民族舞蹈介入青年大学生心理问题的治疗研究——以藏族锅庄为例

民族舞蹈介入青年大学生心理问题的治疗研究——以藏族锅
庄为例
李萌;王琼瑶
【摘要】舞蹈能促进和谐的身心关系 ,要求舞蹈与心理因素有机地结合.面对青年大学生心理健康问题日益突出 ,舞蹈教育应该在普适的专业教育之外尝试进行创新 ,建立一套改善和化解其心理健康问题的治疗机制.文章从易学简单的角度出发 ,以藏族锅庄为例设计了一项民族舞蹈治疗课程 ,并通过实践教学证明了该课程在干预青年大学生心理健康问题上的积极意义 ,并就如何推动舞蹈治疗工作的开展提出有价值的思考和建议.%Dance can promote the harmonious relationship between body and mind ,meaning the or-ganic combination of dance and psychological factors .As mental health problems of the young college students have become increasingly prominent ,dance education should try to innovate ,in addition to the professional education ,to establish a set of improving and resolving the treatment mechanism of the psy-chological health problems .The article starts with the angle of simplification to design a national dance therapy sessions in the case of Guo Zhuang Dance .T hrough the teaching practice ,it can prove the posi-tive significance of the course in psychological health problems of college students and discuss valuable thoughts and suggestions on how to promote the development of dance therapy work .
【期刊名称】《牡丹江教育学院学报》
【年(卷),期】2015(000)007
【总页数】3页(P124-126)
【关键词】民族舞蹈;治疗;身心关系;机制
【作者】李萌;王琼瑶
【作者单位】四川音乐学院,成都 610000;四川音乐学院,成都 610000
【正文语种】中文
【中图分类】B844
一、青年大学生心理健康的典型问题
从广义上讲，心理健康是指一种高效而满意的、持续的心理状态。

从狭义上讲，心理健康是指人的基本心理活动的过程内容完整、协调一致，与社会保持同步，能适应社会生活。

而心理健康问题则是心理状态或者心理活动失衡的内在和外在表现。

作为思想相对活跃的青年大学生群体，一方面由于受到新媒体时代海量信息的冲击，造成心理状态始终处于波动、不稳定状况；另一方面由于个体心智、价值观等不够成熟，容易受到外界环境的干扰，造成心理负担甚至心理疾病。

对这一群体心理健康状况的高度关注，对于个人、家庭、学校、社会等都有着特殊的重要意义。

从近几年爆发的多起青年大学生伤人或伤己的事件中，可以发现青年大学生群体表面看似轻松、光鲜，事实上却承担着巨大压力，学业、生活、情感、就业、人际交往等方面的问题都困扰着不少青年大学生，压力积蓄在内心深处，长久没有通道进行宣泄，很容易出现心理健康问题，进而导致一些大学生违纪违法行为的发生。

主要根源在于：一是传统文化与外来文化双重的夹击。

受传统文化教育熏陶的青年大学生，当突然面对西方开放文化思潮的冲击时，常常表现得很迷茫，容易不加消化，囫囵吞枣统统效仿，产生追求品牌、奢侈等拜金心理，容易丧失自我的价值判断。

二是不成熟的半社会人际关系。

在与同学、老师，尤其是学校之外的人士交往过程中，青年大学生往往由于环境因素、心理因素、交往技巧等问题，容易导致沟通不畅，行为受阻，进而造成心理压抑。

此外，感情方面也容易造成心理困扰。

三是不断加重的学业负担。

据调查，许多青年大学生的学习方式，还停留在中学阶段的被动式学习，面对大量的文献资料、严格的学业管理，难以适应全新的自主学习方式，一旦成绩下滑，自尊心受到打击，就会陷入心理紧张、焦虑的状态。

四是日益严峻的就业问题。

临近毕业的青年大学生一方面面临学校毕业的压力，另一方面面临就业选择的压力，许多青年大学生对于未来的职业选择定位模糊，人云亦云，在求职过程中一旦受挫，会表现出迷茫、失落的心理状态。

