寂寞即清福
寂寞是人生的一种享受
寂寞是人生的一种享受人生悠悠，免不了寂寞。
远在他乡，思念家人，弯月当空，树影摇曳，会寂寞；追思往夕旧梦，回忆人生，会寂寞；感叹岁月无情，光阴流逝，会寂寞。
人生失意时，更难免产生寂寞。
独享清欢时，会寂寞。
梁实秋说：寂寞是一种清福”。
那就不妨默默的享受它。
享受它带来的遐想，享受它带来的追思，享受它送来的安详，享受它给予的空灵。
寂寞，常常会在万籁俱寂时悄悄地潜入心底，轻轻地敲打着你的心，悄悄的与你的灵魂细诉。
刘禹锡有过一句诗：山围故国周遭在，潮打空城寂寞回”。
寂寞，常常会使人安于宁静，淡泊明志，会使人变得纯洁高尚，不计较得失；会使人能深深体会到名分如浮云，利益如渺烟。
自古文人多寂寞，如求一字稳，耐得半宵寒。
两句三年得，一呤双泪流。
十年辛苦不寻常，字字句句都是血。
只有懂得享受寂寞，才能绘出如诗的画卷。
寂寞是一种无价的享受。
寂寞时，可以成为孤云野鹤，恣意翔游；可以任意与自己对话，无拘无束最大自由的思索。
所以，我喜欢独自寂寞，让思想的野马放任由缰。
人在身心健康、精神独立的时候，应该时常地享受一下一个人的世界，享受寂寞。
一个人的时候，喜欢静静的坐在书桌旁，追思走过的曾经，回忆人生的以忘。
喧嚣浮躁的世界最可怕的走着走着是把自己你弄丢了。
也许每个人都喜欢感叹生活的无奈，也许每个人都逃不脱世俗的思想，总是希望自己的付出能得到些许回报，总觉得自己努力远没有得到相应的报酬，甚至会抱怨生活的苦闷。
寂寞是一种生活的感悟。
寂寞会令人感觉自己如同一片浮云，永远不会长久的停留在一个地方，虽然很想停留，可心却不安分的催促着寻找快乐的脚步。
因为所有的快乐都不是永恒的。
追寻幸福的脚步停不下来，心也只能随之不停的四处飘荡。
没有什么是永恒的，只有变化才是永恒的。
心如水的流动希望的是鲜活。
置身此境，心绪茫茫、幽怀如海。
我遥思以往，品味人生，想象万古千秋之故事，推测人间世外之感情。
此时，我感觉世界好清凉，万事皆有忧伤的一面，万物皆有慈悲的内涵。
梁实秋的经典语录：酒有别肠,不必长大
梁实秋的经典语录：酒有别肠，不必长大1、从前*习惯，有所谓端茶送客之说，主人觉得客人应该告退的时候，便举起盖碗请茶，那时节一位训练有素的豪仆在旁一眼瞥见，便大叫一声「送客！」另有人把门帘高高打起，客人除了告辞之外，别无他法。
——梁实秋《雅舍小品》2、以爱情为基础的婚姻乃是人间无可比拟的幸福！——梁实秋3、“他是非常热烈的异性恋者——就一个英国人身分而言也许是超过了正常的程度。
”——梁实秋《雅舍小品》4、老不必叹息，更不必讳。
花有开有谢，树有枯有荣。
桓温看到他“种柳皆已十围，慨然曰：‘木犹如此人何以堪！’攀枝执条，渲染流泪。
”桓公是一个豪迈的人，似乎不该如此。
人吃到老，活到老，经过多少狂风暴雨惊涛骇浪，还能双肩承一喙，俯仰天地间，应该算是幸事。
荣启期说，“人生有不见日月不免襁褓者”所以他行年九十，认为是人生一乐——梁实秋《梁实秋散文》5、信佛的人往往要出家。
出家所为何来？据说是为了一大事因缘，那就是要“了生死”。
在家修行，其终极目的也是为了要“了生死”。
生死是一件事，有生即有死，有死方有生，“了”即是“了断”之意。
生死流转，循环不已，是为轮回，人在轮回之中，纵不堕入恶趣，生老病死四苦煎熬亦无乐趣可言。
所以信佛的人要了生死，超出轮回，证无生法忍。
出家不过是一个手段，习静也不过是一个手段。
——梁实秋《闲暇处才是生活》6、寂寞是一种清福。
我在小小的书斋里，焚起一炉香，袅袅的一缕烟线笔直地上升，一直戳到顶棚，好像屋里的空气是绝对的静止，我的呼吸都没有搅动出一点儿波澜似的。
我独自暗暗地望着那条烟线发怔。
屋外庭院中的紫丁香树还带着不少嫣红焦黄的叶子，枯叶乱枝时时的声响可以很清晰地听到，先是一小声清脆的折断声，然后是撞击着枝干的磕碰声，最后是落到空阶上的拍打声。
这时节，我感到了寂寞。
在这寂寞中我意识到了我自己的存在——片刻的孤立的存在。
这种境界并不太易得，与环境有关，但更与心境有关。
——梁实秋《闲暇处才是生活》7、真正理想的伴侣是不易得的，客厅里的好朋友不见得即是旅行的好伴侣，理想的伴侣须具备许多条件，不能太脏，如嵇叔夜“头面常一月十五日不洗，不大闷痒不能沐”，也不能有洁癖，什么东西都要用火酒揩，不能如泥塑木雕，如死鱼之不张嘴，也不能终日喋喋不休，整夜鼾声不已。
人生慢慢才会明白的42件事_第14件事 享受寂寞是一种境界,品味孤独是一种幸运
真正意义上的寂寞是一种文化底蕴的体现，含蓄、隽永；是一种理性而有层次的思考，深刻、清醒；是一种精神领域的探求，睿智、通达。
寂寞是一种自由的境界、智慧的境界、超凡脱俗的境界，也是交错痛苦的人生境界。
只有懂得品味，才能享受寂寞。
用寂寞收获智慧和幸福世界上唯一不变的是变化。
变化无时无处不在，变化日新月异。
每个人都不可能随着变化永不停息地变化。
如果一味跟随，会被尘世的变化拖垮。
