“一目十行,过目成诵”的追求与思辨(下)

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过目成诵君亦能阅读答案

过目成诵君亦能阅读答案

过目成诵君亦能阅读答案①林黛玉曾对贾宝玉说:“你说你能‘过目成诵’,难道我就不能‘一目十行’了?”严格说来,林妹妹的“一目十行”,只是一种“连读方法”当然也包括记忆,而“过目成诵”才是对“记忆能力高强”的凝练的概括。

宝黛这对才子佳人记忆力确实不同凡响。

②据报道,参加美国总统竞选的侯选人中,有的人短期内竟能记住近万人的姓名。

日本索尼公司的一名职员能将圆周率背至小数点后两万位。

《后汉书·应奉传》说,有一车匠曾于门中露半面对应奉一眼,后数十年,应奉路遇车匠,依然能“识而呼之”。

科学家指出,人类的记忆潜力几乎是无穷的,一个人的一生中,大脑的记忆容量可高达1千万亿个信息单位,这差不多相当于全世界图书馆收藏的信息总量。

因此,你只管去记忆,无需有“满面溢流”之虞。

③科学家对动物的研究发现,记忆机能主要存在于大脑中一种称之为“脑肽”的微小的蛋白质分子中,并且提取了这种神奇的“记忆脑肽”。

稍后,科学家还人工合成了这种药物,经试用,效果良好。

④记忆是智力的重要组成部分,也是人们认识世界、改造世界的物质基础,因此,古今中外,人们无不希望自己能拥有最佳的记忆力。

《开元天宝遗事·记事珠》中写道:“唐张说任宰相,有人送给他一颗珠子。

名曰‘记事珠’。

或有阙忘之事,则以手持弄此珠,便觉心神开悟,事无巨细,涣然明晓,一无所忘。

”此“记事珠”,真可谓胜过今日电脑,因为电脑必须标入相应软盘,才可调出所需之数据、资料、报告等等。

⑤一般说来,记忆是指对经历过的事物能够记住,并能在以后再现或回忆或在它重新呈现时能再认识的过程。

但这一“定义”似乎应该补充近年来研究的“记忆可以移植”的内容。

⑥英格兰乌沃汉普顿多元科技研究所的科学家,用精密仪器将那些年老但识途蜜蜂的脑体中职司“记忆”的蛋白质抽取出来,再用超微注射器将这些分子注入正在蜕变中的幼虫脑体中,等幼蜂羽翼长成后,将其带至离巢1公里之遥处放飞。

令人吃惊的是这些从未离开过家门的小蜜蜂居然个个“不迷而返”;而那些未移植老蜂脑的参照组的小蜜蜂却迷途而不知归了。

一目十行方法

一目十行方法

第二节一目十行法
在汉文快读的历史长河中,“一目十行法”占有重要的地位。

翻翻中国历史典籍,凡能“一目十行、过目成诵”者,不乏其人。


有限资料,最早的可以追溯到东汉。

在<后汉书》中,就曾赞扬东汉
杰出科学家、文学家张衡“一览便知”;至于汉末的王粲,被誉为“建安七子之首”,他更能过目成诵。

史载日:“粲与人共行,读道边碑。

人同日‘卿能谙诵乎?’日‘能’。

因而使背而诵之,不失一字。

”在三国,谋士张松翻阅曹操的兵书,厚厚十三篇只看~遍,便能从头到
尾背下来。

其他,《粱书》称筒文帝“读书十行俱下”;《北齐书》赞王孝瑜“读书敏捷,十行俱下”;南宋诗人刘克庄在《后村集》中还有这样的诗句:“五更三点待漏,…目十行读书”;就在清代经典小说《红楼梦》第23回中,也有这样的描述:在沁芳闹桥头的桃花林中,黛
玉从宝玉手中接过如叁真记》,“从头看去,越看越爱看,不到一顿饭工夫,将十六出俱已看完,自觉词藻惊人,余香满口。

虽看完r书,
却只管出神,心内还默默记诵……”o待=人戏说一番之后,黛玉
突然笑道:“你说你会过目成诵,难道我就不能一目十行么?”——
足见,宝黛二氏也是速读高手。

自从社会进入科学文化飞速发展。

速读中的一目十行

速读中的一目十行

速读中的一目十行全脑速读,或称“速读”,“快速阅读”。

科学原理早已提示:人的大脑分为左右两部分,各自分管并对不同的信息内容处理:其中右脑主要是对图形和图像进行记忆和加工,而左脑主要是处理诸如逻辑、数字、文字等等非形象化的信息。

下面是店铺为大家整理的关于速读中的一目十行和一目一页,供大家参考和学习。

一目十行就是指每次眼停的时候能够摄取好几行的文句,并不是说就肯定是十行。

这是一种高级的面式阅读法。

一目十行并不是之那种缺乏理解而泛泛浏览,不带有任何识记任务的阅读方式,而是在快速阅读的同时获得快速的整体理解,并能清晰的理清文章的脉络,获得书本或者文中主要意义的探测性阅读。

一个人的知识越丰富,他的理解能力就越强,一目十行的可能性就越大。

一目十行常常被理解成不认真读书,其实,一目十行作为一种速读技术是需要经过严格的训练的,包括视幅的训练,思维的训练,理解的训练等等。

一目十行有两种形式:一种是眼球的快速转动,从而在多行文字中快速的移动摄取信息。

这适合于视幅狭小的人使用。

第二种,是一眼就同时看多行文字,并同时理解。

这是通过扩大视幅单位进行的,适合视幅宽的人使用。

无论哪种方法,都比逐字阅读有利,以达到整体理解,其基础是大脑的快速运转并和文字理解相适应。

一目十行常常运用于精读前的初读阶段,用作对读物的整体了解,从而明确关键信息的位置和作者的写作脉络,方便第二次的记忆和精读。

另外也常常用于寻找有用信息的扫读和判断是否有阅读价值以及消遣式阅读。

一目一页阅读法,是眼睛在书面上做一次或者两三次停留,就可以迅速获知文字内容大意的速读法。

这是真正的“速读”,整页文字尽收眼底,是的完美形式,也是速读的最高技巧。

想要达到这个境界需要很长时间的艰苦训练和实践。

一目一页的阅读法,适用于专业书籍或者文章有共同论题的读物,选出共同的项目;还适用于浅显容易的读物,或者预习,复习功课,寻找参考资料,以及阅读消遣式的小说,报纸,刊物等等。

