典籍中国观后感

典籍中国观后感
典籍中国观后感1
到底什么是中国？我想，禹划九州是中国；尧舜禹、汤文武、孔夫子、伏生是中国；名为邦本，本固邦宁是中国；敦睦九族，协和万邦是中国。

有典籍才有中国！
傍晚，一家四口人围坐在沙发上，对着电视津津有味的看着《典籍里的中国》。

这是大年初一刚推出的综艺节目，也是刚刚播出第一期。

不得不说，节目的进程很有新意，采用多舞台话剧表演，跨时空对话等方式，是观众有了沉浸式体验。

当然，这第一期的.内容也是干货满满。

由倪大红饰演的伏生叙述了他如何保护《尚书》传授《尚书》。

秦末楚汉相争，民不聊生，伏生为了保护《尚书》，开始了长达20多年的颠沛流离，其间伏生的爱子为了保护《尚书》与土匪搏斗而死，伏生的妻子就算是冷死，也不愿意烧《尚书》取暖，最终永远地留在了荒野。

而当战乱结束，伏生回到家乡，凿开墙壁，却发现被他藏在墙壁里的尚书早已残破不堪，只剩下28篇，于是他用自己的余生传授尚书，希望尚书能够永远地流传下去。

浮生活了90多岁，有90多年一直在读尚书，20多年的颠沛流离，只是为了保护尚书，若不
是因为尚书，伏生的儿子和妻子也不会死去。

可是伏生却不后悔，这需要多么大的毅力和勇气啊！
其中还有几个片段，是属于尚书部分的禹贡还有牧誓。

其中大禹划九州，周武王与纣王的牧野之战，至今还使我的眼中含有泪花。

结尾部分，现代读书人撒贝宁向伏生介绍尚书自西汉以后的传承过程，其中不乏多种坎坷，直到唐代，还有人在一块大青石上刻下了尚书，为开成石经。

华夏经典，弦歌不辍！
如今我们更需要：立时代之潮头，通古今之变化，发思想之先声，在对历史进行深入思考过程中，汲取智慧，走向未来！典籍中国观后感2
之前对王阳明的个人经历略有了解，通过本次看《典籍里的中国》最后一期，演绎了王阳明的一生，比起看书，给人视觉的冲击确实大一些。

