好风水与水口
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水口之富贵已如前说，而富贵中及贫贱中，又有忠奸、贤愚、孝杵之分，凡此种种，亦可从水口上观察出来，譬如说：水口中有败旗峰，必有人英勇为将，但必战死沙场。如果水口山势反背，必有奸雄，而通敌篡位。如水口关锁有提罗山，则必出乞丐之灰，所以，入山必先寻水口，其理四也。
若以它为标准，不难发现:
1.秦岭下来的华莹山5条分支唯一只有龙王洞这条山脉没有被江水分割，一路奔来经过渝北两路在龙溪地区忽然消失.
故曰风水看地之妙诀先取龙气，龙气旺则人丁兴旺。次取水聚，水聚则财巨，三取砂秀，砂秀则官高文秀;四取局园，局园则富贵悠远。大风富甲之乡，大都为山环水抱，弯曲有情之地也。
“登山看水口，入穴看明堂“，凡水来处谓之天门，水去处谓之地户，这也是风水术相水的基本常识，也是选地定局时要明确的首要问题，但如何定水口呢？首先要考虑Байду номын сангаас龙水，也即是元辰水上找水口（主水口）。其次在元辰水不上堂的情况下，则考虑在界龙水上找水口。而后再依次考虑干水．支水．近水．远水．但收水的原则是先亲后情，先大后小，先近后远。但水的形态又变化万千，现将相水的详细口诀记录如下：
圣人说，上善若水，嘉陵江与长江这2个女人最后在朝天门握手言好，变成了一个女人,载着成了大器的龙爷东去...
2.重庆这条龙脉世界少见，为何几千年来重庆没有出现伟大人物呢，原来是重庆龙脉的水口地户(三峡处)太急流,没有关住财气与王气).
3.当三峡大坝175米蓄水后，情况一下彻底改变，三峡出高湖，当惊世界殊!
通俗的这样说:
1.华莹山龙王生5个贵子,每个都想成帝王，但是只能一个成大器,谁呢?虽然大儿子矮小，可是得到嘉陵江的热爱，这位天神的女儿冲破其他4个花花公子的追求阻拦,与大儿子在江北附近约会.长江这位女神也热爱大儿子，从千里外的西南奔腾而来.
2个女人正要为一个极品男人战争的紧急时候,龙王的二儿子中梁山伸出一只手变成沙坪坝\渝中区\朝天门这条小支脉把长江的煞气挡在外面,龙王的大儿子也出于自我保护的本能，把他的左手变成鸿恩寺龙脊山，第二次挡住了长江的煞气.
假使水口空旷，水流直出，又无山关锁，纵然龙穴形势特别美好，亦是花形假穴，无论卜宅安填都必贫贱，甚后败绝。龙穴的富贵贫贱都在水口上表现出来，寻龙点穴，就不能不寻水口了。所以明师寻龙点穴，必先寻找水口，先看水之富贵贫贱，然后判定局內有无大地，若水口贫贱，局內亦只有贫贱龙穴，那就不必劳神入山了，所以，入山要先寻水口，其理三也。
所以说，若要寻找重庆的龙脉，就必须先找天门与地户，找天门与地户，就自然会找到龙脉，最后才能判断真穴
为什么三峡大坝修了就能大变，变在哪
-------寻找正龙正穴为什么要先寻水口呢？因为真正的正龙正穴（俗称生龙口，还称干龙正穴）的富贵、大小、久暂可以在水口上看得出来，即水口的关锁越多，发越富贵越久，同时关锁越多，其穴越大。如果水口只有一重山为关，则其龙其穴之形势再好，亦非大地，只是小富贵地，发越难过三代，即渐衰退。如果水口有十重二十重山，或百万重山为关之穴，便是干龙正结，不但富贵非常，且必出将入相，为王为侯，千年不衰，所以要寻水口，其理一也。
4,君不见合川三江汇处犹如天然 天门漏斗，汇集了秦岭川西的精华与灵气?
君不知三峡大坝地户锁口处，锁住了巴蜀大地的滚滚财流与王气?
