上海龙华寺导游词

竹山门。1996年香港信徒叶氏捐建了今新山门。
龙华寺山门为清式六柱五楼五门歇山顶花岗岩牌楼形式。此门庄严气派，我们走到前去看看他的户。我们一直听到过成语叫门当户对，那我们有谁知道，门当户对的意思是什么呢？门我们都知道，那户就是指门下面的突出的基建，他一般是来巩固基础的，但有些人家为了显示自己的财力，把这个户建造的很奢侈，来炫耀自家。门当户对也就是这么来的。龙华寺山门为五门有三层含义：一是明代皇帝曾给龙华寺赐额赐印，龙华寺便享有皇家建筑的规格；二是体现了中国古代阴阳五行（金木水火土）的哲学思想；三是代表东南中西北意为普天之下，莫非佛土。
人自发惭愧未尽地主之谊。逐发心为他建造禅宇，金说：“一袈裟足矣“，就把袈裟一展，遍布九华山，众人认为菩萨降临，为起大建道场，唐开元728年金乔觉圆寂时年99岁。三年后开函时，金乔觉“颜色如生，骨节有生，如撼金锁”便认为他是地藏王菩萨的化身。钟楼南面有赵仆初写的〈重修龙华寺碑记〉石碑。对研究龙华寺历史有重要研究价值，可惜文字已经模糊。
龙华寺山门正中有红底金子大匾，隶书“龙华”二字，苍劲有力，为书法家单孝天所书。“龙华”两字上面有颗放大的金印，此即明神宗万历皇帝钦赐，为“镇寺三宝”之一。金印中“钦赐承恩堂龙华讲寺之宝印”。金印下有圆形浮雕“三狮戏球”，大匾外框雕有九龙，庄严威重。
山门正面二、四额上书有“江南古刹”、“人间兜率”额题，字体清新飘逸，为书法家汤其根所写。龙华寺是上海地区最早的寺院，故称“江南古刹”。刹为佛塔最上断的构件，寺中的幡干也称刹，“刹”是寺院的代称，当年佛祖释迦牟尼指定弥勒为“接班人”后，过了12年，弥勒圆寂升天，到兜率天修行。龙华寺是弥勒的道场，故称“人间兜率”。在山门东面第二根石柱上，镌刻前中国佛教协会会长赵朴初写的对联“觉道启龙华，看七宝塔波，九天阖闾，十里钟声，广度阎浮无量众；齐心修善业，愿八海丰饶，亿民安乐，群贤云集，犹如弥勒下生时”。上联的“觉道”指佛法，意为佛法使龙华寺成为佛地，弘扬四方。“阖闾”是神话传说中的天门、宫门。“阎浮”意指人间社会死灾难深重的地狱。下联弥勒“下生时”指弥勒“三会龙华”，其中共有282亿人成为罗汉。此即为“群贤为集”。楹联上书此联写于“佛历二千五百年”。“佛历”是佛教计年的历法。佛教以释迦牟尼圆寂之年为佛历元年。南传佛教说佛是公元前544年圆寂的，那么“佛历二千五百年”减去544，即为公元1996年。楹联落款“三宝弟子赵朴初”，“三宝”指佛、法、僧。
一、 一年有12个月24个节气72候共108数，表示一年终结，新年撞钟有辞旧迎新祁愿新年风调雨顺、国泰民安之意。
二、 “人生是苦”是佛教的核心思想。佛教认为人生有84000个烦恼，归为108类，钟声可消弭百八种烦恼。有的佛寺大钟贴有联语：“钟声响，烦恼清，智慧长，菩提增；离地狱，出火坑，愿成佛，度众生”说的就是这个意思。
好接着我们往前走，这里就是龙华寺的山门了。龙华寺山门有三座。一座是明代古山门，其遗址有一对石柱和一对石狮。这对石狮和其他的石狮有些不同，一般的石狮都是雄狮脚踩
地球，代表权利，母狮脚踩幼狮，代表母性。而这里的狮子脚下都踩着幼狮，这就是他的特色，与众不同之处。后龙华路将古山门、龙华塔与佛寺分开，以便在进山门处临时搭了一座三门的