王阳明，生于书香门第，父亲王华是状元，所以少时成长家境优越，除了读书写字，他也喜欢舞刀弄枪排兵布阵。

但在朝廷供职之后，他的人生就开始变得坎坷。

上书谏言，被廷杖三十，险些毙命。

侥幸撑下来还被贬去贵州边远地区。

途中宦官也派人杀他，不过未能得逞。

去了贵州，又不幸染病。

即便在这样多舛的命运的折磨下，他也没忘记少年时立志做圣贤的志向，先贤的
教诲也谨记于心。

他一遍遍追问自己什么是理，什么是道。

最终悟出心即是理，知行合一的大道，最后继续悟出了致良知的'道理，从此一生践行。

我们偶尔会抱怨自己起点不高，不能出生在一个家庭条件好的家庭里。

在看王阳明的一生的时候，从结果来看，无疑是获得了巨大的成功，但回顾其过程，极其艰难。

一个状元的儿子，自己也中进士入朝为官，却被打个半死，还要贬去偏远地方，这种巨大落差对一个人的身体的精神打击是致命的。

起点高，也意味着摔得重。

如果是块土，摔下来可能也就散了，变成泥。

如果是个皮球，摔得越重，弹的越高。

问题是，你经不经得起摔。

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

不是因为他是圣贤，所以能讲出大道理，能够忍受非人的遭遇。

而是因为，他经受了非人的待遇，然后把这些经历说出来，也把自己的思考说出来，以教化众人为己任，最终才得以成圣贤。

典籍中国观后感3
到底什么是中国？我想，禹划九州是中国；尧舜禹、汤文武、孔夫子、伏生是中国；名为邦本，本固邦宁是中国；敦睦九族，协和万邦是中国。

有典籍才有中国！
黄昏，一家四口人围坐在沙发上，对着电视津津有味的看着《典籍里的中国》。

这是大年初一刚推出的综艺节目，也是刚刚播出第一期。

不得不说，节目的进程很有新意，采用多舞台话剧表演，跨时空对话等方式，是观众有了沉浸式体验。

当然，这第一期的内容也是干货满满。

由倪大红饰演的伏生表达了他如何保护《尚书》传授《尚书》。

秦末楚汉相争，民不聊生，伏生为了保护《尚书》，开始了长达20多年的颠沛流离，其间伏生的爱子为了保护《尚书》与土匪搏斗而死，伏生的妻子就算是冷死，也不愿意烧《尚书》取暖，最终永远地留在了荒野。

而当战乱结束，伏生回到家乡，凿开墙壁，却发现被他藏在墙壁里的尚书早已残破不堪，只剩下28篇，于是他用自己的`余生传授尚书，希望尚书能够永远地流传下去。

浮生活了90多岁，有90多年一直在读尚书，20多年的颠沛流离，只是为了保护尚书，假设不是因为尚书，伏生的儿子和妻子也不会死去。

可是伏生却不懊悔，这需要多么大的毅力和勇气啊！
其中还有几个片段，是属于尚书局部的禹贡还有牧誓。

其中大禹划九州，周武王与纣王的牧野之战，至今还使我的眼中含有泪花。

结尾局部，现代读书人撒贝宁向伏生介绍尚书自西汉以后的传承过程，其中不乏多种坎坷，直到唐代，还有人在一块大青石上刻下了尚书，为开成石经。

华夏经典，弦歌不辍！
如今我们更需要：立时代之潮头，通古今之变化，发思想之先声，在对历史进行深入思考过程中，汲取智慧，走向未来！典籍中国观后感4
这个国庆节，妈妈向我推荐了一档电视节目——《典籍里的中国》，节目聚焦中华优秀文化典籍，从中甄选最值得讲述的优秀传统文化作品，通过时空对话的创新形式，以“戏剧+影视化”的表现方法，讲述典籍的成书、核心思想以及流转中的闪亮故事，让书写在典籍里的文字“活”起来，展现典籍里蕴含的中国智慧、中国精神和中国价值。

我看的这一期是关于《天工开物》的作者宋应星的故事。

节目从现代科学家袁隆平爷爷“禾下乘凉”的梦开始，他梦到水稻长得像高粱一样高，人们就坐在水稻下面乘凉。

而古代科学家宋应星也有同样的梦想。

宋应星为什么会有这个梦想呢？这要从他考乡试说起。

他考乡试时考中了第三名。

可是参加会试时却名落孙山，接下去他又考了几次，可是都没有考中。

屡试不中的宋应星便回了家。

随后他对科学技术产生了浓厚的兴趣，他把关于科学技术的知识收集、整理成了《天工开物》，这本书涉及自然科学、农业、机械等多种知识、工艺，被誉为"中国17世纪的工艺百科全书"。

后来，他又做了老师，向学生们传授他所写的《天工开物》。

学生们向他学习种水稻、养蚕、制造水车、酿酒、织布、晒盐、煮糖等等技术，大大地提升了人民的生活水平。

虽然《天工开物》一书涉及很多很多的知识，但是宋应星最重视的就是水稻的种植。

他说“水稻比珠宝更重要,人不能没有水稻”平时有时间的时候，他就会下田去关心水稻长得好不好？因为“大米多就能让大家都吃得饱。

”
看完这档节目，我被宋应星的'追求科学的精神所感动，在“万般皆下品，唯有读书高”的古代，他能写出一本“与功名进取毫不相关”的书，需要大量的时间、精力，还要克服常人的不理解，这样的执着追求也值得我们好好学习，我们要将这样的中国智慧和中国精神传承下去，早日实现我国的伟大复兴！典籍中国观后感5
通过观看《典藉里的中国》，让我深有感受，用现代人与古代人的对话，讲解和观看的形式，让人更入其中。

