“君子不器”赏析――读文有感
你怎么理解「君子不器」？
你怎么理解「君子不器」？此句话出自《论语·为政》，原话为子曰：“君子不器。
“如果按照字面意思翻译成白话文就有点意思了——孔子说，君子不是东西。
不过不得不佩服孔子智慧，这里指的是：君子不能不像器具那样，作用仅仅限于某一方面。
主要集中在“君子”、“器”这两个关键词上的解释问题。
同时这里会衍生出两个问题：其一：什么是器？其二：君子不器？什么是器？器，就比较容易明白，器具的意思，也可以指的是某一种才能或者技能。
《繫辞传》上提到，何为器：「形而上者谓之道，形而下者谓之器」如《论语集释》中为此句子做出如下解释：【集注】：“器者，各適其用而不能相通。
成德之士，體無不具，故用無不周，非特為一才一藝而已。
”而在当时社会里器皿专用化程度很高，喝酒器具就分为盛酒的、溫酒的、冰酒的、喝酒的都不同，细分的很明确。
所以孔子认为君子不应该像器皿一样，只有一中用处。
君子不器？君子不器，指的君子不能拘于某一种的才能或者技能。
那为什么孔子会这么说，这就要提到孔子的生平，大家都知道孔子少时因贫穷，为了谋生多学几项手艺，但是孔子认为这些才艺、技能只是谋生的手段，从而是「鄙事」。
所以君子也就不必強求自己一定要多才多艺。
这里你们也许会有点糊涂，那到底是专注于一才一艺？还是要多才多艺呢？其实「君子不器」这句话多读几遍，就会发现带点哲学意味。
「君子不器」说一个君子不能拘于一才一艺，但也不一定要多才多艺，而是要通于艺而游于艺，换句说：允文允武，也便是君子不器的说明。
最后推荐几本解说《论述》的优秀的书商务印书馆《论语集解义疏》（共4册）中华书局影印阮元校刻《十三经注疏》（2册）邢昺的《论语注疏》73赞踩 20评论分享举报建章看世界文化问答达人01-18 21:32 关注器者，器具。
“君子不器”直译就是：君子不是什么器具。
“器”是用以对才能的赞美与比喻的，比如我们平常赞某人是个“大器之才”。
孔子曾经赞美过子贡是“器也”：子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也”。
对于君子不器的理解
对于君子不器的理解
君子不器，是指人的品德高尚，而不是以物质作为评价标准。
君子是指有高尚品德和道德修养的人，他们具备着高尚的品格和正直的品性，而不是物质上的财富或力量。
君子不器的理解包含着很深的思想。
一个人的品德和道德修养是无法用物质来比较和衡量的。
因为物质是有限的，而品德和道德修养是无限的。
如果我们只考虑物质，就会失去了对人的本质的认识。
一个人的品德和道德修养是他永恒的财富，它们远比任何物质财富更加重要。
君子是用自己的品德和道德修养来衡量自己的成功和价值的。
他们注重道德和人格的修养，具备着高尚的情操和人文素养。
他们追求的是内在的美而不是外在的虚荣。
他们不以物质的丰富和贫乏来评价一个人，而是看重人的品德和道德修养。
君子不器的理念在现代社会中也同样适用。
在当今社会中，物质分配不平等、道德缺失等问题愈发突出，人们对于“君子不器”的理念更加需要加以重视。
只有通过道德的提高，才能真正提升人类的文明素质和社会的整体发展水平。
因此，我们应该从君子不器的理念中吸取启示，注重自身的道德修养，追求内在的美德，重视人的品德和道德修养。
只有这样，才能真正成为一名高尚的人，也才能为社会和人类的进步做出自己的贡献。
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对于君子不器的理解
对于君子不器的理解
君子是儒家思想中的一个重要概念，是指具备高尚品德和行为的人。
而君子不器，即指君子不应该只是单纯的器物，应该是具有德行、知识、修养等方面的全面发展。
君子不器最早见于《中庸》一书中，其中说道：“君子不器，其行也器，其庸也垂。
”指的是君子在行为方面应该像器具一样，具有规范、有序等特点，但在品德、知识、修养等方面不应局限于器物的特点，
而应该全面发展。
君子不应该只有一种特定的技能或特长，而应该具有广泛的知识和技能，以应对各种情况的需要。
同时，君子应该有足够的心智和知识水平，才能真正做到心有所属，行有所优。
君子还应该具备超越自身利益的行为准则和道德观念，尊重他人的感
受和权利。
君子不应该只是单纯的自我实现和满足，而应该在自我和
他人之间做出平衡和调和。
而这种平衡和调和，需要君子具备全面的
心智和思想。
因此，君子不器应该被理解为君子应该具备全面的德行、知识、修养
等方面的发展，而不应该只是单纯的器物表面的规范和有序。
君子应
该像器物一样有规范和有序的行为方式，但更重要的是，他应该具备更深层次的道德准则和思想，以及更全面的知识和技能。