人的力量如大千世界的一粒微尘，倘若不能以静制动，不能耐住寂寞，必定会白白耗费精力、一事无成。
只有耐得住寂寞，才能干一番真正的事业，才能成就大事。
中国历史上的女皇帝武则天，14岁入宫为才人，被唐太宗赐号"武媚"；唐太宗去世后，她出家当了尼姑。
但她不急不躁、养精蓄锐，等待时机，先是卑躬屈膝侍奉皇后，后又团结上下左右、运用手腕，在寂寞中等待几十年，终成就辉煌大业。
司马迁更是典范，他被处以"宫刑"，但他忍受了耻辱、嘲讽、磨难，在寂寞中为后人留下千古不朽的《史记》。
耐得住寂寞的意义在于：安静躁动的心灵、熨帖狂乱的灵魂，把无休无止、无尽头的欲望归于最有价值、最有意义的地方；耐不住寂寞是人生的败笔，甚至会招致祸患。
明朝开国功臣刘伯温满腹韬略，投奔朱元璋时已50岁了，他呈献18条大政方略和战略构想，使朱元璋的事业得到决定性的快速发展；明王朝建立后，他又制定立国法律制度，安邦兴国。
刘伯温以张良自居，可是他缺乏张良那种功成身退的勇气与远见，耐不住寂寞，最终落得被毒死的结局。
反观汉高祖刘邦的"运筹于帷幄之中，决胜于千里之外"的谋士张良，在刘邦入都关中，天下初定时托辞多病，闭门不出。
可谓耐得住寂寞、耐得住诱惑，遵循可有可无、时进时止的处世原则。
耐得住寂寞的人能坚守忠诚，不会被外界所迷惑。
亚当和夏娃本在伊甸园愉快地生活，却禁不住毒蛇之诱惑，偷吃了善恶树上的果子，被逐出伊甸园，也把邪恶引领到世上。
可见，耐得住寂寞是人生的一种境界，是一种自信而从容的气质。
寂寞梁实秋阅读答案
寂寞梁实秋阅读答案【篇一：《雅舍》阅读附答案】txt>雅舍梁实秋到四川来，觉得此地人建造房屋最是经济。
火烧过的砖，常常用来做柱子，孤零零地砌起四根砖柱，上面盖上一个木头架子，看上去瘦骨嶙峋，单薄得可怜；但是顶上铺了瓦，四面编了竹篦墙，墙上敷了泥灰，远远的看过去，没有人能说不像座房子。
我现在住的“雅舍”正是这样一座典型的房子。
这“雅舍”，我初来时仅求其能蔽风雨，并不敢存奢望，现在住了两个多月，我的好感油然而生。
虽然我已渐渐感觉它并不能蔽风雨，因为有窗而无玻璃，风来则洞若凉亭，有瓦而空隙不少，雨来则渗如滴漏。
纵然不能被风雨，“雅舍”还是自有它的个性。
有个性就可爱。
“雅舍”的位置在半山腰，下距马路约有七八十层的土阶。
前面是盘绕山间的稻田。
再远望过去是几抹葱翠的远山，旁边有高粱地，有竹林，有水池，有粪坑，后面是荒僻的榛莽未除的土山坡。
若说地点荒凉，则月明之夕，或风雨之日，亦常有客到，大抵好友不嫌路远，路远乃见情谊。
客来则先爬几十级的土阶，进得屋来仍须上坡，因为屋内地板乃依山势而铺，一面高，一面低，坡度甚大，来客无不惊叹，我则久而安之，每日由书房走到饭厅是上坡，饭后鼓腹而出是下坡，亦不觉得有大不便处。
“雅舍”共是六间，我居其二。
篦墙不固，门窗不严，故我与邻人彼此均可互通专声息。
邻人轰饮作乐、咿唔诗章、喁喁细语，以及鼾声、喷嚏声、吮汤声、撕纸声、脱皮鞋声，均随时由门窗户壁的隙处荡漾而来，破我岑寂。
入夜则鼠子瞰灯，才一合眼，鼠子便自由行动，或搬核桃在地板上顺坡而下，或吸灯油而推翻烛台，或攀援而上帐顶，或在门框桌脚上磨牙，使得人不得安枕。
比鼠了更骚扰的是蚊子。
“雅舍”的蚊风之盛，是我前所未见的。
“聚蚊成雷”真有其事！每当黄昏时，满屋里磕头碰脑的全是蚊子，又黑又大，骨骼都像是硬的。
在两腿伤处累累隆起如玉蜀黍，但我仍安之。
“雅舍”最宜月夜——地势较高，得月较先。
看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然！舍前有两株梨树，等到月升中天，清光从树间筛洒而下，地上阴影斑斓，此时尤为幽绝。
高考语文散文阅读训练6篇（含答案）
⾼考语⽂散⽂阅读训练6篇（含答案）⾼考语⽂散⽂阅读训练6篇（附答案）⼀、阅读下⾯的⽂字，完成1～3题。
(本题共3⼩题，14分)寂寞梁实秋寂寞是⼀种清福。
我在⼩⼩的书斋⾥，焚起⼀炉⾹，袅袅的⼀缕烟线笔直地上升，⼀直戳到顶棚，好像屋⾥的空⽓是绝对的静⽌，我的呼吸都没有搅动出⼀点波澜似的。
我独⾃暗暗地望着那条烟线发怔。
屋外庭院中的紫丁⾹还带着不少嫣红焦黄的叶⼦，枯叶乱枝的声响可以很清晰地听到，先是⼀⼩声清脆的折断声，然后是撞击着枝⼲的磕碰声，最后是落到空阶上的拍打声。
这时节，我感到了寂寞。
在这寂寞中我意识到了我⾃⼰的存在，⽚刻的孤⽴的存在。
这种境界并不太易得，与环境有关，更与⼼境有关。
寂寞不⼀定要到深⼭⼤泽⾥去寻求，只要内⼼清净，随便在市廛⾥，陋巷⾥，都可以感觉到⼀种空灵悠逸的境界，所谓“⼼远地⾃偏”是也。
在这种境界中，我们可以在想象中翱翔，跳出尘世的渣滓，与古⼈同游。
所以我说，寂寞是⼀种清福。
在礼拜堂⾥我也有过同样的经验。
在伟⼤庄严的教堂⾥，从彩⾊玻璃窗透进⼀股不很明亮的光线，沉重的琴声好像是把⼈的⼼都洗淘了⼀番似的，我感到了我⾃⼰的渺⼩。