孔子一生都在追求理想，为了理想辞掉了官。

朝着理想出发，他的弟子也坚定的选择追随夫子，他到了卫国，在卫国推行仁政德治，但卫侯却做了让孔子反感之事，他们便离开了。

但孔子又与他的弟子走散被人比作“累累若丧家之犬”，又重聚，最后得
以去往楚国，但未曾想到国君竟已去。

夫子又在晚年间失去了他最喜爱的两位弟子颜回和仲由，他们先一步的离开了夫子，看到夫子倒下流出泪水的那一刻。

我也好似感到那种心痛，那种悲楚。

又会想起孔子的儿时十五六岁的年纪，便无了双亲，正值晚年时期，又无了自己最喜爱的两个弟子，实在是让人为之难受，同情。

孔子他总是快乐的，乐观的，积极向上的。

即便他的经历再不堪，再痛苦，但也好。

孔夫子的众多弟子，在他决定周游列国时，也坚定的站在他身边。

孔子用他的一生，他的'经历，他的话语让我认识到为了理想可以不惜一切，为了推行仁政道德可以周游列国十五年。

可以，即便再难也能有一种乐观的心态，孔子还告诉我，做人要诚信。

而且孔子也不是一个物质的人，他面对着高的官位，高的报酬，衣食无忧的生活和实现理想，推行仁政德治，危险苦难的道路，他选了后者，他要用他的方法。

让百姓们生活富裕，孔子真是一位真正的君子！或许这也是为什么孔子能让现在的人也记得的原因吧。

同时也很为仲由和颜回惋惜，他们追随了孔子半生，与孔子一起实现理想，最后却先一步孔子去了。

多么好的两位君子啊，可惜了。

也对那时的残暴恶君而感到愤恨，愤怒。

典籍中国观后感6
今天很有幸观看了《典籍里的中国》这套文化综艺节目。

在这个节目里，让我更好地了解到了中国的典籍《尚书》。

以前在学生时代就听说过这部经典，说实话自己对里面的内容知之甚少。

今天这档节目让我这个普通人更好地了解了一些经典知识和故事。

节目通过戏剧演员们的精彩演绎，让我看到了两千年前伏生一家人是怎样用生命守护《尚书》的。

伏生护书，传书的故事让我感动的流泪了。

这一幕让我感受到了古人对经典的守护与传承的精神是多么的可贵。

这种视书如生命，守书传书的故事在激励着每一个中国人。

正是这种精神，才使我们这些普通人也有机会读懂，感悟经典里的故事。

最让我印象深刻的是，经典里只有短短几句话，里面蕴含着的智慧却是震撼的。

戏剧演员们的精彩演绎，让典籍中的文字都活起来了，感人的画面更易让人体会其中的智慧。

《禹贡》让我看到禹划九州，华夏九州第一次让我能诵出。

分别是：冀州，兖州，扬州，豫州，梁州，雍州，徐州，青州，荆州。

《牧野宣誓》中的称尔戈，比尔干，立尔予，予其誓。

短短几句话却蕴含着治政理国的大智慧。

戏剧演员们通过故事的演绎让我更好的理解了“得道者多助，失道者寡助，得人心者得天下，失人心者失天下”。

《尚书》被称为政书之祖，史书之源，构建了华夏文明最早的`知识体系，很有幸在今天人人可读。

我们都知道典籍不易读懂，古有“汉无伏生，则尚书不传。

传而无伏生，亦不明其意”。

但今天这个节目最大的亮点就是将经典与戏剧表演相结合，每一个场面都感人泪下，这种创新使典籍人人可读，真正做到了文化的传承。

节目中主持人穿越历史，以拜见伏生为主线，讲述了尚书几经波折最后被保存下来，而且还薪火相传的故事。

这也展现了中华文明的声声不息。

这样的节目大家都很期待，我也会作为铁杆粉丝继续关注下去，因为学习经典可以追本溯源，继往开来。

典籍中国观后感7
《尚书》并非上古之书，乃后人(孔子)尊崇、崇尚《书》之典籍而美化得名。

上古之书，时间尺度要拉长，以三五千年为尺度，至少是7200年~10800年以上，三皇之前，甚至以万年为尺度，几万年前乃至更远古更太古。

所以，《尚书》是上古与中古之间的书，若要以具体的时间推移作为计算尺度的话，“三古”划分之名则是后代学者所处的具体时代，不得已而为之的.事情;因为人类历史再过几千年或者几万年，“三古”又如何划分都是个问题。

