人而不如鹑与雀

人而不如鹑与雀
今天的《诗经》新课可谓简单至极，两段只有一字只差：
鹑之奔奔
鹑之奔奔，鹊之疆jiāng疆jiāng。

人之无良，我以为兄。

鹊之疆jiāng疆jiāng，鹑之奔奔。

人之无良，我以为君。

但简单之中又有不简单之处。

“奔奔”与“疆疆”所描述都是鹑和鹊这两种鸟的居有常匹，群飞相随之貌，鸟尚能如此，不良之人却连这鸟都不如，这样的人我却以为兄，以为小君。

“君”这里当为“小君”之义，《论语·季氏》:“邦君之妻，君称之曰夫人，夫人自称曰小童，邦人称之曰君夫人，称诸异邦曰寡小君。

”，也就是对异邦人说起自己国家的君夫人就说“小君”。

《诗序》说此诗“刺卫宣姜也。

卫人以为，宣姜，鹑鹊之不若也。

”
清代方玉润因此认为这首《鹑之奔奔》有伤忠厚，等于我们直接说一个人禽兽不如，“直唾而怒骂之，尚可为诗乎？”
这一点其实对我们欣赏真正的文学很有启发，好的文学，应该是温雅、婉转、优美、包容的吧，太尖刻、犀利，乃至恶口相向的，反映出的只是作者人格与品性的缺失，对于读者也未必会有好的影响。

扩展学习，来多识一下鸟兽之名——鹑与鹊。

鹑，《本草纲目鸟部》，“鹑性淳，窜伏浅草，无常居而有常匹，随地而安，庄子所谓圣人鹑居是矣。

其行遇小草即旋避之，亦可为鹑矣。

”
说这种鸟虽居无定处，但可随遇而安，因此，庄子以“鹑居鷇kòu食”，鷇，是指待母哺食的小鸟，不挑拣食物。

这个成语就用来来比圣人的生活简朴，不求享乐。

而且，它虽无常居却有始终如一的伴侣，常匹是也。

再看鹊，《禽经》说它为“干鹊”，因为它性最恶湿。

传说它灵能报喜，所以又称“喜鹊”。

有一首五代时期的民间词《鹊踏枝》特别生动有趣，所写便是闺中少妇与喜鹊的小冲突，反映的是少妇对丈夫的思念之情：
“叵耐灵鹊多谩语，送喜何曾有凭据?
几度飞来活捉取，锁上金笼休共语。

比拟好心来送喜，谁知锁我在金笼里。

欲他征夫早归来，腾身却放我向青云里。

”
短短《诗经》，也有韵味无穷，再次回到读诵。

是为今日领学。

鹑之奔奔
鹑之奔奔，鹊之疆jiāng疆jiāng。

人之无良，我以为兄。

鹊之疆jiāng疆jiāng，鹑之奔奔。

人之无良，我以为君。