二、舞蹈治疗心理问题的研究综述
对青年大学生的心理健康问题的解决方案，现有文献主要是基于社会学、教育学、心理学、医学等方面的论述，但从艺术学的角度来研究的较少。

实际上，舞蹈——作为艺术学的主要门类之一，完全可以在改善和缓解青年大学生心理健康问题
方面发挥重要的辅助作用，甚至可能起到事半功倍的特殊作用。

从舞蹈心理学上分析，在诸多艺术门类中，舞蹈可能是与心理最贴近的一门艺术。

舞蹈作为人的情感的升华方式之一，其使用的工具是身体，而且是身体的绝大多数肌肉、骨骼，容易让人全情投入。

而作为人的身体，可以最直接地表现心理状况。

不论是丰富的情感，深刻的思想都可以随着变化的肢体语言流露出来，甚至隐藏在身体、内心深处的感知、记忆、思维、意志、情感、性格等，都可以通过舞蹈进行表现和挖掘。

因此，在舞蹈治疗心理问题过程中，外在的表现为：舞蹈可以培养青年大学生良好的姿态，提高青年大学生的身体运动系统的技能水平，促进骨骼生长，四肢的比例协调，体质能力的增长；内在的表现为：通过具有一定活动量的舞蹈，消耗体内能量，加快血液循环，改善中枢神经系统运转，防止低落、抑郁情绪，进而愉悦身心［1］。

可以说，舞蹈心理治疗作为一门融合现代心理学与现代舞蹈理论为一体的新兴学科，已经临床试验证明，在提高个人体态，自我意识，注意力和交际能力等方面有着良好的疗效。

从目前看，国内外有关研究主要集中反映在三个方面：
（一）舞蹈治疗原理的研究
舞蹈治疗实际上从古代就有零星运用，但是真正成为科学是在20世纪30年代。

当时，由于欧美心理学、身心关系研究、舞蹈治疗和临床上的发展，奠定了舞蹈心理治疗学科的理论基础。

这些理论主要包括：一是心理学层面的心理治疗。

发展心理学、人本主义理论、团体动力等理论的建立，代表学者如弗洛伊德、卡尔·荣格等；二是身心关系方面的治疗研究。

以表情动作分析系统以及身心关系治疗系统等研究为主；三是现代舞蹈治疗方面。

目前，现代舞蹈艺术理论、舞蹈心理治疗法以及各类艺术治疗不断涌现，代表学者如玛丽·安赛斯，般其艾云以及现代舞之母的
邓肯等［2］。

（二）舞蹈治疗方法的研究
目前看，舞蹈治疗具体方法主要有Trudi Schoop（即兴舞蹈途径）、Lijjan Espenak（欧式训练结合Adlerian深度心理治疗）以及Rudolf Laban（拉邦分
析术）等方式。

1966年，美国舞蹈治疗协会（ADTA）的成立标志着舞蹈治疗的
专业地位获得了承认。

目前，现代舞蹈、动作分析以及精神和心理分析构成了舞蹈治疗的整个主要过程［3］。

（三）舞蹈治疗的培训和推广
2003年，台湾爆发严重的SARS病情，许多医护人员受到严重的精神打击，台湾舞蹈治疗协会对这些医护人员心理疾病进行了危机干预，在其心理健康恢复过程中起到了很大作用。

从文献梳理来看，舞蹈治疗这一概念最早由华裔加拿大学者傅玉兰女士于1994年介绍到我国，此后陆续有学者开展延伸研究，但是数量不多、成果不大，主要集中在介绍国外的舞蹈治疗基本经验和做法。

目前，由于我国对舞蹈
治疗这一新型的治疗方式还缺乏深入认识，加之专业的舞蹈治疗师也非常缺乏，整个舞蹈治疗的应用处于初级阶段。

三、藏族锅庄的特点和舞蹈治疗课程的设计
藏族的锅庄、土家族的摆手舞、彝族的阿细跳、汉族的秧歌等民族舞蹈，作为舞蹈的重要分支之一，由于其鲜明的民族气息、明快的肢体语言、欢快的音乐节拍等，受到青年大学生的广泛欢迎。