这渺⼩的感觉便是我意识到我⾃⼰存在的明证。
因为平常连这⼀点点渺⼩之感都不会有的！我的朋友肖丽先⽣⼘居在⼴济寺⾥，据他告诉我，在最近⼀个夜晚，⽉光皎洁，天空如洗，他独⾃踱出僧房，⽴在⼤雄宝殿的⽯阶上，翘⾸四望，⽉⾊是那样的晶明，蓊郁的树是那样的静⽌，寺院是那样的肃穆，他忽然顿有所悟，悟到永恒，悟到⾃我的渺⼩，悟到四⼤皆空的境界。
我相信⼀个⼈常有这样的经验，他的胸襟⾃然豁达寥廓。
但是寂寞的清福是不容易长久享受的。
它只是⼀瞬间的存在。
世界有太多的东西不时的提醒我们，提醒我们⼀件煞风景的事实：我们的两只脚是踏在地上的呀！⼀只苍蝇撞在玻璃窗上挣扎不出去，⼀声“⽼爷太太可怜可怜我这个瞎⼦吧”，都可以使我们从寂寞中间⼀头栽出去，栽到苦恼烦躁的漩涡⾥去。
⾄于“催租吏”⼀类的东西打上门来，或是“⽯壕吏”之类的东西半夜捉⼈，其⾜以使⼈败兴⽣⽓，就更不待⾔了。
梁实秋《寂寞》阅读练习及答案
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《闲暇处才是生活》梁实秋经典语录_语录
《闲暇处才是生活》梁实秋经典语录寂寞是一种清福。
我在小小的书斋里，焚起一炉香，袅袅的一缕烟线笔直地上升，一直戳到顶棚，好像屋里的空气是绝对的静止，我的呼吸都没有搅动出一点儿波澜似的。
我独自暗暗地望着那条烟线发怔。
屋外庭院中的紫丁香树还带着不少嫣红焦黄的叶子，枯叶乱枝时时的声响可以很清晰地听到，先是一小声清脆的折断声，然后是撞击着枝干的磕碰声，最后是落到空阶上的拍打声。
这时节，我感到了寂寞。
在这寂寞中我意识到了我自己的存在——片刻的孤立的存在。
这种境界并不太易得，与环境有关，但更与心境有关。
——梁实秋《闲暇处才是生活》人辛勤困苦地工作，所为何来?夙兴夜寐，胼手砥足，如果纯是为了温饱像蚂蚁蜜蜂一样，那又何贵乎做人?——梁实秋《闲暇处才是生活》人类最高理想应该是人人能有闲暇，于必须的工作之余还能有闲暇去做人，有闲暇去做人的工作，去享受人的生活。
我们应该希望人人都能属于“有闲阶级”。
有闲阶级如能普及于全人类，那便不复是罪恶。
人在有闲的时候才最像是一个人。
手脚相当闲，头脑才能相当地忙起来。
我们并不向往六朝人那样萧然若神仙的样子，我们却企盼人人都能有闲去发展他的智慧与才能。
——梁实秋《闲暇处才是生活》1 / 3信佛的人往往要出家。
出家所为何来?据说是为了一大事因缘，那就是要“了生死”。
在家修行，其终极目的也是为了要“了生死”。
生死是一件事，有生即有死，有死方有生，“了”即是“了断”之意。
生死流转，循环不已，是为轮回，人在轮回之中，纵不堕入恶趣，生老病死四苦煎熬亦无乐趣可言。
所以信佛的人要了生死，超出轮回，证无生法忍。
出家不过是一个手段，习静也不过是一个手段。
——梁实秋《闲暇处才是生活》使我们不能不想起古罗马的文明秩序是建立在奴隶制度之上的。
有劳苦的大众在那里辛勤地操作，解决了大家的生活问题，然后少数的上层社会人士才有闲暇去做“人的工作”。
大多数人是蚂蚁、蜜蜂，少数人是人。
做“人的工作”需要有闲暇。
所谓闲暇，不是饱食终日无所用心之谓，是免于蚂蚁、蜜蜂般的工作之谓。
寂寞是一种清福
寂寞是一种清福“熙熙攘攘，皆为利来。
”我们每天都疲于应付各种人际关系，计算各种得失好坏，而很少静下心来与自己相处，感受那难得的一遇的宁静。
天才往往是寂寞的，孤独的，爱因斯坦出生于在德国的一个小城市，九岁时讲话还不是很流畅，不受与人交往，常常喜欢一个人待着，在独处时他喜欢思考数学，在1900年她以优异的成绩毕业于苏黎世大学，独自思考是他成功的条件之一，寂寞是他习惯的并且享受的。
平凡的我们每天被各种和杂事所干扰，独自一人时的寂寞，其实是种梦寐以求的清福，张爱玲曾说：“在这个光怪陆离的人间，没有谁可以将日子过的行云流水。
但我始终相信，走过平湖烟雨，岁月山河，那些历尽劫数，尝尽百味的，会更加生动和生动而干净。
时间永远是旁观者，所有的过程都需我们自己承担，唯有自己独自经过人生的风雨历练，才能得到真正的蜕变。
”台湾女作家罗兰19岁曾到一所偏僻乡村小学任教，每天晚上只有她一个人住在空荡荡的古庙里，刚开始他感受到了一种行单影只的孤独。
但渐渐她爱上了那种难得找到的，几乎是属于远古荒凉与寂寞的庙宇里的夜。
当一灯如豆而万籁俱寂的时刻来临，我可以静下心来做自己的事，编织我自己的梦想，并且尝试着和古人同在。
以至他后来回到城里仍非常怀念那段生活。
在这个物欲横流的社会，人们往往很难做到“结庐在人境，而无车马喧。
”周国民曾言：“独处，最能检验一个人灵魂的深度。
”如果你能静下来，并能体会到那其中的一丝寂寞，那无疑是难得可贵的。
我们每天都被各种人际往来所麻木，在那喧闹的世界很难有片刻的宁静，我们需要摒弃一切杂乱，静下心来，慢慢的思考，感受生命的美好。
在寂寞中我们才能意识到自己的存在片刻的孤立的存在。
这种境界并不易得，与环境有关，但更与心境有关。
