【一线精品】 高中政治《文化生活》课件：4.2文化在继承中发展 (共22张PPT)

记得在一堂化学课上，孙老师讲了一种常规的解题思路，我又提出了另一种简便的解题方法，孙老师不仅没有反感，反而在课堂上把我表扬一番，说我有钻研精神，不久以后，他还让我当了化学课代表，我学化学的热情更高了。孙老师的化学实验课也很有情趣，他把我们叫到讲台让我们亲自做实验，用形象生动的实验激发起我们学习化学的兴趣和热情，同时也提高了同学们的动手能力。 如今，当年的同学们已在各自不同的舞台上演绎着各自独特的人生，虽然我们并不是事业有成，但是，我们没有辜负恩师的期望；陈燕、刘中华、谭文科以恩师为榜样教书育人，桂长云学成后去了美国，成了美国医学界顶尖级的科学家，刘健、张海斌大学毕业后投身警界，成了湖南公安 人的一生总有很多回忆是挥之不去的，青春的记忆就像五彩斑斓的花束，散发着淡雅的馨香，我曾小心翼翼地将它们修剪成干枝夹在《繁星诗集》里陈放多年。是昨夜的雷雨扰我无法入梦，才让我不经意间看到了这些文字，读着读着这些文字变得不安生起来，它们硬生生地将我拉回到了中考那年。
周杰伦的中国风歌曲创造性地引用传统文化给我们带 来什么启示？两者有什么关系？
周杰伦的中国风歌曲创造性地引用传统文化给我们带 来什么启示？两者有什么关系？
传统 文化
继承（取其精
华，去其糟粕） 文化
发展（推陈出新， 传承
革故鼎新）
文化继承与发展的关系 文化继承是“取其精华、去其糟粕”。 文化发展是“推陈出新、革故鼎新”。 （1）是同一过程的两个方面，文化在继承中发展。 （2）继承是发展的必要前提，发展是继承的必然
科学技术的进步是查了推两动遍。文可以说 化发展的重要因素，我。们的电影哪怕
一帧一帧地放都不 会找出任何错误。 ”
牛顿思想的影响在一 定时期中，使现代西方文 化的一些中心概念和发展 方向发生了极富创造性的 转变，道德的、政治的、
思想运动促进技等等术文思的想、化领历域史发和的生、展活社领会域的
，没有哪个能避免这场文 化变革的影响。
正确的文化选择，成为自觉的文化传承者和享用者。
3.影响文化发展的重要因素
生产力与生产关系的矛盾运动（社会制度的变 化决定着文化的发展方向 ——外在因素)
科学技术的进步，既是促进经济发展的重要因 素，也是推动文化发展的重要因素。
思想运动往往催生社会变革（成为社会变革的 文
先导），促进文化发展。
化
教育在文化传承中的重要作用 教育是人类特 自
继承和发展的关系：继承是对传统文化的精
华要肯定、发扬；发展是要推陈出新，革故鼎新。继 承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求。继承 、发展是文化传承这一过程的两个方面。
能力突破
三个“误区”：
历史上存在的文化就是传统文化。传统文化是指在
历史上形成并留存在现实生活中的文化。有一些文化虽然 在历史上存在过，但是并没有留存在现实生活中，就不能 称之为传统文化。
传统文艺是凝固的艺术。传统建筑才是凝固的艺术，
是中华文化的标志。传统艺术是民族精神的火炬，是中华 文化的主要组成部分。
对于传统文化，应该先继承，后发展。文化的发展
并不是继承之后才发展，二是在基层的基础上发展，在发 展的过程中继承。继承与发展是同一过程的两个方面，不 是先后两个过程。
第二框 文化在继承中发展
是改造传统文化的过程
是创造新文化、发展先进 文础上发展，在发展的过程中继承，这就是 联系 文化传承。
树立正确的文化发展过程观——作出正确的文化选择 ，成为自觉的文化传承者和享用者。
中国历代封建王朝对服饰 都有严格的等级标准。自宋 代开始就明文规定，只有皇 帝能穿黄龙袍…
身
教育在文化发展中的作用
教育是人类特有的传承文 化的能动性活动，具有选择、 传递、创造文化的特定功能， 在人的教化与培育上始终扮演 着重要的角色。
随着教育方式的不断改革， 教育在人类文化的传承中将产 生越来越大的影响。
能力突破
两个“关系”
文化继承和文化传承：传承指在继承的基础
上发展，在发展的过程中继承。传承包括继承和在继 承基础上的发展。传承是建立在继承的基础上，没有 继承就不可能有发展，就谈不上文化传承。
（4）对待传统文化的正确态度
A.“取其精华、去其糟粕”，批判继承，古 为今用。
B.面对传统文化，要辩证地认识它们在现实 生活中的作用，分辨其中的精华和糟粕。
C.应该保持和发扬传统文化中……内容；应 该自觉加以改造与剔除……的东西。
