中学联盟]湖北省荆州市沙市第五中学高中语文人版中国古代诗歌散文欣赏《第一单元_2_湘夫人》课件

捐余袂兮江中， 把我的夹袄投入湘江之中， 遗余褋兮澧浦。 把我写的湘单君衣离留开在期澧约水地之点滨时。的行为和 搴汀洲兮杜若， 心在境水。中采的一绿枝洲芳采香来杜杜若若留，待以后送给 将以遗兮远者。 “要远把者它”送，给意远味方着的希恋望人犹。存，思念和追 时不可兮骤得， 求欢还乐将的继时续光，难劝以自马己上把得眼到光，放远，在 聊逍遥兮容与。 旷暂达且自放解慢中步显子现松出弛对心幸神福。爱情生活永
—— 章培恒、骆玉明主编《中国文学史》
“袅袅兮秋风，洞庭波兮落叶下”是中国古典诗词中经 久不衰的名句，秋风、落叶也就成了表达失落、惆怅之情 的“袅最袅敏兮感秋且风最，富洞表庭现波力兮的木词叶汇下，”同这时一也句成历为来最被能誉唤为起“人们千 古言悲秋愁之情祖感”的为自什然么景？观。
在湘君的眼中，尽是令人黯然神伤的凄凉景色：秋风瑟 瑟，落叶纷纷，微波荡漾。湘君面对于此，心事茫然，愁绪 四溢。强烈的失望带来了对自然景观的一种感情化的描写。 这就叫景与情谐。
不放弃的韧性。
等待、期盼 寻觅、幻想（向往） 失望、气愤、平静
写湘君约湘夫人但最终未得见面，表达了湘君对湘 夫人刻骨铭心的思念之情。
作者在《湘夫人》中塑造了怎样 的人物形象？
作者在本文中塑造了一位等候爱 人的神祗的形象，将他由爱人未到时 的怅惘，到装饰新居时的欣喜，最后 到恋人失约时的忧伤的情绪表现得淋 漓尽致。
屈原，名平，字原。战国末 期楚国人。中国文学史上第一位伟 大的爱国诗人，浪漫主义诗人的杰 出代表开创了新诗体——楚辞，突 破了《诗经》的表现形式，极大地 丰富了诗歌的表现力。
1953年，被列为世界“四大文 化名人”之一。
阅读下面这首宋诗，完成问题
五月五日
宋·梅尧臣
屈氏已沉死，楚人哀不容。何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。 未泯生前恨，而追没后踪。沅湘碧潭水，应自照千峰。
帝子降兮北渚， 美丽的湘夫人快降临北岸，
目眇眇兮愁予。 我已忧愁满怀望眼欲穿。
袅袅兮秋风，
凉爽的秋风阵阵吹来，
洞庭波兮木叶下。 洞庭写湖湘波夫浪人翻期涌约树难叶遇飘、旋湘。君哀愁顿 登白薠兮骋望， 生登的上情长景着；白湘薠君的迎高候地湘远夫望人，于洞庭始 与佳期兮夕张。 波与，她木定叶好飘约零会之准时备，晚但宴可。望而不可及。 鸟何萃兮蘋中， 为何鸟儿聚集在水草间，
从湘君期约难遇、可望难即的悲剧情景，我们可以联想到 屈原一再被楚王疏远、流放的遭遇；湘君在沅江、澧水两岸徘 徊、追寻的身影，叠印着屈原“行吟江畔”的“上下求索”形 象；湘君对真挚爱情、美满生活的执著追求，寄托着屈原对政 治理想、复兴事业的至死不渝，九死未悔。
《九歌》中大多数诗篇都包含有神与神或人与神相恋 的情节。这些恋爱，在诗中又都呈现会合无缘、彷徨怅惘 的状态，透出对生命的执着追求，和追求不得的忧伤怀疑。 这里面也许包含着屈原自己人生失路、孤独凄凉的心情。
全诗表达了怎样的思想感情？请结合诗句进行赏析。
全诗怀着无限的悲愤、苦闷、渴望和痛苦的心情，借 楚人为屈原沉江自杀不被容纳而悲哀，不能消除屈原生前 的憾恨,反而追寻他死后的遗踪，故而只能留下碧绿的沅湘 水,倒映着山峰的影子来抒发自己的“不遇”情怀。
THE END
