泰顺县百家宴民俗文化内涵初探
百家宴活动策划方案
百家宴活动策划方案一、活动背景百家宴是一种传统的中国菜肴盛宴，以其丰盛多样、文化传承的特点深受人们喜爱。
为了传承和弘扬中国传统文化，我们计划策划一场百家宴活动。
本文将介绍百家宴活动的策划方案，确保活动的顺利开展和达到预期的效果。
二、活动目标1. 弘扬中国传统文化：通过百家宴活动，向公众展示中国菜肴的独特魅力，让更多人了解和喜爱中国传统美食。
2. 推广地方特色：通过活动，突出当地特色菜肴，提升地方美食的知名度和影响力。
3. 增进民众交流：邀请来自不同领域和背景的人们参与活动，促进交流、增进友谊。
4. 打造品牌形象：通过活动，树立组织/企业的好形象，提高品牌知名度和美誉度。
三、活动方案1. 活动时间：时间：XX年XX月XX日地点：XX会展中心2. 主要活动内容：a. 百家宴展览区域：设置百家宴展览区域，展示各地区的特色菜肴，并邀请知名厨师现场示范制作过程，增加互动体验。
b. 食材采购推介：邀请农产品供应商参与活动，展示并推介优质的食材，提供采购平台，促进农产品销售。
c. 百家宴品尝区：设置品尝区，供游客品尝正宗的百家宴菜肴，以及其他地方特色菜肴，提供满足不同口味的选择。
d. 文化表演：安排传统音乐、舞蹈、戏剧等表演，展示中国传统文化的魅力。
e. 小吃摊位：为游客提供各种小吃摊位，增加活动的多样性和趣味性。
f. 工艺品展示：配合百家宴活动，设置特色工艺品展示区，推广当地传统手工艺品。
3. 宣传推广：a. 社交媒体宣传：通过微博、微信等社交媒体平台发布活动信息、图片和视频，吸引公众关注。
b. 合作媒体广告：与当地电视台、广播台等合作，发布活动宣传广告。
c. 海报宣传：在主要街道、商场、公交车站等位置张贴活动海报，吸引目标人群的注意。
四、活动执行1. 筹备工作：a. 确定活动预算：根据活动规模和内容制定详细预算方案，确保经费合理分配。
b. 活动场地布置：根据活动需求，配置展台、舞台、座椅、宣传材料等，保证场地布置整洁美观。
泰顺百家宴的风俗作文
泰顺百家宴的风俗作文星期六，我和爸爸妈妈一起去陵阳镇谢家村参观了规模空前的百家宴活动。
现场人山人海，热闹非凡。
春节快到了，村子里就像过年似的。
我们先经过通往宴会的一座桥。
桥上扎着一个架子，架子边挂满灯笼。
往上看，有许多古时候的雨伞，伞上面有一些美丽的图案。
这些点缀让桥变得十分美丽。
接着，我们看见有些人在写春联。
他们用毛笔写出的字，真是漂亮极了。
我们向旁边走，发现一位记者在采访一位写毛笔字的小朋友。
我听到那位小朋友说：“我们要为那些老百姓写春联，因为我们不想让老百姓花这份钱。
”我们看到了很多旧照片。
照片上全都是黑、灰、白的颜色，感觉离我们很遥远。
我们又来到卖百货特产的地方。
有卖吃的，让我馋得直流口水；有卖玩的，让我目不暇接。
突然，我闻到一种让我直流口水的香味，原来是我最爱吃的陵阳锅子。
它还有另一个名字，叫和气菜。
这道菜做起来很复杂，需要很多步骤。
这道菜最下面由烧好的干豆角垫底，然后，一层层往上加，有红烧肉，有烧熟的`大块豆腐，有竹笋炒豆腐干肉丝，还有红薯粉丝，四周加上做工复杂的炒粉丸子，最后洒上蒜叶，作点缀和香料，使得这道菜更加色香味俱全。
这样，一个直径长两米的锅子就完成了。
然后，把这一大锅佳肴端上桌子，桌子放在谢氏宗祠外面的一条长路上面。
这条路上一共摆了六十张桌子。
百家宴活动邀请了改革开放四十年来，全镇各行各业的先锋模范、致富带头人、乡贤、老人以及来自全国各地的摄影爱好者前来参加。
大家相聚一起，谈过去、话将来，其乐融融。
谢氏宗祠里面有贤人雕刻的美丽图画，记录了谢家村的发展历史，以及谢氏人历代祖宗的生平事迹，传承给谢家下一代。
百家宴活动让我们在感受一个地方习俗特色的同时，还品尝到了文化美食的精品，真是大开眼界，大饱口福。
温州民间风俗解析
瓯绣，又称画帘，是浙江省温 市汉族传统艺术之一，产于瓯江 地区；中国六大名绣之一，也是 浙江“三雕一绣”别种工艺品之 一，由中国传统刺绣发展而来。 瓯绣是我国出口名绣之一，不仅 被国家珍藏，还被作为国礼赠送， 有 “发绣 外交”之说。 瓯绣是
中国第二批国家级非物质文化 遗
产。瓯绣构图精练，纹理分明、 线脚齐整，针法多变，绣面光 亮色泽鲜泡调和，动物羽毛轻松活泼，人物、兰竹都能绣 得精巧传神。它的特点是“主题突出，色彩鲜艳，构图精 练，绣理分明。” 具有浓厚的装饰性和地方风格。
苍南布袋木偶戏流传于苍南闽南方言区的单档布袋木偶戏，是 一种独特的民间戏曲表演形式。一座可由一个人挑着走的小戏台， 内坐一个艺人，手、脚、嘴巴并用，操纵数十个小木偶并演奏乐 器，便能热热闹闹演出一台戏。这一独特的表演在民间流传数百 年，现在全国同类艺术中已极为罕见，堪称中国木偶戏的活化石。
苍南单档布袋戏的戏棚是艺人随带的 戏台，由上下两截组成，均可装可卸。 搭装完整后，整个戏棚雕梁画栋，外 观像一座富丽堂皇的戏楼，故又称 “彩 楼”；各部件拆卸后，可与戏偶、道 具、 乐器等装成箱担，由艺人一肩挑着行 走。老艺人一年年在减少，读者在他 们口头上的优秀传统剧目，正面临消 失的危险。布袋戏艺人的平均年龄均在50岁以上。鲜有年轻人愿
俗话说，“一方水土养一方人”。由于温州地理位置的特殊 性，形成了独特的民俗文化。古老的吴越民俗遗存，浓郁的海 洋文化气息，鲜明的商贸文化特色，是构成温州民俗特色的三 大内容。又说“入乡随俗”，如果你想来温州旅游或者想全面 了解温州，那应该知道一些温州的传统习俗和温州人的生活习 惯。这里将逐渐向你介绍温州的传统节日，温州人生活的一些 习俗.........