只有这样，才能真正成为君子，做到真正的全面发展和自我实现。
君子不器作文解析
君子不器作文解析“君子不器”，这简简单单的四个字，初看时，只觉得云里雾里，摸不着头脑。
可细细琢磨，又觉得其中蕴含着无尽的深意。
啥叫“君子不器”呢？按照咱平常的理解，就是说君子不能像个器具一样，只有特定的用途。
这让我想起了身边的一件小事，这件事虽小，却让我对“君子不器”有了更真切的感受。
去年夏天，我家附近的社区组织了一场志愿者活动，说是要给老旧小区进行环境改造。
我闲着没事，就报名参加了。
活动那天，阳光那叫一个毒啊，晒得人头皮发烫。
我心里有点儿犯嘀咕：“这不是给自己找罪受嘛！”可既然来了，也不好打退堂鼓。
到了现场，我发现志愿者们来自各行各业，年龄也参差不齐。
有和我一样的年轻人，也有头发花白的大爷大妈。
大家被分成了几个小组，有的负责清理小区的垃圾，有的负责修剪花草树木，还有的负责粉刷墙壁。
我被分到了清理垃圾的小组。
一开始，我觉得这活儿挺简单，不就是捡捡垃圾嘛。
可真干起来，才发现没那么容易。
小区的角落里堆满了各种各样的垃圾，有破纸箱、旧瓶子、塑料袋，甚至还有废弃的家具。
这些垃圾散发着难闻的气味，熏得我直皱眉头。
我戴着厚厚的手套，弯着腰，一点点地把垃圾捡到垃圾袋里。
不一会儿，我就累得腰酸背痛，汗水湿透了后背。
我心里抱怨着：“这活儿也太脏太累了！”就在我快要坚持不下去的时候，我看到了一个让我感动的场景。
我们组的一位大爷，年纪看上去得有六十多岁了，头发都白了一大半，可干活儿的劲头一点儿不比年轻人差。
他拿着一把铁锹，用力地铲着地上的垃圾，脸上的汗水不停地往下淌，他也顾不上擦。
我好奇地问大爷：“您这么大年纪了，为啥还来参加这个活动啊？”大爷一边干活儿，一边笑着说：“小伙子，这你就不懂了。
咱住在这个小区，环境好了，大家都舒心。
我虽然年纪大了，但也能出份力啊！”大爷的话让我心里一震，我顿时觉得脸上火辣辣的，为自己之前的抱怨感到羞愧。
这时，旁边粉刷墙壁的小组出了点儿问题。
他们带来的涂料不够了，负责采购的人还没回来。
大家正着急的时候，大爷放下手中的铁锹，走过去说：“别着急，我去附近的建材店看看。
君子不器读后感
君子不器读后感《君子不器》是中国古代儒家经典《论语》中的一篇章节，它是孔子的弟子子路和子贡的对话记录。
在这篇章节中，子路问孔子，“君子不器”，孔子回答说，“君子怀德，器械不必。
怀德之人，不必有器械。
”这句话表达了孔子对于君子品德的理解，强调了君子应该注重修养和德行，而不是注重外在的器物。
读完《君子不器》，让我深受启发。
在当今社会，人们往往过分追求物质和外在的表现，而忽视了内在的修养和品德。
这种现象在各个领域都存在，无论是在政治、商业、还是社会生活中，都可以看到这种现象的存在。
然而，孔子在《君子不器》中提出的观点，给了我们一个深刻的反思。
首先，君子不器强调了内在修养的重要性。
在孔子的理念中，一个人的品德和修养是最重要的，而外在的器物并不是必须的。
这与当今社会的价值观有所不同，我们往往通过外在的物质来衡量一个人的成功和价值，而忽视了内在的品德和修养。
然而，孔子告诉我们，真正的君子应该注重内在的修养，而不是被外在的物质所左右。
其次，君子不器强调了谦逊和自律的重要性。
在孔子看来，一个真正的君子应该保持谦逊和自律，而不是被物质和欲望所左右。
这种品格是现代社会所缺乏的，许多人追求名利和物质享受，而忽视了内心的修养和谦逊。
然而，孔子告诉我们，一个真正的君子应该保持谦逊和自律，不被物质所左右，而是坚守自己的原则和道德。
最后，君子不器强调了内心的平和和宽容。
在孔子看来，一个真正的君子应该保持内心的平和和宽容，而不是被欲望和怨恨所左右。
这种品格是现代社会所缺乏的，许多人在面对挫折和困难时，往往会被负面情绪所左右，而忽视了内心的平和和宽容。
然而，孔子告诉我们，一个真正的君子应该保持内心的平和和宽容，不被负面情绪所左右，而是坚守自己的原则和道德。
综上所述，《君子不器》给了我们一个深刻的启示，告诉我们一个真正的君子应该注重内在的修养和品德，而不是被外在的物质所左右。
这种品格在当今社会是非常珍贵的，我们应该从中汲取教训，努力修炼自己的品德和修养，成为一个真正的君子。
“君子不器”浅析
“君子不器”浅析
“君子不器”，这句话来自荀子，也是中国古代哲学家对人性的一种解读。
它的意思是，君子不仅仅是一种器物，而是一种人格。
在古代，人们把君子看作是一种精神层面的存在，他们认为君子应该具备正义、勇敢、慈悲、尊重等美德。
古人认为，君子应该遵守道德准则，以礼来安抚百姓，做到诚实守信、宽恕对待他人，以守正不阿为大。
