积极拓展个人全面发展的道路

枣霄2008．·2哲学当代视野
积极拓展个人全面发展的道路
孙其昂
(河海大学，江苏南京210098)
[摘要]《共产党宣言》明确提出，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。

马克思还强调“个人全面发展”是共产主义社会的基础。

科学社会主义的历史，是为个人全面发展争取社会条件即总体性务件的历史。

在继
续为个人全面发展创造总体性条件的同时，要积极创造具体性条件，这是中国特色社会主义的本质要求和现实使
命。

中国传统社会缺乏个人的地位，“五四”运动在自由主义旗帜下提出个性解放的口号，但并没有真正进入社会实
践。

改革开放开始，中国人的个人地位从观念、制度和实践才真正明晰起来．同时遭遇到认识与处理个人与社会的
关系难题。

进一步确立个人地位，妊须正确认识和处理个人与社会的关系，努力为个人全面发展开辟健康的道路。

【关键词]个人；全面发展；拓展；道路
[中图分类号]B018[文献标识码]A[文章编号]1007—8487(2008)12—0026一04
人的全面发展是社会主义社会的本质特征，是人类社性条件，是科学社会主义运动的现实环节。

确立个人地
会追求的根本目标。

个人是人的基础。

个人全面发展应位，正确处理个人与社会的关系，进而推进人的全面发展，
是人的全面发展的前提和基础，也足人的全面发展的必要这是中国特色社会主义新社会的本质要求和现实使命。

环节。

马克思强调“个人全面发展”是共产主义社会的基一、具体性条件是个人全面发展的直接环境础。

马
克思指出：“建立在个人全面发展和他们共同的社马克思主义不仅把人的全面发展作为共产主义的崇
会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性，高理想和奋斗目标，而且把它作为现实的任务。

回顾科学
是第三个阶段。

1J(p“’这个“第三个阶段”就是人类最美社会主义运动历史，科学社会主义社会实践的重点放在为
好的社会即共产主义社会。

建设中国特色社会主义是实人的全面发展创造社会制度条件。

《共产党宣言》提出
现共产主义社会的基础。

建设中国特色社会主义重视人“消灭私有制”，就是通过政治革命而推翻资产阶级的阶
的全面发展，必然具体化为个人全面发展，以个人全面发级统治。

建立无产阶级专政，从社会制度方面为无产阶级
展为基础，努力为个人全面发展创造条件，在个人全面发提供全面发展的社会制度条件。

建立共产主义社会，就是
展和人的全面发展的双向运动过程中实现全体社会成员为全体社会成员提供全面发展的社会制度条件。

马克思、
的全面发展。

党的十七大从以人为本的理念出发，具体化列宁、毛泽东所终身奋斗的直接目标就是这一目标。

科学
为重视个人的地位和作用，从现实议题中继续开辟个人全社会主义是马克思主义的核心和本质，马克思恩格斯从理
面发展的道路，进一步推动人的解放。

胡锦涛总书记指论和实践上为建立社会主义制度进行了艰苦奋斗，在理论
出：“加强公民意识教育，树立社会主义民主法治、自由平上为后来的社会主义革命进行了艰苦的理论探索，提供有
等、公平公正理念。

州2H邮h尊重党员主体地位．保障党员力的科学武器；在实践方面利用当时革命条件进行了建立
民主权利，推进党务公开，营造党内民主讨论环无产阶级政党组织、推进和领导无产阶级运动和建立政权
境。

州川憎”“先进性是马克思主义政党的生命所系、力量尝试，取得了许多宝贵的经验。

列宁、斯大林通过社会主
所在，要靠千千万万高素质党员来体现。

”【2“印’科学社会义革命和建设实践，把科学社会主义理想变为现实。

为人
主义运动史是为人及个人全面发展创造整体性条件的历的全面发展提供了现实的社会条件。

毛泽东为代表的中
史。

从为个人全面发展创造整体性条件进行到创造具体国共产党人领导革命战争，取得了全国胜利，建立社会主
[收稿日期】2008—08—30 [基金项目】教育部人文社会科学研究项目“大学生全面发展研究”(05J710007)；江苏省高校哲学社会科学重点项目“大
学生政治分层与思想政治理论课教学效果”(07sJEr710019)的阶段性成果。

[作者简介]孙其昂(1954一)，男，河海大学公共管理学院教授，博导，主要研究思想政治教育理论与实践、政治社会学。

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义中国，同样为人的全面发展提供了社会条件。

邓小平开济、文化、社会保障等方面，已经体现在人们的日常生活和
创的中国特色社会主义道路，三十年来，社会主义现代化社会活动中，从而使个人的地位和权利得到普遍的承认和发展和社会主义市场经济体制的建立，为人的全面发展提保障。