瓯剧：为浙江省汉族地方戏曲剧种之一，又称“温州乱弹”。 是流行在浙江南部温州一带的古老剧种，它以“书面温话”作 为舞台语言，原称“温州乱弹”，因温州地处瓯江下游，古称
泰顺县历史文化调查报告
泰顺县历史文化调查泰顺木偶戏源于何时，现无证可考，比较共同的，切合实际的观点是宋末，至今600多年历史。
在《泰顺县志》、《分疆录》对泰顺历史是这样具体记述的：唐末“前后入山著籍者凡十八大姓，……开山立业至今八九百年，子孙尚多聚族而居，自宋以后生齿日繁，文物渐盛，科甲肇兴，舞龙人才辈出，至南渡之盛，山中土著遂多为瑞平世家巨族……”。
宋朝，泰顺的文风鼎盛，人才辈出，使得木偶戏传入泰顺成为可能。
与此同时，宋末元初的战乱，南宋杭州文人、艺人纷纷逃往浙南山区避难，把木偶戏这种艺术带入山区，则成为泰顺木偶戏可能产生于宋末的外在动因。
根据泰顺三魁镇木偶戏情况调查：锦溪有薛氏，五代后梁末帝龙德三年（公元前922年）迁基至今已传三十九世，至十八世分四房。
明洪武间（1426年），其时薛氏兄弟四人，薛汝楫行四，分居锦溪东岸，小地名凹丘居住（见薛氏乾隆年间族谱）。
据传，薛氏四房祖宗，在神香岭见木偶戏一担堂，无人招领，便挑回家安放，后多有显灵，遂香火不绝，历代相传，至今当地民间还流传许多有关薛宅戏师爷显灵，为人治病的故事。
更难能可贵的是薛氏所存的木偶担自明初洪武间，一直保存到文革前，全套木偶约48身，木偶头约60个，大部分在文革中被毁。
唯有（“临水平妖传”的陈、林、李三位夫人，《十国春秋》生角头三个即五显灵官大帝中的三个，包公头一个，戏师爷一身）九身木偶被薛家存放在山洞里，三年后才偷偷取回，服装、线、腹笼腐烂，头部也有腐蛀。
现6个存泰顺文博馆，3个仍存放在薛氏家族。
在泰顺、福鼎交界金山徐茂雄家存古木偶25身，也是作为“戏神”保存的。
徐家虽贫，但长年香火奉祀“戏神”，据说已有400余年。
该“戏神”原从泰顺驮地桐子弯村传去，为“杭州府铁板桥头：田公元师、郑一郑二郑三相公，郑四、王老先生”，据徐茂雄回忆：“最早由王法成师公传毛琬清师公，往下传徐法显→徐应忠→徐法通→徐应灵，再传徐茂雄也已七代。
另据木偶艺人自己说和家族家谱记载（因家谱毁于文革无法考实），柳峰高场周德家传木偶戏13代；筱村枫林黄宗衙家传12代，如实均为500—600年。
温州民间风俗
瓯绣，又称画帘，是浙江省温 市汉族传统艺术之一，产于瓯江 地区；中国六大名绣之一，也是 浙江“三雕一绣”别种工艺品之 一，由中国传统刺绣发展而来。 瓯绣是我国出口名绣之一，不仅 被国家珍藏， 还被作为国礼赠送， 有 “发绣 外交”之说。 瓯绣是 中国第二批国家级非物质文化 遗
产。瓯绣构图精练，纹理分明、 线脚齐整，针法多变，绣面光 亮色泽鲜泡调和，动物羽毛轻松活泼，人物、兰竹都能绣 得精巧传神。它的特点是“主题突出，色彩鲜艳，构图精 练，绣理分明。” 具有浓厚的装饰性和地方风格。
彩石镶嵌的起源与温州本土一种石料有关。永宁江北罗浮乡， 也就是今天的瓯北千石村，出产一种松软的石料适宜雕刻，当地 人称之为“罗浮石”。因矿床所在处有华严尼寺，古时也称华严石 在《岐海琐谈》中提到，嘉靖年间， 永嘉主事周尹岱开采罗浮石，以镶 嵌器物杂具。罗浮石属叶蜡石之一。 由此看来，从青田经瓯北至泰顺及 福建寿山，确有一条叶蜡石矿的矿 脉存在。清光绪年间，温州开始批 量生产彩石镶嵌工艺品，大多应用 于红木家具上，雕刻题材有人物、 花草等。当时老城区打锣桥一带开 设的作坊店铺约有10多家1920年有 产品销往南洋，作品还参加日本东京的国际展览。抗战时上海小 东门形成了一个经销温州彩石镶嵌工艺品的中心。
苍南布袋木偶戏流传于苍南闽南方言区的单档布袋木偶戏，是 一种独特的民间戏曲表演形式。一座可由一个人挑着走的小戏台， 内坐一个艺人，手、脚、嘴巴并用，操纵数十个小木偶并演奏乐 器，便能热热闹闹演出一台戏。这一独特的表演在民间流传数百 年，现在全国同类艺术中已极为罕见，堪称中国木偶戏的活化石。 苍南单档布袋戏的戏棚是艺人随带的 戏台，由上下两截组成，均可装可卸。 搭装完整后，整个戏棚雕梁画栋，外 观像一座富丽堂皇的戏楼，故又称 “彩 楼”；各部件拆卸后，可与戏偶、道 具、 乐器等装成箱担，由艺人一肩挑着行 走。老艺人一年年在减少，读者在他 们口头上的优秀传统剧目，正面临消 失的危险。布袋戏艺人的平均年龄均在50岁以上。鲜有年轻人愿
百家宴应融入更多乡村振兴元素
振兴乡村为村庄全面发展提供样本E-mail:cwzrbjb@百家宴应融入更多乡村振兴元素■'...□吴志伟浙江泰顺县元宵节百家宴是一项独特又古老的闹元宵习俗，由最初的“做春福”发展而来，是一种在族人内部举行的祈祷仪式，其目的是“聚宗亲，商族事，祈丰收，保平安”，始于北宋时期，至今已有970多年历史。
相传南宋时，三魁镇张宅村先人为躲避战乱,从河北清河逃难到此，张氏先人在每年正月十五元宵节这一天一起同饮团圆酒。
百家宴的前身为祠堂酒，范围仅限于当地本家聚集一起共进午餐。
渐渐地，后来逐渐演绎为联谊性质的聚餐。
祠堂酒在浙闽一带民间是再普遍不过，每个姓氏，每年均有一次或两次的祭祖，之后都会在祠堂里办几桌酒席以供族人聚聚，只是参与人员始终局限在本族之间，一般外姓人也不会主动介入，规模也就几桌十几桌而已。
但泰顺百家宴的特殊即在此处：外姓人也加盟了这个“祠堂酒宴”，而且规模逐年上升。
