部编版七年级语文下册《河中石兽》课文详解

部编版七年级语文下册《河中石兽》课文详解

预习须知

一、文学常识

课文选自《阅微草堂笔记》，这是一本主要讲述各种狐鬼怪谈、奇闻逸事的书，其中有不少都包含着作者的寄托和感慨。

二、作者简介及背诵提示

纪昀（yún）（1724—1805），字晓岚，直隶献县（今属河北）人，清代学者、文学家。曾任《四库全书》总纂官，他主持编纂的《四库全书》被称为文化史上的“万里长城”，对保存中国文化有很大贡献。此篇需背诵。

知识重点

一、全文展示

沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

二、主题概述

本文通过僧人、讲学家和老河兵推求沉在河里的石兽的下落的三种不同结论，来说明天下的事物虽有共同规律，但又有各自特殊的性质与原理，且不可不加分析，拘泥于事物表面现象而主观臆断的道理。

三、文言知识积累

（一）古今异义

1.二石兽并．沉焉

古义：一起；今义：并且。

2.阅．十余岁

古义：经过，经历；今义：阅读。

3.尔辈不能究物理

．．

古义：事物的道理、规律；今义：物理学。

4.是．非木杮

古义：代词，这；今义：对，正确。

5.盖．石性坚重

古义：句首语气词；今义：有遮蔽作用的东西。

6.求之下流，固．颠

古义：本来；今义：坚固。

7.但．知其一

古义：只；今义：表示转折，但是，却。（二）一词多义

1. 为

岂能为暴涨携之去（被）

众服为确论（认为）

必于石下迎水处啮沙为坎穴（形成）

2. 重

僧募金重修（重新）

乃石性坚重（分量较大，与“轻”相对）（三）词类活用

1.棹．数小舟（名词作动词，划〔船〕）

2.岂能为暴涨．携之去（动词作名词，河水）（四）特殊句式

1.被动句

岂能为暴涨携之去？（“为”表示被动）

2.倒装句

当求之于上流。（状语后置，正常语序应为：“当于上流求之”）

（五）成语积累

一知半解：形容知道得不全面，理解得不深不透。

四、思考探究

1.讲学家有怎样的性格特点？

讲学家，一知半解而好为人师，自视甚高而骄傲自满，轻视他人。

2.讲学家和老河兵的“笑”分别有什么表达效果？

讲学家的“笑”包含了对寺僧的嘲讽与自以为是，表现出讲学家自恃博才的心理；老河兵的“笑”流露出对讲学家自恃博才的一种否定，也表现出老河兵的自信。

3.为什么按照老河兵的方法最后找到了石兽？

老河兵考虑到流水的影响，也考虑到石兽和泥沙的关系，充分把握了三者的性质及相互关系。所以根据他的判断准确找到了石兽。

4.文章结尾采用了哪种表达方式？有什么作用？

议论，结尾通过议论揭示文章主旨，总结全文。告诉我们任何事物都不可只知其然而不知其所以然，更不可主观判断。只有经得起实践检验的才是正确的。

5.老河兵的判断看起来不合常理，可为什么是正确的？

寺僧按照常理去找，结果找不到；讲学家按照石重沙松的特点，主张到沙下去找，肯定也找不到；老河兵根据他几十年的实际经验，主张到上游找，结果找到了。这说明主观推理是靠不住的，实践才能出真知。老河兵常年镇守河防，了解水、沙、石的特性，他是把理论知识和多年经验结合起来分析的，所以是正确的。

全文翻译

沧州城南有一座寺院靠近河岸，佛寺外门朽烂倾覆于河中，门前两座石兽也一并沉没于河中。经过了十多年，寺僧募集资金重新修整（寺院），在河中寻找那两座石兽，到终了也没找到，还以为石兽顺着水流（被冲）到了下游。（寺僧）划着几只小船，拖着铁钯，找了十几里水路也不见石兽的踪迹。

有一个教书先生在寺中设馆教书，听闻此事后笑着说：“你们这些人不会探求事物的道理。这石兽不是木片，怎么能被暴涨的河水携卷冲走呢？石头本性坚实厚重，沙土本性松软轻浮，（石兽）埋没于沙中，会越沉越深罢了。顺着河道寻找石兽，不正是背道而驰吗？”大家很信服，都以为这是正确的说法。

一个巡护河道的老兵听说后，又笑着说：“只要是有石头落入河中，就应当到上游的地方去寻找它。因为石头本性坚实厚重，沙土本性松软轻浮，水不能冲走石头，而河水冲击石头所形成的反击力，一定会在石头下方迎水的地方冲刷沙土，从而形成凹陷的坑洞。（坑洞）不断被冲刷，便不断变深，发展到石头下方一半的时候，石头一定会逆着水势翻滚到坑洞中。像这样再经过第二轮水流冲击成洞，石头又会第二次翻滚入坑。（石头）翻滚个不停，于是就反而逆着水流滚到上游的位置了。到下游去寻找石头，固然是背道而驰；到河床底下去寻石头，不更是背道而驰吗？”（寺僧）按照他说的方法去寻找，果然在河上游几里外的地方找到了（石兽）。既然这样，天下的事，只知道其中一方面道理，而不明白其中另一方面道理的情况也太多了，怎么能仅依据某方面的道理就主观判断呢？