本文力图在借鉴国外先进舞蹈教学和舞蹈治疗经验的基础上，以藏族锅庄为例设计和搭建一项民族舞蹈治疗课程，并将其付诸舞蹈教学实践。

（一）藏族锅庄舞蹈的特点适合于开展心理治疗
一是受众范围较广。

流传至今的藏族锅庄被广大青年大学生所喜爱，其没有年龄界限、性别区分，无论地域、文化的差异，无论专业还是非专业人士，可以在悠扬的音乐中载歌载舞，精神上得到极大的松弛，带动深情的民族情感。

二是传达积极的信息。

藏族锅庄发源于生存环境比较恶劣的地方，这使得其伴随着不畏自然、敢于征服、积极向上的积极讯息。

三是容易宣泄情绪。

藏族锅庄体现着地域、民族的性格，许多舞蹈动作呈现出性格的外在，比如高兴时欢腾跳跃，悲伤时屈身扣背、双膝跪地，情感爆发时凌空大跳等。

四是学习相对简单。

藏族锅庄动作简单易学，老少皆宜，多以圆圈为主，手拉手、拍肩上等环节进行，几套动作在不同的队形上重复。

并常常与生活相照应，不以技巧表演为重点，遵从由心而舞，自然舒缓［4］。

（二）藏族锅庄舞蹈治疗课程的设计
本文在开始课程设计之前通过对本院学生调查发现，认为采用藏族锅庄等民族舞蹈可以锻炼身心的达到70%，回答有时可以占21%，两项加总整体达到90%以上。

这说明，青年大学生仅从主观上就能判断，藏族锅庄等民族舞蹈学习有利于身心健康。

目前，在开展舞蹈治疗教学时，要注重动作、精神和心理等成分的注入，坚持“身心健康”第一，以身心和兴趣爱好为宗旨，使舞蹈、音乐、体育等和谐融为一
体，才能取得比较好的效果。

其课程设计内容主要包括：
1.目标群体
以本院2013级歌剧系、音教系为教学实践对象，进行了为期一年的教学实践。

具体如下：人数：100人；年龄：18—22岁；身高：1.58—1.70米。

2.教学安排
每周2次课程，每次一课时（90）分钟，共16周。

3.教学要求
一是以藏族锅庄与心理健康结合的方式，保持传统的民族特色，将文化内容融入舞蹈中，表现形式丰富；二是将艺术的内容，以舞蹈的形式体现；三是将多元化的舞蹈相互交融渗透，以游戏娱乐组合穿插的形式展现。

4.教学重点
一是着力通过藏族锅庄培养团队合作、竞技能力、表现力等综合能力。

二是着重舞蹈肢体的表达与心理认知、自我感觉的结合。

如自我认知的体现，在训练中，借助镜子，教师的指导，通过肢体动作的练习，不断地自我纠正和调整，逐步完善内心，树立自我形象等。

三是采用体育舞蹈的健身编排与创新方式，遵循运动规律、强度，动作整体上讲究简单易学，同时保持民族风格。

四是为了引起青年大学生的兴趣，在藏族锅庄中适当融入现代舞、健身操的元素。

（三）藏族锅庄舞蹈治疗心理问题的作用机理
通常，舞蹈心理治疗方法主要有调合动作法、反映、对照动作法、交流动作法、真挚和创作性动作疗法、动作质量训练、群组动力应用等6种疗法。