2010年的百家宴上，曾经突破吉尼斯纪录，达到6万人次，可以说是盛况空前。
2019年是泰顺百家宴的第十二届了，从2010年起，规模在逐渐减小，今年百家宴主办地雅阳、三魁、仕阳、泗溪、大安等5个地方，宴席规模达2020余桌，其中雅阳占700桌，参加百家宴客人达2万多人。
泰顺百家宴笔者是年年参加，深有感触，也给当地政府提出过不少建议：如何做大做强百家宴的品牌，来推动当地乡村旅游发展和名特优农产品销售？泰顺百家宴走过12年的时间，成为浙江地区的元宵节品牌活动，这个活动能否融入乡村振兴？能否做成一个永久性的场地，把泰顺的乡村旅游和非遗文化、名特优农产品进行系列营销？能否通过专业营销团队，让企业到泰顺百家宴基地开会、学习，让百家宴宴会不断，活动不断，学习不断，游客不断？能否通过这个百家宴永久基地落地，成为当地乡村旅游的金名片，致富乡村经济的节庆项目？浙江义乌的何斯路村本来很穷，啥都没有，硬是由村书记何允辉，通过薰衣草打造成了一个超级富裕的旅游新村。
百家宴
百家宴时间：2018-08-14 11:22:15 | 作者：肖金旭泰顺的百家宴闻名遐迩，“百”是个虚数，指的是很多的意思，桌子摆放在苍子里，两旁满满的已经被“桌君”占领了。
以前的百家宴朴素而又独领，每家人都围着张大桌子坐下，每户人家都要出一道菜，不论你是西红柿蛋汤，是红烧猪蹄，还是“狮子头”，只要能吃，都能上桌，当然，每户人家必须不会草率地煮一道菜，而是做着自己的拿手好菜。
桌子上摆满了美味佳肴，人们聊着天，“欢饮达旦”。
我踏步走进小巷，气喘吁吁，因为车子的原因，我们来迟了。
我激动、兴奋而又懊悔地跑着，望着那遥远而又近的长桌，跑着，心中仿佛有只小鹿“扑通”地跳着。
走进小巷，只见两旁的桌子宛如两条火龙，向远方游去，一张张桌子整齐地排列，数不胜数。
只见有的桌子坐着服饰各异的人，应该是表演吧！我猜想着，我仿佛看见：几个“仙女”在巷子中间跳着舞，长袖飞舞，她们双手一抖，袖子如同蛇般扭动，蜿蜒盘旋。
落叶簌簌，清风徐徐，烈日当空，她们如蝴蝶般翩翩起舞。
两旁，掌声，欢呼声此起彼伏，人们纷纷喝彩。
我们找到了座位，慢慢地坐下，桌子上摆放着冷盘。
我们的对面是煮菜的地方，身旁是洗碗的地方，人们搭配有序，端菜员从出菜区拿出菜，分配到各桌，再把剩菜端来，放到洗碗区。
我吃着美味的午餐：大虾、小黄鱼、菇汤、猪蹄……不同的味道在我舌尖跳跃着，撞击着，酸甜苦辣咸，撞出了不同的味觉感觉。
我时而细嚼慢咽，时而狼吞虎咽，鲜味、美味，就仿佛一块石头击入池塘荡出波波涟漪一样在我舌尖漫延开了。
“咚咚”，不知何处传来了阵阵锣鼓声，我一下子从座位弹起，向外跑去。
只见一条红龙慢慢地向前“游”着，莫非？有舞龙？我兴奋地跑回了座位，“身在饭桌心在龙”，我激动地吃着饭，心却似小鸟飞向远方。
“走，去看舞龙。
”一位“向导”向我们走来，我们跟着他来到了汀步头前。
汀步头很长，横跨江南，汀步头一上一下，上大下小，上宽下窄，人们通行时走上道，当有老人时就要让道，走下道。
泰顺风俗百家宴作文
泰顺风俗百家宴作文
哎呀，百家宴，那可是我们泰顺的一大特色呢！每到元宵节，就会有好多好多人来参加。
百家宴可热闹啦！嘿嘿，一整条街都摆满了桌子，一眼都望不到头。
大家从四面八方赶来，一起吃饭、聊天，就像一个超级大的家庭聚会。
宴会上的美食也特别多，都是我们泰顺的特色菜。
有香喷喷的红烧肉，肥而不腻，一口下去，满嘴都是香味；还有清爽可口的土豆汤，虽然它
看起来其貌不扬，但是味道却好极了！每次百家宴，我都会吃得肚子圆
滚滚的。
百家宴不仅是一场美食盛宴，更是我们泰顺的传统文化。
大家聚在一起，增进了彼此的感情，也让我们这些小孩子感受到了浓浓的节日氛围。
我真希望百家宴能一直举办下去，让更多的人了解我们泰顺的风俗和文化。
嘿呀，要是你也能来参加就好啦！。
泰顺3000年写作文
泰顺3000年写作文南方的春节和北方的春节光景大不一样，在浙江泰顺过春节你会感到它独有一番韵味。
照泰顺的老规矩，春节差不多在腊月的下旬才开始。
腊末两天，农村家家制年糕、宰鸡兔、打扫厨房烟尘、清除庭院垃圾、洗涤衣服橱柜等。
这便有了一点过年的气氛。
廿九日，人们备羹饭祀祖。
当晚，合家团聚，共享酒食。
除夕真热闹。
家家在子夜再吃一次酒肴，俗称“宵夜”或“守岁酒”。
但在旧社会，有些负债贫户，户主为躲避债主追债，往往隐秘他处，直到除夕后半夜才敢回家，俗称“养豆芽”。
正月初一，老幼早起，穿干净衣服或新衣，讲吉祥话语。
持斋一日或只吃早餐。
早餐佳肴要具祥瑞象征，如面条象征长命，菜头也就是萝卜象征彩头，糖煮年糕以寓生活甘甜。
元宵节的光景与正月初一截然不同。
群众普遍备年糕、酒菜过节。
在三魁的武垟村，人们会抬出宫中的娘娘塑像，举旗提灯、锣鼓宣扬，逐村巡游。
巡经每个村时，众人皆设供迎拜。
巡演三村后，回宫再演木偶戏三至五天。
还有地方举行了“百家宴”，那场面，相当热闹：人山人海、人声鼎沸，一只蚂蚁的空隙也没有。
到了晚上，那儿还会放烟花，炮声不间断。
烟花五彩缤纷，形态各异，好像一只只蝴蝶在一块嬉戏，美极了！有时候，人们也会放孔明灯，在它的里面写下心愿，放到天上，说不定愿望会实现哦！一眨眼，到了残灯末庙，春节在正月十九结束了。
人们都去各干各的事，气氛顿时冷清了不少，与春节的那股热闹劲儿相比，甚是鲜明。
泰顺是我的家乡，那是一个古朴的小镇。
泰顺的春节最被泰顺人重视，布置得比其它节日都要重大。
泰顺的春节有三个特色：舞马，表演木偶戏和百家宴。