君子不仅是一种智慧，而且是一种行为，他们的行为应该是遵守道德准则的，不应该贪婪、欺骗、放肆、蛮横，而应该理智、慷慨、宽容、安静。
君子也应该具备正义的信念，正义是人们认可的一种道德标准，也是一种行为准则。
此外，君子还应该具备智慧，他们应该具备深厚的文化知识，能够深刻地理解世界，能够正确地判断事情，而不是仅仅靠感觉。
君子应该能够理解自然界的规律，同时也要懂得如何正确地做人。
“君子不器”，这句话蕴含着深刻的哲理，它指出一个人的人格是不可替代的，人们应该努力去做一个有道德、有礼貌、有智慧的人，而不是一个像木头一样的器物。
总之，“君子不器”这句话提醒我们要努力做一个有道德、有智慧的人，而不是一个只关心自己利益的器物。
古人以此来
彰显了他们对人性的理解，古今中外都把它当做是一个值得人们参考的道德准则。
君子不器阅读感想
君子不器阅读感想君子不器，这是一句出自《论语·卫灵公》的名言。
在古代，器指的是一些物品或工具，而君子则代表着有道德修养的人。
君子不器的含义是指君子不应该被物质所束缚，而应该以德行为重。
这句话给我留下了深刻的印象，也引发了我对君子修养的思考。
君子不器的观念与现代社会的价值观有一定的关联。
在当今社会，物质追求已经成为了很多人生活的主旋律。
我们常常会看到很多人为了追求物质的享受而不择手段，不顾道德和伦理。
然而，君子不器的思想告诉我们，一个真正的君子应该在面对物质诱惑时能够保持清醒的头脑，坚守自己的原则和道德底线。
在我看来，君子不器的道理可以从多个方面来理解。
首先，君子不器意味着君子应该注重品德修养。
一个人的品德决定了他的行为和态度，也是他与他人相处的基础。
君子应该具备高尚的品德，如诚实守信、正直善良、谦虚谨慎等。
只有具备了这些品德，才能真正成为一个有道德修养的君子。
君子不器还意味着君子应该注重精神追求。
君子应该有自己的人生目标和追求，不应该被物质所迷惑。
在现代社会，我们常常看到一些人为了追求物质的享受而不断努力工作，却忽略了对精神世界的追求。
君子应该注重精神修养，关注自己的内心世界，提升自己的思想境界。
君子不器还意味着君子应该注重人际关系。
一个真正的君子应该与人为善，以和为贵。
他应该尊重他人的权利和尊严，善待他人，与人和睦相处。
一个君子在面对他人时应该保持谦虚和宽容的态度，不应该因为自己的地位或者能力而傲慢自大。
君子不器的观念对于现代社会的发展也具有重要的意义。
在当今社会，我们需要更多的君子，更多的有道德修养的人来引领社会的进步。
只有有道德修养的人才能够对社会和谐发展起到积极的作用。
君子不器的思想也提醒我们，一个人的价值不仅仅体现在他的物质上，更重要的是他的人格魅力和道德水平。
君子不器是一句富有哲理的名言，它告诉我们一个真正的君子应该以道德为重，不应该被物质所束缚。
君子应该注重品德修养、精神追求和人际关系。
君子不器解析
君子不器解析
君子不器是一个中国古代的成语，出自《论语·为政》。
它的字面意思是“君子不应该像器皿一样”，而更强调的是君子的自我修养和人生理想。
在理解“君子不器”时，可以从多个角度来分析。
首先，从字面意思上讲，“君子不器”可以被理解为真正的君子不应该被塑造为某种特定的形状或用途，他们应该有自己独特的个性和特点。
这与《易经·系辞》中的“形而上者谓之道，形而下者谓之器”相呼应，即不被具体的形象和用途所束缚，能够超越形而上的道体之中。
其次，“君子不器”也可以被理解为一种不适合的状态。
这种状态是指一些人由于各种原因，如物质条件、社会环境、人性和人生经验等，而本质上不具备成为君子的品德和能力。
如果这些人被强行植入君子的角色，就像一个制成品一样，那么这个过程将是徒劳的，他们永远无法真正成为真正的君子。
最后，“君子不器”还可以被理解为对人的道德和品德素质方面的提醒和警醒。
它强调的是君子的品质和内心的道德表现，而不是仅仅关注一个人的能力和个性。
一个真正的君子应该具备高尚的品德素质，如谦虚、正直、勇敢、宽容、寡欲等等。
综上所述，“君子不器”是一个富有哲理的成语，它提醒我们要做一个有道德、有理想、有自我修养的人，不要被世俗的观念和规则所束缚，要坚守自己的信念和追求，成为一个真正有品质和内涵的人。
君子不器读后感
君子不器读后感《君子不器》是中国古代经典《论语》中的一句话，出自《论语·述而》一章。
这句话的意思是说，君子不会被器物所束缚，他们不会因为物质的欲望而失去自己的风度和品德。
他们以道德修养和人格魅力来彰显自己的价值，而不是依赖于外在的物质条件。
这句话所包含的思想，对于当今社会仍然具有深刻的启示意义。
首先，我们可以从“君子”这个词的含义入手。