《书》《书经》《尚书》之演化，如果是《三坟》与《五典》的遗作，(《三坟》《五典》即：传承“三皇”思想与“五帝”思想的书，即三皇五帝的道术)，那么，还有一个可能是三皇之前的上古史要么遗失，要么已经被后人删除了，因为上古结绳记事与甲骨
文之前的文字符号，后人基本是很难看懂的了!
有了书，有了典籍，有了帝师，就有了学习复刻传承的功能，因此文化的本质与天子的道术是不会断层的，它会以另外的形式展现出来，比如《山海经》与《庄子》，近代有《毛泽东思想》。

当然了，还需要有千古圣人的降临，才能“天垂象，见吉凶，圣人象之;河出图，洛出书，圣人则之”，以解读天地密码与天书密码。

《尚书》中的记载，大禹治水，定九州，说明自上古以来，华夏一体，解放了全中国，解放了全人类;上古真人纪更是“天下一家”，“天道为一”，“地球人类命运共同体。

”那么，为什么会产生中原与蛮夷的区别呢?东夷、南蛮、西戎、北狄，这几万年又发生了什么演化呢?上古、中古与后古的蛮荒之地呢?上古、中古与后古的流放史呢?日月昭昭，不言自明。

“民惟邦本，本固邦宁。

”“人心惟危，道心惟微;惟精惟一，允执厥中。

”中古思想来自上古思想，下古思想来自中古思想，一脉相承。

可是，道术将为天下裂，后人的思想越来越复杂，人格也越来越分裂，文化就越来越退化。

文化的复兴，就是要复兴到天地间最本真的朴素文明。

典籍中国观后感8
“中华文化五千年，煌煌巨著随处见，春秋战国有孔孟，百花争鸣巨人间，汉赋唐诗广流传，宋词元曲非等闲，明清小说人
知晓，现代文艺领风骚！”这就是中华文化的写照。

但随着时间的流逝，很多人对传统文化缺不甚了解，文化的传承岌岌可危。

但《典籍里的中国》的出现却解决了这个问题。

出色的选角，独特的'演绎方式，有趣的故事……都在增添趣味的同时，给予我们以文化的滋养。

在第一期，节目以古今对话、时空转换的方式，让《尚书》这部传统文化经典进入大众视野。

从前我只是知道禹是夏朝的第一个王，知道大禹治水，知道三过家门而不入。

却不知他还划定了九州。

从前我只知道周武王伐纣建立夏朝，却不知周武王与纣王的牧野之战，不知称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。

从前我只知道中国是中国，却不知“中国”这个词是从《尚书》中来，不知伏生一生护书传书，以不负先人。

在节目中，主持人撒贝宁与伏生这样一番对话，让观众们心潮澎湃：“华夏为何一体？”“自古就是一体。

”我不禁泪目，是啊，华夏自古就是一体。

中国的大地和中华民族的灵魂早已紧密的结合，山、河、平原、湖泊，都不再只是原来的模样，而有着历史的意蕴和先人的足迹。

悠悠千年，无论世事如何变迁、朝代如何更迭，对于“根”的追寻都不会改变，它们牢牢地刻印在中华民族的血肉之中，不会改变。

读史可以明智，知古方能鉴今。

古有“汉无伏生，则尚书不
传。

传而无伏生，亦不明其意”。

这个节目将经典与戏剧表演相结合，使每一个场面都感人泪下，使典籍人人可读，使每一个人都能知道，了解中华文化，传承中华文化，而不再只是囫囵吞枣。

“传统文化播神州，华夏文明永流传。

”传承中华文化，是我们义不容辞的责任。

我们要做到像屈原所说的那样“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

”典籍中国观后感9
《本草纲目》是一本划时代的科学巨著，它集明朝以前本草学之大成，首次采用纲目体系为药物分类，这种编写体例开创了历代本草著作之先河，同时也记录了中华民族开发和利用物质的历史，使得后世一代代的医者得以站在巨人的肩膀上利用中医药造福苍生，并将中医药推广到全世界。

