2020届文学类文本阅读名家作品精练：冯骥才专练

2020届文学类文本阅读名家作品精练：冯骥才专练
一、阅读下面的文字，完成 1～3题。

（15分）
木佛
冯骥才
当锦盒被打开，我被拿出来放在桌上，来不及弄清这是什么地方,只见眼前站着三个人,其中一个是老板,但他靠边靠后站着。

中间一人倒背着手，沉着脸看着我,那神气好像他是佛。

他身边站着一个年轻人, 肯定是秘书了。

中间那人一动不动站着,呆呆瞧着我,似懂似不懂,他也不表示喜欢与否,站了一会儿便转过身向右边另一间屋子走去；好像他走向哪里,别人就得跟着走向哪里。

他大概就是陈主任了。

在他们走进另一间屋子之后,由于距离太远,我就听不清他们说些什么了。

能听到的都是“喝茶、喝茶”,过一会儿还是“喝茶”。

又过些时候,老板似乎告别而去,他走时没经过我这间屋子。

看来我被陈主任留下了。

随后那年轻的秘书走进来，重新把我放进锦盒,轻轻关好。

我好像被拿到什么地方放好,跟着我听见关柜门和上锁的声音。

我以为从此要过一阵“深藏密室”的绝对平静的生活。

我想得美！只过了几天时间，我就给人从锦盒里拿出来放在桌上,陈主任陪着一个人对着我瞧。

刚才秘书来向陈主任报客人姓名时,说是“北京嘉宝拍卖行的黄老”。

我想, 陈主任是不是行事谨慎,刻意回避了本地人？黄老的年纪六十开外，谢顶，衣装考究，气度不凡。

陈主任一口一个“黄老”称呼他,口气似很尊敬。

他对我看得十分仔细，还几次用“不错”两个字夸赞我。

在陈主任到另一间屋接听电话时，他紧盯着我胸前的璎珞与飘带细看,忽然脸上露出极其惊讶的表情，好像发现了宝物。

等陈主任听过电话回来，这黄老立刻把脸上惊讶的表情收了回去,对主任只淡淡说了一句:“东西不错，要想出手就交给我吧。

”
陈主任说:“交给你，我自然放心。

”
黄老说:“您的东西不上拍为好，我拿到香港去找买家。

国内买家大都是土豪，只认鎏金铜像,要讲看
历史看文化看艺术还得是人家欧洲人，肯出高价的也是人家。

”陈主任说:“东西太老不能出关吧?”
黄老笑得露出牙来，说:“您下次去香港到荷里活老街那些古玩店看看就明白了，汉俑魏碑唐三彩，
全是新出土的。

只要肯出钱，什么东西都能出去。

不单能出去，您要是咱这的人，在那儿买了几件东西还不用自己往回带，只管回来后到北京潘家园这边来取。

”
陈主任听得瞠目结舌,说:“那就交您全权去办吧。

”
黄老说:“那好,别的事我就和小袁秘书说吧。

”说完便告辞而去。

我就被装进锦盒，再装进他座驾的
后备厢里。

自从离开天津,我便找不到北了。

我被转手好些地方，经手好多拨人，至少被十五六个人看过，而且是在各式各样的环境里，高贵讲究
的，粗俗不堪的，一本正经的，文气十足的。

我对什么样的环境毫不在意，这都是人间的各种把戏，我只求一己的清净。

我的转机出乎我的意料！
那天——我也不知自己在什么地方。

一个外国人拿着一大一小两个放大镜仔细打量我。

外国人这么看
佛吗？我第一次看到外国人，他脸上的胡子修理得很干净，根根见肉；牙齿像瓷器那么光滑透亮，金丝边的眼镜框后边一双蓝色的小圆眼珠专注地看着我。

他那股认真劲儿给我一种好感。

他有一个翻译，把他的话翻译成中文，说给我当时的经手人徐经理听。

