巴恩斯作品中语言的解读——以《福楼拜的鹦鹉》为例

一
义 ，它会 随 着社会 的规 定 、经济 的发 展等 而变 化 ，其 自身 包 含着 多重 不确 定的 因素 。语 言因 自我 的不确 定 ，因而会 呈 现 出多种 可能 性 ，历 史在 语 言的记 录下 也 因此 会 有丰 富
多彩 的面 貌 。 恩 斯不 仅关 注语 言本 身 的变 化性 ，而 且也 从两 性 的语
与流 传 于 世 完全 相 反 的 历史 。在 “ 露易丝 ・ 科 莱 的 叙述 ” 这章 中 ，露易 丝 以讲 故事 的 形式描 述 了她和 福楼 拜之 间 的 关系 。露 易丝 说 ，认 识福 楼 拜 时她 才 ３ ５岁，那 时 的她 已 经有 一 定 的声 望 ：她 获得 过法 兰 西 学院 授 予颁 发 的奖 项 ， 且 当时 的她与 文学 大将 雨果 、作 曲家 贝朗 的关系 甚好 ，是 上流 社会 中备 受关注 的一员 。当露 易丝 第一 次见 到福楼 拜
而巴恩斯反其道而行他在福楼拜的鹦鹉中不仅引入女性的声音专门用一个章节描述女性对历史的看法他还为失败的女性鸣不平以露易丝的视角为中心描写了一段与流传于世完全相反的历35岁那时的她已经有一定的声望
外 国文 学 Байду номын сангаас
巴恩斯作 品 中语 言 的解 读
以 《 福楼 拜的鹦鹉》为例
贺 玲 武汉学 院外语系
摘 要 ： 巴恩 斯 站在 文 学创 作 的角度 ，以语 言 文本 分析 的 方法 提炼 、 总结 他 的观 点 ，向读 者展 现 了一 种 － ９传 统 求 真、 求权 威等 不一样 的历 史。通 过这样 的方 法 ， 巴恩 斯不仅 能让 我们 更好地 理解 历史 ，而且还 有助 于 我们更深 入地 了解
言出发 ，质 疑权 威的 历史 。传统 的历 史叙 事通 常 以男性 为 叙 述者 ， 男性在 文学 、社会 上 的地位 占据 绝对 的权 威 。而 巴恩斯 反其 道而 行 ，他在 《 福楼 拜 的鹦 鹉》 中不仅 引入 女 性的 声音 ，专 门用一 个章 节描述 女 性对 历史 的看法 ，他 还 为失败 的 女性 鸣不平 ， 以露 易丝 的视 角 为 中心描 写了一 段
巴恩斯的观 点和 态度 。 关键 词 ： 巴恩斯 作品 ；语 言特征 ；福楼拜 的鹦鹉
自二十世 纪七 十年 代开 始 ，西方 社会 开始 关注 文学 中 的历 史 话题并 且对 历史 语境 中 的文 学本质 产生 了兴趣 ，学 者们 对语 言反 映历 史现 实 的观 点持反 对态 度 ，他 们 都认为 “ 语 言 的能 指 和 所 指 ”不 再对 应 一 致 ， 而 是任 意 组 合 的 。 巴恩斯 身处 后现代 主 义文 学的环 境 中 ，也 受到 这些 观 点的 影 响 。巴恩斯 了解 创作 者 的语 言的记 录 只能展 现历 史 的一 部 分 ，因而他 在作 品中从对 语 言本 身的再 思考 到两 性语 言 分 析 ，质疑 了传 统 的历史 书写 ，指 出 了创 作者 的语 言权 力 对 历史 记录不 全面 的缺 陷 。 