身如逆流船，心比铁石坚。

望父全儿志，至死不怕难。

李时珍三次请求父亲自己要做一个医者，做一只逆行之船。

几十年的行医生涯中全凭以天下苍生为己任的责任心、悬壶济世的医者仁心和敢于挑战艰难困苦的无畏之心不仅为百姓带来健康与福祉，更是以常人难以想象的毅力完成了《本草纲目》这一一百九十万字的巨著。

即使后来遇到刊刻工程巨大导致难以出版的问题，李时珍仍旧不远万里来到当世大儒王世贞先生的`家中克服万难请其为书作序并得以成功出版，可惜的是他并未看到刊刻完
成的《本草纲目》便去世了。

李时珍不畏从医难、著书难、出书难，心志坚定，逆流而上，并用一生践行了何为大医精诚。

踏万水千山，穿风霜雨雪。

历寒来暑往，守一盏孤灯。

这是李时珍一生的写照。

为了编纂《本草纲目》，李时珍花费了三十载著书，又用十年光阴校准，一辈子的心血凝结在这一部医书上，从此药商采办药材、医者行医治病和百姓看病买药不再受记载有误和尚未记载的医药知识的误导，中华医药也能真正造福百姓。

科学一直在前进，拥有质疑精神本身就是伟大的，正是李时珍求真务实、实事求的精神才使得《本草纲目》在当今还拥有巨大的史学价值和医学价值。

而“天下医书，利益天下；天下共修，世代永新”的守正创新的精神也得以代代相传，成为中华民族优秀传统文化的一块瑰宝和中华民族精神园地的一块沃土。

如今李时珍的画像还挂在莫斯科大学的墙壁上，与其余世界顶级科学家并列，这意味着中华传统中医药得到了世界的认可。

四百多年过去了，今天的中国也有文化自信和底气将《本草纲目》和中医药推向世界并发扬广大，向世界展示中华民族的文化底蕴。

典籍中国观后感10
《天工开物》这本书由宋应星初刊于1637年(明崇祯十年丁丑)，共三卷十八篇，全书收录了农业、手工业，诸如机械、砖瓦、
陶瓷、硫磺、烛、纸、兵器、****、纺织、染色、制盐、采煤、榨油等生产技术。

《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，是中国古代一部综合性的科学技术著作，有人也称它是一部百科全书式的著作，作者是明朝科学家宋应星。