过了弥勒殿便是钟楼、鼓楼了。有晨钟暮鼓以抱时之说，即早晨先击钟，以鼓应之；晚上先击鼓，以钟应之。又有“晨钟暮鼓”，惊醒世间名利客“之意”。钟楼为明化十三年（1477年）重建，为三层歇山顶建筑，楼外檐下悬挂“大愿地藏王”匾；楼内悬挂清光绪二十年（1894年）铸造的高约2米，对径约1.3米，重3000公斤的青龙铜钟。旧时，“龙华晚钟”“凤楼远眺”“黄浦秋涛”“石梁夜月”“海天旭日”“野渡兼葭”“江皋霁雪”“吴淞烟雨”合称“沪城八景”。自20世纪80年代以来，迎新春，撞龙华晚钟成了沪上一道亮丽的风景线。撞钟之法有颇多，有紧18，慢18，不紧不慢又18，重复一遍，计108响；又有紧缓各18，先后三通，计108响。钟声之所以为百八之数有三种说法：
灯，底座为须弥座，上为灯亭，象征佛法大放光明，佛教灯灯相传。弥勒殿正面墙上有“九狮”（救世的谐音）砖雕，殿后墙上有麒麟送子砖雕。
步入弥勒殿，迎面是满面笑容，袒胸露腹的弥勒佛—布袋和尚。弥勒汉语译慈氏，所以佛经关于弥勒殿记载都突出他“慈”的德行，佛寺弥勒的塑像都在慈字上化工夫，特别是大肚弥勒运用的夸张手法，使人见了即生欢喜之心。龙华寺天王殿中戴着五佛帽的名“天冠弥勒”的就是他现在在兜率天中修行的真身像。目前他在兜率天中的职称是菩萨，区别于文殊大智菩萨、普贤大行菩萨、观音大悲菩萨、地藏王大愿菩萨、弥勒为大慈菩萨。上海沉香阁、苏州灵岩寺、北京广济寺、丰化雪窦寺均有弥勒的真身像。当然真身像也已由印度梵相汉化成中国形象了。
佛经中记载：弥勒菩萨将在56.7亿万年后接替现在的释伽牟尼佛成为佛教的接班人，在时辰未到的时候将在兜率天中修炼。历史上的龙华寺先后传承律宗、天台宗、禅宗故有龙华律寺、龙华讲寺、龙华禅寺等寺名。龙华寺塔院齐全，建筑宏敞，布局归整。中轴线上依次排列龙华塔、山门、弥勒殿、天王殿、大雄宝殿、三圣宝殿、华林丈室和藏经阁；钟楼、鼓楼位于天王殿前东西两侧，东庑有客堂、牡丹园，西庑有罗汉殿、观音殿、僧寮。
那么弥勒成佛的形象是什么样子的呢？佛教也设计好了。四川的乐山大佛、浙江的新昌大佛、北京雍和宫的迈达拉佛就是弥勒的佛像。弥勒有真身像（天冠弥勒）佛像（乐山大佛）化身像（布袋和尚）。这三种实际都汉化了，都是中国人模样。其最成功的形象都推化身像布袋和尚。可以说布袋和尚与观音菩萨是佛像中最受广大中国百姓所欢迎的。布袋和尚形象之所以成功是因为他眉开眼笑、袒胸露腹的模样，让人皆大欢喜，就是我们人群中你我他的形象，集中表现了中国人的欢欣、善良、坦荡的品格；在此之前，中国佛教的净土宗影响日盛。净土宗说现世污秽苦难，来世当生净土。后来西方净土成了净土信仰的主流，东方净土和弥勒净土渐衰微。原因是西方净土信仰有两个优势。一是十分便捷，《阿弥陀经》说，众生只要念十声“南无阿弥陀佛”以后便能“往生”西方净土；二是立竿见影，信徒只需呼唤“大慈大悲观音菩萨”菩萨即“闻声”前来“救苦救难”。而弥勒净土固然十分美妙，但要等到何年何月？就在这个背景下，昙振大和尚“发现”或者说是“创造”了一位现世的、世俗的、中国的弥勒让世人信仰供奉，实在功德无量。汉化弥勒布袋和尚的出现，充分体现了中国佛门的大智慧。此后，历代农民打着弥勒的旗号一次一次的起义，追求着新的世界到来。元末农民起义也打着弥勒的旗号，朱元璋曾做过和尚，后来坐了天下，他认为是得助于弥勒而做了皇帝，便下旨请弥勒迎门而坐，此即“初入山门、先参弥勒”的原由了吧。弥勒佛像龛前有楹联曰：开口便笑，笑古笑今，凡是付之一笑；大肚能容，容天容地，于人无所
不容。弥勒佛龛后有1982年明炀法师升座方丈，宁波天童寺所赠弥勒“皆大欢喜”水墨画，佛画前有楹联曰：笑容常