在应用这些舞
蹈心理治疗方法时，需要根据治疗的原因或者目的，受疗者的人数、身心状态等进行调整和组合。

从本质上讲，舞蹈心理治疗的过程都是由动作到感知再到情感，最后深入心理的过程。

因此，简单讲藏族锅庄治疗心理问题，在作用原理上是通过动作、呼吸、节奏等的配合达到由动作→感知→情感→心理的治疗过程。

具体分为三
个阶段：
第一阶段，基本动作放松身心。

一般初级课程设计6个基本动作，组合共12个8拍（中、高级依次类推）。

典型动作上简化，力求浅显易学；在基本、典型动作上的力求重复变换不大；强调规律，如靠步，三步一踏，扬袖，交叉手，摊手等。

藏族锅庄治疗方法不会对学生从舞蹈专业的角度去看、学，而是强调自然，朴实。

它没有身体大幅度的伸展，柔韧度的练习，或小关节细微的要求，如脚跟的顶，胯的坐、沉，而是通过基本动作实现身心的彻底放松。

第二阶段，呼吸调节贴近感知。

一个人的心理状态可以通过呼吸而透露表现出来，很多学生的上身、胸腔以上很紧张、僵硬，特别是处于学习的紧张压力下，呼吸会出现急促、不规律，难以继续贴近事物的感知层次。

因此，要感知自身心理存在的问题，需要沉下来调节呼吸与感受之间的关系，通过藏族锅庄的自然朴实的体态和松弛动律去掉紧张感，让身体的配合并与外界和谐地融为一体，使身体各部位因呼吸的调节而逐步静下心去感知。

第三阶段，节奏跟随深达心理。

20世纪初，瑞士达尔克罗兹提出“体态动律体系”要求开发人的节奏感潜能，使身心均衡发展。

藏族锅庄的节奏通过音乐、队形等传达欢快、积极、向上的心理暗示，深度调理学生的不良情绪，引导价值认同。

首先，音乐节奏上主要是4／4运动强度，以颤、踢、踏为主要元素，强调音乐节拍的准确等，并根据节奏变化进行脚下、身体的变化，由慢到快，循序渐进产生兴奋，忘却烦恼；其次，队形以圆圈为主，男女各分一半拉手成圈，顺时针进行动作，过程中进行方向变化，强调肢体协调，男女生配合，产生精神上的美感、兴奋和满足等。

总体上看，藏族锅庄作为一个集体舞，通过身体语言、舞姿、队形的配合，使得青年大学生之间感受团结、理解、沟通的氛围，进而增进交往，增加友谊，减轻人际交往的心理紧张。

它在治疗心理问题上体现出三个特点：一是以身体为主要的治疗载体，并配合思想和行为的调理；二是应用音乐、队形等技巧，直接激发生命活力；
三是通过节奏变化等直接修补纠正心理创伤或障碍。

藏族锅庄舞蹈动作对于舞蹈专业的学生而言是一种技术技巧的展示，但是对于普通青年大学生而言，重点在于随着舞蹈节奏，松弛肌肉，舒缓关节，活动体格，通过肢体动作，刺激着视觉、听觉等感觉细胞，将愉悦的心理状态传递到神经，反应给大脑，进而对心理障碍进行疏导。

国内外的教学实践也证明，对于舞蹈动作的学习本身蕴含着对毅力、意志、品质等的要求，让青年大学生不断去克服动作困难、身体疲劳、心理畏惧等诸多因素影响，通过舞蹈动作的不断磨练间接产生良好的心理素质；此外，舞蹈动作产生一定的乐趣性、愉快感，能在一定程度上消除紧张感，增强安全感，提高独立性等，有利于青年大学生面对现实困难，塑造强大的内心。

四、藏族锅庄舞蹈治疗青年大学生心理问题的绩效及有关建议
我国著名舞蹈家冯双白曾经提出“结合社会现状，舞蹈是否能为社会，全人类提供一些帮助，也许舞蹈治疗是一个有效的方式。

”我们通过治疗课程初期对青年大学生的音乐感受力、模仿力、自我表演能力、命题表演能力等艺术素质与心理的调查，发现藏族锅庄等民族舞蹈介入对青年大学生艺术素质与心理问题有比较明显的改善作用。