知识的宫室，上面用荷叶覆盖遮掩。 用香荪抹墙紫贝装饰中庭，厅堂上把香椒粉撒满。 用玉桂铺作叙梁湘木君兰筑为室椽水，中辛以夷迎制娶成湘门夫楣人白的芷情点景缀。房间。 编织好先薜写荔筑做室个建帐房子、，美再饰把洞蕙房草，张再挂写在彩屋饰檐门。廊、迎接宾客， 拿极来尽白排玉场镇，压百坐般席美，化摆，开物石色兰华芳丽香，四情散调。欢快，充分显现出湘 白君芷对修理葺想的爱荷情叶生屋活顶的，执有著杜追衡求草。缠绕四边。 汇集百草摆满整个庭院，让门廊之间香气弥漫。 九嶷山的众神一起相迎，神灵的到来就像云朵满天。
罾何为兮木上？ 为何鱼网悬挂在大树颠？
沅有芷兮澧有兰， 沅水有白芷澧水有幽兰，
思公子兮未敢言。 眷念湘夫人却不敢明言。
荒忽兮远望，
放眼展望一片空阔苍茫，
观流水兮潺湲。 麋何食兮庭中？
只写见湘清君澈在的期流约水难潺遇潺后。的追随行 为和为心何理山活林动中。的湘麋君鹿在觅恍食惚庭中院日，夜
蛟何为兮水裔？ 奔驰为于何沅深、渊湘里之的间蛟，龙颇搁似浅《水蒹边葭？》
朝驰余马兮江皋， 中“早溯晨洄我从骑之马，在道江阻边且奔长驰；，溯游从之，
夕济兮西澨。
宛在傍水晚中就央渡。水”到的了情西景岸。。
闻佳人兮召予，
好像听到美人把我召唤，
将腾驾兮偕逝。
多想立刻驾车与她一起向前。
筑室兮水中，葺之兮荷盖。荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。 桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。 白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。 合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。
《九歌》者，屈原之所作也。昔楚国南郢之邑，沅、 湘之间，其俗信鬼而好祠。其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。 屈原放逐，窜伏其域，怀忧苦毒，愁思怫郁。出见俗人祭 祀之礼，歌舞之乐，其词鄙陋。因为作《九歌》之曲，上 陈事神之敬，下见己之冤结，托之以风谏。
——王逸《九歌 ·序》
“九歌”原为传说中的一种远古歌 曲的名称。《楚辞》的《九歌》是战国 楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而 成。共十一篇：《东皇太一》、《云中 君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司 命》、《少司命》、《东君》、《河 伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。 《国殇》一篇，悼念和颂赞为楚国而战 死的将士；多数篇章，则皆描写神灵间 的眷恋，表现出深切的思念或所求未遂 的哀伤。
筑室水中，容与江滨，寸心难表，两情不通，会合无缘， 生离死别，自是古来恨事，又岂止儿女旖旎之情！
作者在这里吟咏湘君和湘夫人会合无缘的爱情，塑造了湘 君流连江边的形象，目的何在？
诗歌创作也是一个诗人自我感情宣泄和精神补偿的过程。 当时屈原正被楚王流放在荒蛮的沅、湘一带，处境艰难，心情 忧伤，但仍然时时挂念国事，执著理想，期盼楚王能回心转意。
写景如画，仿佛一幅秋风图，作者妙在以可见之水波、 木叶，写出不可见之袅袅秋风，写风而有画意。深秋的凉意 和情感的寂寞不安融为一体，渲染出一派难以言说的凄迷惆 怅之情，构成了一个优美而惆怅的意境。
以景现情，寓情于景 把景物环境和人物的心理美妙融合
用赋的铺陈手法反复叙写 用高洁的事物做比兴，以此歌颂纯洁的感情 刻画人物的内心世界，笔触细腻而含蓄 虚实相生的手法和浪漫主义手法的运用