在古代，君子是指有德行、有修养的人，是一种道德上的高尚品质。
君子不仅要求自己有高尚的品德，更要求自己的行为举止得体、言谈举止得体。
在当今社会，我们也可以将“君子”理解为有道德操守、有修养的人。
这种人不会被物质所左右，他们追求的是内心的高尚和品德的完善。
其次，我们可以思考“不器”这个词的含义。
在《论语》中，“器”指的是容器、工具等物质的东西。
君子不器的意思是说，君子不会被物质所束缚，他们不会因为物质的欲望而失去自己的风度和品德。
在当今社会，我们可以将“不器”理解为不被物质所左右，不被物质所束缚。
君子不器的思想，告诉我们，应该追求内心的高尚和品德的完善，而不是依赖于外在的物质条件。
然后，我们可以思考“君子不器”对我们的启示。
在当今社会，物质生活丰富，人们往往会被物质所束缚，追求物质的享受，而忽略了内心的修养和品德的完善。
然而，君子不器的思想告诉我们，应该追求内心的高尚和品德的完善，而不是依赖于外在的物质条件。
这种思想对我们有着深刻的启示意义，提醒我们不要被物质所左右，而是要注重内心的修养和品德的完善。
最后，我们可以思考如何践行“君子不器”的思想。
要践行“君子不器”的思想，首先要注重自身的道德修养和品德的完善。
我们要树立正确的人生观和价值观，不被物质所左右，追求内心的高尚和品德的完善。
其次，我们要注重教育和培养下一代，让他们树立正确的人生观和价值观，不被物质所左右，追求内心的高尚和品德的完善。
只有这样，我们才能真正践行“君子不器”的思想，让我们的社会更加和谐、美好。
君子不器解读
“君子不器”是一个中国传统文化中的经典表述，主要在《易经》、《论语》等经典中有所体现。
这个成语的意思是，君子不应该像器皿一样，仅仅局限于一种固定的用途或者功能，而应该具备多种才能和品质，能够应对各种复杂的情况。
从更深的层次来看，“君子不器”这个观念强调了人的全面发展，以及在应对不同生活场景时所需要具备的灵活性和适应性。
它强调人应该不断地学习和成长，以便更好地适应不断变化的环境和挑战。
此外，“君子不器”也提醒人们不要被自己的专业或者职业所限制，不要成为某一方面的专家或者专才。
一个君子应该具备广博的知识和技能，以便在面对不同的问题和挑战时能够灵活应对。
在实践生活中，一个君子应该具备独立思考、勇于尝试、积极进取的精神，不断地拓展自己的能力和视野。
同时，他也应该具备深厚的人文素养和社会责任感，关注社会民生和国家大事，积极参与社会实践和公益事业。
总之，“君子不器”这个观念既是一种人生哲学的体现，也是对人们全面发展和不断进步的期许。
它提醒人们在追求个人成长和社会进步的过程中，不要被固定的思维和模式所限制，要具备开放、包容、进取的心态，以便更好地面对人生的挑战和机遇。
论君子不器
论“君子不器”——读《论语》有感杨勇根“君子不器”出自《论语·为政》，细品之，颇有意味。
“君子不器”是什么意思呢？我们不妨从“君子”说起。
君子，非凡夫俗子，在古代中是具有理想人格的人，他们担负着治国安邦之重任，对内妥善处理各种政务，对外外交有节、从容应对，不辱君命。
为政的君子，他是领导者，可以通观全局、领导全局，博学多识，具有多方面才干，不只局限于某个方面。
我们着重说一下“器”。
《易经·系辞》上这样解释：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。
”形而上是无形的道体，形而下是万物各自的象、用。
一个人若被形象与用途束缚其中，就不能领悟、回归到无形的道体。
道是无形的，器是有形的。
器，即物也，所有有形的物质都可以称之为器，不单指器皿；而道，是所有器物所存在、运动、发展的总规律，是无形的。
道器不离，无形的规律的道，恰好就存在于有形的器物之中。
器者，形也。
君子心怀天下，不能像器具那样，作用仅仅限于某一方面。
有形即有度，有度必满盈。
整体来看，君子不器意思就是，作为君子，不能囿于一技之长，要从万象纷呈的世界里边，去感悟、去领悟众人所不能把握的道，有信仰，追求天道与本心合二为一，从而拥有驾驭各种复杂事件的能力，修身、齐家、治国、平天下，以不变应万变。
一旦明道，致良知，则可以持经达变，抱一应万，待人接物事事可为！君子不器，在器中悟道，在器中运用！结合当今形势，君子不器，是告诉世人，不以其职业素质谋求一个社会职位为目的，而是不论其在什么行业、什么工作岗位，都要干一行，爱一行，都要干一岗，爱一岗，敬业，以修身为起点，要从最近、从内心完善做起。
当今社会，没有人在一个岗位干到退休的，岗位在变，职责也在变。
唯一不变的，就是职业道德。