他说我身上刀刻的线条很深，刀法简练有力，只有宋人才有这么好的刀法。

徐经理只是连说:“是、是、是。

”这个外国人又说一句:“这种刀法,很像你们宋代北宗山水画使用的中锋的线条，非常有力，非常优美。

”他跷起大拇指。

徐经理只是点头，赔笑，说是。

看来他没太听明白。

难道中国人对自己的好东西还不如外国人懂？为了我,这个外国人至少到徐经理这儿跑了三趟。

最后他们开始对我进行精细的包装,当一些有弹性的
细绵纸把我小心翼翼地缠绕起来后，我就什么也看不见、听不到了,我只能随遇而安了。

过了很长的时间,当我被从一层又一层包装中取出来后,我看到许多稀奇古
怪的脸,红的、黑的、白的、
满是毛的，全是外国人对着我惊奇地张着嘴，其中一个竟然用不流畅的中国话对我说：“欢迎你来到德国德里斯顿温格艺术博物馆。

”
他们不会相信我一个“木头人”能听见他们的话吧。

我呢？则是惊讶自己的奇遇，我居然来到个从来没有佛也不信佛的世界中来。

这样会更槽糕吗？我还会碰到怎样更惊险和古怪的遭遇吗？
想不到吧，我现在已经是德里斯顿温格艺术博物馆的骄傲了。

这里边有一个重要原因连我也不曾料到。

在我一连串匪夷所思的经历中，北京嘉宝拍卖行的黄老和把
我“买”到德国来的那个外国人，都发现我身体一层皮壳下边,还保存着一些宋代彩绘的颜色。

在我进了德里斯顿的博物馆后，那里的人请来些修复古物的高手,动用了很多高科技，将我身上一些没有价值的表皮和污迹，一点点极其小心地除掉,这样前后居然干了半年。

我没想到他们在我身上下了那么大功夫,却渐渐将皮壳下边一千年前的色彩,美丽的朱砂、石绿、石青、石黄五彩缤纷地显露出来,叫我古物重光,再现当年的辉煌。

我应该从此无忧无虑了吧。

可是渐渐我忽然有点想家，有点彷徨和失落，有点乡愁吧。

可是我的家又在哪儿呢？我是佛，一定来自一处遥远的庙宇或寺观，那么我始祖的寺庙又在哪里？
（选自《小说月报》2019 年第 12 期，有删改）
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分）（
）
A. 木佛从老板手上再到陈主任、黄老手上，再被转手好些地方，最终落到外国的艺术博物馆，身世辗转，使小说一波三折，精彩迭出。

B. 黄老其实已经知道木佛的非凡身世，却故意隐晦，很可能是想从中获得更多利益。

作者借他之口揭示了官员受贿、文物走私黑幕的冰山一角。

C. 外国人请来修复古物的高手，动用很多高科技，耗时半年让木佛再现辉煌，可见他们看中的是木佛的外在价值，也不是真正意义上的文物行家。

D. 文末写木佛渐渐有点想家,有点彷徨和失落,有点乡愁，深化了文章的主题，引发人们关于中国文物为何会遗落异国他乡的思考。

答案：C
【解析】“可见他们看中的是木佛的外在价值，也不是真正意义上的文物行家”表述错误。

原文信息是“北京嘉宝拍卖行的黄老和把我‘买’到德国来的那个外国人，都发现我身体一层皮壳下边，还保存着一些宋代彩绘的颜色。

在我进了德里……叫我古物重光，再现当年的辉煌”，可见外国人看到了真正价值“保存着一些宋代彩绘的颜色”，修复也是高手“请来些修复古物的高手”，“重光，再现当年的辉煌”从修复成功中也能验证。