寂寥不一定要在深山里寻找，只要内心清净，随便在哪里都能感受到一种空灵幽意的境界。
在这种境界中，我们可以在想象中翱翔跳出尘的，所以说寂寞是一种清福。
梁实秋《寂寞》赏析.docx
萤窗万卷书，奇文共赏读。
欢迎各位小可爱来到今天的“名作赏析”专栏，谈及“寂寞”二字，你会想到什么？会想到它的近义词“孤独”吗？会想到一个人坐在书桌前静静夜读时的心情吗？会想到晚自修放学，一个人在月光下行走或骑车时的场景吗？现当代散文家梁实秋曾写下一篇名为《寂寞》的文章，将他对寂寞的感受和理解娓娓道来，今天，就让我们一起来品读这篇文章吧~原文寂寞文/梁实秋寂寞是一种清福。
我在小小的书斋里，焚起一炉香，袅袅的一缕烟线笔直地上升，一直戳到顶棚，好像屋里的空气是绝对的静止，我的呼吸都没有搅动出一点波澜似的。
我独自暗暗地望着那条烟线发怔。
屋外庭院中的紫丁香还带着不少嫣红焦黄的叶子，枯叶乱枝的声响可以很清晰地听到，先是一小声清脆的折断声，然后是撞击着枝干的磕碰声，最后是落到空阶上的拍打声。
这时节，我感到了寂寞。
在这寂寞中我意识到了我自己的存在，片刻的孤立的存在。
这种境界并不太易得，与环境有关，更与心境有关。
寂寞不一定要到深山大泽里去寻求，只要内心清净，随便在市廛（chán）里，陋巷里，都可以感觉到一种空灵悠逸的境界，所谓“心远地自偏”是也。
在这种境界中，我们可以在想象中翱翔，跳出尘世的渣滓，与古人游。
所以我说，寂寞是一种清福。
在礼拜堂里我也有过同样的经验。
在伟大庄严的教堂里，从彩画玻璃透进一股不很明亮的光线，沉重的琴声好像是把人的心都洗淘了一番似的，我感觉到了我自己的渺小。
这渺小的感觉便是我意识到自己存在的明证。
因为平常连这一点点渺小之感都不会有的！我的朋友肖丽先生卜居在广济寺里，据他告诉我，在最近一个夜晚，月光皎洁，天空如洗，他独自踱出僧房，立在大雄宝殿的石阶上，翘首四望，月色是那样的晶明，蓊郁的树是那样的静止，寺院是那样的肃穆，他忽然顿有所悟，悟到永恒，悟到自我的渺小，悟到四大皆空的境界。
我相信一个人常有这样经验，他的胸襟自然豁达寥廓。
但是寂寞的清福是不容易长久享受的。
它只是一瞬间的存在。
世间有太多的东西不时地在提醒我们，提醒我们一件煞风景的事实：我们的两只脚是踏在地上的呀！一只苍蝇撞在玻璃窗上挣扎不出去，一声“老爷太太可怜可怜我这瞎子罢”，都可以使我们从寂寞中间一头栽出去，栽到苦恼烦躁的漩涡里去。
寂寞-
寂
寞8
寂寞便是供人喘息的几口新空气。喘几 口气之后还得耐心地低头钻进泥溷里去。 所以我对于能够昂首物外的举动并不愿再 多苛责。逃避现实，如果现实真能逃避， 吾寤寐以求之！
寂
•
寞9
有过静坐经验的人该知道，最初努力把握 着自己的心，叫它什么也不想，而是多么困难 的事！那是强迫自己入于寂寞的手段，所谓参 禅入定完全属于此类。我所赞美的寂寞，稍异 于是。 • 我所谓的寂寞，是随缘偶得，无需强求， 一刹间的妙悟也不嫌短，失掉了也不必怅惘。 但是我有一刻寂寞，我要好好地享受它。
至于“催租吏”一类的东西打上门来， 或是“石壕吏”之类的东西半夜捉人，其 足以使人败兴生气，就更不待言了。这还 是外界的感触，如果自己的内心先六根不 净，随时都意马心猿，则虽处在最寂寞的 境地里，他也是慌成一片，忙成一团，六 神无主，暴跳如雷，他永远不得享受寂寞 的清福。
寂
•
寞7
如此说来，所谓寂寞不即是一种唯心论， 一种逃避现实的现象吗？也可以说是。一 个高韬隐遁的人，在从前的社会里还可以 存在，而且还颇受人敬重，在现在的社会 里是绝对的不可能。现在似乎只有两种类 型的人了，一是在现实的泥溷中打转的人， 一是偶然也从泥溷中昂起头来喘口气的人。
——
总结：
享受着友爱
寂寞
不寂寞
承受着甜蜜、恩惠 相伴着同类 倾听着故事和寓言 融合着土地
（周围环境）（自己心灵）
热爱 自然
融入 自然
思考以下问题
• 寂寞“”是指谁的寂寞？为什么远离社会 生活的梭罗没有感觉到孤独和寂寞？
梭罗在文中写到了两种寂寞：一种是平常 所说的寂寞，从这个角度上看，作者并不寂寞， 而大自然是寂寞的。这是梭罗基于人与大自然 的平等关系的认识得到的感受。文中，寂寞还 有另外一层含义，即在大自然的怀抱中，寂寞 已经成为一种生存的境界，成为一种精神的享 受。
寂寞阅读理解题原文及答案
寂寞阅读理解题原⽂及答案 ⼈不是因为寂寞⽽寂寞，⽽是⼼⾥有了牵挂⽽寂寞。
下⾯是店铺收集整理关于《寂寞》阅读题⽬及其参考答案以供⼤家参考学习。
《寂寞》阅读原⽂ 寂寞是⼀种清福。
我在⼩⼩的书斋⾥，焚起⼀炉⾹，袅袅的⼀缕烟线笔直地上升，⼀直戳到顶棚，好像屋⾥的空⽓是绝对的静⽌，我的呼吸都没有搅动出⼀点波澜似的。
我独⾃暗暗地望着那条烟线发怔。
屋外庭院中的紫丁⾹还带着不少嫣红焦黄的叶⼦，枯叶乱枝的声响可以很清晰地听到，先是⼀⼩声清脆的折断声，然后是撞击着枝⼲的磕碰声，最后是落到空阶上的拍打声。