表1 ：课程初期对青年大学生（100人）艺术素质与心理调查分析民族舞蹈治疗
前民族舞蹈治疗后优良中优良中音乐感受力46% 38% 16% 48% 40% 12%模仿
力40% 47% 13% 44% 50% 6%自我表演能力37% 41% 22% 41% 47% 12%命题表演能力19% 52% 29% 22% 56% 22%
通过上表可以发现，整个舞蹈治疗过程中，青年大学生的模仿力优良状况占比较音乐感受力占比更高，说明通过舞蹈动作的不断引导，青年大学生模仿能力更容易通过舞蹈动作的正面作用加以影响；其次，青年大学生的自我表演能力优良状况占比较命题表演能力更高，说明通过舞蹈动作的不断引导，青年大学生自我表演心理欲望充分得以发挥，在不受束缚条件下其治疗效果可能更好。

同时，我们在进入治疗
课程后期对青年大学生还作了一次自我心理认知测评。

根据调查显示，青年大学生中有80%的认为采用藏族锅庄等民族舞蹈治疗这种教学模式丰富有趣，健身效果好，能很好地缓解心理疲劳，疏解心理问题等，15%认为比较好，5%认为一般。

调查结果见下表。

可以说，总体上看，藏族锅庄等民族舞蹈治疗方法在缓解青年大学生心理健康问题上起到了较好的作用，值得继续深入研究和推广。

因为，治疗过程中，青年大学生身体处于一种放松的状态，忘我投入，尽情体验舞蹈带来的乐趣，传导到心理上，产生愉悦、协调的心理状态并反射到身体上，促进身心关系呈现良性的互动。

表2 ：课程后期青年大学生自我心理认知测评结果（样本量100份）题干：舞蹈
动作治疗这种教学模式是否能缓解心理疲劳，疏解心理问题等？很好比较好一般
不好人数80% 15% 5% 0% 80 15 5 0百分比
当然，在民族舞蹈干预治疗青年大学生心理健康问题的过程中，还有很多工作要做。

一是要提高全社会对舞蹈治疗工作的重视程度，要站在战略的高度，深刻认识其开展的紧迫性和复杂性。

加大宣传、推广力度，破除一些诸如讳疾忌医的狭隘观念的束缚。

二是要在民族舞蹈治疗课程设计中，加大课程研发力度，要能够更深地切入青年大学生的内心深处，构建以健身、审美、心理训练等协调融合为一体的培训过程，促进课程开发向治疗一体化过程迈进。

三是要对不同的人群设定不同的治疗目标和要求。

对于少数有明显心理障碍的人，在医学、心理等治疗基础上，采用深度舞蹈治疗手段消除其心理障碍；对于部分可能发生心理问题的人，以舞蹈治疗作为重要的介入疗法之一，对其进行心理干预；对于无明显心理障碍的人则以开展舞蹈审美教育，以陶冶情操，保健心理健康为主要目的。

四是要进一步激发青年大学生的广泛参与兴趣，课程设计既要考虑渗透进各民族文
化的肢体语言，又要促使青年大学生克服舞蹈训练中可能遇到的心理困难和技术困难，促进青年大学生长期坚持、循序渐进地训练和治疗。

五是要加大舞蹈治疗工作的扶持力度。

对于这类创新强度和难度区别于专业舞蹈教育的工作要加大资金扶持力度，改善教学的场地、师资等基础条件；同时要加快舞蹈治疗师资的培养力度等。

［参考文献］
［1］平心.舞蹈心理学［M］.北京：高等教育出版社，2004.
［2］平心.论舞蹈心理医疗的心理学基础＿兼谈心理现象的分类方法及艺术与超越心理学疗法［J］.北京舞蹈学院学报，2005（2）：17-25.
［3］齐光辉.舞蹈治疗原理及其在危机干预中的应用［J］.艺术评论，2008（7）：12-17.
［4］张涛，胡悦，等.少数民族歌舞健身理论与方法［M］.北京：中央民族大学
出版社，2011：35-39.。