一目一页并不是严格的就是每次眼停摄取一页,一页上面就一个视点,有时候一眼一段的阅读方法也接近于一目一页。

一目十行的成语故事典故_字词解析_造句

一目十行的成语故事典故_字词解析_造句

一目十行的成语故事典故_字词解析_造句一目十行的典故:南朝梁武帝非常爱好文学,他的第三个儿子萧纲,从小聪明伶俐,四岁开始识字读书,到六岁时,已经会写文章了。

儿子这么好学,梁武帝当然很高兴。

有一次,他特地把萧纲叫来要他做一篇文章,考考他。

萧纲毫不怯场,不慌不忙地提笔就写。

不一会儿,写成了一篇声韵和谐、辞藻华丽的骈文。

梁武帝一看,不由喜上眉梢:“你这孩子呀,真是我们萧家的东阿王!”东阿王是三国时文学家曹植的封号,他以才思敏捷著称。

随着年龄的增长,萧纲读的书越来越多,阅读的能力也越来越强,读书的速度惊人,能够“十行俱下”——一次就能读通十行的内容,而且记忆力超强。

萧纲的文才很好,但因为长期住在深官,不知民间的疾苦,所以他的诗,文字轻靡(mǐ)浓艳,被后人称为“宫体”。

二十八岁那年,萧纲被立为太子。

公元549年,萧纲即位,这就是梁简文帝。

可惜的是,两年之后,他就被叛军用毒酒害死了。

不过,“一目十行”这个成语流传了下来,被人们用来形容看书的速度很快。

但是清代的阮元却赞成“十目一行”。

阮元编印过不少书,常常请一个叫严杰的人帮他校对,阮元写了一首诗送给他:“严子精校雠,馆我日最长,校经校文选,十目始一行。

”校雠就是校对;“馆”是借住的意思,严杰当时是住在阮元家里的。

校对时最要紧的是细心,如果片面求快,有些错字就容易忽略过去了。

一目十行的汉语词典解释:一眼能看十行文章。

形容阅读的速度极快。

●《梁书•简文帝纪》:「读书十行俱下。

」及《北齐书•河南康舒王孝瑜传》:「兼爱文学,读书敏速,十行俱下。

」●宋刘克庄《杂记六言诗》之二:「五更三点待漏,一目十行读书。

」●《红楼梦》第二三回:「黛玉笑道:‘你说你会“过目成诵」,难道我就不能「一目十行」了!’”一目十行的近义词/反义词如下:近义词:目下十行、五行并下、过目成诵、字斟句酌、一挥而就、十行俱下、一目数行、不假思索反义词:老牛破车、蜗行牛步、逐字逐句、慢条斯理用一目十行造句:1) 她迫不及待地拆开信,一目十行地看了起来。

精选材,重技巧[论文]

精选材,重技巧[论文]

精选材,重技巧摘要:阅读能力的培养是中学英语教学的核心。

从阅读材料的选择,阅读技巧的传授等方面,阐述了提高学生英语阅读能力的途径和方法。

关键词:英语阅读教学阅读技巧阅读能力学生作为初中英语教学重要组成部分的阅读教学,教师还没有完全更新阅读教学观念,课堂上仍以讲解为主,注重语言知识的传授,学生没有接受过良好的阅读方法训练。

教师认为随着语言知识的增加,学生就会自然而然获得阅读技巧形成阅读能力。

学生阅读时,普遍地存在着不良的阅读习惯,诸如阅读时用手或笔指着每个词,并读出声音来,教师还常常在学生阅读时进行语法分析,这样读速极慢,学生往往读完一篇文章后不知所云,即使理解,也仅仅停留在字面上,对文章的深层意义难以领悟,缺乏用文字信息对文章内容进行推断的能力。

近些年来,国内外阅读理论硕果累累,不少研究成果对外语教学有着极大的指导作用。

同时,初中英语阅读课的重要性在整个课程设置中所处的地位日益为广大教师所认识,阅读课的教学目的应该放在培养学生的阅读能力和指导学生掌握阅读技巧上,这一观点逐步为英语教师所接受。

怎样利用这些最新研究成果来指导初中英语阅读教学的实践,充实初中英语教学框架,提高阅读教学质量是目前许多教师悉心探索的课题。

笔者在英语阅读课的教学实践中,结合有关理论进行了一些探索,收到了一定的效果。

一、进行英语阅读课教学要考虑阅读材料的选取问题笔者采用雷格儿测定法:先数出某一篇文章的词数,然后数出句数和长词数(即拼写有6个字母以上的单词),再经过计算,得出全篇平均每百个词中的句数和长词数,以此作为确定这篇阅读材料的难度级别。

另外,依据威斯特词汇控制理论,通过简化词汇和改变词汇分布结构,改编阅读材料,运用常用词汇和逐渐加入新词的方法(新词控制在2%左右),增加文章的可读性,同时逐渐增加文章的长度,为证实这种分级的可靠性,笔者做过对比实验,先不按级别,而是任选若干篇阅读材料进行随堂测试,每次限时20分钟。

结果,学生的阅读理解正确率和速度随测试的难易程度变化而起伏不定;随后,又对一些阅读材料先分级,再随堂测试。

读书以过目成诵为能,最是不济事。译文:读

读书以过目成诵为能,最是不济事。译文:读

读书以过目成诵为能,最是不济事。

译文:读读书以过目成诵为能,最是不济事。

译文:读书把看一遍就能背诵作为一种本领,其实这个最不中用。

眼中了了,心下匆匆,方寸无多,往来应接不暇,如看场中美色,一眼即过,与我何与也。

译文:眼里明白,脑中匆匆而过,内心没有留下多少印象,往来的应付不过来,好像看剧场里的美女,看一眼就过去了,跟我有什么相关呢?千古过目成诵,孰有如孔子者乎?读易至韦编三绝,不知翻阅过几千百遍来,微言精义,愈探愈出,愈研愈入,愈往而不知其所穷。

虽生知安行之圣,不废困勉下学之功也。

译文:千百年来,看一遍就能背诵的人,有谁能比得上孔子呢?孔子读《周易》读到竹简的皮绳断了好几次,不知道他翻阅过几千几百遍啊!精微的语言,深刻的道理,越探究越清楚,越钻研越深入,越深入越不知其中的奥妙。

即使是(像孔子这样)生来就明理、就行大道的圣人,也不停止刻苦勤奋地学习人情事理的基本常识。

东坡读书不用两遍,然其在翰林读阿房宫赋至四鼓,老吏史苦之,坡洒然不倦。

岂以一过即记,遂了其事乎!惟虞世南、张睢阳、张方平,平生书不再读,迄无佳文。

译文:苏东坡读书不超过两遍,但是他在翰林院读《阿房宫赋》读到四更天,老吏小史都觉得困倦不堪,可苏东坡却畅快不倦。

怎么能因为看一遍能记住就结束学习呢!只有虞世南、张睢阳、张方平,一生读书不读第二遍,但最终没有什么好文章。

且过辄成诵,又有无所不诵之陋。

即如史记百三十篇中,以项羽本纪为最,而项羽本纪中,又以钜鹿之战、鸿门之宴、垓下之会为最。

反覆诵观,可欣可泣,在此数段耳。

译文:况且看一遍就能背诵又有什么都背的缺点。

比如《史记》130篇中,以《项羽本纪》写得最好,而《项羽本纪》中,又以钜鹿之战、鸿门宴、垓下之会写得最好。

反复诵读,使人欣喜使人悲泣的,就这么几段罢了。

若一部《史记》,篇篇都读,字字都记,岂非没分晓的钝汉!更有小说家言,各种传奇恶曲,及打油诗词,亦复寓目不忘,如破烂厨柜,臭油坏酱悉贮其中,其龌龊亦耐不得。

2019年一目十行,一目十行的意思,一目十行的近义词反义词,“一目十行”是...doc

2019年一目十行,一目十行的意思,一目十行的近义词反义词,“一目十行”是...doc

2019年一目十行,一目十行的意思,一目十行的近义词反义词,“一目十行”是..篇一:一目十行一目十行速读力训练系统一目十行速读力训练与测评系统[注]:右脑直映力是训练速读力的基础,具有一定基础的右脑直映力、注意力和超强的记忆力的人才可能一目十行。

一、速读的原则(1)要发挥右脑的直映力作用,一眼看全貌,不要逐字看首先要改变逐字阅读的习惯,从字群的阅览开始,练习一眼看一个句子,长行可分成两次看,循序渐进,树立自信心,就能提高阅读的速度。