D.必须反对两种错误态度：一是全盘否定传 统文化的历史虚无主义和传统虚无主义，二是全 盘肯定的守旧主义和保守主义。
第二框 文化在继承中发展
第二框 文化在继承中发展
2.文化的继承与发展的关系
文化继承——取其精华，去其糟粕
T
E
不是原封不动地承袭传统，而是要不断有
X T
所淘汰、有所发扬，从而使文化得到发展
，是改造传统文化的过程。
继承、发展含义
文化发展——推陈出新，革故鼎新
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不是对旧文化的简单否定，而是不断革
E X
地说：“下课”！ 黄老师批阅作业十分认真，每一个错别字，他都会用红笔纠正，在他认为写得好的段落或词句下用红笔划出一道漂亮的波浪线，并用他那刚劲有力、深得书法诀窍的文字写下简短的评语。那天下午，又到上作文课的时间，黄老师布置完作文题，同学们思接千载、笔走龙蛇，教室里一下子静悄悄的。我也是运笔如飞、挥洒自如，自我感觉良好。作文本发下来了，我的文字里果然留下不少的批语和波浪形符号。 下课后，黄老师轻盈地走到我身边，面带微笑的对我说：“九满，文章写的不错，文笔流畅，能用朴素的语言表达出丰富的内涵，你的文章要再上一个台阶，就要多阅读课外书籍，主动积累与运用一些名诗佳句”。黄老师根本就没有理睬我欣喜若狂的表情，随手把几本《收获》、《十月》递给我，并告诉我阅读的重点、阅读的方式等。那时候，我们这些乡下学生，能阅读的书籍很少，这一篇篇美文，就像一顿顿文化大餐，深深地吸引着我，让我如饥似渴、废寝忘餐，我那懵然稚嫩的心，随着书中的故事情节从农村走向城市，从南方来到北国，从贫穷走向繁华……从此，我对文学的兴趣更加浓厚了。“小草带着泥土的芳香钻了出来”、“和煦的春光吹拂着小河”之类的词汇有意无意在我的作文中得以引用，那堆积在我心里的故事情节渐渐地变成文字。 周建中老师，我们的数学老师。和蔼亲切，慈爱的眼神总是凝在眼角，善意的微笑浮在唇边。他走起路来脚步生风，他讲课就像他走路，不是把数学概念通篇大论的讲成文科那样无聊，而是把原本一个个枯燥无味的数学符号，转换成一串串跳动的音符，让我们感受数学的奥妙和趣味，让我们轻轻松松地掌握数学的定义和原理，也使课堂里的气氛变得活跃而清新。为了让我们记住证明题的重要步骤，周老师用“炒菜”这个最贴近生活的例子来引导我们，必须把所有要用的条件都证出来，不得少一步，就好比炒菜要放油、盐，少了一样，再好的原材料、再好的厨师也炒不出味美的菜来。 当然，周老师也有“不懂”的时候，那天上午，上“一元一次不等式”课，他一开口就为难的说不等式太难掌握了，到现在连他都没有完全弄懂，让我们自学、讨论、总结，然后讲给他听，同学们既兴奋又激动，经过一番激烈的争论，同学们个个胸有成竹。“刘健同学，你给我讲一下”，说完，周老师坐到刘健的座位上，当起了学生，而刘健则走上讲台认真地讲，还真像个老师；周老师聚精会神地听，时而点头赞许，时而摇头反对，时而举手提问；刘健讲完了，周老师健步走上讲台：“同学们，听懂了吗？”“听懂了！”大家齐声回答，“那谁来总结一下这节课？”“我！”大家争先恐后，“一元一次不等式”就这样在欢快的气氛里被我们掌握。当我们遇到数学难题向他请教时，周老师不是一步一步的讲步骤，而是点拨几句，给我们讲解题思路，让我们自己想出下面该怎么做。 孙运喜老师，我们的化学老师。他长着一张严肃的脸，但他讲起课来幽默风趣，引人入胜。他上课从不讲废话，前几分钟复习上次的课，接着讲新课。孙老师的课堂提问也很有技巧，看到谁低着头、不举手，他就让谁回答问题，这种方式很灵，为了正确的回答问题，同学们都得认真听课。无论回答得错与对，孙老师也不会批评责怪我们，反而会给予更多的鼓励，让我们的胆子大起来。他让我们记“元素周期表”、“化学方程式”都是通过整理出来的顺口溜，让我们在兴趣中牢记化学知识。
除陈旧的、过时的旧文化，推出体现时
T
代精神的新文化，是创造新文化、发
展先进文化的过程。
继承：古横筝笛撩、拨古，筝牙、板牙清板脆、，琵琵琶琶；淙“素胚”“仕女 ”“淙汉，隶使”得，《青花瓷，》江的南中戏国曲风分
外—动—人体，现作了词对的中方国文传山统用文“素艺胚的”继，承 “仕女”，“汉隶”等词描绘了传 发展世：青绝花妙瓷填的词古配朴复风古采音，乐加，上周R&杰B，用现代技术演 绎古伦典唱的腔爱柔情情主古题朴，略带江南戏曲 雏形—，—再等混将合中复国古传音统乐的，青构花成瓷R和&B美好的爱情很好 的联佳系作在。一起