故选C。

2.小说如何塑造陈主任这个人物形象？请结合文本内容简要分析。

（6 分）
解析：本题中，要求概括陈主任这个人物形象并结合文本内容简要分析。

根据文本“中间一人倒背着手，沉着脸看着我，那神气好像他是佛。

他身边站着一个年轻人，肯定是秘书了。

中间那人一动不动站着，呆呆瞧着我，似懂似不懂，他也不表示喜欢与否，站了一会儿便转过身向右边另一间屋子走去；好像他走向哪里，别人就得跟着走向哪里。

他大概就是陈主任了”可见，他身份很高，性情高傲，而对文物不太内行；根据文本“刚才秘书来向陈主任报客人姓名时，说是‘北京嘉宝拍卖行的黄老’．我想，陈主任是不是行事谨慎，刻意回避了本地人？”可见，他行事谨慎；根据文本“陈主任一口一个‘黄老’称呼他，口气似很尊敬”可见，他是一个处事圆滑的人；根据文本“陈主任说：‘东西太老不能出关吧？’”“陈主任听得瞠目结舌，说：‘那就交您全权去办吧’”可见他爱慕金钱，对文物价值不太内行。

答案：陈主任是一个高傲、行事谨慎、处事圆滑、爱慕金钱、对文物价值不太内行的官员形象。

“中间一人倒背着手，沉着脸看着我，他神气好像佛”，可见他是一个高傲的人；他找文物专家来鉴宝，可见他行事谨慎；他对黄老毕恭毕敬，可见他处事圆滑；他拖黄老把文物以高价转手，可见他爱慕金钱；他对木佛价值不太清楚，“中间那人一动不动站着，呆呆瞧着我，似懂似不懂，他也不表示喜欢与否”“交给你，我自然放心”可见他对文物价值不太内行。

3.小说以“木佛”为题，有何妙处？请从叙事与主题的角度简要分析。

（6 分）
答案：①从叙事的角度看，小说中的“我”，也就是木佛。

以木佛的视角描述木佛的所见所闻所思所想。

所以木佛既是小说的线索，又是小说中叙述的对象，故事一波三折，峰回路转，出人意料。

②从主题的角度看，佛教在我国历史悠久，佛的价值本该由国人珍惜看重，但是经手木佛的中国人却只顾抬高价钱赚钱。

甚至为了卖更高的价钱将文物出给外国人，真正珍重文物的却是外国人。

这结尾十分讽刺。

文章借木佛之口，引发人们关于中国文物为何会遗落异国他乡的思考。

解析：本题要求从叙事和主题的角度分析“木佛”标题的作用。

从叙事的角度，小说中的“我”，也就是木佛。

以木佛的视角描述木佛的所见所闻。

所以木佛既是小说的线索，故事一波三折，峰回路转，出人意料。

木佛自说自话，自我叙述。

仿佛是一篇木偶奇遇记一样的童话或者寓言，又像一篇荒诞、魔幻或者拟人的黑色幽默的小说。

本文通过木佛惊险遭遇自述，展现了种种历险和所见所闻。

从主题的角度考虑：第一人称的木佛有一双佛眼，也是作家的慧眼，它带着读者阅历人生悲喜人性善恶。

作品在几个层面或场面展开了社会的广度和思想的深度。

真是让佛笑看了人间的各种荒唐无稽。

这是《木佛》这个标题下写作显示出的一种别有深意。

文章围绕木佛身价的不断变迁，各色相关人等，无论，权势如陈主任，还是某拍卖行的鉴定师黄老，他们在木佛的真假古新褒贬贵贱上的博弈，说到底都是一个钱字，懂的或不懂的都是为了钱，没有一个人真正涉及木佛的文物本质和艺术价值。