以 《 福 楼拜 的鹦 鹉 》为例 ，露 露这 只鹦 鹉是 《 福楼 拜 的鹦鹉 》 的 中心线 索，在 作 品中 ，主人 公 以寻找 露露 为故 事 的开端 ， 中间穿 插很 多对 鹦鹉 的描 写 （ 全 书约有 １ ０ ０来 处提 及 “ 鹦鹉 ”这个 意 象 ） ， 以两处 鹦鹉 的住 处 收尾 ，连 贯始 终 。巴恩 斯之所 以提 及鹦 鹉 ，不仅 是 因为鹦 鹉在 他眼 中 是一 种饱 含 过 去 的影 子 ：“ 过 去有 时 只是 一 只鹦 鹉 的 闪 现 ，两 只 嘲 讽 的 眼睛 像 森 林 深 处 的火 光 一 样 注 视着 你 ” ， 它代 表着 历史 ，代 表着 过去 ，让 人难 以企及 ；而 且是 因为 鹦 鹉在 巴恩斯 的刻 画 下 ，成 了 《 一颗 淳朴 的心 》中 的仆人 费利西 泰眼 中 的圣灵 ：鹦 鹉和圣 灵都 会讲 话 ，而传 统 的圣 灵 代表 物一一 鸽子 却什 么 都不会 说 。因语 言 的作用 ，费利 西 泰对 鹦鹉 加倍 崇拜 。 巴恩斯 甚至用 一种 开玩 笑 的语 气研 究 费利 西 泰 与 鹦 鹉之 间的 关 系 ：费 利 西泰 （ 的性格 ） ＋露 露ｆ 的语言 ） ＝福 楼拜 ，巴 恩 斯对 此 的解 释 是 “ 鹦 鹉 能 聪 明的发 声 ，但 没有 思维 能力 ，因此他 是纯 粹的语 言 ” 。 他 指 出，不 受任 何 外 在 影 响 的 语 言 才 是 真 语 言 ，只 有 纯 粹 的 语 言加 上 社 会 上 的规 诫 才 成 为叙 述 者 口 中的 语 言 。鹦 鹉 的话语 是真 正 的、不 带任 何指涉 意义 的语 言 。在 巴恩 斯看来 ，鹦鹉就 是一 种无 限制 的模仿 和任 意 的组合 而 来 的东 西 ，“ 他 无力 地 承认 ， 语 言是 可 以接 收 的、 具有 模 仿性 的、无 生 命 的东 西。 ” 在 此 种意 义 下 ， 巴恩 斯笔 下的 鹦鹉有 了语 言 和现 实关系 的 象征和 隐喻 之意 。 巴恩斯在 此 将鹦 鹉作 为一 个媒 介 ，以此传 达他 的语 言观 念 ：语 言 与事 实并 非完 全一致 。我们所 接触 到 的语 言并不 能完 全反 映单 的历史现 实 ，语 言只有 在特 定 的语境 下才 富含独 特 的意 义 。不仅 如此 ， 巴恩斯还 借 《 福楼 拜 的鹦鹉 》 中的主 人公 之 口，故 作镇 定地 解释 鹦鹉会 说话 而代 表 纯语 言，而 且还 在后 续作 品 中不动 声色地 提及 鹦鹉 的语 言不 过是 不 需要花 费脑 力 的 一种 “ 发声方式” 。如 他在 《 柠 檬 桌子 》 的 学法 语 一章 中，主 人公 反复 对鹦 鹉进 行追 寻 ，明确提 出这 样一 个 问题 ，难 道 学习 语言不 就是 “ 为 了达到 沟通 的 目的吗 ？ ” 巴恩斯对 此没 有作 答 。在 巴恩斯看 来 ，语 言没有 其他 的用 途 ，它 只是人 类在 特定 环境 下所 规定 的用 来沟通 的 工具和 手 段 。巴恩 斯借鹦 鹉这 一形 象表 达 了对 现 代语 言观 讽刺 的 态 度： 鹦鹉 象征语 言 ，但语 言 的意义充 其 量也 只不过 是人 类 没玩 没 了的鹦鹉 学舌 罢 了 。所 有 的语言 都没 有特 定的 意