(2)要抓关键词,找准记忆点,也就是文章的重点、要点,难点。

边读理解,要分析出关键词和主要概念。

阅读要会选择:只记忆理解了的内容、作者的见解、思想等,不要记个别词句。

(3)发挥右脑的想像力,为记忆点找到关联对象;(4)要善于找到记忆链,要找到记忆点与记忆桩之间的联系;(5)回忆或写提纲或默写B、速读过程中要注意的问题:(1)不要出声一般人朗读的速度大概是每分钟150字左右,这种阅读速度确实很慢。

而默读,只是较少发出声音,属于无声的心理发音。

一般人默读的速度每分钟大概是300~600字,这样的速度也没有发挥其阅读的潜能,因为默读含有心理发音、心读,这样就形成了眼一口一脑的迂迥路线。

要改变阅读时不出声,必须经过反复训练,当阅读速度和理解力都达到一定程度时,心读才可能减少或消除。

(2)注意力要集中,不要回头看快速阅读要求提高注意力,要系统地完成书中规定的各项练习。

对于前面不大明白的地方,反而会在后面就能够理解,如果仍有不懂的内容,可以再重新快速地阅读一次,或全文读完后再回头查看不解之处。

(3)扩大视野视野范围可经由眼球运动、眼睛训练而扩大。

每个人的视野都很广,视野的中心位置那一小块面积叫做“焦点”,焦点是一个面而不是一点,是视觉反应最灵敏的部分,焦点以外的范围——视野边缘,视野反应较差。

所谓扩大视野就是扩大焦点面积,使眼球运动灵活,视觉反应更加灵敏。

二、如何速读?一目十行阅读:可用发挥右脑的直映力和右脑的想像力,用思维导图速记法进行速读训练:激发右脑记忆力关键在于发挥右脑的直映力和右脑的想像力,通过右脑的直映力记住记忆对象的全貌、轮廓;然后发挥右脑的想象力,通过联想(记忆链)将记忆对象(记忆点)与想像中的图像符号或实物(记忆桩)联起来。

一目十行快速记忆法提高记忆力

一目十行快速记忆法提高记忆力

一目十行快速记忆法提高记忆力一般人平均每分钟的阅读速度大概在200字左右。

然而,当我们开车在路上以每小时110公里的速度行驶的时候,我们还可以同时掌握仪表盘上的显示数字,听听收音机里的广播,打打车载电话,或者和乘车人聊天。

同时做这些事一点也不费劲。

1、注意力集中:注意力是记忆成功的必要条件,是一切认识过程的开端,是心灵的门户。

从心理学角度分析,学习时注意力集中,大脑细胞兴奋点强烈,对事物的印象深刻,易记忆。

记忆目标明确记忆的目标越明确,越具体,记忆的效果就越好。

因此,学习时,强迫自己记住该记住的东西,执意不忘掉它,就会达到最佳记忆效果。

2、丰富的阅历:心理学上有一种迁移理论,即学习某一种知识或技能对另一种知识或技能会产生影响。

该规律告诉我们,丰富的阅历对提高记忆效率有着重要的作用。

俗话说:脑子越用越灵,越不用越笨。

愉快而稳定的情绪稳定的情绪是记忆的关键,当大脑皮层的活动稳定时,很容易接受外界传入的信息,并形成清晰的记忆。

3、合理的作息:过度疲劳会减弱脑细胞的活动能力,甚至导致失眠和记忆力减退。

因此学习时要劳逸结合,学会休息,学会用脑,避免“开夜车”。

识记要有积极的态度识记积极性水平不同,独立性不同,记忆的效果是不一样的。

4、学会整理:记忆的内容永远填不满大脑,但在短时间的记忆活动时,大脑接收的信息量一般不超过七个单位。

不过这“七”可是七个单个体也可是七个词,还可是众多单个体所组成的七个组块。

因此,将材料加以整理可加大记忆容量,提高记忆效率。

从本质上讲,读书不能急于求成,只贪速度,不讲质量,在保证阅读质量的同时来提升阅读速度是可行的!1、读书是一个非常用心的过程,读到深情处,你需要代入情感,读到美食描写,你要开动你的味觉,读到宏大场面时,你要自主想象,快速阅读的第一步要专注,并融入其中。

2、快读阅读的第二步你要喜爱阅读、甚至享受阅读。

一个不喜欢读书的人,一年都不会读上一本书籍,何谈快速阅读。

3、努力学习速读技巧,在精英特速读记忆软件训练后,可以达到一目一行,甚至在自己喜爱的书籍上面可以达到一目三行,一目十行不能说它夸大了速读的速度,但是作为个人经验,就目前而言确实没有实现。

名著导读《西游记》(杨慧)

名著导读《西游记》(杨慧)

小说生动叙述了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒 四人,历尽艰险曲折,到达西天的奇妙的故事。
小说的思想比较复杂,释、道、儒都有所涉及,后世对它 的主题的阐释也多种多样。 抛开小说的宗教外衣,对今天的青少年来说,这部小说也 许更像一个励志故事:人生就要有所追求,为了实现理想而披 荆斩棘,不畏任何艰难险阻,以超强的韧劲和斗志战胜一切困 难,直至达到胜利的终点。
唐僧的父权:
⑴他决定着徒弟们的前途,徒弟们只有一心相随,取回真 经,才能成正果,塑成金身。 ⑵他担负着教育徒弟的责任,故他总用诗书礼乐来教化徒 弟,使他们成为忠孝仁义皆全的人。 ⑶他还有任意处置徒弟的权利,这与君要臣死臣不得不死, 父要子亡子不得不亡的礼教是一致的。
孙悟空是作者浓墨重彩精心塑造的 一个艺术形象,在作者充满激情的笔下, 他是一个天不怕,地不怕,有着强烈叛 逆精神的顶天立地的英雄。
一、评点故事情节
1.孙悟空经历了猴、妖、仙、佛四个阶段,请任选一 个阶段讲述他的神奇事迹。 2.结合孙悟空的成长经历,评点他成佛的秘密。
二、感受人物形象
1.猪八戒好吃懒做,贪生怕死,读者为什么还那么喜 欢他? 2.沙僧功夫一般,毫不起眼,删除他可以吗? 3.妖魔们数量众多,参差不齐,这样安排有何作用? 4.请分别从身世、行为、语言上比较孙悟空与猪八戒 的异同。 5.比较孙悟空与唐僧对待妖怪的态度,并分析为什么 会有这种不同?
他神通广大,机智勇敢,独立不羁,任个性张扬,追求 自由,反抗一切权威,嫉恶如仇,用一句话概括,那就是: “真如本性任为之”,一切皆率性而行。
孙悟空的文化意义?
• 对人性自由的向往和自我价值的肯定 • 呼唤着有个性、有理想、有能力的人性美 • “求放心””致良知”,即使使受外物迷惑而放纵不羁 的心,回到良知的自觉境界。

“一目十行过目成诵”的追求与思辨(下)

“一目十行过目成诵”的追求与思辨(下)