连古董方面的鉴宝专家，表面上儒雅、受人尊敬的老师也不能逃离捞钱这一目的。

小说批判了一种奇情怪状。

小说以收藏家的知识和见识为底蕴，以对文物市场各种门道的谙熟为积累，以出其不意、极具想象力的木佛自述为叙事视角，以犀利大胆的批判寓于传奇、调侃、讽刺、荒诞中。

冯骥才先生的批判直指中国文物市场和鉴定界的“非艺术”的价值观，黄老即使已经知道木佛的非凡身世和价值，也深藏不露，只有推高木佛的价格这一个目的。

当木佛最后在德国艺术博物馆亮相，露出它的绝世真容惊艳西方时，木佛油然为自己的老家生出浓浓乡愁。

佛教在我国历史悠久，佛的价值本该由国人珍惜看重，但是经手木佛的人却只顾抬高价钱赚钱。

甚至为了卖更高的价钱将文物出给外国人，真正珍重文物的却是外国人。

这结尾十分讽刺。

文章借木佛之口，引发人们关于中国文物为何会遗落异国他乡的思考，揭示和深化了文章的中心。

揭示和深化了文章的中心。

【点评】小说标题常见的作用有：
1．作为情节线索贯穿全文。

标题若是文中出现的某一事物，该事物很可能是文章的线索，有意无意地贯穿情节始终，甚至是推动故事情节发展的关键。

2．点明时间、地点，交代故事背景，渲染氛围。

如果以时间、地点、环境为题，则标题可能是要向读者提示某方面的信息，而这个信息对读者理解文章有至关重要的作用。

3．在理解标题本意的基础上，要注意它在文中是否还有比喻义、象征义、深层义、双关义等。

小说的标题，有的十分含蓄，如结合社会现实，深入思考之后，会发现它实际上还具有深层的含义，语义双关。

4．反映小说的主要内容，寄托作者思想情感，揭示文章中心主旨。

标题是小说的眼睛，有的标题直接点出了事件的主要情节，反映了小说的主要内容；有的标题暗示了作者的写作目的，点出小说的主旨。

有的标题具有反讽义，体会文章主旨时要结合社会现实来理解。

二、阅读下面的文字，完成文后4—6题。

（15分）
苏七块
冯骥才
苏大夫本名苏金散，民国初年在小白楼一带，开所行医。

正骨拿踝，天津卫挂头牌。

连洋人赛马，折胳膊断腿，也来求他。

他人高袍长，手瘦有劲，五十开外，红唇皓齿，眸子赛①灯，下巴颏儿一绺山羊须，浸了油赛的乌黑锃亮。

张口说话，声音打胸腔出来，带着丹田气，远近一样响，要是当年入班学戏，保准是金少山的冤家对头。

他手下动作更是“干净麻利快”，逢到有人伤筋断骨找他来，他呢？手指一触，隔皮戳肉，里头怎么回事，立时心明眼亮。

忽然双手赛一对白鸟，上下翻飞，疾如闪电，只听“咔嚓咔嚓”，不等病人觉疼，断骨头就接上了。

贴块膏药，上了夹板，病人回去自好。

倘若再来，一准是鞠大躬谢大恩送大匾来了。

人有了能耐，脾气准各色②。

苏大夫有个各色的规矩，凡来瞧病，无论贫富亲疏，必得先拿七块银元码在台子上，他才肯瞧病，否则绝不搭理。

这叫嘛规矩？他就这规矩！人家骂他认钱不认人，能耐就值七块，因故得个挨贬的绰号叫作“苏
七块”。

当面称他苏大夫。

背后叫他“苏七块”，谁也不知他的大名苏金散了。

苏大夫好打牌，一日闲着，两位牌友来玩，三缺一，便把街北不远的牙医华大夫请来，凑上一桌。

玩得正来神儿，忽然三轮车夫张四闯进来，往门上一靠，右手拖着左胳膊肘，脑袋瓜淌汗，脖子周围的小褂湿了一圈，显然摔坏了胳膊，疼得够劲。

可三轮车夫都是赚一天吃一天，哪拿得出七块银元？他说他先欠着苏大夫，过后准还，说话时哼呦哼呦叫疼。

谁料苏大夫听赛没听，照样摸牌看牌算牌打牌，或喜或忧或惊或装作不惊，脑子全在牌桌上。

一位牌友看不过去，使手指指门外，苏大夫眼睛仍不离牌。

“苏七块”这绰号就表现得斩钉截铁了。

牙医华大夫出名的心善，他推说去撒尿，离开牌桌走到后院，钻出门后，绕到前街，远远把靠在门边的张四悄悄招呼过来，打怀里摸出七块银元给了他。

不等张四感激，转身打原道返回，进屋坐回牌桌，若无其事地接着打牌。

过了一会儿，张四歪歪扭扭地走进屋，把七块银元“哗”地往台子上一码，这下比按铃还快，苏大夫已然站在张四面前，挽起袖子，把张四的胳膊放在台子上，捏几下骨头，跟手左拉右推，下顶上压。