比如在日常接待工作中，送客不妨晚10秒钟再关门，送客不妨将客人送到项目部大门外直至看不见为止。
君子不器 解读
君子不器解读全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：君子不器，是一句古代的成语，意为君子不是被器物所局限的，他们在品德上远远超越了物质的束缚。
这句话来源于《论语》，被认为是儒家思想的一个重要概念。
君子不器的概念深刻地反映了儒家对人格修养和道德境界的理解，同时也为后人提供了一个高尚的人格标准和道德准则。
君子不器的内涵非常丰富，主要表现在以下几个方面：君子不受物质的束缚。
君子在品德上高尚，不会被物质利益所左右，他们以道德和人格为中心，追求高尚的人生境界。
他们脱离了物质欲望的束缚，更加注重精神层面的追求，以道德和品格来塑造自己。
君子不受外界环境的影响。
君子在正心诚意的基础上做事，不受到外界环境的影响和干扰。
他们坚守自己的原则和信念，不为外在的利益和诱惑所动摇。
不论是处于何种环境和境况之中，君子都能坚守自己的道德准则和品德操守，不轻易改变自己的立场和原则。
君子不受社会风气的左右。
在一个道德沦丧、风气败坏的社会中，君子依然能够保持自己的品德风范，坚守原则，不受外界的诱惑和腐蚀。
他们扬善抑恶，以身作则，影响他人，努力推动社会的道德建设和精神文明的提升。
君子不受自身欲望的控制。
在人生的成长过程中，各种欲望和冲动会不断诱惑个人，导致人格的低下和品德的败坏。
如何控制自己的欲望，成为了一个重要的道德修养课题。
君子具有自律自控的品格，能够自我调节，克制自己的欲望，坚守道德底线，塑造高尚的人格。
君子不器的理念对于现代社会仍具有重要的启示和意义。
在当今社会风气日趋浮躁、物欲横流的背景下，我们更加需要弘扬君子不器的精神，强调思想修养、道德品质和精神境界的提升。
只有在品德高尚、心灵纯净的基础上，我们才能走出物欲横流的迷途，实现真正的人生价值和意义。
君子不器是一个崇高的道德理念，反映了儒家对人格修养和道德境界的高度追求。
在今天这个物欲横流、道德沦丧的社会中，我们更应该认真学习和践行君子不器的理念，坚守道德底线，弘扬高尚品格，塑造真正的人格风范。
高考作文预测及佳作赏析君子不器
2024年高考作文预测及佳作赏析：君子不器原题阅读下面的材料,根据要求作文。
(60分)孔子说:“君子不器”(《论语·为政》)。
《说文》:“器,皿也。
”历代对“君子不器”解说不一,主要的说法有以下几种:1.器物都各有各的用途,而君子的用途则是无限的。
(汉代包咸)2.器物各有所用而不相通,故君子博学多才,融汇贯通。
(宋代朱熹)一才艺而成器,进而修身成德而不器。
(清代康有为)4.今人一般认为“器”(物质)和"道”(精神)相对,“君子不器”就是君子当不为物欲所困,而应执著于“道”。
也有人认为“器”有满溢,君子当不自满,精进不已。
李泽厚则认为“器”就是器物所代表的功具性,实用性、功利性,“君子不器”就是主张君子要成为独立的人。
请以“君子不器”为题目,写一篇文章。
要求:选好角度,确定立意,明确文体,写一篇不少于800字的文章;不要套作,不得抄袭,不得泄露个人信息。
审题【文题解析】：“君子不器”这一题目出自《论语·为政》，是一句富含哲理的古语。
历代对“君子不器”的解释各有不同，主要分为以下几种：1.君子的用途是无限的；2.君子博学多才，融汇贯通一才艺而成器，进而修身成德而不器；4.君子不当为物欲所困，应执着于“道”；5.君子要成为独立的人。
考生文章将围绕以下几点展开：1、阐述“器”的含义，以及君子为何不当为“器”；2、分析君子如何实现人生的无限可能；3、.分析君子如何通过博学多才，融汇贯通，实现“不器”；4、.分析君子如何通过先学一才艺而成器，进而修身成德；5、分析君子如何摆脱“器”的束缚，追求精神层面的提升；6、结合现实生活中的例子，说明君子不器的价值意义；7、提出在当今社会中，如何践行君子不器的理念。
佳作赏析【佳作赏析】：君子不器在历史的长河中，孔子的一句“君子不器”引发了无数的思考。
什么是“君子不器”？难道仅仅是字面上的理解，君子不是器物吗？当然不是。
这里的“器”有着更为深远的含义。
人生感悟：君子不器
人生感悟：君子不器展开全文人生感悟：君子不器对于一般人来说，掌握技能是很重要的。
从小学到大学的系统教育都是向学生灌输知识或技能，更重要的道德教育却似乎被现代人忽略了。
然而，道高于技，人世间各行各业的技术精英如居里夫人和爱因斯坦等人其实也都具有较高的道德修养，人的技能的高低也与人的道德心性紧密相关，道德低劣之人永远也不可能掌握高超的技能。
