鸡鸣狗吠的成语意思

鸡鸣狗吠，释义为：鸡啼狗叫彼此都听得到。

比喻聚居在一处的人口稠密。

出自《孟子·公孙丑上》。

例句：一路上鸡鸣狗吠之声，此起彼伏。

语法：联合式；作谓语、宾语；形容杂乱。

这个成语出自《孟子·公孙丑上》。

有一天，孟子从齐国长途跋涉到赵国，赵国的君主赵宣王对孟子很崇敬，见面后十分恭敬地问孟子对治理国家有什么高见。

孟子回答说：“臣对于治理国家还没有什么研究，如果说有一点知识的话，那就是我比较注重‘鸡鸣狗吠’之类的俗语谚言。

一个地方如果鸡一叫狗就咬起来，那这个地方就属于政令畅通无阻，治理得还可以。

”
赵宣王对孟子的一番“鸡鸣狗吠”论深感佩服，他说：“我原来还以为先生是天下第一高人，却原来是喜欢‘鸡鸣狗吠’之类的俗语谚言。

”孟子回答说：“鸡鸣狗吠虽然是一些俗语谚言，但即使是尧舜禹汤文武周公也喜欢用这些俗语谚言治理国家。

因为这些俗语谚言最切实际，最合民意，也最容易收效。

古人云：细微而盛数也。

由此可知，天下没有什么大道理可以超越‘鸡鸣狗吠’之类的俗语谚言的。

”
孟子还说：“不要责备别人不如自己贤能，不要说自己没有能耐。

过去各国的诸侯，哪一个不是先爱好他那三千辆战车的武士，才能用他们去抵御外国的侵略。

现在的情况不同了，能够用这些武士去抵御外国的侵略，也就是国家的福分了。

古代圣明的君主没有哪一个不是能同他的百姓共同甘苦的。

禹喜欢将刑法施及于自己一身，汤爱好约誓一样严谨的政令，文王善于抚慰安恤人民。

由此可知，君主的高尚品德对一个国家是至关重要的。

”
孟子在这篇文章中阐述了“为政之道”，他从“鸡鸣狗吠”之理谈起，落脚点却是在探讨君主的高尚品德问题上。

他认为一个国家的君主如果没有高尚的品德，那么这个国家要想治理好是不可想像的。

他认为一个国家的繁荣昌盛并不靠人口的众多，而在于君主的德政是否深得民心。

一个君主如果能够与百姓同甘共苦、休戚与共，那么老百姓也就会为国家赴汤蹈火、在所不辞了。

反之如果一个君主的品德十分恶劣，百姓就不会为他出力卖命、效忠于他。

这也就是孟子反复强调的“得道多助，失道寡助”的道理了。

从齐桓公飞扬跋扈、横行霸道的生活方式到赵宣王以百姓利益
为重的事例；从禹、汤、文王的治国经验到得道多助、失道寡助的道理——孟子旁征博引、深入浅出地阐述了治理国家必须遵循的道理和原则问题。

由于这些原则和道理都是来自于客观实际并经过历史检验的颠扑不破的真知灼见，所以它光照千古、启迪后人。

即使是今天我们用现代的观点来分析它、认识它，仍然觉得它充满着真理的光辉和魅力。

这就是真理的力量，也是孟子的力量。

“鸡鸣狗吠”这个成语来源于孟子的一段高论。

“鸡鸣狗吠”后来演变成了一个并列结构的成语。

它的语义偏重于形容乡间小村落的安宁和平静。

人们常把那些偏居一隅、无所事事、不问世事的人叫作“鸡鸣狗吠”。

由此可以看出人们对于“鸡鸣狗吠”这个成语的感情色彩是褒中有贬。

当然，有些时候人们也用“鸡鸣狗吠”这个成语来形容一些事物、情况离得很近、互相之间比较相似等。

如说“这两个人说的话一模一样，真是鸡鸣狗吠啊！”。