现已无贪嗔痴；大肚包容勇修戒定慧。佛龛两侧是法物流通处。佛龛前有随喜功德箱，地上有竹叶玛瑙石。殿后有启功所书的“法相庄严”匾。布袋和尚是五代十国时期浙江丰化分，他时常背着个大布袋，人称布袋和尚。他在雪窦山死的时候嘴里念“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示世人，世人自不知。雪窦山自然成了弥勒的道场。
说起地藏王，其经不说，其人是有一个。他是唐代新罗国王族，叫金乔觉（630—728），相貌奇特，顶骨耸出特高。唐高宗永徽四年（653年）时，金24岁，出家为僧，携白犬善听，航海来华，至安徽青阳九华山，栖居岩洞，潜心修行。有人上山，见深山野林
无人之处有个和尚坐禅于洞中，旁边有破锅，里面残饭混着白土，生活十分清苦十分惊讶，询问是新罗王族，远来求法。村
龙华寺导游词
各位游客，大家好，今天我们所要游览的地方是上海著名的寺庙之一的龙华寺。 龙华寺景区位于上海市西南，主要景点有龙华寺、龙华烈士陵园、龙华旅游城。
龙华景区因龙华寺而得名，“龙华”一词见《弥勒下生经》，所谓佛教的“接班人”弥勒将在“华林园龙华树”下成佛。“龙华树”是“华枝如龙头”的树。龙华寺是主供弥勒的佛寺。
关羽像前有一尺高的塑像，即广泽龙王，广泽龙王曾被龙华寺开山祖师封为龙华寺枷蓝神，如今知名度没有关羽大了，只好让贤。鼓楼内左供道教财神赵公明，右供道教土地爷福德正神。
步出弥勒殿，迎面是天王殿，庭院中有高7米余香炉，上有“龙华禅寺”四字，说明龙华寺以前曾为禅宗寺院。我们进到里面去看看。在我们面前的是四座威风林立的四大护法，是佛教中最有影响力的就是他们了。分别是东方持国天王名多罗咤，脸肉色呈和悦相，手持琵琶，负责守护东胜神州。“多罗咤”意为“持国”，有慈悲为怀，保护众生之意。他住在须弥山的黄金棰，是主乐神，故手持琵琶，用美妙的音乐使众生皈依佛门。那我们仔细看，持国天王手拿的琵琶上的旋没有。那是因为佛祖特地不给全的，如果有旋的话，一不当心弹动琴旋，将地动山摇。另外从人性的角度来讲，连菩萨都有缺陷了，更何况我们平常人，琴旋上的五根旋如果拉的太紧会绷断，太松的话弹出来的音乐不好听。他告戒我们做任何事情要有分寸，
我们现在所出的地方是龙华塔旁，这座高40.64米，平面八角形，七层高，以砖身为主体的建筑就是龙华塔了，除此之外，大家看它每层都铺有木版，地层比较高大，上面各层逐渐收缩。每层四面都有壶门，位置逐渐45度转换，这样的话看起来会比较美观又使各砖壁的荷重均匀。各层屋檐下悬有铜铃，七层八角共56只铃，微风吹来，叮当作响，清脆悦耳。佛教以奇数为吉祥，所以佛塔层数以奇数为多。佛教又以金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珍珠、玫瑰为七宝，故佛塔又以七级为多。挂铃的作用是，因为塔上有众多的屋檐翘角，很容易让鸟飞上去筑窝，装上铃铛之后，风吹来的时候，铃铛会发出声音，动物们会害怕，不敢在此筑窝，所以凡是古代有塔楼的地方，大多都是装铃的。此塔是一座砖身木檐的楼阁式塔，为北宋时期的塔。塔刹重10吨，我们说头重脚轻会摔交的，那可想而知龙华塔的地基有多重了。那古时建塔有含义的，有存放得道高僧的舍利子的叫舍利塔，有存放经书的叫经塔，还有是为了给自己积德的叫功德塔。那龙华寺这塔就是属于藏经塔。在1990年12月，龙华塔安装了164盏泛光照明灯，12月31日夜至新年元旦晨，千年古塔在新颖灯光的照射下，祥光烛天、璀璨夺目。