个人获得前所未有的自主权和活动与发展空间，个供了更为有利的社会物质条件。

江泽民提出的“三个代人的全面发展获得了前所未有的可能性。

表”重要思想，把入的全面发展的社会条件的认识向前推深入贯彻科学发展观和构建社会主义和谐社会。

正在
进了一步。

江泽民全面分析了人的全面发展的社会条件，深化为个人提供全面发展社会条件的进程，同时为个人提提出执政党要在经济、政治、文化、生态等方面为人的全面供了更多的具体性条件。

仪从社会主义民主政治建设来发展提供伞面的社会条件，而且提出人的全面发展，同推看，正在进一步确立个人地位，为个人直接参与民主实践进经济、政治、文化的发展和改善人民物质文化生活，是互提供现实的具体条件和直接环境。

人民当家作主是社会为前提和基础的。

胡锦涛提出科学发展观，着晕在以人为主义民主政治的奉质和核心。

健全民主制度．丰富民主形本理念、科学发展和社会建设方面。

向前推进。

为每个人的式．拓宽民主渠道，依法实行民主选举、民主决策、民主管
全面发展构建和谐的社会条件。

总之，从《共产党宣言》理、民主监督．保障人民的知情权、参与权、表达权、监督
到改革开放，努力争取人的全面发展的社会条件，这是共权．这些为每个公民提供r参与民主政治实践的具体
可产党人始终如一的目标并取得了巨大的进展。

能。

社会发展使社会活动和社会管理成为庞大的系统工建立社会主义制度意味着无产阶级政党为无产阶级程，国家已经无法包揽全部社会事务．需要把国家管理与争得r人的全面发展的社会条件，也为个人的全面发展争公民自治有机结合起来。

公民自治需要具有个人主体地得了社会条件。

没有这种条件，就没有无产阶级每一个成位和现代公民素质的成员参与管理，否则社会基层自治难员全面发展的基本前提和条件。

所以，社会主义制度既是以达到社会发展所需要的程度。

公民自治就是每个公民无产阶级整个阶级令面发展的共同前提和条件，义是无产
通过所在社区、单位和其他利益商接相关领域参与管理，阶级每一个个人全面发展的前提和条件。

共产党人奋斗发挥个人的作用．履行公民的权利和义务。

改革开放三十的历史，同时是为包括无产阶级在内的所有阶级和所有个年来，这方面不断拓展，党的十七大进一步向前推进。

党人全面发展争取社会条件的历史。

的十七人报告指出：“人民依法直接行使民主权利，管理如果说上述人的全面发展的社会条件是个人全面发基层公共事务和公益事业，实行自我管理、自我服务、自我展的总体性条件，那么还应当有一个具体性条件。

随着社教育、自我监督．对干部实行民主监督，是人民当家作主最会主义制度的建寺和社会主义事业的发展，为个人全面发有效、最广泛的途径，必须作为发展社会主义民主政治的展创造具体性条件必然提剑社会主义制度及其执政党的基础性工程重点推进。

要健全基层党组织领导的充满活面前，并日益成为现实关切的议题。

因为，就个体而言，它力的基层群众自治机制，扩大基层群众自治范围，完善民所直接感受和需要的条件往往足直接的条件，包括物质经主管理制度，把城乡社区建设成为管理有序、服务完善、文济、民主政治、法律制度、文化教育、人际关系、职业活动等明祥和的社会生活共同体。

发挥社会组织在扩人群因素所组成的现实条件。

改革开放以来，坚持四项基本原众参与、反映群众诉求方面的积极作用。

增强社会自治功则．保持社会稳定，实际地为个入全面发展提供了总体性能。

’’f2】【瑚’
条件．而在物质文明、政治文明、精神文明和生态文明等方二、个人地位是个人全面发展的直接关切面的巨大
发展，为个人全面发展提供的总体性条件方面增个人地位是会面发展的现实课题和直接关切。

马克加了新因素新资源，使总体性条件更加充实丰富。

与此同思恩格斯在《共产党宣言》中指出：“代替那存在着阶级和时，个人全面发展的具体性条件事实上得到了发展、拓展阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在和丰富。