这时节，我感到了寂寞。
在这寂寞中我意识到了我⾃⼰的存在，⽚刻的孤⽴的存在。
这种境界并不太易得，与环境有关，更与⼼境有关。
寂寞不⼀定要到深⼭⼤泽⾥去寻求，只要内⼼清净，随便在市廛⾥，陋巷⾥，都可以感觉到⼀种空灵悠逸的境界，所谓“⼼远地⾃偏”是也。
在这种境界中，我们可以在想象中翱翔，跳出尘世的渣滓，与古⼈同游。
所以我说，寂寞是⼀种清福。
在礼拜堂⾥我也有过同样的经验。
在伟⼤庄严的教堂⾥，从彩⾊玻璃窗透进⼀股不很明亮的光线，沉重的琴声好像是把⼈的⼼都洗淘了⼀番似的，我感到了我⾃⼰的渺⼩。
这渺⼩的感觉便是我意识到我⾃⼰存在的明证。
因为平常连这⼀点点渺⼩之感都不会有的! 我的朋友肖丽先⽣⼘居在⼴济寺⾥，据他告诉我，在最近⼀个夜晚，⽉光皎洁，天空如洗，他独⾃踱出僧房，⽴在⼤雄宝殿的⽯阶上，翘⾸四望，⽉⾊是那样的晶明，蓊郁的树是那样的静⽌，寺院是那样的肃穆，他忽然顿有所悟，悟到永恒，悟到⾃我的渺⼩，悟到四⼤皆空的境界。
我相信⼀个⼈常有这样的经验，他的胸襟⾃然豁达寥廓。
但是寂寞的清福是不容易长久享受的。
它只是⼀瞬间的存在。
世界有太多的东西不时的提醒我们，提醒我们⼀件煞风景的事实：我们的两只脚是踏在地上的呀!⼀只苍蝇撞在玻璃窗上挣扎不出去，⼀声“⽼爷太太可怜可怜我这个瞎⼦吧”，都可以使我们从寂寞中间⼀头栽出去，栽到苦恼烦躁的漩涡⾥去。
人间寂寞才是清福读后感
人间寂寞才是清福读后感读了这篇文章，就像在喧嚣的尘世中突然被拉进了一个宁静的角落，让我不禁对“寂寞”和“清福”有了新的感悟。
以前啊，一提到寂寞，我就觉得那是一种很悲催的状态，是没人陪、没事干的无聊。
可这篇文章告诉我，寂寞可不是这么简单的事儿。
它像是一种主动选择的宁静，就像那些古代的隐士，远离尘世的纷纷扰扰，躲进深山老林里，看云卷云舒，听鸟语虫鸣。
这时候的寂寞，就像是一杯淡淡的茶，初尝有点苦涩，但越品越有滋味。
文章里说人间寂寞才是清福，我觉得特别对。
现在这个社会，大家都忙得像个不停转的陀螺，每天被各种信息、各种社交活动轰炸着。
看起来热热闹闹的，可心里呢，却总是空落落的。
而寂寞的清福，就是能让自己从这种忙碌和喧嚣中抽离出来。
比如说，在一个午后，关掉手机，坐在窗前，就静静地看着窗外的风景，啥也不想，啥也不干，就这么放空自己。
这种感觉就像是给自己的心灵做了一次大扫除，把那些烦恼啊、压力啊，都统统扫出去了。
我还想到，享受这种寂寞的清福其实需要一种勇气。
因为周围的人都在拼命往前冲，都在追求那些所谓的功名利禄。
你要是说你想一个人静静，说不定还会被人当成不合群呢。
但其实，这就像在一群吃辣的人中间，你说你就喜欢清淡的食物一样，没什么错。
我们得有勇气去面对自己内心真正的需求，而不是随波逐流。
而且啊，这种寂寞中的清福还能让我们更好地认识自己。
当我们一个人的时候，没有了外界的干扰，就可以好好地和自己的内心对话。
就像照镜子一样，能看到自己的优点，也能发现自己的不足。
这样我们才能不断地成长，不断地完善自己。
不过呢，这清福也不是那么容易就能享受到的。
有时候我想静一静，可脑子里却像一团乱麻，各种想法不停地冒出来。
这就说明啊，我们还得修炼自己的内心，让自己能够真正地平静下来。
总的来说，这篇文章就像一个无声的老师，教会了我重新审视寂寞和清福。
让我知道在这个快节奏的世界里，我们也需要给自己留一点寂寞的时间，去享受那份清福，去寻找内心真正的宁静。
寂寞,是一种清福(文案)
寂寞，是一种清福
梁实秋说：“寂寞是一种清福。
”
寂寞，可以让人感受一种空灵悠闲的境界，“空山夜雨，万籁无声”。
所谓“心远地自偏”，寂寞可以让我们更切实地享受人生，摆脱世俗的干扰，追求内心的干净和精神生活的丰富。
寂寞，是轻装上路，心无杂念地活着，“万花丛中过，片叶不沾身”，人生所有的际遇，不过是四季的风，风过了，我依然是我。
寂寞，是人生最高的享受。
享受寂寞，心底的尘埃才能得以净化，灵魂的污浊才能得以洗涤，良好的心态才能得以造就。
享受寂寞，就是参悟人生。
庄子说：“物物而不物于物。
”
心役使万物，而不是成为外物的奴隶。
享受寂寞，不为外物所奴役，但是也不必让自己的心走向枯寂。
西晋时期，江南有一个名叫夏统的人，他饱读诗书，智慧过人，踏入仕途的机会很多，可是他不愿做官。
太尉邀他来自己身边任职，夏统婉言谢绝了。
太尉不甘心，调来整齐的军队和华丽的车马，吹着响亮的号角，从他面前走过，但夏统对眼前豪华显赫的场面视而不见。
太尉又召来一班风姿绰约的美女，在夏统面前轻歌曼舞，但夏统木然而立，毫不动摇。
太尉看到这些全然打动不了夏统的心，不理解地说：“天下竟有这样的怪人！真是木头做的人，石头做的心啊！”
后来就用成语“木人石心”来形容意志坚定，不为外物所动。
也许是夏统刻意表现出无动于衷，来拒绝做官。
如果真的是“木人石心”，那就不是淡泊，而是心灵走向枯寂，人生再无乐趣可言！。
《寂寞》读后感