你听过舞龙，舞狮，那你听说过舞马吗？舞马是泰顺的一种习俗，流传了很多年了。
舞马和舞狮舞龙一样，先用竹子做马的骨架然后在骨架上糊几层纸，再在上面涂上颜色。
涂得颜色和真马完全不同，涂的都是些很鲜艳的颜色，再画上美丽的花纹，最后再马屁股上安一束毛线做的马尾巴，舞马的马就做成了。
把马套在人的身上，马头在人前，马尾在人后，然后人们便欢天喜地跳起来。
百家宴活动方案
百家宴活动方案近年来，百家宴活动在各地掀起了一股风潮。
百家宴活动以独特的品味和丰盛的菜品吸引了众多食客的关注和参与。
为了进一步推广百家宴活动，我们拟定了以下方案，旨在丰富活动内容、提升参与度和增加宣传效果。
一、活动概述百家宴活动是一种集聚各地特色菜品的盛宴，旨在展示地方风味、促进交流和提升文化自信。
通过邀请各地餐饮大师、餐馆代表和食客参与，活动将在市中心广场举办。
二、活动内容1. 美食展示：在广场上设立多个展示区域，每个区域由不同的地方餐馆负责，展示当地特色菜品和传统烹饪工艺。
食客可以品尝到来自各地的美食，并了解其背后的文化和故事。
2. 烹饪比赛：邀请各地的餐饮大师参与烹饪比赛，通过比拼创意和技术，展示各地独特的菜系。
比赛分为团体赛和个人赛，评委将根据菜品的口感、外观和创新度进行评分。
3. 民俗表演：活动现场设有舞台，邀请各地的民间艺术团体表演传统乐器演奏、舞蹈和戏曲。
通过民俗表演，进一步展示各地的文化底蕴和风土人情。
4. 美食文化讲座：活动期间，设置专门的讲座区域，邀请知名美食学家和餐饮专家分享他们对于百家宴文化的研究和理解。
通过专业的讲解，提高食客对百家宴的认识和欣赏水平。
5. 美食街区：在活动现场周边设置美食街区，吸引当地的小吃摊贩和餐馆参与。
参与者除了能品尝到正宗的地方小吃，也可以促进与当地餐饮业者的交流和合作。
三、宣传推广1. 媒体宣传：通过对活动进行新闻稿件的发布，吸引媒体的关注和报道，提升活动的知名度。
同时，邀请知名美食节目和美食博主参与报道，增加宣传的影响力。
2. 社交媒体：通过活动官方社交媒体账号进行持续的宣传活动，发布精美的照片和视频，吸引更多的粉丝关注。
同时，鼓励参与者在个人社交媒体上分享活动体验，扩大宣传范围。
3. 合作推广：与当地旅游局、商会和酒店合作，共同推广百家宴活动。
通过在旅游宣传资料中宣传活动，邀请酒店提供优惠政策等方式，吸引更多游客参与。
四、活动管理1. 安全保障：向参与餐馆和展示区域提供消防、急救等相关设备和人员，确保活动的安全和顺利进行。
泰顺的百家宴_小学六年级作文600字
泰顺的百家宴
在我们泰顺，最有名的就是百家宴了，泰顺的百家宴曾经创下吉尼斯纪录，6000多桌，将近七万人同时赴宴。
泰顺县元宵节百家宴是一项独特又古老的闹元宵习俗，由最初的“做春福”发展而来，是一种在族人内部举行的祈祷仪式，其目的是“聚宗亲，商族事，祈丰收，保平安”。
始于北宋时期，至今已有970多年历史——相传南宋时，三魁镇张宅村先人为躲避战乱，从河北清河逃难到此，张氏先人在每年正月十五元宵节这一天一起同饮团圆酒。
“百家宴”的前身为“祠堂酒”，范围仅限于当地本家聚集一起共进午餐。
渐渐的，后来逐渐演绎为联谊性质的聚餐——百家宴。
据称在明清时极为流行。
年味还没消散，元宵节就跟着上市了。
元宵节正是举办百家宴的日子。
当天早上，你会看到桌椅一车一车地运来，不一会儿，全镇的大街小巷就被摆满了桌椅。
说是百家宴，可就今年的情形来看，还不如说是千家宴。
单是我们这个镇就摆了两三千桌，这可不是小数目。
一大早，参加百家宴的人们就像潮水一样涌来，大街小巷，人流络绎不绝，短短一个上午就来了上万人。
人在路上，摩肩接踵，寸步难行。
小镇外的公路上车子已经逐个排了好几里。
总算开饭了，眨眼间，每张桌子已是座无虚席，空气中开始飘荡起酒菜的香味，百家宴为参加宴席的人们献上了一道道特色菜：五彩的什锦菜，油滋滋的东坡肉等。
素不相识的人同样能举杯敬酒，同样能欢声笑语，融洽地相处。
饭菜飘香，美酒香甜，百家宴图的就是和谐的氛围，人们自然吃的也就无比开心了。
家乡的元宵节上的百家宴，年年举办，但一年比一年盛大，充满了乡土特色，
也充满了和谐的温情……。
浅析浙江泰顺“百家宴”的民俗构成及现实意义
浅析浙江泰顺“百家宴”的民俗构成及现实意义作者：林燕燕来源：《度假旅游》2018年第12期摘要：浙江泰顺元宵节“百家宴”是一项极具地方特色的大型民俗活动，但现如今人们较少从民俗学角度来看待它，该文以民俗的构成原理为出发点，分析“百家宴”的民俗构，并浅谈其现实意义。
关键词：泰顺;元宵;百家宴;民俗构成;地方旅游中图分类号：F59; ; ; ; 文献标识码：A; ; ; ; 文章编号：1672-7517（2018）12-0200-01泰顺县元宵节“百家宴”是一项独特又古老的闹元宵习俗，发展至今，“百家宴”已成为泰顺县内一年中最大的盛事之一，每年都吸引大量游客赴泰参加。
2010年的“百家宴”摆下6000余桌，6万人赴宴，被载入吉尼斯纪录。
泰顺县甚至因为“百家宴”被省文化部门列入非物质文化遗产“传统节日保护基地”。
本文将结合乌丙安先生在《民俗学原理》中提出的关于民俗构成的理论来浅析泰顺“百家宴”的民俗构成及其现实意义。
1 泰顺“百家宴”的民俗构成关于民俗的构成有几个基本概念：民俗质、民俗素、民俗链、民俗系列和民俗系统。