个人财富的增加．为个人全面发展提供了雄厚的那里．每个人的自由发展是一切人的自由发展的条物质条件。

全方位的体制改革，使个人全向发展获得前所件。

”¨“删’理解这一段话所提出的思想及追求的理想．自未有的自由度。

科技发展和教育大众化．全面提升了个人1848年《共产党宣言》发表以来是经常在做的工作，许多全面发展的精神文化条件。

在观念和理沦上，开始尊霞个人进行解读和诠释。

最著名的是恩格斯的解读，他把“每人和个人利益．尊重个性和个人发展。

在法律上，2004年个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”视为共产3月14日，我国人大十一届二次会}义完成第四次对“八二党人追求的共产主义社会最核心最重要的方面，也是马克
宪法”的修正：首次将人权概念引入宪法，规定“尊重和保思主义关于共产主义的最经典的表述。

蚀但是．我们在相护人权”，规定“公民合法私有财产不受侵犯”。

确立了个当长的时间里，对它保持沉默。

事实是忽视“每个人的自人及其权利的法律地位。

市场经济和多种经济成分的迅由发展”，只关注“一切人的自由发展”，事实上把“一切人速发展，为个人才能发挥提供了创业创造舞台。

实施各种的自由发展”成为抽象的观念，“每个人的自由发展”不能人才计划，为杰出人才成长提供了大舞台。

户籍制度的改进入视野，失去人的全面发展的基础。

其原因大概在于它革，为人口流动提供了迁移自由。

在文学艺术和日常生活强调“个人”，容易为个人主义张目，容易与我们反对的个中，个人爱好和个性自由获得充分尊重和张扬．等等。

总人主义联系起来，损害集体主义精神。

到r改革开放．随之，这些已经体现在我国有关社会制度体制，包括政治、经着解放思想和社会主义市场经济的发展，一方面思想解放
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了，观念更新了，能够从理论上正确解读个人及其与个人式体现和实现的共同利益，这是“一起的”共同属性，属于关切的自由、私利、私欲、个人主义等理论观点，另一方面所有人共有的财富。

前者是后者的基础并以后者为条件，社会主义市场经济实践和事实推动着我们应当如何对待后者是前者的集合并为前者创造条件。

对个人而言，无论个人及其相关的自由、私人、私域、私利、私欲等在社会活是准，都享有基本的人权，都需要获得全面发展，都有权利动中的客观地位和作用，使我们能够或正在能够正确理解和义务为社会尽责，每个人都有独立的地位等等，这方面和对待“个人”、“个人与集体”、“私利与公利”、“私域与是通过个人表达、表现和占有的方式来体现的，要求社会公域”、“私权与公权”等之间的关系。

现在，我们正在真肯定、尊重和保护这种个人权益。

胡锦涛总书记在十七大正理解“人的自由全面发展”是马克思主义的核心和灵报告中指出：“尊重和保障人权，依法保证全体社会成员魂，也是共产主义社会的根本特征。

所以，改革开放的过平等参与、平等发展的权利。

”旧儿叫’总之，通过理论阐释、程，正是正确理解和实践马克思主义关于人的自由全面发实践检验和政治确认，个人正在事实上确立它应有的独立展主张的过程。

地位。

由此，“每个人的自由发展是一切人的自由发展的确立个人地位，即个人主体的独立地位，就是肯定个条件”。

它既是马克思主义的基本原理，又是社会主义实人作为社会体系中的独立要素，承认个人具有独立的身践的现实准则，这正在成为公理，正在转化为具体而生动份、权利和义务。

这是“人的自由全面发展”的基础。

马的实践。

克思曾明确指出：“全部人类历史的第一个前提无疑是有三、个人与社会的关系是个人全面发展的直接环节
生命的个人的存在。

”¨儿咖’社会生活中的人是一个个具个人全面发展是通过社会实现的，这就必然要处理个体的人，是具体的个人，个人是社会基本构成元素，社会活人与社会的关系。

其实，正确处理个人与社会的关系始终动的每一次具体活动都是由个人完成的。

尽管说社会因是人类的莺要课题，也是中国人已经遇到而必须正视和认素的作用不可缺少，这种个人活动必然是在社会关系中的真对待的课题。

在我国社会，个人地位并没有真正确立起活动，而个人的独立存在和行动尤其不可忽略。

说到创来，个人主义且有相当程度的危害，个人与社会的关系未新，尤其不能忽视个人的创新。

纵观人类历史的创新，无能正确阐明和有效处理，个人全面发展处于新阶段新关论是科学、技术和艺术，还是政治、经济和社会，无不留下口。

综观近代人类社会，人类在处理个人与社会这一关系个人活动和个性创造的烙印。

中国传统社会缺乏个人的中主要有三种取向：一是个人本位取向，强调个人至上，这地位和权利，个人依附于群体，同时也缺乏现代意义上的是自由主义意识形态。

二是集体本位取向，甚至是国家本公民意识和公共精神，“五四”新文化运动的内容之一是位取向，强调集体或国家利益至上，这是传统社会主义的解放个性、改造国民性，其实质就是在自由主义旗帜下企集体主义意识形态。