《寂寞》读后感《寂寞》读后感1杨云峰，一个有些孤独的高中生，在老师家长以及大部分同学眼里，他都不是个好学生。
成绩差，不思进取，多次留级，还是靠关系入的学。
我想，他是自卑的吧。
大哥二哥还有小弟，无一不是厉害的人物，成绩优异，能力超强，人缘极好，和他们比起来，自己简直就是个一无是处的主。
而且，就连父母都不怎么喜欢他，嫌他给自己丢脸，经常教训他，用他自己的话说，就是命中和他爸爸犯冲。
他会因为别人叫他“小白脸”、“大姑一娘一”而感到不舒服不自在，还有些羞愤。
他经常都是独来独往，几乎很少与人交往。
我想，他更是寂寞的吧。
独行侠，却同样是需要朋友的。
他会打空电话，就像在对自己的老朋友聊天般，他会弄几个空信封，在上面写上自己的名，还偷偷摸一摸，仿佛是在和自己的密友书信来往，他做的这些无非是因为他内心的空虚，急需朋友。
而他，终于有了朋友——魏伯飏。
他们是真心的好朋友，可惜或许是传言，或许是有那么点真实，他们的关系被传为同一性一恋，而他又确实不怎么喜欢女生，如此，这段友情就此熄灭，他的寂寞也只会更加深。
杨云峰的寂寞有自己的因素，也有家人的因素。
他的家人似乎不明白，不是只有读好书才是唯一的出路，所谓的面子也并不是那么的重要。
对于他，我同情，却仅仅是同情，可怜之人必有可恨之处，这话实在是有理。
《寂寞》读后感2__一开头，就直接表明自己的观点：“寂寞是一种清福”，开门见山，切入主题。
寂寞是一种抽象的主观感受，作者以眼中所见和耳中所闻来表现自己的寂寞。
作者静坐在书斋里，独自暗暗地看着袅袅上升的烟线，静静听着枯枝乱叶的声响。
当一个人“独自暗暗地望着那条烟线发怔”的时候，就是他感到寂寞的时候吧。
寂寞的清福是，即便孤单一人，也能目似明镜，心无烦物。
真正意义上的寂寞是一种文化底蕴的体现，含蓄、隽永；是一种理性有层次的思考，深刻、清醒；是一种精神领域的探求，睿智、通达。
寂寞到了深处就不会把它挂在嘴边，而只是淡淡的一句"天凉好个秋"，便蕴含了所有的意境，而不是无病呻吟，作茧自缚，人为地做出各种痛苦状。
寂寞是一种清福读后感
寂寞是一种清福读后感《寂寞是一种清福》是一部让人深思的小说，它以细腻的笔触描绘了一个寂寞的世界，让人们感受到寂寞的痛苦和清福。
读完这部小说，我深深地被它所触动，不禁产生了很多感慨和思考。
小说讲述了一个名叫小雨的女孩，她生活在一个寂寞的世界里。
她的父母离异，她和母亲相依为命，生活并不富裕，但她却在寂寞中找到了一种清福。
她喜欢一个人静静地坐在窗前看书，享受孤独的时光。
她喜欢一个人漫步在街头，感受城市的喧嚣和孤寂。
她喜欢一个人去看电影，享受独自的欢乐和悲伤。
她的寂寞并不是一种孤独和悲伤，而是一种清净和宁静。
这种寂寞的清福让我深深地感动。
在这个快节奏的社会里，人们总是忙碌于工作和生活，很少有时间独处。
而小雨却能在寂寞中找到一种安宁和舒适，让我不禁思考起自己的生活。
我常常觉得寂寞是一种痛苦和折磨，但是在读完这部小说之后，我开始重新审视寂寞的意义。
或许，寂寞并不是一种负担，而是一种享受。
在寂寞中，人们可以静下心来思考人生，可以独自欣赏美好的事物，可以找到内心的平静和满足。
这种寂寞的清福，让我对生活有了新的认识。
除了寂寞的清福，这部小说还让我感受到了人与人之间的情感。
小雨和她的母亲虽然生活在贫困中，但是她们之间充满了爱和温暖。
母亲虽然很少陪伴小雨，但是她总是默默地支持和关爱着她。
在小雨的心中，母亲就是她的整个世界。
这种母女之间的深情让我感受到了亲情的伟大和宝贵。
在这个物质社会里，人们往往忽略了亲情的重要性，而小雨和她的母亲却让我重新认识到了亲情的价值。
总的来说，《寂寞是一种清福》是一部充满温情和思考的小说，它让我重新审视了寂寞的意义和人与人之间的情感。
在这个快节奏的社会里，人们往往追求物质的享受，而忽略了内心的平静和情感的交流。
这部小说让我意识到了寂寞的清福和亲情的珍贵，让我重新审视了自己的生活。
我希望每个人都能够在忙碌的生活中找到一种寂寞的清福，享受内心的宁静和舒适，同时也能够珍惜身边的亲情和情感。
只有这样，我们才能够真正地感受到生活的美好，找到内心的平静和满足。
寂寞是一种清福
寂寞是一种清福寂寞是一种清福（年华虚度十八载，一入江湖岁月催）。
大概只有夏末的时候，你才知道生命的季节仍未已悄然远逝．落叶而下，和那呼呼的风声是秋季最美的声音，没有了春雨的朦胧，却带来了月下以的静逸．告别了夏日的单调，但却穿之上了深邃的风衣．也许还有冬季的万里冰封，千里雪飘，那时我一定忘却忘却了这美丽的美景，躲在火炉旁一步也不想离开。
我的窗户正对繁华，每当晚上到来，最美风景不是让人多愁善感的月光迷离，也不是繁星满天的点缀。
可说是那晚间的灯火辉煌，灯火交相辉映的闪动，余晖的恰似一个梦，梦里无数的眼睛在闪动。
红的，绿的，蓝的，紫的什么颜色的都有，这也许就是人类最美的发明了吧。
我不由得感叹。
迷恋上了这种感觉，是寂寞的恋。