1920年代，民国政府确定 ：男子礼服为中山装，女子 礼服是旗袍。
建国初期，中国服饰受前 苏联的影响最大。
改革开放之后，服饰朝着 多元化、个性化发展。
封建王朝、中华民国、社会 主义新中国不同社会制度下服饰 的变更与发展说明了文化生活的 什么道理？
导演斯蒂文森说： “我没有到过中国 ，所有关于中国的 知识都是通过互联 网了解的，而且都
知识总结
文 同一过程的 文化继承与文化发展的关系
化 两个方面 正确态度
在 继
影响文化 社会制度的更替对文化发展的影响
承 发展的重 思想运动往往成为社会变革的先导
中 要因素 科技进步是推动文化发展的重要因素
发 展
教育在文化 传承中的作
教育是人类特有的传承文化的能动 性活动
用
教育在文化传承中发挥着越来越重
有的传承文化的能动性活动，具有选择、传递、创造文化 的特定功能，在人的教化与培育上始终扮演着重要的角色。
身
我的初中是在下柴市中学度过的。在那里，我有幸遇到几位好老师，他们有的幽默风趣，有的和蔼可亲，有的治学严谨……当我忆起他们的时候，心底便会陡升一种敬意，从肺腑荡漾一种感激的涟漪。 黄松林老师，我们的语文老师，也是我们的班主任。黄老师的时间总是和上课铃同步，上课铃声刚停下来，他就腋下夹着备课本，手里拿着教鞭从容地走进教室，轻快地走上讲台，接受我们全体起立，向他表示的敬意；他讲课抑扬顿挫，极富激情，言语中夹带优美的词句，给我们以美的享受；他一手端着课本，一手拿着粉笔，边走边读的教我们念书，不时快步走回，在黑板上写下课文中的生字；我印象最深的是他讲的《水调歌头•重上井冈山》，他有声有色地朗读，将诗人隐藏在字里行间的奥妙，转换成我们听得懂的讯息，好像诗中的人和物就在我们眼前，轻盈地把我们带入伟人的思路中，让年轻的学生们被文字的力量、文字的美妙深深地震撼！虽说这堂课拖堂了，但同学们都很兴奋，似乎没有听到下课的铃声，黄老师看到我们意犹未尽的样子，反倒停住了，不动声色的放下书本，轻轻
为文化传承的
化传播、继
主要途径。
承与发展。
3.影响文化发展的重要因素
生产力与生产关系的矛盾运动（社会制度的变
化决定着文化的发展方向 ——外在因素)
科学技术的进步，既是促进经济发展的重要因
素，也是推动文化发展的重要因素。
思想运动往往催生社会变革（成为社会变革的 文
先导），促进文化发展。
化 自
教育在文化传承中的重要作用
（3）影响(作用)： 传统文化是民族文化发展的根基，是维系民族
生存和发展的精神纽带，是一个民族情感的集中表 达和智慧的集中展示，对人们的物质生活和精神生 活产生深远持久的影响。
传承传统文化有利于增强民族认同感和归属感， 增强民族凝聚力（国家、社会）。
每个人只有正确对待传统文化，才能够作出正 确的文化选择，成为自觉的文化传承者和享受者。 （个人）
要求。 （3）总结：在继承的基础上发展，在发展的过程
中继承，这就是文化传承。 （4）启示：树立正确的文化发展过程观——作出
正确的文化选择，成为自觉的文化传承者和享用者。
继承
发展
含 义
取其精华、取其糟粕
区 别
侧
重 点
侧重于对传统文化的正 确态度
推陈出新、革故鼎新
侧重于对文化的继承、发 展和创新
实 质
要的作用
1.传统文化的特点及影响
（1）含义：
传统文化是在长期历史发展中形成并保留
在现实生活中的、具有相对稳定性的文化。 （2）传统文化的基本特征(特点)
①继承性 传统习俗
传统文艺
传统建筑 传统思想
②传统文化具有相对稳定性。 保留着基本特征→具体内涵又能够因时而变→ 赋予时代新的内涵
③传统文化具有鲜明的民族性。 是维系本民族生存和发展的精神纽带。
2.文化继承与发展的关系 文化继承是“取其精华、去其糟粕”。 文化发展是“推陈出新、革故鼎新”。 （1）是同一过程的两个方面，文化在继承中发展。 （2）继承是发展的必要前提，发展是继承的必然
要求。 （3）总结：在继承的基础上发展，在发展的过程
中继承，这就是文化传承。 （4）启示：树立正确的文化发展过程观——作出
不同思想文化在思想运动中相互激荡，催生着 社会变革，也促进文化自身的发展。
私塾
课堂教学
网络学习
网络学习使
特私传作，承用塾点影起，教？在响有但育有对你规一对限定模文文看。的小化化来传，承上课教大效量提堂育率，有述高教方和使哪教了学式教学教，学这校些育学大质种成影方响式？各有文方发变地化式生革促什传和了，进么承手根极了的段本大文