民俗质是指构成民俗事项的最原初、最基本的质料，凡是俗民生活中听到的、看到的、感觉到的或想象到的、接触到的事物，不论是言语的还是非言语的，都可能是构成民俗的材料;由若干民俗质构成的一个个民俗单位，则是民俗素;民俗链则是由若干民俗素联结并排列起来所构成的一连串的密切相关的民俗组合关系;民俗系列则是一个民俗分类的概念，依照俗民生活实践把同类民俗的所有民俗链归纳在一起，形成同民俗的系列与其他同民俗的系列区别;乌先生把从古至今的民俗相对划分成48个民俗系列，而这48个民俗系列按照同类题材和内容的密切相关性再行概括和归纳的话，就又可以形成更大的12个民俗系统。
泰顺“百家宴”源于三魁镇张宅村，根据当地的明代《张氏宗谱》和地方史料清代林鄂编写的《分疆录》记载，至今已有800多年历史。
“百家宴”的前身是“祠堂酒”，也称为“福酒”，张氏族人在每年的元宵节祭祖活动后都会举办，后来开始邀请邻村的外姓人参加，“祠堂酒”渐渐地演变成了一场元宵节的大聚餐，不管远近，来的都是客，都可以参加聚餐。
泰顺县百家宴民俗文化内涵初探
泰顺县百家宴民俗文化内涵初探泰顺县百家宴是浙江省泰顺县的一项传统民俗文化活动，是当地人民举办的盛大宴席，旨在促进社区和谐、传承乡土文化和增进人民友谊。
泰顺县百家宴有着丰富的内涵，以下将从历史渊源、文化传承和社会意义三个方面进行初探。
首先，泰顺县百家宴的历史渊源可以追溯到明代。
在明代，泰顺县的乡村社区经常举办百家宴，目的是让村民们聚集在一起交流、筹谋共同的利益。
百家宴最初是作为社区的一种组织形式出现的，通过宴会，人们可以在轻松愉快的氛围中分享彼此的快乐和困难，增进相互之间的情感与友谊。
随着时间的推移，百家宴逐渐成为泰顺县的一种传统乡村文化，代代相传。
其次，泰顺县百家宴的文化传承主要表现在宴会形式、菜品特色和乐舞表演方面。
在形式上，百家宴通常在村落或社区的开放空地上举行，不论男女老少，每个家庭都有机会参与其中，共享盛宴。
在菜品上，泰顺县百家宴丰富多样，以当地特色菜肴为主，如鱼头汤、糍粑、辣椒海螺等。
这些菜肴多由当地居民亲手制作，传承了泰顺县的独特烹饪技艺。
在乐舞表演方面，人们常常在宴会上举行歌舞表演，展示当地的传统音乐、舞蹈以及戏曲。
这些表演不仅充满欢快的气氛，也有助于传承和弘扬泰顺县的民间艺术。
最后，泰顺县百家宴在社会意义上具有重要意义。
首先，百家宴有助于促进社区和谐。
通过百家宴，不同的家庭和个体可以聚集在一起，消除彼此之间的隔阂，增进相互之间的了解与认同，为社区的和谐发展提供了良好的社交平台。
其次，百家宴是乡土文化的重要组成部分。
它传承了泰顺县的饮食文化、音乐舞蹈、戏曲传统等，保护了当地民间文化的独特性和多样性，为年轻一代提供了了解和学习传统文化的机会。
最后，百家宴也推动了旅游业的发展。
许多游客会慕名前来参与泰顺县百家宴，体验当地的风情与文化，为当地经济带来了一定的收益。
总之，泰顺县百家宴作为一项传统民俗文化活动，具有悠久的历史渊源、丰富的文化传承和重要的社会意义。
作为当地人民的一种盛大宴席，百家宴是社区和谐、民俗文化传承、乡土文化保护以及旅游业发展的重要组成部分。
百家宴活动策划方案
百家宴活动策划方案随着社会的进步和人民生活水平的提高，人们对于饮食的要求也越来越高。
为了满足人们对美食的追求和开阔大众的视野，举办一场百家宴活动将是一个非常不错的选择。
百家宴活动是一场集百家美食于一身的盛会，旨在让人们可以一次性地品尝到各地不同民族、不同风味的美食。
下面将详细阐述一下百家宴活动的策划方案。
一、活动背景各地美食的特色和文化背景都各不相同，百家宴活动就是为了将这些美食聚集在一起，展示给大家。
通过这样的活动，不仅可以满足人们对不同地方美食的好奇心，还可以促进各地区餐饮业的发展，从而推动经济发展。
同时，由于美食具有很强的文化内涵，举办百家宴活动也可以增进人与人之间的交流，增进跨文化的认识。
二、活动目标1. 推广各地美食文化：通过展示各地美食的特色，让更多人了解和认识不同地区的饮食文化。
2. 促进餐饮业发展：通过搭建平台，让各地的美食店家有机会展示自己的特色美食，吸引更多顾客，推动餐饮业的发展。
3. 增进人际交流：通过活动，让不同地区的人们有机会相互交流，增进了解和友谊。
三、活动内容1. 百家美食展示：活动现场将设置多个展示区域，每个区域展示一种或多种地方特色美食。
在展示区，工作人员将向参与者介绍每种美食的特点和制作过程，让大家更好地了解美食背后的故事。
2. 美食品尝：参与者可以自由品尝各种美食。
为了保持卫生和品质，每道美食的分量将适量控制，以免浪费。
此外，也可以设立美食品尝活动，让参与者自由选择自己喜欢的美食进行品尝，并评选出最受欢迎的美食。
3. 美食制作示范：活动现场还将设置多个美食制作区，邀请各地有代表性的美食师傅进行现场制作示范。
这样可以让参与者亲眼目睹美食的制作过程，并从中学到一些烹饪技巧和心得。
4. 文化交流活动：为了促进各地人民的交流，设置文化交流区，参与者可以在这里了解各地非物质文化遗产和传统习俗。
可以进行一些互动游戏和表演，以增加活动的趣味性和互动性。
五、活动筹备1. 确定活动场地：选择一个适合举办百家宴活动的场地，要求场地宽敞明亮，设施齐全，方便人们的交通与出行。
泰顺百家宴的风俗作文
泰顺百家宴的风俗作文我呀，有幸跟着爸爸妈妈去体验了一回，到现在想起来都还兴奋得不行呢！一到泰顺，那热闹的场面就把我给震住了！大街小巷张灯结彩，人们的脸上都洋溢着笑容，就像过年一样。
