优秀高考作文欣赏

优秀高考作文欣赏纽带是能够起联系作用的人或事。

人心需要纽带凝聚，力量需要纽带汇集。

当今时代，经济全球化的发展、文化的发展、历史的传承、社会的安宁、校园的和谐都需要纽带。

请以“说纽带”为题，写一篇议论文。

要求：观点明确，论据充分，论证合理。

名师表示，“说纽带”的议论文实际上是谈人与国家、社会、历史、文化的联系，考生应当抓住纽带指向的“联系”这一关键点，找准一个主题切入论述。

考生可以分层次整理自己的论述过程，按照分论点逐一展开，从时间或空间线索上安排文章设计。

也可以从正反两个方面举例子，对有联系和没有联系两方面作用进行论述，最终归结到自己的结论上来。

教师称，整篇文章要注意逻辑连贯性，观点明确，论证过程清晰，并且能够首尾呼应。

纽带的话题给考生提供了一个明确的线索，要注意将立意点落脚到文化、历史和哲学的高度，不要就事论事，要始终把“人”作为作文立意的落脚点。

合作才能共赢的道理，如今可谓人所共知，但人类掌握这个道理，却经历了漫长的历史过程。

小到人际间的往来，大到文明间的交融，纽带关系始终是无法割裂的，它也在历史的演进中扮演了重要的角色。

在国家还没有产生的时候，他认为人类的网络已经开始编织，其渠道便是语言。

远古先民通过交谈、信息和物品的交换，实现了群体间最古老的交往与互相影响，美国历史学家麦克尼尔称其为“第一个世界性的网络”。

人类从走出非洲开始，尽管在征服新的土地的过程中丧失了对古老起源的记忆，但相似的生活方式和一定区域内的密切往来，让我们的祖先懂得了合作的必要性，也意识到了合作中竞争乃至冲突对自身带来的影响。

数千年以来，文明间的融合让各自“一荣俱荣”。

“条条大路通罗马”，当罗马帝国将地中海包揽为“内湖”的时候，欧洲文明开始了第一次交融，同时也孕育出内在的多元性。

当大汉使者张骞第一次踏上西域的土地时，中华文明的影响力也开始超越中原，在中亚、西亚乃至更开阔的世界舞台上发挥影响力。

即使如东晋十六国、蒙元时期，客观上也起到了通联诸国、各民族文化交融的作用。

更不必说，郑和的大名船队驶向浩瀚无际的大海，将中华的威名和富裕播撒到了南洋、印度洋，文明的纽带接住和平的商贸活动愈发紧密。

然而，思考历史，不只是为了记录过往，更在于反思当下与想象未来。

不言而喻，人类文明的确在不断进步，其依赖的便是这张不断扩充而又不断更新的大网，它将人与人、国家与国家、文明与文明连接起来。

但在有的时候，只有历经教训，人们才知道若利用不好纽带关系，也会造成历史的创伤。

正如在哥伦布踏上新大陆第一片土地时，他没意识到眼前陌生的土著与他有着共同的祖先，在经历血与火的杀戮后，人们才更向往和平，深知联手合作的收益胜过零和式火并。

纽带关联的双方，只有在双方实力相当的情况下才更稳固，这符合当代经济学的逻辑。

但并不是所有的关联都要服膺于资本，更具人道情怀的关联往往更有震撼人心的力量。

不论是拯救非洲疫病患者和饥荒罹难，还是在印度洋海啸、海底地震等重大自然灾害带来的戕害里救援伤者，联合国维和部队都在第一线发挥了重要作用。

中国对于国内的经济落后地区，也持续投入大量资金和人力，展开定点支援与精准扶贫。

这样的纽带关系是血浓于水的情谊，强者帮助暂时的弱者，符合的是人道的逻辑，折射的是纽带关联中人性的光辉。

进而言之，历史的进程从来不可能是一帆风顺的，不论西方学者爱讲的“世界是平的”还是“历史终结论”能否继续维系，从长远来看，全球化的趋势与合作一体化的浪潮不可逆转。

而关联紧密后，风险的传播也会更快、影响更大，这就需要人们在合作共享的同时，共同担起责任和义务，协力地域可能存在的挑战与风险，尽力维系和睦的纽带关系，这才是纽带关联造福人类的关键所系。

阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。

某书店开启24小时经营模式。

两年来，每到深夜，当大部分顾客离去，有一些人却走进书店。

他们中有喜欢夜读的市民，有自习的大学生，有外来务工人员，也有流浪者和拾荒者。

书店从来不驱赶任何人，工作人员说：“有些人经常看着看着就睡着了，但她们只要来看书，哪怕只看一页、只看一行，都是我们的读者;甚至有的人只是进来休息，我们也觉得自己的工作是有意义的”。