“君子不器”一语出自《论语·为政篇》，原文是：“君子不器！朝闻道，夕死足矣！”所谓“器”就是指只能适用于某一狭窄领域的专长技能，而一旦领域稍有变更、境遇稍有变化，其专长技能就失去了“用武之地”。
而“不器”则指不专限于一门手艺的道德高尚之士，是指那些心性高、器局大、能够通瞻全局的人才。
君子当精于艺，儒教始祖孔子本人就是一个六艺娴熟的人。
但是即使能够六艺精熟，达到出神入化的境界，充其量也只是在“技艺”的层次。
因此即使在“技艺”方面有博大精深的造诣，也只能像是最珍贵的器皿一样。
君子应该有更高的对于“道”的追求与感悟，这才能使人品更加完善并使灵魂得到升华。
如果仅止于“技艺”，那就是成为“器”了，穷其一生只得雕虫小技，如果能够进而成“道” ，那就是人世间的得道之士。
孔子自己身为圣人，却仍然心怀谦恭，十分崇敬心中有道的人。
孔子对“道”充满了敬畏之心，这可以从“朝闻道，夕死足矣！”中看出，早晨明白了宇宙的真理，即使晚上死去也死而无憾了! 惜道重道之心一目瞭然。
由此可以看出，学习知识本身不是人生的目地，做人应该通过人生的修行感知宇宙的真理，彻悟生命存在的意义。
同样的道理，道家对于技能与道德的关系的理解则是“为学日益，为道日损。
” 《老子道德经》第四十八章中说：“为学日益，为道日损。
损之又损，以至于无为。
无为而无不为。
取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
”意思是说：追求学问，就要求天天都学有所得，习有所成。
而追求大道呢，只是要求每天尽量减少自己的欲望和行为。
对自己的欲望和行为减之再减，坚持不懈地一直减下去，最后就可以达到无为的境界了。
君子不器读后感
君子不器读后感《君子不器》是一本关于修身养性的书籍，作者是袁行。
这本书以君子的修养为中心，阐述了君子修身、齐家、治国、平天下的道理。
读完这本书，让我深受启发，对于如何做一个真正的君子有了更深刻的理解。
首先，书中强调了君子修身的重要性。
君子修身，首先要有正确的道德观念和价值观念，要做到言行一致，言出必行。
同时，君子修身还包括了自律和自律。
自律是指要有自己的原则和底线，不随波逐流，不被外界诱惑所左右。
自律是指要有正确的生活方式和行为习惯，不沉迷于享乐，不纵欲过度。
只有修身，才能成为一个真正的君子。
其次，书中还强调了君子齐家的重要性。
君子齐家，要有家庭责任感和家庭情感。
要尊重长辈，关爱家人，和睦相处。
同时，君子齐家还要有家庭经济责任感和家庭教育责任感。
要勤俭持家，不挥霍浪费，为家庭的和谐稳定做出贡献。
要注重子女的教育，培养他们的品德和才能，使他们成为有用的人才。
再次，书中还强调了君子治国的重要性。
君子治国，要有忠诚和担当，要为国家和民族的利益着想，不为个人私利而损害国家利益。
同时，君子治国还要有智慧和能力，要善于分析问题，善于解决问题，善于推动社会进步。
要有公平正义的原则，不偏袒不厚此薄彼，要以人民的利益为重，不以权力和金钱为重。
最后，书中还强调了君子平天下的重要性。
君子平天下，要有胸怀和气度，要超脱于个人私利和小团体利益，站在更高的角度，看待世界和人生。
要有仁爱之心，不计较得失，不报复仇恨，以宽容和谅解对待他人。
要有大爱无疆的胸怀，不以小家为重，而以天下为重。
通过阅读《君子不器》，我深刻地认识到了做一个真正的君子是多么的重要和艰难。
但是，我也相信只要我们不断努力，不断修身养性，就一定能够成为一个真正的君子。
希望我们都能够以君子的标准，做一个有道德、有责任、有担当的人。
君子不器的理解和认识
君子不器的理解和认识君子不器，这是一句古训，意味着真正的君子是不会被琐碎的器物所束缚的。
在现代社会，这句话同样适用于我们每个人的生活中。
君子不器的理解和认识，不仅是对于物质的拒绝，更是对于内心的追求和修炼。
君子不器意味着一个人应该追求精神上的高尚和内心的修养，而不是沉迷于物质的追逐。
现代社会，物质的诱惑无处不在，人们往往追求名牌、奢侈品和外在的展示。
然而，真正的君子却能够超越这些，他们注重的是内心的修炼和道德的追求。
他们不会被物质所束缚，而是注重自己的内在品质和精神境界的提升。
君子不器还意味着一个人应该追求自由和独立的生活方式。
现代社会，人们往往被各种生活的琐事所困扰，忙于工作、家庭和社交，很少有时间和空间来追求自己真正的兴趣和爱好。
然而，真正的君子却能够摆脱这种束缚，追求自己喜欢的生活方式。
他们拥有独立的思考能力和自主的选择权，不会被外界的压力和期望所左右。
君子不器还意味着一个人应该追求真理和智慧的境界。
现代社会，信息泛滥，人们往往追求的是表面的知识和信息，而忽略了对真理和智慧的追求。