斯大林社会主义模式实质上是国家图确立个人的地位和权利，培育现代公民。

长期以来，由社会主义意识形态。

三是关系本位取向，这是马克思的思于救亡压倒一切，这种主张并没有进行有效的辨识，更没想，他主张个人与社会共处于辩证统一的社会关系之中，有进入社会实践。

在传统社会主义的话语体系中．长期以在社会，尤其是在理想社会中实现“自由个性”。

来，把人分成若干部分，并用阶级这一政治标准(阶级本人类社会实践和中同改革开放实践表明，确立个人地来主要是一个经济概念)进行划分，并且用这个唯一标准位具有双重效应。

资产阶级以个人作为意识形态的基点，进行划分，结果是无产阶级成为人的代名词，其他阶级成个人才能激发作为资本主义发展原动力。

历史表明，这种为人的对立物。

同时，传统社会主义长期不重视个人，个意识形态和政策取向具有双重效应，一方面，充分调动了人缺乏应有的地位。

尽管事实上存在个人，但个人仅仅是个人的聪明才智，社会发展能够落实于个人，尤其在科技社会机器上的“螺丝钉”。

无论是社会意识形态，还是作发展中生发出巨大的能量，促进了个人全面发展和社会进为个人自身，都缺乏个人的主体意识，缺少现代公民意识，步；另一方面，它也带来了负面效应。

在资本主义社会，个缺少自由自主精神及行为能力，缺乏责任义务意识及行为人主义走向极端而导致严重的社会后果，受到普遍关注和能力。

改革开放促进了社会发展，也推动了社会分化，社批评。

于是，与之相应的各种理论由此产生。

马克思对资会文化、社会体制、社会活动为个人提供了空前的自主权，本主义社会人的异化的批判，法兰克福学派对单向度人的为确立个人地位提供了机遇。

改革开放的过程，既是解放批判，社群主义对个人主义的批判等，都指出了资本主义思想形成新观念的过程，也是确立个人地位的过程。

伴随个人主义的消极后果。

我国改革开放以来重视个人利益改革开放和社会现代化，尤其是社会主义市场经济发展和张扬个性同样呈现出双重效应，一方面，尊重个人，保护个民主建设。

承认个人地位正在成为共识。

正在成为法律人利益，调动了个人积极性；另一方面，也显露出不良后的基本依据。

“以人为本”成为政治纲领的核心理念，赢果，在个人与社会关系中产生不合理的倾斜，相当数量的得全社会的广泛认同，这是最好最有力的诠释。

个人过于强调个人利益。

有的个人其至私欲膨胀，个人至继续改革开放将不断推动对人的认识，尤其是对个人上，在危害他人、社会、党和国家过程中毁灭了自身。

的认识。

人是一个类的概念，在这个类之中，至少有两种我们必须明确反对个人本位取向，也反对集体本位取共性，一是以个人方式体现和实现的共同利益，这是“分向，中国特色社会主义所主张的个人全面发展．应当正确开的”共同属性，属于每个人自己的财富。

二是以类的方处理个人与社会的关系，以此为个人全面发展提供正确的
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航向和道路。

个人是“一切人”的前提和基础，个人又是地利用生产力；把生产发展到能够满足所有人的需要的规“一切人”即社会关系中的个人，离开社会关系的个人只模；结束牺牲一些人的利益来满足另一些人的需要的状
能是孤立的个人。

实际上将失去人的本质，不可能实现个况；彻底消灭阶级和阶级对立；通过消除旧的分工，通过产人的全面发展。

马克思指出：“人的本质不是单个人所固业教育、变换工种、所有人共同享受大家创造出来的福利，有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总通过城乡的融合，使社会全体成员的才能得到全面发
和。

”p¨酬根据这一基本观点，在同一篇文献中．马克思展”。

[3】(出”在这里，恩格斯已经明确指出了实现人的全面指出了费尔巴哈在人的本质问题上的错误及错误的根源。

发展所必需的社会环境。

人的全面发展，除了物质富裕、“费尔巴哈没有对这种现实的本质进行批判．所以他不得社会制度、生产力、组织管理等社会条件以外，还应该具备不：(1)撇开历史的进程，把宗教感情固定为独立的东西。

科技教育、生产实践、个人的主观条件及其努力，尤其要结
并假定有一种抽象的——孤立的——人的个体；(2)因束人与人之间的对立，共建共享社会文明成果，建立和谐此，本质只能被理解为‘类’，理解为一种内在的、无声的、的社会关系。