还有龙正结穴，其富贵、大小可以在水口上窺察看出来，前已说过，即是发何种富贵，出何种官贵，也可寻看水口得知。譬如说：有天马峰锁水口可出外交大臣; 有旗鼓峰锁水口必出大将军; 有文笔峰锁水口必出大文豪; 有华表峰必出公侯; 有峰罗星山镇水口必出王侯; 有万大仓山为关必富甲一方;有狮象山护门必大富且产英豪; 有皇帝登殿山守护必出王者; 有将军山捍卫必产豪杰大帅; 举凡种种富贵都可从水口勘定之，所以，入山要寻水口，其理二也。
好风水与水口
看风水即是“登山看水口，入穴看明堂”。又曰“得水为上，藏风次之”，“有山无水休寻地”有水无山亦可截。可见水在阴阳风水中的重要性。水之祸福应速，山之祸福稍迟。水有来有去，有水床，有水口。水亲朱雀，缠玄武，绕青龙， 包抄白虎为养阴之水。水要回旋，要到堂，要上阶，要拱背，要入怀，要弯抱，要囊聚，均为上吉之水。经曰：“逆水一滴，胜于万脉”。 山怕粗恶，水爱潜澄，纵横、似织，方有眷恋之情。汇泽如湖，在其经穴之处，看其左右前后，如见水三横四直，弯曲交流，犹如织帛，此为砂恋水，水恋砂 ，有如夫妇相随不肯离异之状。水到明堂或左或右，可知砂水交会之势。但需辨水的出入，向何方朝会，或出于大江，或出于大湖，古人曰：“杨杨悠悠，顾我欲流。”大地必有逆龙之水，好地必有逆砂之流。龙逆水如夫妇交感：万川同归者，亲而又亲，来而不去者，恋而再恋;水如弯曲如有情，如九曲水，为秀水，却为外应而地结于内。甚为贵重; 三台朝案，横摆当前，而穴结于前，越靠前者越快发，水深处民多富，水浅处民多贫，水聚住，人丁众，水散处，人不住。此为阴基相水之法也。池塘水有生成者，蓄积财禄，穴前亲之最吉。如妄开池塘，伤残池发龙气，主招凶祸之灾。 龙若住，水口狭，若不住，定宽阔。气怪形，论得水。五龙落，四水聚，真血脉，真生气，变环曲折，水格之贵。直流直去，下溅莫取。水主财，主禄。水为地脉之血，血脉周流而不停止，日夜不息，尽归于海。水喜动，不动则聚，聚则血盈，如人得禄，故日财禄。水来之处谓之天门，如水来不见源流，曰天门开。水去处为地户，不见水去，曰地户闭。水主财，门开则财来，户闭则用之不尽。水深处为财大，浅处则财小，水口即门户也。水出之处有两山高耸，贵地也，有如交锁为妙。水口高耸紧夹，此处地为最大，水口平低且宽，此处地为轻微。有龟、狮、象等重重把守，四水环绕，富地也。
1．水大不宜荡
2．水去不宜泻
3．水高不宜跌
4．水朝不宜冲
5．水近不宜割
6．水远不宜小
7．水横不宜反
8．水抱不宜裹
9．水低不宜停
10．水对不宜斜
最重要的地方就是:
水来之处谓之天门，如水来不见源流，曰天门开。水去处为地户，不见水去，曰地户闭。水主财，门开则财来，户闭则用之不尽。水深处为财大，浅处则财小，水口即门户也。水出之处有两山高耸，贵地也，有如交锁为妙。水口高耸紧夹，此处地为最大，水口平低且宽，此处地为轻微。有龟、狮、象等重重把守，四水环绕，富地也。
5.江北鸿恩寺山也只不过是它的案山而已.
由次可断:北起人和照母山，东起龙头寺火车站，西起盘溪石子山，南止江北鸿恩寺的龙脊山这部分地区，就是重庆\乃至巴蜀大地龙脉的真穴!
兄弟姐妹门，你若想当大官就把政府搬到那里去,你若想发大财就把公司总部搬到这里来.
哈哈，信不信由你.反正我相信上述地区在18年内会出巴非特,79年内会出毛泽东胡主席式的人物.要烧香拜佛就去那里吧！！！
2.渝中区地区来源于中梁山，在北碚水土附近被嘉陵江断过，因而不再考虑.
3.嘉陵江发源与川西与秦岭，依依忠诚的追恋着华莹山一路南下，不畏千难万险，冲破几条大山的阻力，为的就是与龙王洞这条山脉在龙溪地区缠绵.它与长江汇集后，又反转围绕山脉到大峡大坝处为止.