然而，真正的君子却能够超越这些，他们注重的是真理的探索和智慧的追求。
他们不会被表面的信息所迷惑，而是通过深入思考和学习，不断提升自己的认知和理解能力。
君子不器还意味着一个人应该追求人与人之间的和谐和善良的关系。
现代社会，人们往往追求的是竞争和利益的最大化，而忽略了彼此之间的关爱和理解。
然而，真正的君子却能够超越这些，他们注重的是人与人之间的和谐和善良的关系。
他们尊重他人的权利和尊严，善待他人，乐于助人，以和谐的方式与他人相处。
君子不器的理解和认识，是对于真正的人性和生活境界的追求。
它不仅是对物质的拒绝，更是对内心的追求和修炼。
一个人要成为真正的君子，需要追求精神上的高尚和内心的修养，追求自由和独立的生活方式，追求真理和智慧的境界，追求人与人之间的和谐和善良的关系。
只有这样，我们才能真正成为君子，过上有意义和高尚的生活。
君子不器读后感
君子不器读后感《君子不器》是一部关于修身养性的书籍，作者通过对君子的品质和修养进行深入的探讨，为我们展现了一个真正的君子形象。
在当今社会，人们往往更加注重个人的物质条件和外在表现，却忽略了内在修养和品德的培养。
因此，这部书对于我们每个人来说都具有重要的启示意义。
在书中，作者通过对君子的品质和修养进行全面的阐述，告诉我们君子应该具备的品质和修养。
首先，君子应该有高尚的品德，他们应该具备诚实、宽容、谦逊、正直等品质。
这些品质是君子的基本素养，也是他们在处世立身时所应该具备的。
其次，君子应该有高尚的修养，他们应该懂得礼仪、懂得感恩、懂得尊重他人。
这些修养不仅可以提高他们的人格魅力，还可以让他们在社会交往中更加得心应手。
最后，君子应该有高尚的追求，他们应该有自己的理想和目标，不断追求进步，不断完善自己。
通过阅读这部书，我深刻地感受到了君子的高尚品质和修养对于一个人的重要性。
在当今社会，我们往往更加注重外在的物质条件和表面的光鲜，却忽略了内在的修养和品德的培养。
我们应该明白，一个人的品德和修养决定了他的人格魅力和社会地位，而这些都是外在条件无法替代的。
因此，我们应该向君子学习，不断提高自己的品德修养，不断完善自己的内在素质。
另外，通过阅读这部书，我也认识到了君子的追求和境界。
君子不仅有高尚的品质和修养，还有自己的理想和目标，不断追求进步，不断完善自己。
这种追求和境界是我们每个人都应该向往的，它不仅可以提高我们的人格魅力，还可以让我们在人生的道路上更加得心应手。
因此，我们应该向君子学习，不断追求进步，不断完善自己，让自己成为一个真正的君子。
总的来说，通过阅读《君子不器》，我深刻地认识到了君子的高尚品质和修养对于一个人的重要性，也认识到了君子的追求和境界对于一个人的重要性。
这部书对于我们每个人来说都具有重要的启示意义，它告诉我们应该向君子学习，不断提高自己的品德修养，不断完善自己的内在素质，让自己成为一个真正的君子。
读《论语》心得—为政第二
君子不器“君子不器”的意思是说，君子不要像一个器皿一样，只有一种用途。
这是目前广泛为大家所接受的最通俗的解释。
说这句话的人是孔子。
而孔子及其所说的这句话，给我们当代人直接的感觉就是，儒家的思想已经不符合今天的这个时代了。
因为自从工业革命开始，现代社会的分工是越来越细，而且这种分工细致化的趋势越来越明显，想不承认都不可能。
今天我们的科学，无论是自然科学还是社会科学，都已经不再停留在“隔行如隔山”的阶段，它开始发展到就是在同一个专业范围内，不同的研究方向，不同的学派，它们之间的交流也越来越困难。
我们人类的知识已是如此丰富，以致于在当今社会，要学好一门专业，即便是皓首穷经也未必能够办得到，而想要同时精通几门，那几乎就是不可能的事。
所以，在我们的身边，“博士不博”的现象比比皆是，我们对此已经是见怪不怪了。
的确，我们的见怪不怪也是有理由的，因为我们的社会越来越需要专业人才。
在我们的生活中，到处都流传着“一招鲜，吃遍天”的说法。
许多人，无论是读大学还是上技校，其目的都是为了学一门专业。
在他们的心目中，专业文凭拿到手，从此就有资格上街去讨得一个饭碗了。
而如果他们还想要将这个饭碗拿得更牢一些，他们第一时间所想到的也会是继续深造，而不大可能是选择再学一门新的专业。
这就是今天的现实。
面对这种现实，相信谁也不会否认，在众多的专业人才中绝不会缺乏一些道德高尚的知识分子。
那么这类人是孔子心中的君子吗？还是孔子对君子的要求在当今的社会已经过时了呢？在回答这两个问题前，我首先想纠正一下过去很长一段时间里都存在的对“君子”概念的一种误解，那就是古人都认为君子可以无才，唯独不能无德，只要一个人具备了高尚的道德情操，他就可以成为一个君子了。