我好奇地问妈妈：“妈妈，这百家宴到底是啥呀？怎么这么多人都这么高兴？”妈妈笑着说：“宝贝，百家宴呀，就是大家聚在一起吃饭，庆祝美好的生活！”我瞪大了眼睛：“这么多人一起吃，那得准备多少好吃的呀？”走进村子，到处都是忙碌的身影。
有的人在搬桌子，有的人在摆凳子，还有的人在准备食材。
我看到一个老奶奶正在包着饺子，那手法可熟练啦！我忍不住凑过去问：“奶奶，您包这么多饺子，累不累呀？”老奶奶抬头看看我，笑着说：“不累不累，能让大家吃得开心，我心里高兴着呢！”不一会儿，饭菜就开始上桌啦！那场面，真是壮观！满桌子的菜，看得我眼睛都花了。
有香喷喷的红烧肉，油亮亮的烤鸭，还有各种各样我叫不出名字的菜。
我兴奋地拉着爸爸的手说：“爸爸，这么多好吃的，我都不知道从哪开始吃啦！”爸爸笑着说：“别着急，慢慢吃，都是给咱们准备的。
”我看到旁边的一个小哥哥吃得满嘴流油，还不停地说：“太好吃啦！太好吃啦！”我也赶紧夹了一块肉放进嘴里，哇，那味道，简直绝了！就在这时，一个叔叔走过来，给我们每个人都倒了一杯酒，说：“大家一起干杯，祝咱们的日子越来越好！”我们都举起杯子，一饮而尽。
吃饭的时候，大家一边吃一边聊天，笑声不断。
我听到一个阿姨说：“这百家宴呀，让咱们邻里之间的关系更亲近啦！”另一个叔叔接着说：“可不是嘛，感觉就像一家人一样！”我心想：这百家宴可真是神奇，能让这么多人都这么开心，这么亲密。
吃完饭，还有精彩的表演呢！有唱歌的，有跳舞的，还有表演杂技的。
大家围在一起，不停地鼓掌叫好。
我拉着妈妈的手，在人群中蹦蹦跳跳，开心极了。
到了晚上，天空中绽放出绚丽的烟花，把整个村子都照亮了。
我望着天空，心想：这泰顺百家宴可真是太棒啦！它就像一个温暖的大家庭，让大家聚在一起，分享快乐，感受幸福。
吃泰顺百家宴日记
吃泰顺百家宴日记正月十五元宵节，在瑞安，也许是大家都忙于工作、忙于学习吧，小小的元宵节引不起人们多大的兴趣，也没有什么特别的活动。
泰顺就不一样了，泰顺人一讲起元宵节，就不由自主地"口水直流三千尺"----因为元宵节的泰顺有"百家宴"呀！所谓"百家宴"，顾名思义就是许多人家在一起摆酒吃饭。
确实是这样，泰顺百家宴原只是全村人一起聚在一个空地方，然后在空地上摆满了桌子，再家家户户均拿出自已的拿手好菜相互品尝，沟通感情。
几十年下来，规模越来越大，因为特色菜的味道鲜美，更因为泰顺人民的热情好客，所以为泰顺迎来了八方宾客，创造了有地方特色的经济财富。
这次，我和妹妹、妈妈等人慕名而来。
哇，人可真多呀！确实可以称得上"人山人海"了，踮起脚尖只看到一堆堆的头发。
我们好不容易找到一个位置，一不留神又被"敌人"给抢走了。
我们费了九牛二虎之力终于坐下来了。
一会儿，开胃菜上来了，一双双筷子雨点般落到盘子里，挟住一点菜就赶紧往回抽生怕被抢了。
我们吃得津津有味，满嘴流油，象一只只小花猫。
一道道热腾腾的特色菜陆陆续续上桌了，我恨不得长出几十张嘴把这些佳肴全吃光。
肚子渐渐鼓了起来，我饱了。
可是百家宴未散，我还可以继续吃。
于是，我在空地里疯跑，和小朋友玩游戏，想让肚子快点饿下来，跑着跑着，突然，我发现路傍有一位老奶奶在卖棉花糖，她的制糖机可以做出各种颜色的棉花糖，我们像发现了"宝贝"一样又蹦又跳，立刻返回，向妈妈要钱来买棉花糖。
要到钱的小朋友欢天喜地去买了糖，没要到的就垂头丧气地盯着人家流口水。
老奶奶收到钱后放进口袋，笑得眯上了眼睛，然后又在制糖机里勺上白糖，不一会儿吹出一团团五颜六色棉花糖，有趣极了。
我们还在玩得起劲时，百家宴陆续散了，我们也依依不舍地离开了泰顺。
这一次的泰顺之行让我感受到哪里的民俗特色浓厚、宴席美味、表演精彩，家乡的元宵节上的百家宴，年年举办，但一年比一年盛大，充满了乡土特色，也充满了和谐的温情……我还真想再去一次呢，你们想不想啊！。
温州传统文化有哪些
温州传统文化有哪些今天给各位分享温州传统文化有哪些的知识，其中也会对温州有什么传统进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注文库，现在开始吧！本文目录：1、温州的民风民俗有哪些？2、温州传统文化有哪些3、温州民俗文化有哪些？4、温州的传统文化有哪些?5、温州民风民俗的资料6、关于家乡（温州）传统文化的作文如(特产风俗)温州的民风民俗有哪些？温州的民风民俗：1、顺百家宴泰顺县元宵节百家宴是一项独特又古老的闹元宵习俗，由最初的“做春福”发展而来，是一种在族人内部举行的祈祷仪式，其目的是“聚宗亲，商族事，祈丰收，保平安”。
始于北宋时期，至今已有970多年历史。
相传南宋时，三魁镇张宅村先人为躲避战乱，从河北清河逃难到此，张氏先人在每年正月十五元宵节这一天一起同饮团圆酒。
2、太公祭太公祭是浙南人民尊明开国元勋、政治家、文学家刘基为“太公”，在其出生地文成县南田镇举行的以家族祭祀为主，间偶有由地方政府公祭，持续时间长、规模大、范围广、影响深远、形式独特的传统民俗活动。
3、陈十四信俗陈十四娘娘名“进姑”，亦名靖姑，福建古田县临水村人。
生而聪颖，幼悟玄机。
唐代宗大历元年（公元766）正月十四日出生，故名陈十四。
生前由于除妖护民，催生扶幼，人们膜拜为女神。
4、蒲岐抬阁蒲岐抬阁是温州市乐清市蒲岐一带元宵节民俗活动的一部分，有时九月会市上也乘兴闹场，已有600余年历史。
蒲岐抬阁扮演的多是民间富有群众基础的古装戏剧，如“八仙过海、天女散花、白水滩”等。