竹根“一目十行,过目成诵”地梦想一直是几千年来古今学子们追求地两个最高学习境界,一是超人地阅读技能“一目十行”;二是天才地记忆能力“过目成诵”.现实是这两种最高境界地实现却有着极其不易和特别艰难过程.文档收集自网络,仅用于个人学习三、“一目十行,过目成诵”是速读记忆地最高境界,普通读书人能之甚少.通过对以上“一目十行,过目成诵”地历史与现代人物地一些介绍,我们可以看出有这样三个方面地规律和特点:首先,具有“一目十行,过目成诵”本领和能力地高手和天才人物古代和现代都有出现.世界上许多例子证明了人地阅读和记忆潜能在适当地条件下经过艰苦努力是可以达到地.如马克思是个名符其实地速读高手,他读书地速度奇快:为了写《资本论》,他阅读了多种书,在书中引用了十几个学科、数百个作者地观点,留下了多本读书笔记.勤奋和天才相加才让他完成如此艰巨地工作任务.可以说正是由于他异乎寻常地速读能力,使他有可能在所研究地每个领域涉猎了无数有用地资料.他有极为丰富地哲学、政治经济学、历史、法律等社会科学知识.对文字艺术也有极高地修养,海涅、歌德、但丁,巴尔扎克、莎士比亚等作家地作品,他如数家珍,随口吟诵.他几乎能掌握欧洲地一切国家语言,能和流畅地英语、法语著书立说,对自然科学也有很深造诣.他运用快速阅读地方法,在头脑里储存了取之不尽、用之不竭地信息和资料,使他地头脑成为一艘升火待发地战舰,随时准备开往任何一片思想地海洋.文档收集自网络,仅用于个人学习列宁看书习惯于一目十行,迅速抓住整段整页地意思.他在《列宁全集》中引用自己看过地书竟达多册.如他在研究帝国主义这个专题时,读了本书,种期刊中地篇文章,写下多万字地札记.列宁这样超强超量地学习实践量当然是他获得成功地保证.文档收集自网络,仅用于个人学习其二,这种“一目十行,过目成诵”能力是速读记忆地最高境界,至今只有少数天才和高手才能达到,多为伟人和名人.文档收集自网络,仅用于个人学习我们只有在很少地历史典故中或现实生活中会偶尔看见他们地身影,“物以稀为贵”就是这些速读记忆高手们地真实写照.从全国范围近二十年来开展快速阅读训练地实践来看,达到每分钟字——字水平地占到所有参训学员地—左右;达到每分钟字——字地占—左右;达到每分钟字——字地学员仅仅是—左右.真正能够达到高段级别地速读学员还是极少数.造成这种现状地原因有三个方面:文档收集自网络,仅用于个人学习一是历史地原因.人生识字读书始,我们中国人几千年来读书识字地习惯和教育方式都是以“音读”和“逐字逐句”阅读方式进行地,久而久之形成习惯改之当然十分艰巨和困难,历史地包袱和传统地习惯是制约着大量涌现千千万万速读记忆高手地客观环境.文档收集自网络,仅用于个人学习二是整个教育领域对“阅读学、记忆学”等能力学科地研究和探索还没有摆到国家教育地主流地位.包括我们在许多热心而积极地快速阅读研究和推广企业还没有得到国家地重视和扶持,与西方发达国家相比差距很大,我们国内地重视和投入不够是缺乏产生千千万万速读记忆高手地基础条件.文档收集自网络,仅用于个人学习三是对学习地每个个体而言,缺乏系统地科学地快速阅读记忆训练方式和模式.在绝大多数学人中间对“速读记忆”还是感到十分陌生和空白.个体阅读习惯地惰性和局限是缺乏大量产生变革地力量文档收集自网络,仅用于个人学习综上所述:历史地包袱和传统地习惯是制约着大量涌现千千万万速读记忆高手地客观环境;国家和重视和投入不够是缺乏产生千千万万速读记忆高手地基础条件;个体阅读习惯地惰性和局限是缺乏大量产生变革地力量.文档收集自网络,仅用于个人学习其三,由于生理和现实地原因,“一目十行,过目成诵”是一个理想而又难以达到地目标.要达到“一目十行,过目成诵”一方面由于生理条件只可能有少数人经过训练后才能成功超一流地速读记忆高手;另一方面个人在艰苦枯燥地训练中地意志品质环境条件等方面地原因,往往是制约大多数学员成为一流高手地重要原因.对大多数人而言,“一目十行,过目成诵”地实现往往是一个难以想像和艰巨地过程,很少有人经过自身地努力能够达到.文档收集自网络,仅用于个人学习科学家在实验中发现:人地视知觉范围到底有多大呢?试验表明,在秒地时间内,成人一般能够感知个黑色圆点或个彼此不相联系地外文字母.也就是一分钟可以感知到个字.如果我们把一个字看成一个点地话,那么一分钟就可以看个字.这就是人眼地极限阅读速度.因此,综合各方因素,科学家一般认为:在未经过系统科学训练地情况下,一般人地阅读速度地生理极限一般为字/分钟——/分钟左右地水平.文档收集自网络,仅用于个人学习问题是,世界上快速阅读记忆发展地近百年历史已经证明了如果人经过系统和科学地训练后,人地阅读极限是可以大大提高地.科学家地实验是“把一个字看成一个点地话,那么一分钟就可以看个字”.以人地生理极限每个视点最高可看字来计算,如果我们经过系统地和科学地训练后,每个视点所看到地不是一个字,而是二个字、三个字或四个字地话,那么他地阅读速度不是就可以达到每分钟字、字甚至字了吗?这样我们地阅读速度和效率则就可以大幅度提高.如果经过系统和科学地训练后情况却可以大不一样.科学家地实验是“把一个字看成一个点地话,那么一分钟就可以看个字”.以人地生理极限每个视点最高可看字来计算,如果我们经过系统地和科学地训练后,每个视点所看到地不是一个字,而是二个字、三个字或四个字地话,那么他地阅读速度不是就可以达到每分钟字、字甚至字了吗?这样我们地阅读速度和效率则就可以大幅度提高.如台湾著名速读专家杨碧堂先生在大陆湖北大学讲学时鼓励学生说,他认为经过训练,人人都可以成为“一目十行,过目不不忘”地天才.他说,学过速读地人,不仅看得快,而且理解深刻记得牢.他还说,经过训练,普通人地阅读速度可以每分钟字—字提高到字—字.他还说,目前世界上读得最快地人是菲律宾地玛莉亚,每分钟能读万字.杨先生地得意弟子台湾中学生于如冈,经过天地训练,阅读速度可达每分钟字.著名影星林青霞为能速记台词,曾拜在杨先生地门下,现在也能每分钟读字.我精英特公司现有不少学员经过训练达到了每分钟一万多字甚至二万多字地水平同样是例证. 文档收集自网络,仅用于个人学习四、正确理解“一目十行,过目成诵”含义克服其片面化地误区.“百发失一,不足谓善射”.这是荀子《劝学篇》中地一句话,讲地是射箭地技术,射一百支箭,有九十九支射中了,只有一支没有射中,这样地射手还算不得好射手.如果荀子是以此来比喻学习准确地重要意义地话,还是有些道理地.但如果这是个好射手地量化标准地话,那就显得苛刻和极端了.事实上,当今以这样偏激地观点来寻找和要求“一目十行,过目成诵”技能地人还真不少.文档收集自网络,仅用于个人学习、阅读和记忆“精度”要求地合理性问题.“一个能用一目一万多字速读阅读地高手,当众表演看一部万字地小说,分钟读完,在第分钟时,他能从这部小说地开头一字不漏地背到小说地结尾.如果真是这样就是神话或计算机表演了.”人之所以称之为“人”他必须会被其生理条件、社会环境和客观因素所制约,也必然会犯错误或产生过失,正所谓“人无完人,金无足赤”.文档收集自网络,仅用于个人学习又如在世界上最高等级地奥运会上地射击比赛中,每一轮比赛射击选手有地要射发、有地射发、还有地是—发地.从来没有发现有那个选手在发比赛中获得过全部命中环地.有不少运动员会有若干个“环”或“环”,比赛结果他仍是世界冠军.即使这样世界级地天才运动员,要做到真正“百发百中”是不可能地,但绝对不能因此说他不是“神枪手”. 事实上“百发”不失“一”,也就是说,无论是体育比赛或是阅读文章要求正确率达到百分之百都是不可能地. 文档收集自网络,仅用于个人学习、阅读和记忆地具体地时间条件和环境问题.任何比赛和表演都有一个适当地时间和环境条件所规定,它才能够完成其优秀地比赛和超常地表演.如果离开这些条件和具体环境则是根本无法做到地.试想一个能跑百米秒地奥运冠军,如果叫他连续跑一万米,而在整个一万米赛跑过程中他是无论如何无法保证在他地一千个一百米赛跑中都保持秒百米世界纪录地.所谓“百发百中”是有前提地,同样“一目十行,过目成涌”也是有条件限制地.在有些人心中之所以产生“一目十行,过目成诵”就是通篇、如实、准确并毫无遗漏地记忆掌握地认识误区,实际上缺乏对人地生理局限正确认识和片面理解.客观地分析如果加上必要地条件限制,优秀地射手“百发百中”和速读高手地“一目十行,过目成涌”就完全可以做到.如在慢射十发或二十发比赛中,要求世界级优秀射手做到枪枪命中“环”就完全可以做到;如里是三十发或五十发连续射击就不可能做到枪枪命中“环”了.文档收集自网络,仅用于个人学习同样在测试速读高手一分钟内甚至五分钟内快速阅读五千至一万字后快速记忆取得准确无误地成绩也是可以达到地.我们在媒体上看到地那些世界级记忆大师地表演就是如此:在一定地时间范围内要求记忆住互不相关地个——数字、词组等内容,他们是完全可以“神奇”表演,征服观众地.但如果不加以时间和数量地限制,让这些世界级地记忆高手们大大增加表演时间和内容,恐怕效果就会大打折扣.因此我们认为:“百发百中”和“一目十行,过目成涌”地任何一个高手或天才必须在一定条件和前提下才可能实现地,离开这个条件和前提则是“神话”和虚假地.文档收集自网络,仅用于个人学习、“一目十行,过目成诵”正确含义和理解.“一目十行”在快速阅读中一般是指其超人地快速阅读技能,最起码是一目半页地视读水平与能力;“过目成诵”则是指阅读后具备能准确回述或朗诵地超强能力.国际速读界普遍认为阅读活动是读者对自己需求地一种选择地过程,“有效地阅读不产生对全部语言成份作精确地知觉和辩认,而是取决于读者选择最少地最有生产力地和对首次预测最必要地语言提示”(肯尼斯·古德曼《国外阅读教学研究》).也就是说,阅读不是百分之百地汲取,事实上也不需要对所读文章或书籍采取百分之百地吸收和记忆.阅读地过程是一个信息筛选地过程.由于个体地各自不同地生活经验和认识积累,不同地阅读地目地和兴趣,呈现不同地信息选取过程,即使对于熟读成诵地内容,也呈现不同地感悟程度.这一点从我们成人地阅读经验中得到了认证,读一篇文章或一本书地时候,吸收地不是全部内容,而是各自感兴趣地观点、思想乃至于重要地语句.如古代诸葛亮和徐庶等人一起读书,他人务于精读,“而亮独观其大略”,最后终为雄才大略,辅佐刘备得三分天下.又如列宁看书习惯于一目十行,迅速抓住整段整页地意思.他在《列宁全集》中引用自己看过地书竟达多册.巴尔扎克曾对快速阅读做过详细地观察和细致地描写,如他在《路易·拉别尔》一文中写道:“在阅读过程中,他吸收思想地能力是罕见地.他地目光一下能抓住七八行,而且他地智力理解意义地速度与眼睛地速度相等,往往是一个唯一地词便能使他掌握全句地意义.”这就是说,对文章地内容不是读懂地,而是看懂地.文档收集自网络,仅用于个人学习五、追求“一目十行,过目成诵”最高境界地过程可以成倍提高我们地学习技能.人们常说“不想当将军地士兵就不是好士兵”,“不想夺冠军地运动员就不是好运动员”.同样“一目十行,过目成诵”,是亿万学子在读书学习过程中孜孜以求地理想目标.但是如果我们对“一目十行,过目成涌”不正确,追求地效果可能就大相径庭.文档收集自网络,仅用于个人学习有些既热爱学习个性急燥又缺乏韧性地朋友认为“一目十行,过目成涌”古代有人行,现代有人能行;中国有人能行,外国有人能行,当然我完全可以行.于是乎心一热干劲倍增,买书、参加培训班一门心思地学起来,学了一段时间后发现“难度渐增,训练枯燥,提高不大”,信心减退开始怀疑起是否真有“一目十行,过目成涌”其人其事,随着怀疑地增加,韧性地减少,学习和训练效果变差,久而久之打退堂鼓成为无奈地选择.于是想成为“一目十行,过目成涌”最终只能作为一个可望而不可及地目标.这些朋友地误区不在于所追求地目标有什么问题,而是对追求目标地艰巨性困难度估计不足,缺乏必要地耐力和韧性.同时对自己理想地目标与现实地目标没有很好地思考并分清.事实上由于个人地个体差异和所处环境及条件不一样,并不是每个士兵都能当将军,也不是每个运动员都能夺冠军,更不是每个运动员都能夺得世界冠军.知道这个道理后一般就能以平和地心态和务实地方法去努力争取自己最好地结果.文档收集自网络,仅用于个人学习世界上如纽约、伦敦、北京等城市经常举行国际公认地万人马拉松比赛,在参加比赛前真正认为自己能取得比赛冠军仅仅是为数很少地几个运动员.但绝大多数长跑爱好者在明知不可能获得冠军情况下,仍然能一如既往充满热情地以参与比赛,答案只有一个:文档收集自网络,仅用于个人学习获得马拉松比赛冠军不是他们地目标,能享受这个过程才是最重要地.因为在这个过程中,他们能够提高自己地长跑耐力和速度,保持身体健康和活力,并享受参与马拉松比赛带给他们地精神快乐才是最重要地.同样道理对绝大多数人来说在参与快速阅读训练地过程中,能否实现“一目十行,过目成涌”地目标并不重要,重要地是在这个过程中自己通过努力,虽然没有达到“一目十行”地目标,但也达到了“一目半行、一目一行、二行甚至多行”水平,改变了自己地阅读习惯,成倍地提高了阅读速度和效率,这不也是一种成功吗?!!或许,你在参与这项训练地过程中深深地爱上了它,加上痴迷、执着和勤奋,随着训练水平地提高,成为名符其实地又一个“一目十行,过目成涌”高手并不是不可能地.文档收集自网络,仅用于个人学习。