4.渝中区这条小山脉只不过是为了阻挡西南方向奔腾而来的长江的杀气，它只不过是龙溪地区的朝山而已.朝天门只是小水口而已.
若以它为标准，不难发现:
1.秦岭下来的华莹山5条分支唯一只有龙王洞这条山脉没有被江水分割，一路奔来经过渝北两路在龙溪地区忽然消失.
故曰风水看地之妙诀先取龙气，龙气旺则人丁兴旺。次取水聚，水聚则财巨，三取砂秀，砂秀则官高文秀;四取局园，局园则富贵悠远。大风富甲之乡，大都为山环水抱，弯曲有情之地也。
“登山看水口，入穴看明堂“，凡水来处谓之天门，水去处谓之地户，这也是风水术相水的基本常识，也是选地定局时要明确的首要问题，但如何定水口呢？首先要考虑Байду номын сангаас龙水，也即是元辰水上找水口（主水口）。其次在元辰水不上堂的情况下，则考虑在界龙水上找水口。而后再依次考虑干水．支水．近水．远水．但收水的原则是先亲后情，先大后小，先近后远。但水的形态又变化万千，现将相水的详细口诀记录如下：
圣人说，上善若水，嘉陵江与长江这2个女人最后在朝天门握手言好，变成了一个女人,载着成了大器的龙爷东去...
2.重庆这条龙脉世界少见，为何几千年来重庆没有出现伟大人物呢，原来是重庆龙脉的水口地户(三峡处)太急流,没有关住财气与王气).
3.当三峡大坝175米蓄水后，情况一下彻底改变，三峡出高湖，当惊世界殊!
通俗的这样说:
1.华莹山龙王生5个贵子,每个都想成帝王，但是只能一个成大器,谁呢?虽然大儿子矮小，可是得到嘉陵江的热爱，这位天神的女儿冲破其他4个花花公子的追求阻拦,与大儿子在江北附近约会.长江这位女神也热爱大儿子，从千里外的西南奔腾而来.
2个女人正要为一个极品男人战争的紧急时候,龙王的二儿子中梁山伸出一只手变成沙坪坝\渝中区\朝天门这条小支脉把长江的煞气挡在外面,龙王的大儿子也出于自我保护的本能，把他的左手变成鸿恩寺龙脊山，第二次挡住了长江的煞气.
假使水口空旷，水流直出，又无山关锁，纵然龙穴形势特别美好，亦是花形假穴，无论卜宅安填都必贫贱，甚后败绝。龙穴的富贵贫贱都在水口上表现出来，寻龙点穴，就不能不寻水口了。所以明师寻龙点穴，必先寻找水口，先看水之富贵贫贱，然后判定局內有无大地，若水口贫贱，局內亦只有贫贱龙穴，那就不必劳神入山了，所以，入山要先寻水口，其理三也。
所以说，若要寻找重庆的龙脉，就必须先找天门与地户，找天门与地户，就自然会找到龙脉，最后才能判断真穴
为什么三峡大坝修了就能大变，变在哪
-------寻找正龙正穴为什么要先寻水口呢？因为真正的正龙正穴（俗称生龙口，还称干龙正穴）的富贵、大小、久暂可以在水口上看得出来，即水口的关锁越多，发越富贵越久，同时关锁越多，其穴越大。如果水口只有一重山为关，则其龙其穴之形势再好，亦非大地，只是小富贵地，发越难过三代，即渐衰退。如果水口有十重二十重山，或百万重山为关之穴，便是干龙正结，不但富贵非常，且必出将入相，为王为侯，千年不衰，所以要寻水口，其理一也。
4,君不见合川三江汇处犹如天然 天门漏斗，汇集了秦岭川西的精华与灵气?
君不知三峡大坝地户锁口处，锁住了巴蜀大地的滚滚财流与王气?