外国学者称它为“中国17世纪的工艺百科全书”。

我看了书，感到涉及面广，虽然是文言文，但有译文，注解，并配有图，图文并茂，虽然已经有三百多年历史，但传承到今天仍然有一定的作用。

在古代中国，“学而优则仕”是被广大知识分子普遍认可和遵循的“铁律”，凡是稍有志向之人，都会饱读诗书、参加科考，希望仕途亨通、光宗耀祖。

三百多年前的宋应星刚开始也是如此。

29岁的`宋应星考取了全省第三名举人后，自己倍受鼓舞，然而接下来连续五次会试都名落孙山。

这对当时还一心追求功名的他来说，打击无疑是巨大的。

后来他转向与“功名进取毫不相关”的学问，向底层劳苦群众请教，立志有所建树。

当宋应星把志向从科考转向实学后，他便开始了不懈的实践和奋斗。

他走遍南北，勤耕播种，向各类人员请教，一边学习、一
边实践、一边记录，终于完成《天工开物》的书写作。

宋应星这种永不言弃失败，努力奋斗直到成功的精神是值得学习发扬的。

贝多芬言:"涓滴之水终可磨损大石，不是由于它的力量强大，而是由于昼夜不舍的滴坠。

?只有不断努力奋斗，才会有成功的人生。

我们每个人都应微笑面对人生，没有了怨言，也就不会有哀愁。

一个人有了希望，就会对生活充满信心，只要你用美好的心灵看世界，总是以乐观的精神面对人生，你才会成功。

典籍中国观后感11
《徐霞客游记》想必都耳熟能详了，许多人都已领略过其中的风光，甚是奇丽。

我曾羡慕徐霞客的潇洒自由，他可以游历祖国的大好河山；羡慕他的坚定坚守，自小说出自己的志向：“丈夫当朝碧海而暮苍梧”！可后来发现，我看到的和猜想到的'，皆谬矣。

徐霞客的父亲，在一次贼闯家门抢劫时受伤，去世了。

为父亲守孝三年后，他开启了游历山水的漫漫长路。

期间，他写下了许多优美的文章，结识了文坛上许多名人。

徐霞客的母亲过八十大寿，他结识的八方名人都送来了祝福，那一天，也许是他母亲最快乐的一天。

可命运就爱捉弄人，第二年，徐霞客的母亲也离开了他。

父母双双离世，这对徐霞客无疑是个巨大的打击。

但这没有阻止徐霞客游历山水的步伐，因为他答应了父亲“丈夫当朝碧海而暮苍梧”，答应了母亲要寻到长江之源。

这是另一种尽孝的方式，徐霞客完成了自己的心愿，也做到了对父母的承诺。

节目用情景剧的形式，展现了徐霞客的一生，其中有这样一个场景：徐霞客独自坐在院子里，沉浸在母亲去世的悲痛中。

接着，他已故的母亲从屋后走出，徐霞客看着她，哭得像个孩子，一句“母亲，我想你了”顿使我泪目。

他长年在外游，纵有再多思念，但只有想到背后有个家，母亲在等他回家，那思念就是一股力量。

可母亲走了，家又空了一些，心里的支柱又脆弱了一些，只要心再沉重一些，就会碎为粉末……母亲对他说：“父母在，不远游，现在，你没有牵挂了。

”
原来爱有时就是若隐若现，牵挂是一种不舍，放不下才会牵挂。

母亲希望他放下，放开去完成他的梦想。

这是守在身边年迈的母亲唯一能做的。

知道了徐霞客的背景，我对他的仰慕不减反增。

我以为他是个毫无牵挂的潇洒行者，却不想他是个背负牵挂的孤独又坚强的人。

徐霞客亲身践行了他“丈夫当朝碧海而暮苍梧”的少年壮志，徐霞客乃真丈夫也。

典籍中国观后感12
大年初一晚八点在央视1套播出的大型文化类节目——《典籍里的中国》获得了观众的一致好评，怀着期待的心情我也观看了这档文化节目。

看完后，脑海中只有两个字：震撼。

《典籍里的中国》第一期讲述的是《尚书》。

相传的《尚书》即五经中的《书》，是孔子晚期编纂的，原有上百篇,“不易懂”，“不易传”，所以孔子决定选出其中的精华，要求“知先贤治政之本““知朝代兴盛之由”“知个人修身之要”。

后来秦朝实行“焚书坑儒”政策，许多的《书》都被烧了，这时就有了传《尚书》第一人——伏生的故事。

伏生从小便读了《尚书》，后来为了让文化传承下去，他将一本《尚书》藏在自家墙壁中。

后在运了一车《书》回山东老家的途中惨遇兵乱，他的儿子舍命护书，他的妻女因为不愿用《书》生火而病死。

可以说若没有伏生，就不会有现在的《尚书》。

由倪大红老师饰演的伏生真的惟妙惟肖,从伏生的眼神中我们不难看出，这个九旬的老人一生识读《尚书》，保护《尚书》的决心之大和对妻子舍命护书的痛心。

他一生都在尊崇《尚书》，尊崇文化。

而由撒贝宁老师饰演的穿越两千年的晚生，也正意喻着现代的.读书人，这也是号召我们多多学习中华优秀文化，并将其发扬光大。