从孔子说的“君子不器”这句话中，我们可以清晰地看出，孔子心中的君子绝对是要具备一定才能的，而且不仅是一种才能，还要有多种才能。
所以，孔子心中的君子首先应该是一个“通才”，如果这个条件都达不到，那君子也就谈不上了。
“君子不器”赏析——读文有感
“君子不器”赏析——读文有感“君子不器”出自《论语 . 为政》，字面意思是：品学兼优的人不像用具同样。
孔子在此用的是比喻的修辞方法。
今阅读朋友圈，见一短文现实解读“君子不器”，有失误差，故写此文。
君子指品学兼优的人；器指用具。
包咸的《论语包氏章句》解曰：“器者各周其用，至于君子，无所不施”；朱熹的《四书集注》中说：“器者，各适其用而不可以相通。
成德之士，体无不具，故用无不周，非特为一才一艺而已。
”诸等。
先人认为君子是品学兼优的全才，是无所不可以的人，这类解说与生产力极为落伍的古农耕时代相适应；在生产力高度发展的今日，再持续先人做此解说，明显不当，也不切合孔子的字面本义。
贤人孔子是“尊道”“入世”的，是踊跃向上的。
其在《论语. 宪问十四》中谦逊地说：“君子道者三，我无能焉 , 仁者不忧 , 知者不惑 , 勇者不惧。
”，可见孔子认为君子是自己追求的目标，认为自己尚达不到君子的标准。
我们应联合孔子的踊跃“入世”思想和当时的社会环境理解“君子不器”。
即品学兼优的人不像用具同样，也就是说君子不可以使自己成为无思想道德的用具。
人之因此为人，是由于其有思想道德和是非标准，不不过不过一个会说话的工具。
要成为君子，除了是一个会说话的工具外，还一定具备崇高的思想道德，具备且进行是非判断和价值判断，扬道惩恶。
一把尖利的菜刀，能够用它切菜，也能够拿它砍人——这就叫“器”。
假如他人让他干嘛他干嘛，不做是非和道德判断，则该人与该菜刀无异，就是“器”。
人是有着道德和是非标准的生灵，不该只做工具。
君子不器，广博精湛，一语道出为世为人之道，是高品位的道德心理修行箴言。
世人都是在“为器”与“不为器”间游走循回，有时为器，有时器人，为器者常常不想为器，想成为器人者，器人者又自觉不自觉地成为他人之器。
“器重”一词常见于领导之于下属，便产生了一者器人，一者为器，想一想自己不正是这样一路走过来的吗？史册曾称名臣干将为国之重器，名臣干将尚且这样，我等一般百姓更是亦然。
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“君子不器”赏析――读文有感
“君子不器”赏析――读文有感
“君子不器”出自《论语.为政》，字面意思是：德才兼备的人不像器具一样。
孔子在此用的
是比喻的修辞方法。
今浏览朋友圈，见一短文现实解读“君子不器”，有失偏差，故写此文。
君子指德才兼备的人；器指器具。
包咸的《论语包氏章句》解曰：“器者各周其用，至于
君子，无所不施”；朱熹的《四书集注》中说：“器者，各适其用而不能相通。
成德之士，
体无不具，故用无不周，非特为一才一艺而已。
”诸等。
古人认为君子是德才兼备的全才，是无所不能的人，这种解释与生产力极为落后的古农耕时代相适应；在生产力高度发展的
今天，再延续古人做此解释，显然不妥，也不符合孔子的字面本意。
圣人孔子是“尊道”“入世”的，是积极向上的。
其在《论语.宪问十四》中谦虚地说:“君子道者三，我无能焉,仁者
不忧,知者不惑,勇者不惧。
”，可见孔子认为君子是自己追求的目标，认为自己尚达不到君
子的标准。
我们应结合孔子的积极“入世”思想和当时的社会环境理解“君子不器”。
即德才
兼备的人不像器具一样，也就是说君子不能使自己成为无思想道德的器具。
人之所以为人，是因为其有思想道德和是非标准，不仅仅只是一个会说话的工具。
要成为
君子，除了是一个会说话的工具外，还必须具备高尚的思想道德，具备且进行是非判断和
价值判断，扬道惩恶。
一把锋利的菜刀，可以用它切菜，也可以拿它砍人――这就叫“器”。
如果别人让他干嘛他干嘛，不做是非和道德判断，则该人与该菜刀无异，就是“器”。
人是
有着道德和是非标准的生灵，不应只做工具。
君子不器，博大精深，一语道出为世为人之道，是高品位的道德心理修行箴言。
世人都是
在“为器”与“不为器”间游走循回，有时为器，有时器人，为器者往往不想为器，想成为器
人者，器人者又自觉不自觉地成为他人之器。
“器重”一词常见于领导之于属下，便产生了
一者器人，一者为器，想想自己不正是这样一路走过来的吗？史书曾称名臣干将为国之重器，名臣干将尚且如此，我等普通百姓更是亦然。
努力提高自己的“为器”素养和道德修养，使自己的为器之为合于天道，代天行道，成为有
德之器的君子，也是孔子“君子不器”的立于当今的劝世本意。
――愿共勉。