每架抬阁起码由三至七名童男童女粉墨华装，肩上、手上、杯上、刀头、剑尖均可立人。
“远看仙人腾云，近看三国封神，仔细看看，都是蒲岐人。
”便是对蒲岐抬阁的形象描写。
5、蒲城拔五更拔五更是苍南蒲城一项传统节庆活动。
每年从正月初四开始，到正月十九结束，整整十六天，整个蒲城都处于一种狂欢的状态。
元宵节一大早，蒲城上下街巷附近的居民就开始大扫除，修补不平地面，为的就是保证夜间赛神队伍能够顺利通过。
泰顺百家宴
泰顺百家宴学前101 58号张莉莉摘要：相传南宋时，三魁镇张宅村先人为躲避战乱，从河北清河逃难到此，张氏先人在每年正月十五元宵节这一天一起同饮团圆酒。
“百家宴”的前身为“祠堂酒”，范围仅限于当地本家聚集一起共进午餐。
渐渐的，后来逐渐演绎为联谊性质的聚餐——百家宴。
泰顺县地处浙南边陲，温州西南，是温州下辖六县之一。
明景泰三年（1452年）建县，县名寓“国泰民安，人心归顺”之意。
全县“九山半水半分田”，是国家级生态示范区、省级生态县，拥有号称“生物种源基库”、“绿色生态博物馆”的乌岩岭国家级自然保护区和享有“神水宝地”、“天下第一氡”盛誉的承天氡泉省级自然保护区。
泰顺矿产资源丰富，系“全国生态示范区”、“中国古廊桥之乡”和“中国茶叶之乡”，境内叶蜡石、辉绿岩储量大，尤其是盛产叶蜡石的龟湖被称为“世界蜡都”。
在泰顺每年元宵的时候，各个乡镇都会相继举办“百家宴”。
这是一项古老而又独特的闹元宵习俗。
百家宴是由最初的“做春福”发展而来的。
一开始，只是一种在族人内部举行的祈祷仪式。
在当地，人们都将它看作是“聚宗亲，商族事，祈丰收，保平安”的善事。
相传南宋时，三魁镇张宅村先人为躲避战乱，从河北清河逃难到此，张氏先人在每年正月十五元宵节这一天一起同饮团圆酒。
“百家宴”的前身为“祠堂酒”，范围仅限于当地本家聚集一起共进午餐。
渐渐的，后来逐渐演绎为联谊性质的聚餐——百家宴。
在百家宴举办之前，有一个内容是必不可少的，那就是祭祀陈十四娘娘。
陈十四娘娘又称顺天圣母，本名陈靖姑。
是浙江南部等地与福建北部民众共同信仰的神祇。
这位民间传说中的神性英雄，因为善于“医病、除妖、扶危、解厄、救产、保胎、送子、决疑”，护国佑民，功德无量，圣迹远播福建、浙江、江西、广东、广西、台湾和东南亚等等许多地方，广为传诵和崇拜。
在泰顺境内，有很多陈十四娘娘的庙宇。
其中张宅祠堂附件的临水宫最为出名。
当地人祭祀陈十四娘娘的祭品主要是糯米酒和猪。
对于这些祭祀用的糯米酒和猪有一些特殊的要求。
泰顺传统文化(泰顺非遗文化)
泰顺传统文化（泰顺非遗文化）今天给各位分享泰顺传统文化的知识，其中也会对泰顺非遗文化进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注文库，现在开始吧！本文目录：1、去浙南边陲的山城，可以体验到哪些特色民俗风情？2、浙江泰顺春节期间举办“百家宴”的传统习俗已延续了上百年。
回答问题。
小题1:随着“百家宴”的声名远播，3、温州的传统文化有哪些?4、中国十大传统文化民间艺术5、霞浦的传统文化有哪些6、中国木拱桥传统营造技艺的保护措施去浙南边陲的山城，可以体验到哪些特色民俗风情？“民间民俗·多彩浙江2020泰顺六月六文化旅游节”在温州泰顺筱村举行。
每年的这个日子便有来很多游客前往泰顺，庆祝“六月六”禳神节特色民俗活动。
“六月六”禳神节，是泰顺县独具特色的地方习俗活动。
始于唐末，是泰顺历史悠久的民俗活动之一，在浙南传统民俗生活中占有重要位置。
活动开幕仪式在北坑村举行，记忆深刻的是禳神鼓表演，气场十足，鼓声阵阵，如雷贯耳。
整个民俗活动中，我最喜欢的活动之一便是泰顺木偶戏！记得小时候，只要一听有木偶戏，就会让奶奶带着我一起去看，台下观众座无虚席，故事情节跌宕起伏，精彩纷呈，童叟都是看得津津有味。
那木偶在老艺人的操控下，活灵活现的。
不得不让我赞叹的便是那制作精美的人偶造型了，细致的雕工，超高的粉彩工艺，或华丽或朴实的造型，都是独具匠心！泰顺木偶戏于2011年成功申报国家级非物质文化遗产项目名录，值得骄傲！除了木偶戏，还有一个必不可少的环节，便是“福宴”了。
乡亲邻居都会来褔宴帮忙，烧制出一道道美味的佳肴，一起庆祝这个传统节日。
不得不说，这也是个有利于加深亲情，维系邻里情感的民俗活动。
活动期间，可见那乡土爱好者扛着长枪短炮，来来往往，只为记录下这值得纪念且有意义的传统文化，也希望有更多的人能了解喜爱这些传统活动。
据记载，筱村的“六月六”节日的发源时间则早于元代，是“六月六”禳神节具代表性的发祥地，已被列为第二批浙江省传统节日保护基地。
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事， 用人之大纲也 。 （ 旧唐书 ・ ”《 赵憬传》 主 溃而不之救 者 ， ） 皆资格之失也 。” 明朝丘浚 才繁盛的时代 ， 人才思想极其丰富。 弘扬 中
张舍短求长 ， 不拘 一格 ， 唯才是 举 ， 才尽其 在谈 到资格 之害时 ，也指出 ：今 日用人必 华 民族的优秀文化 ，发掘中华 古代人才思 “ 用。战国时期晏子在答卉 景公 问时说 ：任 循 资格 ， “ 而人才需 选者 ， 往往 老于选 调 ， 而 想的丰富宝藏 ，对贯彻党和国家的人 才政
起初源于三魁镇 。 相传多年前 ， 三魁镇张宅 纪 录 ， 为 世 界 百 家 宴 桌 数 之最 。 成