读书，是中国人自古以来不容否认的大事。

首先要有空间。

最好是在专门的书房，书房不求大，但求有一张宽敞的书桌，一排顶到天花板的书架。

然而，苦于房价居高等显而易见的理由，当今中国家庭少有专门的书房，哪怕中产者有多余的房间，也宁可装修成影音室。

其次要有仪式感。

上香叩拜沐浴更衣，自是延续至今的风俗。

“葛优躺”在沙发上乱翻书，在很多人眼里是不算读书的。

子曰，敬神如神在，每一个书生都要想象背后有一把先生的鞭子伺候，不正襟危坐、挺直腰杆，就是辱没先人。

再次要有选择。

高考前翻几本武侠玄幻小说，会被视为不务正业;大学图书馆里不摊开几本“考研”“公考”习题，就好像对不住同学们拼搏未来的肃穆。

选择书还要看场合，在咖啡馆里撩妹，摆本米兰·昆德拉或是村上春树已经过时了，最好请出奈保尔和帕慕克加持。

对书的崇拜浸淫许久，以至于书成了一种象征物。

所谓有字之书、无字之书、心灵之书，无非是人们书崇拜的全方位表达。

世上哪有那么多书可读?人生岂能只凭读书度日?因为读书兹事体大，所以生发出各类想象。

书不仅用于传播知识和信息，还有教化人心的绝妙功效。

除了一介武夫秦始皇，历朝皇帝老儿多爱书，有了书才有了统治，有了对异端理直气壮的驱逐法条。

在这里，书染上了浓厚的比喻色彩。

要我说，如果一个人的内心所思所想，都要端着本厚厚的字典查一查、翻一翻，考证个源源本本，这人生过得未免也太无趣些了!书崇拜究竟引领文明进步，还是一条封闭、丑恶的裹脚布，是一个不得不考量的问题。

书固然可以是文化的载体，也可能是文明的绊脚石。

就在天朝上国的冬烘先生们还纠结于古今之辩时，欧美人轻而易举地用坚船利炮撞开了腐朽的关门。

百无一用是书生，恰恰是对书本最大的讽刺。

遇事第一反应就是书上怎么说的，也许讨个聪明，也可能一头碰壁。

还是伟人说得好，历史是由人民书写的。

目不识丁，难免被讥诮为粗俗;凡事只会翻书，则被责骂为书呆子。

过度的书崇拜给文明留下了一道伤疤，那就是缺乏开天辟地的蛮性。

太多的古人云、贤者说，不过是文明的累赘和堆积。

很多人一辈子看了许多书却写不出一本书，就因为自我表达和创造的失语。

把一切文明都归结于书，是武断和浅陋的。

除了静态的阅读，人还有荷尔蒙，有路边的野花，有天上划过的流星，这些未必不比象形文字和罗马字母更美好。

生而为人，要读的书虽然不少，却也没有那么多。

除了基本的伦理纲常、法条政令，把自己专业的书吃透，已经很不容易。

尤其要警惕的是，把一切行为准则都比喻为“读书”的三观。

很多问题不是由“书”来解决的，书也终究自我证实，一次又一次无力地从人与世事的较量中败下阵来。

端起来读书，固然可爱;抛开书游戏，也不见得可恨与无知。

请根据下面的材料，写一篇文章。

我们在长辈的环绕下成长，自以为了解他们，其实每一位长辈都是一部厚书，一旦重新打开，就会读到人生的事理，读到传统的积淀，读到时代的印记，还可以读出我们自己，读出我们成长时他们的成长与成熟，读出我们和他们之间认知上的共识或分歧……十八岁的我们已经长大，今天的重读，是成年个体之间平等的心灵对话、灵魂触摸，是通往理性认知的幽径。

请结合自己的生活阅历深入思考，围绕“重读长辈这部书”写一篇作文。

爷爷一辈子有两次遗憾。

第一次是当了十年兵之后，赶上一次大裁军，又回到了农村，做回了农民。

第二次是回乡之后遇到招工，爷爷被选中了，因为他有一技之长，以前在部队里开汽车。

可是命运捉弄，体检时爷爷被查出肺结核，没走成。

就这样，爷爷留在了农村。

他老到开始翻来覆去说车轱辘话的时候，不知多少次跟我说过这两大遗憾。

记得爷爷当时得出的结论是——命。

从爷爷的口气里，我感受到城市意味着清闲的工作，富足的生活。

日后我渐渐明白，爷爷对城市的向往不会局限于物质层面，他和现在的北漂应该有共同语言，那就是不希望人生过早望到头。

进城，不光是爷爷一个人的梦想。

每一个农村人都有一个进城梦，如果他/她没有，也会希望孩子有。

我小时候，村里谁家有亲戚在城里，都是一件值得骄傲的事。

就像桃源中人不知魏晋之别，农村人也不知道北京、上海、济南有何不同。

大家只知道，城市是农村的反义词，凡是农村缺乏的都应该能在城市里寻到。

从小惫懒的我，每逢干农活都推三阻四。

每到这时长辈都会说，好好学习吧，以后就不用受这个苦了。

农村生活的主旨就是吃苦，想要不吃苦就得跳出“农门”。

爷爷也是个吃不了苦的人，不是因为懒，而是肺结核搞垮了身体。

自我记事起，爷爷就没有做过重活。

虽然如此，爷爷的权威是无人质疑的。

从部队回乡后，爷爷做了几十年村支书。

但是跟现在那些威风八面的村官不同，爷爷这个“官”只诠释了“两袖清风”是什么意思，以致奶奶常说他当官当的不值。

后来村里有位老人跟我说，你爷爷这样的清官太少了，让我明白正直也是一种功勋。

后来上大学、工作，我算是圆了爷爷的进城梦。

可惜的是，我大学还没毕业，爷爷就打输了跟病魔的战斗，无缘目睹真正的城市生活，这或许是命运留给他的第三次遗憾。

我也曾不能免俗地设想，假如爷爷当年进了城，自己的生活会是怎样的。

思考的结果是，一个人无法逆转命运，但不管在哪里，他都有能力选择做什么样的人。

爷爷没留下什么物件或者荣耀，但我抬头望向家乡，总能看到一个老人在村头漫步，腰挺的笔直。