张四抽肩缩颈闭眼龇牙，预备重重挨几下，苏大夫却说：“接上了。

”当下便涂上药膏，架上夹板，还给张四几包活血止疼的药面子。

张四说他再没钱付药款，苏大夫只说了句：“这药我送了。

”便回到牌桌旁。

今儿的牌各有输赢，更是没完没了，直到点灯时分，肚子空得直叫，大家才散去。

临出门时，苏大夫伸出瘦手，拦住华大夫，留他有事。

待那二位牌友走后，他打自己座位前那堆银元里取出七块，往华大夫手心一放。

在华大夫惊愕中说道：“有句话，还得跟您说。

您别以为我这人心地不善，只是我立的这规矩不能改！”
华大夫把这话带回去，琢磨了三天三夜，到底也没琢磨透苏大夫这话里的深意。

但他打心眼儿里钦佩苏大夫这事这理这人。

(选自《俗世奇人》，有删改)
注
①赛：天津地方土语，有“好像”或“似”之意。

②各色：方言，意思是特殊，与众不同。

4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( ) A．小说情节曲折，作者运用伏笔和照应，先写车夫求医无钱，再写华大夫暗中相助，最后写苏七块赠药退钱，可谓一波三折，引人入胜。

B．小说主人公苏七块的职业是医生，在医术上可谓是“正骨神医”，但“人家骂他认钱不认人，能耐就值七块”，说明他的医德遭人质疑。

C．小说采用“欧·亨利式”结尾，结局颇有点出人意料，读者在对苏七块的个性、人品感到惊疑、怪异之际，又会对他油然萌生敬佩之情。

D．小说的故事性和传奇性很强，语言典雅优美。

让人粗读故事会大呼奇妙，咀嚼文字又觉得精妙无比。

答案 D
解析“语言典雅优美”错，所谓“典雅”是指文章言辞有典据，高雅而不浅俗，而本篇小说大量使用了天津方言，如“赛”“各色”等，这就使文章的语言质朴、平实，具有乡土气息。

5．小说是如何塑造苏七块这个人物形象的？请结合文本内容谈谈你的理解。

（6分）
答案(1)细节描写：①通过外貌描写，先是“人高袍长，手瘦有劲，五十开外，红唇皓齿，眸子赛灯”，接着来个特写“下巴颏儿一绺山羊须，浸了油赛的乌黑锃亮”，突出了他的个性、精神和干练；②通过动作描写，“双手赛一对白鸟，上下翻飞，疾如闪电”，突出了他治病手法的娴熟，医术精湛。

(2)侧面描写：文章结尾提及华大夫“打心眼儿里钦佩苏大夫这事这理这人”，从侧面体现了苏七块扶危济贫的善良品格。

(3)先抑后扬(欲扬先抑)：先写到苏七块出名之后有“各色的规矩”，无论贫富亲疏，要看病先拿七块银元，否则绝不搭理，似乎是批判他唯金钱至上的观念，后来给张四治病后赠送药物以及退钱给华大夫的细节，却赞扬了他善良的本性。

6．苏七块是冯骥才文化小说系列中的“奇人”之一，请结合小说内容，分析苏七块身上的“奇”表现在哪些方面。

（6分）
答案(1)外貌奇。

远观“人高袍长，手瘦有劲”，近看“红唇皓齿，眸子赛灯”，细瞧“下巴颏儿一绺山羊须”，奇人异貌，个性十足。

(2)医术奇。

从正面描写接骨速度之快、手法之精，表现他医术的娴熟、高超、神奇；写洋人折胳膊断腿也来求他，从侧面表现他的医术高超。

(3)看病规矩奇。

他有个各色的规矩：不论远近亲疏，必先拿七块银元码在台子上，否则绝不搭理。

(4)为人处世奇。

他性格倔强，坚持原则，外冷内热，心地善良。

从给张四接骨的表现可知。