可以不必微笑，也不必难过。
不需要言语，与不需要交流。
我一直相信，我不是寂寞的，因为我恋上的灯光闪烁并不孤单，他们是一起亮起的。
有的只是安静的安静那么安静。
这恍然大悟又让我想起了开在雪山绝顶的那朵雪莲花。
我们似乎有相同的魂魄，高处不盛寒，何况雪山乎？那儿孤寂，那儿寒冷，十天半月乃至更久或许都不会有人经过。
而你却可以选择开在那里，不仅开，你还开成绝艳，开成一朵惊叹~！你绝不会炫耀你的美丽，所以你选择开在人迹罕至的高山雪地。
可是高山雪地终究遮掩不了你的美好，于是你但愿人长久的传说流到了大江南北。
人们开始关注你。
难道你是在诠释那一句：是金子就会发光吗？我瞬间醒悟。
有时候，我们老是找不到我们假如的感觉。
有时候，我们就是寻得获取不到我们想要获取的东西。
可是，那有什么关系呢？我们只是在赶路，在没有到终点前，谁也不能断言我们论断一事无成！我们只是在朝着后撤不同方向前进，但西行都会是成功。
我们的漫漫路途终究要走过。
不必害怕失败，也不必要顺便计较得失，迈开自己的脚步那就踏吧！或许在这路上还有孤独，苦涩，迷茫，惆怅和寂寞。
但请记住，这里面还有，宁静，悠远，美丽，洒脱和含蓄。
请大家跟我一起念道：寂寞是一种清福。
寂寞,是一种清福散文
寂寞,是一种清福散文寂寞,是一种清福散文当岁月踮起脚尖走过，日子倏然间滑去了大半，转眼就到了黄昏，白丝已悄悄爬上了发梢，沧桑也如同古老的藤枝，不经意间爬满额头。
于是，我们不得不承认，时光真的老了，老在了清晨的鸟喧里，老在了院落的蔷薇下，老在了孩子的瞳仁中。
时光流转，依然是洁净的样子，依然有快乐的橙红。
如若这人间的烟尘散尽，我不知道是否还能重新编织繁花似锦的梦，是否还能重新潋滟温婉柔顺的情？越来越喜欢寂静了，喜欢一个人发呆，不与人语；喜欢静静地想一些事，静静地写一些文字；喜欢静静地听一段音乐，静静地站在格子窗前，感受风吹窗幔的柔软，感受光照身上的呢喃。
越来越喜欢简单了，喜欢过世外桃源般的日子，与纷扰无关，与羁绊无关，像一池小荷，兀自芬芳，素素的开；喜欢躺在床上，或默默的浏览美文美图，或悄悄的用手机记下心情，恰如窗外那朵悠悠飘过的云，闲适自由。
梁实秋说：“寂寞，是一种清福。
”的确，岁月已晚。
人心安恬，不知道会有几人懂得我这小小的清福？也不知道会有几人能热爱我这小小的冷清？随着年岁的增长，欲求越来越少，思想越来越清澈。
不需要再去看别人的脸色行事，不需要再去畏畏缩缩低三下四，只要按自己的方式生活，只要按既定的准则为人处事、顾及他人。
一直是那种喜欢淡雅的女子，尤其是服饰。
记得小时候，喜欢穿件白底绿碎花布袄，在雪地里奔跑，那种融入的感觉让我特别兴奋，大人们都说这色调太冷了，而我却固执偏爱。
长大了，还是喜欢这样的搭配，白色的上衣配蓝色碎花长裙，微风一吹，别提有多美啦。
那就做个纯棉女子好了，妥帖，安暖，似白开水一般，润泽滋养年华。
一直是那种“宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风”的女子，喜欢不浓烈不疏离的感觉，信奉“君子之交淡如水”的做人之道，淡淡的与人相处，放下所有，默然感知，崇尚自然，崇尚幽静。
突然，脑海里冒出一句话：放慢自己的脚步，等等自己的灵魂。
一直喜欢安谧简静，独自打理着岁月，或斟酌清欢，或简洁童心，始终告诫自己：揣颗平常之心，淡然面对风雨。
寂寞是一种清福读后感范文
寂寞是一种清福读后感范文寂寞是一种清福读后感范文当细细地品读完一本名著后，相信你心中会有不少感想，需要写一篇读后感好好地作记录了。
那么你真的懂得怎么写读后感吗？以下是小编精心整理的寂寞是一种清福读后感范文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
游走在各个网站之间，发现网名叫着"寂寞XX"的人越来越多了，仅在我们这个小城的热线聊天，点击"寂寞"二字，便会出现七、八十个和寂寞有关的名字，大有寂寞成灾的感觉。
而这中间，有的仅仅只有十几、二十岁，却也故作深沉地说着"寂寞"，与他们交谈不了几句，便可发现，他们仅仅属于"少年不识愁滋味，为赋新词强说愁"的一族。
这不得不让人感叹：在这如潮水般泛滥的"寂寞"流中，有几个真正有过寂寞的体验，有几个能真正解读寂寞的内涵?关于寂寞，今人有各种各样的探讨，古人更是将它演绎到了极致。
无论古人今人，也无论圣贤凡人，每个人的一生中，或多或少都曾有过寂寞的体验。
寂寞或者是一种情绪，或者是一种感觉，或者是一种心境，寂寞不一定仅仅是孤独、是苦涩、是迷失、是怅惘、是伤感，它也会是宁静、是悠远、是美丽、是洒脱、是含蓄。
"四海无人对夕阳"的寂寞是清高的，"独钓寒江雪"的寂寞是孤傲的；"采菊东篱下，悠然见南山"的寂寞是洒脱的，"帘卷西风，人比黄花瘦"的寂寞是委婉的；"我歌月徘徊，我舞影凌乱"的寂寞是豪放的；"江畔何人初见月，江月何年初照人"的寂寞是惆怅的，"前不见古人，后不见来者"的寂寞是怆然的，"缺月挂疏桐，漏断人初静"的寂寞是哀怨的；"待到山花烂漫时，她在丛中笑"的寂寞是豁达的.，"零落成泥碾作尘，只有香如故"的寂寞是自怜的；"大漠孤烟直，长河落日圆"的寂寞是壮观的，"山光悦鸟性，潭影空人心"。