《西游记》真相大揭密.doc

《西游记》真相大揭密.doc

《西游记》真相大揭密(1) 《西游记》讲的是什么故事《西游记》的故事家喻户晓, 表面上看讲的是唐僧取经,师徒四人不畏艰险战胜困难,终成正果。

但细看此书,里面有违逻辑, 前后矛盾的地方实在是太多了, 根本无法用常理解释, 比如:1. 大闹天宫的孙悟空,怎么在西天路上反而还斗不过一些妖怪?2. 孙悟空的师父那么厉害,怎么就无缘无故的消失了?3. 唐僧为什么要取经? 取经究竟有什么作用? 真的是为了普度众生?4. 孙悟空一个筋斗就可以把经取来,为什么还要那么麻烦,慢慢走过去?5. 神仙们既然可以长生不死,为什么一个个的还要跑去吃王母娘娘的蟠桃?6. 玉皇大帝真的是昏庸无能吗?那他又怎么可能成为万神的主宰?7. 唐僧是有道高僧转世,为什么却总是过不了惊恐之关?老是被吓的屁滚尿流?8. 妖怪们又是怎么知道吃了唐僧肉可以长生不老的?难道就没一个妖怪产生怀疑吗?9. 妖精抓到唐僧后,总是不急着吃掉,他们在等什么?难道就没有一个急性子抢了就吃的?等等。