尤其需要指出的是，“结束牺牲一些人的利把许多个人自然地联系起来的普遍性。

p“俐马克思进一益来满足另一些人的需要的状况”、“所有人共同享受大步指出：“因此，费尔巴哈没有看到，‘宗教感情’本身是社家创造出来的福利”、“彻底消灭阶级与阶级对立”，正是会的产物。

而他所分析的抽象的个人，实际上是属于一定社会主义和谐社会追求的目标。

为个人全面发展创造条的社会形式的。

”旧“睁H‘全部社会生活在本质上是实践件，是构建社会主义和谐社会的重要目标，也是个人全面．的。

凡是把理论引向神秘主义的神秘东两，都能在人的实发展和一切人全面发展的社会条件。

践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。

”p J(p56’第三，个人应当有明确的目标和主动作出努力。

例如既要确立个人在社会中的独立地位，维护个人权利，又要建构社会主义和谐社会。

并不仅仅是政府的事情，个人不确立社会关系在个人中的地位。

个人的自由发展是一切能处于等待和被动参与的状态；相反，个人应该成为主动人的自由发展的条件，同样一切人的自由发展也是个人的的个人主体，只有作为主动的个人主体，也只有当作为主自由发展的条件。

个人的自由发展和一切人的自由发展动的个人主体的时候，才能有效地利用社会提供的发展资是互为条件、和谐发展的过程。

总体上考察，中国特色社源，把外在的社会资源转化为个人全面发展的资源，才能会主义正处在确立马克思主张的关系本位取向的进程之真正进入全面发展的实践过程，才能真正走上全面发展的中，目前需要构建从理论、体制到实践的整体体系，为个人健康道路，才有可能到达全面发展的彼岸。

全面发展提供正确的方向目标和实际的活动平台。

注释：
第一，积极培育马克思主义关系本位中应有的“个①意大利社会党人卡内帕请恩格斯为新周刊《新纪人”。

社会主义要实现个人的全面发展，这种个人并非脱元》写一个题词，用来表达未来社会主义的纪元的基本思离社会的孤市个人，不是只顾个人一己私利的个人，不需想，以区别但丁所说的“一些人统治，另一些人受苦难”的要传统社会中那种视野狭隘的个人，而是需要“大写的个旧纪元。

恩格斯在答复这个要求时说：“我打算从马克思人”，即具有现代素质的现代公民。

现代公民是现代社会的著作中给你找出一则您所期望的题词。

我认为，马克思关系中的主体，它既有个人自己，又有他人、集体和社会，是当代惟一能够和伟大的佛罗伦萨人相提并论的社会主在关系中使个人与他人、个人与集体、个人与社会实现统义者。

但是，除了从《共产党宣言》中的下面这句话(意大一，并能合理地处理遇到的矛盾。

马克思指出：“只有当利文刊物《社会评论》第35页)，我再也找不出合适的了：现实的个人同时也是抽象的公民，并且作为个人，在自己代替那存在阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这的经验生活、自己的个人劳动、自己的个人关系中间，成为样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人类存在物的时候，只有当人认识到自己的‘原有力量’并由发展的条件。

”(《马克思恩格斯选集》第4卷，人的自
民出版
把这种力最组织成为社会力量因而不再把社会力量当做社，1995年版，第730—732页。

)
政治力茸跟自己分开的时候，只有到了那个时候，人类解参考文献：放才能完成。

”H儿岬’个人真正走上伞面
发展的道路，就是[1]马克思恩格斯全集(第46卷上)[M]．北京：人民使自己既是个人同时又是人(“现实的个人同时也是抽象出版社，1979．的公民”)、既作为个人的主人又作为他人的主人(认识到[2]胡锦涛．高举中国特色社会主义伟大旗帜为夺取并尊重他人的主人地位，并不代替他人的主人地位和作为全面建设小康社会新胜利而奋斗[M]．北京：人民出版社，
并实现这种有机结合的时候，才能说产生了关系本主体活动的他人)、既作为个人的主人又作为社会的主人200r7．
位中的[3]马克思恩格斯选集(第l卷)[M]．北京：人民
出个人。

这样，个人的全面发展才有可能，才真正实现了个版社，1995．
人的人的解放。

[4]马克思恩格斯全集(第l卷)[M]．北京：人民出第二，为个人全面发展创造社会条件。

恩格斯曾在版社。

1956．
《共产主义原理》中指出，“废除私有制”的主要结果是，责任编辑王家芬“由社会全体成员组成的共同联合体来共同地和有计划
万方数据。