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见面容的电话，多少有点让人觉得空荡和孤立无
援，琐事烦心却难以有人吐露。谈到寂寞，有些
人唯恐避之不及，而有些人却乐此不疲，如我。 梁实秋先生曾在一篇文章中写道：“
“寂寞是一种清福。”这种寂寞不易得，与环境
有关，更与心境有关。的确不假，我是一个享受
寂寞的人。寂寞在我眼里就是一种清福。在中国
人传统观念里，享受清福的年岁往往与天命、耄 耋之年有关，与我这般二十几岁的年
轻人相距甚远。仔细想想，却满是无奈而又顿生
悲凉。这个世界很容易被定义成各种公式，年少
力强时就得拼命的工作以换的晚年的清福，而晚
年无事可做时才享受几十年前的福利，不是因为 他们无事可做，而是因为寂寞。而这
个叫寂寞的玩意，二十几岁就闯进了我的世界，
对于我来说，我是享受这来之不易的寂寞，享受 着世俗短暂躲避的快乐和沉静。因为
这样才能让心慢下来，去思考我们要不要不停的
奔跑，为了响应所谓“宣言”的号召。我想抓住
青春寂寞的最后一点尾巴，尽情的享受着如我寂
寞之人的快乐、痛苦、不安亦或是麻木。因为， 等到而立之年，为了生活打拼已是身
不由己。享受着这任由心身的快乐，用海子的话
，挎着黑色的书包、带着慵懒的眼神、空洞的心
情朝着图书馆奔去。就这单调的几百字基本上可
以总结为我大学的光景，除了几个不 得不去之地，很少愿意出去玩。一方
面琐事缠身，待到忙完之时心情全无，只想到头
睡去。其次，出去旅行着实是一件艰苦的任务，
“上车睡觉，下车拍照”已是常有之事，并且晴
时间都喜欢回到老家。喜欢一个人呆坐在家门口 的老枣树下，流连于院子与菜园之间
，这其中自然有不少乐趣，最主要的就是安静，
可以让忙碌的心停下来，歇歇脚。此刻的蝉鸣、
蛙叫，自然不觉得烦人，反而视作难得的天籁。
的确实属难得，随着回老家次数的减少，对于漫 天繁星、虫鸣鸟叫、遍地金黄的田野
，自然有种留恋与不舍，这自然之境顿时让人忘
贱、福利繁华的城市高楼和穷困破落的乡村景象，
在黑夜中没有了对比，自然来了公平。可是，最
贱的就是黎明总是那么不期而至我想现在大多数
人是寂寞的，可为了升学、工作和生活，大家总 是想要摆脱与此，所谓的成功书籍
里面总是号召大家去交朋友，扩大人际关系。这
种功利性的后果就是不甘寂寞中却又寻得另一个
寂寞的人。往往总是这样，寂寞才真正的道来。
天就去看人，雨天就是看海。由于人工的“布 置”，能够让景区看起来与原样大相径
庭，即使迎着愉悦的心情游玩，而之后的劳累和
拥堵，总让人不知不觉中变成热闹后的寂寞。的
确，我很享受着单调乏味的生活，至少现在我还
能为自己的青春做主，在物欲横流的今天仍有一 处娴静之地让我栖息，享受当下的寂
寞是我最享受的事。我是极其害怕热闹的，至今
仍然喜欢一个人慵懒的呆着，一个人操场上的溜
达，梧桐树下安静的坐着、草坪上闲适的躺着，
好不惬意。当然，我并不是一个不合群的人，相 反，这样一个喜欢寂寞的人人缘关系
却好的出奇，从大家每年为我评的综合测评前三
中可以看出，十年仍然有最初的兄弟牵挂着也印
证我不是所谓的孤僻。我常常在想为人处世之道
必须要有，正如汪涵所说的要做一个“三心二意” 的人。即让领导省心、让父母放心
真不知道这是是不是提前消费了晚年。不管不顾，
至少现在很享受。宿舍门口的老桂花树总是不安
分的诱惑着秋风，仿佛这十里八乡不晓得这味道 是来自于它，加上朦胧细雨过后，
这老桂花树又显得更加的妖动。一夜雨过后，楼
梯口也变得湿漉漉的，寂寞的人总是喜欢数着台
阶下来，即使门口的四五个台阶任凭年轻人的一
跨就轻而易举的过去了，穿过民国风格的三舍， 继而又绕过这不相衬的六层现代建筑
、让爱人开心，对女人要善意，对男人就可以随
意。因此，不是我刻意为了孑然独立，而裹紧自
己，让别人无法靠近。而是待到繁华落尽之时，
我也很享受着独处所带来的寂寞。在我的世界里， 注定要有一席之地要留给安静来住
。有时常想，年华老去，青春不再之时，也许安
静的方式才是天命之年最无价的财富。这就是我
一直与城市格格不入的原因之一，每次有充裕的
却城市的钢筋水泥森林，抛却这世俗言语带来的
无奈和不安。也许，寂寞之人对黑夜有种说不清、
道不明的钟爱。一如我的性格，在我看来，黑色 是低调的奢华，当多数人都断言黑
夜即什么东西也看不见，摸不着的时候。可我始
终相信，黑夜其实给了我们太多太多，至少给了
我们在教育中丢失叫做“想象”的东西。正是黑
夜的包容，让这世上所有的所有有了安息之地， 黑夜里再也看不出白天身份的高低贵
说：“寂寞让我如此美丽”。在我看来，的确如
此。
麻将技巧 /