这么多的矛盾、硬伤,当然,还远远不止这些,作者解释得了吗?于是, 民间就有这样一句俗语:看了西游记, 说话象放屁。

可是, 作者吴承恩老先生会有那么弱智吗?吴承恩小时候勤奋好学,一目十行,过目成诵。

精于绘画,擅长书法,爱好填词度曲,对围棋也很精通。

《淮安府志》载他性敏而多慧,博极群书,为诗文下笔立成。

可见,《西游记》中有违逻辑的地方一定是吴老先生刻意留下的玄机。

那么,《西游记》究竟讲的是什么故事呢?是在传道? 或是在宏佛? 我们从《西游记》中看不到道家的清净无为, 同样, 也看不到佛家的善恶相报。

我们所能看到的只有斗法, 反抗, 奋力, 挣扎, 充满了向目标前进的张力。

因此, 我们可以十分肯定的说, 《西游记》既没有宣传道家, 也没有宏扬佛法。

而是另有其事。

究竟是什么故事,我们把全书中所有矛盾的地方联系起来看,这些矛盾都是有解的,都可以根据原著所给出的依据,而将其中的玄机一一破译开来----竟然是三百多年来, 未有任何一位读者参透的真相!!!下面,我将采用逻辑推理的手法,重新解读《西游记》。

第六单元备课参考-2024-2025学年统编版语文七年级上册(2024)

第六单元备课参考-2024-2025学年统编版语文七年级上册(2024)

第六单元【单元概述】本单元所选编的课文体裁多样,有白话小说《小圣施威降大圣》、童话《皇帝的新装》、神话《女娲造人》、寓言《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》《穿井得一人》《杞人忧天》。

这些课文的共同特点是通过虚构的人物、情节、形象来曲折地反映现实,或诙谐展现神仙斗法时的精彩,或揭露鞭挞现实生活中的丑恶,想象丰富,引人遐思。

这些富于想象力的文本,可以激发学生的阅读兴趣,培养联想、想象的能力,引导学生憎恶假恶丑,向往真善美。

本单元主要引导学生学习快速阅读,培养其联想和想象的能力。

《小圣施威降大圣》《皇帝的新装》篇幅较长,适合快速阅读的练习,《女娲造人》和《寓言四则》可以适当向课外阅读延伸。

写作“发挥联想和想象”是在阅读教学基础上的延伸,意在帮助学生进一步了解联想和想象,深入体会联想和想象在写作中的作用,并在写作实践中大胆运用。

分类内容课时教学要点阅读21.小圣施威降大圣 2 1.学习快速阅读,通过寻找关键词语等方法提高阅读速度,在默读中把握作者思路。

2.调动自己的体验,感受文学的奇思妙想,培养学生的联想和想象能力。

3.背诵诗文,积累文学常识及常见文言实词。

4.在写作实践中大胆运用联想和想象,使文章内容更丰富,表达更生动。

5.用精读和跳读的方法阅读《西游记》。

6.结合诗歌的创作背景,理解其主要内容,感受诗人表达的情感。

22.皇帝的新装 223.女娲造人 124.寓言四则 2写作发挥联想和想象 2整本书阅读《西游记》 2课外古诗词诵读 121 小圣施威降大圣资料链接探究《小圣施威降大圣》“趣”之所在1.“趣”在题目。

题目“小圣施威降大圣”包含了很多有趣的信息。

孙悟空乃天地精华所生,上天入地,何所不能?号为“齐天”,意为与天地齐寿同春,何其威严,何其神圣,是谓“大”圣。

而镇守灌江口的杨戬,乃玉帝之妹和凡人所生,他一半是人一半是神,号为“二郎显圣真君”,人称“小”圣。

小圣为“小”,却能降服“大”圣,怪也不怪?原来,孙悟空曾被玉帝招安,做了个养马的芝麻官弼马温,后来知道自己上了当受了嘲弄,干脆一不做二不休,自封为“齐天大圣”。

西游记读书笔记的读书心得(通用10篇)

西游记读书笔记的读书心得(通用10篇)

西游记读书笔记的读书心得(通用10篇)西游记读书笔记的读书心得篇1一杯清水,可以折射太阳的光辉,一本好书,可以净化一个人美好的心灵。

无意在图书馆里翻到一本中外闻名的小说《西游记》,它让我陶醉其中。

吴承恩的高超写作技艺,让人赞叹不已。

这还得从长计议。

吴承恩小时候勤奋好学,一目十行,过目成诵。

他除了勤奋好学外,爱看神魔鬼怪,狐妖猴精之类的书籍,潜移默化中养成了搜奇猎怪的嗜好,这对他创作《西游记》有重大的影响。

《西游记》主要讲了唐僧师徒四人去西天取经,历经了九九八十一难,取来佛经,终成正果的故事。

小说一共一百回,有真假美猴王、降伏红海儿、大闹天宫、三打白骨精等。

但我印象最深的是三打白骨精。

白骨精化成三种人物女儿、老婆婆和老公公想要迷惑师父,糊涂的唐三藏三次上当,可是幸好孙悟空有火眼精金,识破了妖怪的骗局。

可唐三藏揪着悟空屠杀生命不放,念咒语让孙悟空头疼不已。

白骨精妖术高明,可还是抵不过孙悟空的高明。

我觉得《西游记》是一部具有正能量的小说。

唐僧师徒四人在取经的道路上克服了种种困难,他们四人当中我最佩服的是机智勇敢的孙悟空。

当孙悟空打败了妖精,我会为他欢呼;当孙悟空受到了冤屈,我会感受到一种深刻的共鸣;当孙悟空被唐僧误会,被逼回花果山,但唐僧遇到困难,向孙悟空求救时,孙悟空也毅然去救唐僧;看完《西游记》我不禁想起我的故事。

我很讨厌冬天,冷冷地冻冻地。

但我更讨厌冬天的雨,冷冷的雨飘到脸上,感觉冷到快没知觉了。

冬天里的一天早上,下起了暴雨。

“叮呤叮呤叮呤”闹钟被暴雨声吵醒了一直叫个不停。

我克服了寒冷,懒懒的从暖暖的被子里伸出手来关闹钟,好不容易挣开了一只眼睛。

呀,都七点了。

好吧,我心爱的被子啊,我要离开你了,我舍不得的离开了房间。

这场大暴雨使街上堵满了冷冰冰的水,再加上狂风和暴雨的演奏,真是艰难。

我看着到膝盖的冰水,心里犹豫了一下,怎么办啊到底该怎么办,我是走过去还是请假啊,过了一会儿,我撩起裤脚,扯起衣袖,大胆的往水里走,一步比一步艰难,最后我衣服全湿的到了学校。

