡的原因所在。

但是无论如何，这种政治制度还是自然而然地产生了，并且成为当时整个欧洲的社会基础。

客观来讲，这种社会制度虽然不够稳定，但是能够不断促生出时代强者，并淘汰掉已成弱者的昔日强者，对于保持欧洲社会的活力还是有所助益的。

宗教文化对西方文明的影响

宗教文化对西方文明的影响-----漫谈基督文化和《圣经》-----漫谈基督文化和《圣经》漫谈基督文化和院专成文日期：成文日期：2008 年12 月系：业：学号：姓名：我们谈起西方的宗教文化，就不得不谈基督教文化，就实际而言，我们谈西方文化也避不开基督文化，自公元纪元开始，基督教的信仰和人权、民主思想就成为西方文化的主流。

西方人多数信仰基督教，在他们看来，一个人一旦出生，上帝就赋予了他做人的基本权利，即天赋人权。

此外还有民主的权利，它是为了使人权中的各项权利得到保障，在基督文化看来，民主最大的原则就是主权在民，即权力是属于人民的，权力的运用是为了保障和促进人民的利益。

许多人认为这些思想发源于古希腊罗马文明，这种观点在15-17 世纪的文艺复兴运动中得到发掘和提倡，随之而来的18 世纪的启蒙运动使之得到全面推广和普及，最终成为西方世界普遍认同的主导思想。

诚然，古代的希腊、罗马是很早就具有平等自由思想，进行民主施政的地区。

希腊文明中的雅典城邦制，实行公民大会制度，一切重大问题由公民集体决定，公民享有广泛的民主权利，开创了人类历史上民主体制的先河。

罗马文明中的共和制政体，实行公民大会、执政官和元老院三者分设的体制，为近代以立法、司法、行政三权分立为特征的共和制政体提供了范例。

而罗马文明中的法律体系，更以其内容广博、法理精深而为近代西方社会所接受和借鉴。

从这些方面来说，希腊罗马文明确实为西方人权和民主思想的形成发展，作出了杰出的贡献，在西方文明中自有其不容置疑的重要地位。

然而，如把希腊罗马文明当作西方文明的主要源泉来看待，把它们对人权民主思想的促进作用加以夸大，这是不符合历史事实的。

事实上在人权民主思想的确立和发展过程中，基督教比希腊罗马文明发挥了更为巨大的影响力，不仅在时间上比希腊罗马文明要多出十个世纪，而且所涉及到的深度和广度，也大大超越于希腊罗马文明。

我们要说的是在西方时至今日的文明演变过程中首推其一的当为基督文化，即基督教文化，在漫长的中世纪，基督文化伴随着教权、神权影响着西方社会的方方面面，是它衍生出现代的西方文明。