村 的先人为 了躲避战乱 ， 从河北迁 到三魁 。 此后 ，张宅村人每年的正月十五元宵 节这
二、 自愿 参 与 。 无私 奉 献
协力 做福 事 ， 二来使聚餐的菜肴更加丰富。 如今 随着 规模 的扩 大 ， 外乡的参与 ， 已没有
起， 同饮团圆酒 ， 以聚人心 。最初仅是 同族 民生 活也不 富裕 ， 大家明知福首是做善事 ， 既节约了开支 ，也 是历 年百家宴成功举办
因 还 人聚餐 ， 当地称“ 元宵福 ” 。明清时期 ， 元宵 也 无 人 竞 争 ， 为 做 福 首 辛 苦 不 说 ， 要 捐 的重 要 原 因 。
百家宴办 的好不好 ， 福首是关键 。 筹备 这项规定 了。现在一般按照 ３ ０元一桌的 ０
天， 张宅祠堂张灯 结彩 。 清晨 祭祖 ， 中午 聚 工作的第一件事是选福首。从前福首一年 价格收费 ， 酒菜钱还是亏的。 这笔 “ 亏空” 全
餐， 下午抽 “ 福首” ， 签 福首就是负责百家宴 选一次 ， 或隔年选一次 ， 来年或后年的福首 靠福首 ， 也就是赞助商赞助 。 大家都认为 自
一
改名百家宴 ， 是近几年的事 。 们称元宵福 板争做福首 ， 人 因为 ， 一是人们看到 当过福头
为 百 家 宴 。 种 称 呼形 象 、 俗 、 切 ， 易 的 ， 多人 都交 上了好运 ， 这 通 亲 容 很 想通过当福头做
、
历史悠久。 源远流长
正月十五闹元宵是各地 的习俗 ，其历 领 会。近年来 ， 随着百家宴名声越来越大 ， 善事得到神灵的保佑 。二是当福头也是身
特点是请神 ， 然后聚餐。 也是 与其他地方 断拓展 ，百家宴 内容也实现 了从吃 喝到玩 人选 也相 继确定 。这些工作家家户户男女 这 不 同之所在 。三是元 宵过了 ， 年也过完 了， 赏的转变。 在活动现场 ， 游客不仅可 以欣赏 老少都 自愿来 帮忙 ， 从百家宴开始 到结束 ，
福开始盛行 ， 当地视作 “ 被 聚宗亲 、 商族事 、 钱捐物的 ， 现在可不一样 了 ， 多数村 民生活
三、 民风淳朴 。 热情好客
胸怀要远大一些 。 古人 的上述主张 ， 以概 于政虐暴吏者 ， 可 资格之人众也 ； 万事之所 以
中华 民族是一个有悠久历史和文化的
百 法制之所 以颓烂决 伟大民族。 在历史的长河中 ， 曾经 出现过人 括为“ 举大节 ， 弃其小瑕 ， 随其所能 ， 试之 以 玩弊 ， 官之所 以废 弛 ，
人们开始了新 的一年的工作 。 到原生态歌舞和 民俗绝技表演 ，还能看到 连续 五六 天都 在帮忙 。若发现村 中有人 闲 铁技 、 马 着无事 ，就会招人鄙视 ，一些要 出门打工 百家宴有着 １０多年 活动历史 。一 种 具有泰顺浓郁地方特色的木偶戏 、 ０ 民间的聚会 ，历经数百年而不衰 ，实属 罕 灯 、 宝灯 等表演 。２ ０ 八 ０７年泰顺县被 确立 的， 也都办完百家宴再走。 人人都把举办百 见。百家宴又称元宵福 ， ‘ “ 做福 ’ 是最典 型 为 浙 江 元 宵 节 传 统 节 日标 志 地 。 ２ １ ０ ０年 ， 家宴 当作是村 中的一件大事事 ，更 难得 的特色 民俗之一。 所谓做福 ， 就是泰顺 民间 百家宴共摆下 ６０ ０ ０多桌 ， 宴人数 达 ６万 的是 ， 赴 如果 缺少什 么 ， 只要 自家有都豪 不吝 创百家宴历年之最。 吉尼斯总部称泰 啬地 拿出来。以前有个规定 ， 活动前一天 ， 自发 的一种祈求人人平安 、 谷丰登 、 五 六畜 多人 ， 中国第 一福宴” 被载人吉尼斯 村里每户要出一道菜 ，一来 表示宗族 同心 兴 旺的集体祭祀活动 。 Ｉ ”】 百家宴始于宋 代 ， 顺百家宴为“
过去 由于做福 的规模不大 ， 己出钱出力能带来好运。现在百家宴 的志 的筹 办者 ，也是陈 十四娘娘 出巡踩街时 的 当年就定下来 。
他们这种乐于奉献的精神 ， 轿夫 。 每逢正月十五 ， 同族人都会 相聚在一 形 式 和 内容 也 没 有 今 天 这 般 丰 富 ，再 说 村 愿者有几百人 ，
圃园日圜蜜目僭
口 泰 顺县 图书馆 龚 士玲
国勉沏强
保 的善事 ， 是泰顺 民间一项 泰顺 民俗 是泰 顺文 化 的重 要组 成 部 祈上苍 、 平安 ” 分。 也是 泰顺文化 的一种独特 的表现形式 。 深受百姓喜爱的 民俗文化 活动 ，渐 渐地 ， 这里 的民俗异彩纷呈 ， 可谓独树一帜 ， 涵 后来逐渐演绎为联谊性质 的聚餐 。元宵福 都 富裕 了， 包 一些家业丰厚的 ， 在外经商 的老 极其丰富的文化 内涵 。
泰 百 后勤工作是 办好百家宴的保证 。 厨师定 热闹。泰顺人 闹元宵除 了点灯笼 、 放鞭炮 、 月 十五 ， 顺 基 本 上 每 个 乡 镇 都 举 办 “ 家 多。
活动。“ 百家 宴” 声名远播 ， 受众 范围不 下后 ， 副厨 、 洗菜 、 分菜 、 领菜 、 送菜 、 洗碗等 放焰火 、 舞龙 、 舞狮 、 演戏等活动外 ， 最大 的 宴 ”
史悠久 ， 形式多样 ， 为其他节庆所不及 。闹 规模 越 办越 大 ， 三 魁 外 ， 多 乡镇 也 纷 纷 份和财富的象征 ， 除 许 觉得光彩 ， 有影响力。除
元 宵的 目的 ： 一是庆祝家人团圆 ， 二是为 了 办 起 了百 家 宴 。现 在 从 正 月 初 六 开 始 到 正 了福头大家争当外 ，现在志愿者也越来越