还有龙正结穴，其富贵、大小可以在水口上窺察看出来，前已说过，即是发何种富贵，出何种官贵，也可寻看水口得知。譬如说：有天马峰锁水口可出外交大臣; 有旗鼓峰锁水口必出大将军; 有文笔峰锁水口必出大文豪; 有华表峰必出公侯; 有峰罗星山镇水口必出王侯; 有万大仓山为关必富甲一方;有狮象山护门必大富且产英豪; 有皇帝登殿山守护必出王者; 有将军山捍卫必产豪杰大帅; 举凡种种富贵都可从水口勘定之，所以，入山要寻水口，其理二也。
好风水与水口
看风水即是“登山看水口，入穴看明堂”。又曰“得水为上，藏风次之”，“有山无水休寻地”有水无山亦可截。可见水在阴阳风水中的重要性。水之祸福应速，山之祸福稍迟。水有来有去，有水床，有水口。水亲朱雀，缠玄武，绕青龙， 包抄白虎为养阴之水。水要回旋，要到堂，要上阶，要拱背，要入怀，要弯抱，要囊聚，均为上吉之水。经曰：“逆水一滴，胜于万脉”。 山怕粗恶，水爱潜澄，纵横、似织，方有眷恋之情。汇泽如湖，在其经穴之处，看其左右前后，如见水三横四直，弯曲交流，犹如织帛，此为砂恋水，水恋砂 ，有如夫妇相随不肯离异之状。水到明堂或左或右，可知砂水交会之势。但需辨水的出入，向何方朝会，或出于大江，或出于大湖，古人曰：“杨杨悠悠，顾我欲流。”大地必有逆龙之水，好地必有逆砂之流。龙逆水如夫妇交感：万川同归者，亲而又亲，来而不去者，恋而再恋;水如弯曲如有情，如九曲水，为秀水，却为外应而地结于内。甚为贵重; 三台朝案，横摆当前，而穴结于前，越靠前者越快发，水深处民多富，水浅处民多贫，水聚住，人丁众，水散处，人不住。此为阴基相水之法也。池塘水有生成者，蓄积财禄，穴前亲之最吉。如妄开池塘，伤残池发龙气，主招凶祸之灾。 龙若住，水口狭，若不住，定宽阔。气怪形，论得水。五龙落，四水聚，真血脉，真生气，变环曲折，水格之贵。直流直去，下溅莫取。水主财，主禄。水为地脉之血，血脉周流而不停止，日夜不息，尽归于海。水喜动，不动则聚，聚则血盈，如人得禄，故日财禄。水来之处谓之天门，如水来不见源流，曰天门开。水去处为地户，不见水去，曰地户闭。水主财，门开则财来，户闭则用之不尽。水深处为财大，浅处则财小，水口即门户也。水出之处有两山高耸，贵地也，有如交锁为妙。水口高耸紧夹，此处地为最大，水口平低且宽，此处地为轻微。有龟、狮、象等重重把守，四水环绕，富地也。
1．水大不宜荡
2．水去不宜泻
3．水高不宜跌
4．水朝不宜冲
5．水近不宜割
6．水远不宜小
7．水横不宜反
8．水抱不宜裹
9．水低不宜停
10．水对不宜斜
最重要的地方就是:
水来之处谓之天门，如水来不见源流，曰天门开。水去处为地户，不见水去，曰地户闭。水主财，门开则财来，户闭则用之不尽。水深处为财大，浅处则财小，水口即门户也。水出之处有两山高耸，贵地也，有如交锁为妙。水口高耸紧夹，此处地为最大，水口平低且宽，此处地为轻微。有龟、狮、象等重重把守，四水环绕，富地也。
5.江北鸿恩寺山也只不过是它的案山而已.
由次可断:北起人和照母山，东起龙头寺火车站，西起盘溪石子山，南止江北鸿恩寺的龙脊山这部分地区，就是重庆\乃至巴蜀大地龙脉的真穴!
兄弟姐妹门，你若想当大官就把政府搬到那里去,你若想发大财就把公司总部搬到这里来.
哈哈，信不信由你.反正我相信上述地区在18年内会出巴非特,79年内会出毛泽东胡主席式的人物.要烧香拜佛就去那里吧！！！
2.渝中区地区来源于中梁山，在北碚水土附近被嘉陵江断过，因而不再考虑.
3.嘉陵江发源与川西与秦岭，依依忠诚的追恋着华莹山一路南下，不畏千难万险，冲破几条大山的阻力，为的就是与龙王洞这条山脉在龙溪地区缠绵.它与长江汇集后，又反转围绕山脉到大峡大坝处为止.
4.渝中区这条小山脉只不过是为了阻挡西南方向奔腾而来的长江的杀气，它只不过是龙溪地区的朝山而已.朝天门只是小水口而已.