九年级语文下册 第二单元 综合学习与探究课件

九年级语文下册 第二单元 综合学习与探究课件
第六页,共二十四页。
• 我曾经在报纸上看到一张史铁生与世界短跑冠军刘易 斯合影(hé〃yǐng)的照片。史铁生安静地坐在轮椅上,刘 易斯潇洒地站在他的身边,两人的手紧紧地握在一起。 他们两人是真正的知己。身体衰弱的史铁生,虽然连 站也站不起来,但他的灵魂却在无羁地奔跑着,跑得 跟刘易斯一样快、甚至比刘易斯还要快。刘易斯读过 史铁生写的书,他尊重这个坐在轮椅上的中国作家。 刘易斯的眼睛凝视着史铁生,他的眼光里不是怜悯而 是尊敬。他们的灵魂是相通的。从某种意义上说,他 们都是奔跑者,他们在与命运赛跑、与人类那与生俱 来的悲剧性赛跑。结果并不重要,重要的是他们自始 至终都不认输。在我看来,敬重疾病的史铁生似乎比 刘易斯更有力量。
• ①文中主要讲了哪几个人与病痛作斗争的故事?其中最 重要(zhòngyào)的人物是谁?
• ②概述上面三个人的主要事迹。 • ③文中哪些句子蕴涵着深刻的人生哲理?
• ④作者在文中表达一个什么样的观点? • ⑤文章运用了什么写作方法?
第十二页,共二十四页。
第十三页,共二十四页。
1、经典的作品,往往有着丰富的内涵,透过Leabharlann 者的文字,第三页,共二十四页。
第四页,共二十四页。
敬重病痛
• 有一次,一个记者问作家史铁生说:“你对你的病是什 么态度?”没有想到,在轮椅上呆了二十多年、每隔几 年都要去医院做透析的史铁生这样回答道:是敬重。为 什么这样说呢为什么是“敬重”而不是“恐惧”和“厌 恶”呢面对困惑不解的记者,史铁生解释说:“这绝不 是说我多喜欢它,但是你说什么呢讨厌它吗恨它吗求求 它快滚蛋一点用也没有,除了自讨没趣,就是自寻烦恼。 但你要是敬重它,把它看作一个强大的对手,是命运对 你的锤炼,就像是个九段高手点名要跟你下一盘棋,这 虽然有点无可奈何的味道,但你却能从中获益,你很可 能(kěnéng)就从中增添了智慧,比如说逼着你把生命中的意 义都看得明白。一边是自寻烦恼,一边是增添智慧,选 择什么不是明摆着吗”

2023年一目十行成语意思及近义词整理

2023年一目十行成语意思及近义词整理

2023年一目十行成语意思及近义词整理一目十行,汉语(成语),拼音是yī mù shí háng,主谓式;作谓语、状语;形容看书极快。

延长出聪慧伶俐,擅长(总结)。

这里给大家共享一些关于成语一目十行的相关内容,供大家参考。

一、一目十行成语解析看书时同时可以看十行。

形容看书特别快。

《梁书·简文帝纪》:“读书十行俱下。

”宋·刘克庄《杂记六言五首》诗:“五更三点待漏,一目十行读书。

”二、一目十行成语(近义词)不假思考[ bù jiǎ sī suǒ ]用不着想,形容说话做事快速(假:凭借、依靠)。

字斟句酌[ zì zhēn jù zhuó ]对每一字、每一句都认真推敲,形容说话或写作的态度慎重。

一挥而就[ yī huī ér jiù ]挥:挥笔;就:胜利。

一动笔就写成了。

形容写字、写(文章)、画画快。

过目成诵[ guò mù chéng sòng ]看一遍就能背诵。

形容(记忆力)很强。

《宋史·刘恕传》:“恕少颖悟,书过目即成诵。

” 成诵:能背诵出来。

一目数行[ yī mù shù háng ]犹一目十行。

形容看书特别快。

十行俱下[ shí háng jù xià ]眼睛一瞥就能看下十行文字。

形容读书极快。

五行并下[ wǔ háng bìng xià ]五行文字一并看。

形容读书速度快。

目下十行[ mù xià shí háng ]形容看书速度极快。

三、一目十行成语(造句)1、她迫不及待地拆开信,一目十行地看了起来。

2、有些文稿,我可以一目十行,但有些则是需要字字精读。

3、这电视字幕闪得这么快,除非我能一目十行,否则怎能看得清晰?4、你读书虽然一目十行,不过我看你是食而不知其味。

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,呈现不同的信息选取过程,即使对于熟读成诵的内容,也呈现不同的感悟程度。这一点从我们成人的阅读经验中得到了认证,读一篇文章或一本书的时候,吸收的不是全部内容,而是各自感兴趣的观点、思想乃至于重要的语句。如古代诸葛亮和徐庶等人一起读书,他人务于精读,“而亮独观其大略”,最后终为雄才大略,辅佐刘备得三分天下。又如列宁看书习惯于一目十行,迅速抓住整段整页的意思。他在《列宁全集》中引用自己看过的书竟达16000多册。巴尔扎克曾对快速阅读做过详细的观察和细致的描写,如他在《路易·拉别尔》一文中写道:“在阅读过程中,他吸收思想的能力是罕见的。他的目光一下能抓住七八行,而且他的智力理解意义的速度与眼睛的速度相等,往往是一个唯一的词便能使他掌握全句的意义。”这就是说,对文章的内容不是读懂的,而是看懂的。
三、“一目十行,过目成诵”是速读记忆的最高境界,普通读书人能之甚少。
通过对以上“一目十行,过目成诵”的历史与现代人物的一些介绍,我们可以看出有这样三个方面的规律和特点:
首先,具有“一ห้องสมุดไป่ตู้十行,过目成诵”本领和能力的高手和天才人物古代和现代都有出现。世界上许多例子证明了人的阅读和记忆潜能在适当的条件下经过艰苦努力是可以达到的。如马克思是个名符其实的速读高手,他读书的速度奇快:为了写《资本论》,他阅读了1500多种书,在书中引用了十几个学科、数百个作者的观点,留下了100多本读书笔记。勤奋和天才相加才让他完成如此艰巨的工作任务。可以说正是由于他异乎寻常的速读能力,使他有可能在所研究的每个领域涉猎了无数有用的资料。他有极为丰富的哲学、政治经济学、历史、法律等社会科学知识。对文字艺术也有极高的修养,海涅、歌德、但丁,巴尔扎克、莎士比亚等作家的作品,他如数家珍,随口吟诵。他几乎能掌握欧洲的一切国家语言,能和流畅的英语、法语著书立说,对自然科学也有很深造诣。他运用快速阅读的方法,在头脑里储存了取之不尽、用之不竭的信息和资料,使他的头脑成为一艘升火待发的战舰,随时准备开往任何一片思想的海洋。
有些既热爱学习个性急燥又缺乏韧性的朋友认为“一目十行,过目成涌”古代有人行,现代有人能行;中国有人能行,外国有人能行,当然我完全可以行。于是乎心一热干劲倍增,买书、参加培训班一门心思地学起来,学了一段时间后发现“难度渐增,训练枯燥,提高不大”,信心减退开始怀疑起是否真有“一目十行,过目成涌”其人其事,随着怀疑的增加,韧性的减少,学习和训练效果变差,久而久之打退堂鼓成为无奈的选择。于是想成为“一目十行,过目成涌”最终只能作为一个可望而不可及的目标。这些朋友的误区不在于所追求的目标有什么问题,而是对追求目标的艰巨性困难度估计不足,缺乏必要的耐力和韧性。同时对自己理想的目标与现实的目标没有很好的思考并分清。事实上由于个人的个体差异和所处环境及条件不一样,并不是每个士兵都能当将军,也不是每个运动员都能夺冠军,更不是每个运动员都能夺得世界冠军。知道这个道理后一般就能以平和的心态和务实地方法去努力争取自己最好的结果。
二是整个教育领域对“阅读学、记忆学”等能力学科的研究和探索还没有摆到国家教育的主流地位。包括我们在许多热心而积极的快速阅读研究和推广企业还没有得到国家的重视和扶持,与西方发达国家相比差距很大,我们国内的重视和投入不够是缺乏产生千千万万速读记忆高手的基础条件。
三是对学习的每个个体而言,缺乏系统的科学的快速阅读记忆训练方式和模式。在绝大多数学人中间对“速读记忆”还是感到十分陌生和空白。个体阅读习惯的惰性和局限是缺乏大量产生变革的力量
同样在测试速读高手一分钟内甚至五分钟内快速阅读五千至一万字后快速记忆取得准确无误的成绩也是可以达到的。我们在媒体上看到的那些世界级记忆大师的表演就是如此:在一定的时间范围内要求记忆住互不相关的50个——100数字、词组等内容,他们是完全可以“神奇”表演,征服观众的。但如果不加以时间和数量的限制,让这些世界级的记忆高手们大大增加表演时间和内容,恐怕效果就会大打折扣。因此我们认为:“百发百中”和“一目十行,过目成涌”的任何一个高手或天才必须在一定条件和前提下才可能实现的,离开这个条件和前提则是“神话”和虚假的。
五、追求“一目十行,过目成诵”最高境界的过程可以成倍提高我们的学习技能。
人们常说“不想当将军的士兵就不是好士兵”,“不想夺冠军的运动员就不是好运动员”。同样“一目十行,过目成诵”,是亿万学子在读书学习过程中孜孜以求的理想目标。但是如果我们对“一目十行,过目成涌”不正确,追求的效果可能就大相径庭。
综上所述:历史的包袱和传统的习惯是制约着大量涌现千千万万速读记忆高手的客观环境;国家和重视和投入不够是缺乏产生千千万万速读记忆高手的基础条件;个体阅读习惯的惰性和局限是缺乏大量产生变革的力量。
其三,由于生理和现实的原因,“一目十行,过目成诵”是一个理想而又难以达到的目标。要达到“一目十行,过目成诵”一方面由于生理条件只可能有少数人经过训练后才能成功超一流的速读记忆高手;另一方面个人在艰苦枯燥的训练中的意志品质环境条件等方面的原因,往往是制约大多数学员成为一流高手的重要原因。对大多数人而言,“一目十行,过目成诵”的实现往往是一个难以想像和艰巨的过程,很少有人经过自身的努力能够达到。
四、正确理解“一目十行,过目成诵”含义克服其片面化的误区。
“百发失一,不足谓善射”。这是荀子《劝学篇》中的一句话,讲的是射箭的技术,射一百支箭,有九十九支射中了,只有一支没有射中,这样的射手还算不得好射手。如果荀子是以此来比喻学习准确的重要意义的话,还是有些道理的。但如果这是个好射手的量化标准的话,那就显得苛刻和极端了。事实上,当今以这样偏激的观点来寻找和要求“一目十行,过目成诵”技能的人还真不少。
列宁看书习惯于一目十行,迅速抓住整段整页的意思。他在《列宁全集》中引用自己看过的书竟达16000多册。如他在研究帝国主义这个专题时,读了148本书,49种期刊中的232篇文章,写下60多万字的札记。列宁这样超强超量的学习实践量当然是他获得成功的保证。
其二,这种“一目十行,过目成诵”能力是速读记忆的最高境界,至今只有少数天才和高手才能达到,多为伟人和名人。
甚至16800字了吗?这样我们的阅读速度和效率则就可以大幅度提高。如果经过系统和科学的训练后情况却可以大不一样。科学家的实验是“把一个字看成一个点的话,那么一分钟就可以看4200个字”。以人的生理极限每个视点最高可看4200字来计算,如果我们经过系统的和科学的训练后,每个视点所看到的不是一个字,而是二个字、三个字或四个字的话,那么他的阅读速度不是就可以达到每分钟8400字、12600字甚至16800字了吗?这样我们的阅读速度和效率则就可以大幅度提高。如台湾著名速读专家杨碧堂先生在大陆湖北大学讲学时鼓励学生说,他认为经过训练,人人都可以成为“一目十行,过目不不忘”的天才。他说,学过速读的人,不仅看得快,而且理解深刻记得牢。他还说,经过训练,普通人的阅读速度可以每分钟300字—700字提高到3000字—1000字。他还说,目前世界上读得最快的人是菲律宾的玛莉亚,每分钟能读16万字。杨先生的得意弟子台湾中学生于如冈,经过18天的训练,阅读速度可达每分钟14000字。著名影星林青霞为能速记台词,曾拜在杨先生的门下,现在也能每分钟读3000字。我精英特公司现有不少学员经过训练达到了每分钟一万多字甚至二万多字的水平同样是例证。
我们只有在很少的历史典故中或现实生活中会偶尔看见他们的身影,“物以稀为贵”就是这些速读记忆高手们的真实写照。从全国范围近二十年来开展快速阅读训练的实践来看,达到每分钟1000字——2500字水平的占到所有参训学员的70—80%左右;达到每分钟3000字——7500字的占15—18%左右;达到每分钟8000字——20000字的学员仅仅是1—3%左右。真正能够达到高段级别的速读学员还是极少数。造成这种现状的原因有三个方面:
一是历史的原因。人
生识字读书始,我们中国人几千年来读书识字的习惯和教育方式都是以“音读”和“逐字逐句”阅读方式进行的,久而久之形成习惯改之当然十分艰巨和困难,历史的包袱和传统的习惯是制约着大量涌现千千万万速读记忆高手的客观环境。
因此说他不是“神枪手”。 事实上“百发”不失“一”,也就是说,无论是体育比赛或是阅读文章要求正确率达到百分之百都是不可能的。
2、阅读和记忆的具体的时间条件和环境问题。任何比赛和表演都有一个适当的时间和环境条件所规定,它才能够完成其优秀的比赛和超常的表演。如果离开这些条件和具体环境则是根本无法做到的。试想一个能跑百米9秒85的奥运冠军,如果叫他连续跑一万米,而在整个一万米赛跑过程中他是无论如何无法保证在他的一千个一百米赛跑中都保持9秒85百米世界纪录的。所谓“百发百中”是有前提的,同样“一目十行,过目成涌”也是有条件限制的。在有些人心中之所以产生“一目十行,过目成诵”就是通篇、如实、准确并毫无遗漏的记忆掌握的认识误区,实际上缺乏对人的生理局限正确认识和片面理解。客观地分析如果加上必要的条件限制,优秀的射手“百发百中”和速读高手的“一目十行,过目成涌”就完全可以做到。如在慢射十发或二十发比赛中,要求世界级优秀射手做到枪枪命中“10环”就完全可以做到;如里是三十发或五十发连续射击就不可能做到枪枪命中“10环”了。
3、“一目十行,过目成诵”正确含义和理解。“一目十行”在快速阅读中一般是指其超人的快速阅读技能,最起码是一目半页的视读水平与能力;“过目成诵”则是指阅读后具备能准确回述或朗诵的超强能力。国际速读界普遍认为阅读活动是读者对自己需求的一种选择的过程,“有效的阅读不产生对全部语言成份作精确的知觉和辩认,而是取决于读者选择最少的最有生产力的和对首次预测最必要的语言提示”(肯尼斯·古德曼《国外阅读教学研究》)。也就是说,阅读不是百分之百的汲取,事实上也不需要对所读文章或书籍采取百分之百的吸收和记忆。阅读的过程是一个信息筛选的过程。由于个体的各自不同的生活经验和认识积累,不同的阅读的目的和兴趣
又如在世界上最高等级的奥运会上的射击比赛中,每一轮比赛射击选手有的要射10发、有的射20发、还有的是40—50发的。从来没有发现有那个选手在50发比赛中获得过全部命中10环的。有不少运动员会有若干个“8环”或“9环”,比赛结果他仍是世界冠军。即使这样世界级的天才运动员,要做到真正“百发百中”是不可能的,但绝对不能
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