九上26《富贵不能淫》PPT课件
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2017语文版九年级26课《孟子》二则—《富贵不能淫》PPT课件
❖小组长给自己小组的组员加好 分数，上报到课代表。
.
16
❖ 富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。 ❖ 贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。 ❖ 威武不能屈四）你说我说，畅谈理想
“大丈夫”不在于性别，而在于他的高 尚的道德品质。结合自己的理想，说说 你准备做一个什么样的人。
.
10
（五）你找我找，发现问题
❖ ❖ ❖ ❖
——
.
1
第26课
《孟子》二则
.
2
2
富贵不能淫
.
3
3
学习目标：
❖ 1、熟读文本，背诵精彩片段。 ❖ 2、小组互助学习，理解本文意思，感受大
丈夫的英雄气度。 ❖ 3、以客观的眼光看待经典，取其精华去其
糟粕。
.
4
（一）你读我读，疏通文意
❖ 1、诵读本文。（小组内以各种形式读文 章，推荐读得好的同学,班级展示）
.
12
你情愿 我操大 心永丈 间远夫
流的 淌高 在尚
耳韵愿 畔永大
远丈 萦夫 绕的 在铿 你锵 我音
.
13
课堂练习
❖ 解释下面句子中红色字的词语
1，安居而天下熄 2，父命之 3 ，与民由之 4，富贵不能淫 5，独行其道 6，贫贱不能移 ❖ 用现代汉语翻译下列句子
1，是 焉得为大丈夫乎？ 2，得志，与民由之 3，不得志，独行其道 4，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
.
7
怎样才能做到有大丈夫之道呢？
❖ 居天下之广居，立天下之正位，行天下之 大道；（贯彻儒家倡导的仁义礼 ）
❖ 得志与民由之；不得志独行其道。（有 “用之则行，舍之则藏”的立身处世态度）
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8
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16
❖ 富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。 ❖ 贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。 ❖ 威武不能屈四）你说我说，畅谈理想
“大丈夫”不在于性别，而在于他的高 尚的道德品质。结合自己的理想，说说 你准备做一个什么样的人。
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10
（五）你找我找，发现问题
❖ ❖ ❖ ❖
——
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1
第26课
《孟子》二则
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2
2
富贵不能淫
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3
3
学习目标：
❖ 1、熟读文本，背诵精彩片段。 ❖ 2、小组互助学习，理解本文意思，感受大
丈夫的英雄气度。 ❖ 3、以客观的眼光看待经典，取其精华去其
糟粕。
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4
（一）你读我读，疏通文意
❖ 1、诵读本文。（小组内以各种形式读文 章，推荐读得好的同学,班级展示）
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12
你情愿 我操大 心永丈 间远夫
流的 淌高 在尚
耳韵愿 畔永大
远丈 萦夫 绕的 在铿 你锵 我音
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13
课堂练习
❖ 解释下面句子中红色字的词语
1，安居而天下熄 2，父命之 3 ，与民由之 4，富贵不能淫 5，独行其道 6，贫贱不能移 ❖ 用现代汉语翻译下列句子
1，是 焉得为大丈夫乎？ 2，得志，与民由之 3，不得志，独行其道 4，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
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7
怎样才能做到有大丈夫之道呢？
❖ 居天下之广居，立天下之正位，行天下之 大道；（贯彻儒家倡导的仁义礼 ）
❖ 得志与民由之；不得志独行其道。（有 “用之则行，舍之则藏”的立身处世态度）
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8
富贵不能淫展示课PPT课件
一怒而诸侯惧，安居而天下熄
安静
通“息”，停止
是焉得为大丈夫乎？
这怎么 能
子未学礼乎？ 你 往之女家，必 敬必戒，无违夫子！ 通“汝”，你 谨慎
•6
以顺为正者，妾妇之道也。
顺从 原
小妾奴婢
则
居天下之广居， 立天下之正位，行天下之大道。
居住
住所
得志，与民由之；不得志，独行 其道。
实现
遵循
坚持 原则
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
纵横家就是战国时期的外交政治 家 。简单的说就是派个人向一个国家 游说，然后合伙的人。
•3
一读 疏通文意
1、诵读本文。
提示：大声诵读本文两遍,注意读准字音。
•4
2、翻译文本。
提示：小组合作，对照课本注释借助 工具书自主学习，口头翻译本文，疑 难点用铅笔划出来。
•5
公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ 难道 真正
•9
聊一聊： 每个人的心目中都有自己大丈夫的标
准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈 谈你所了解的大丈夫形象？
•10
你情愿 我操大 心永丈 间远夫
流的 淌高 在尚
耳韵愿 畔永大
远丈 萦夫 绕的 在铿 你锵 我音
•11
•12
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
孟子继承和发展了孔子的德 治思想，发展为‘仁政’学说， 成为其政治思想的核心。
•2
纵横即合纵连横。纵横家他们朝秦 暮楚，事无定主，反复无常，设策划 谋多从主观的政治要求出发。合纵派 的主要代表是苏秦。连横派的主要代 表是张仪。
苏秦主张合纵，合山东六国之力以 抗秦。张仪主张连横，说六国以事秦。 当时谋士一般分属合纵﹑连横两派， 《汉书.艺文志》列为"九流"之一。后 因称凭辩才进行政治活动者为"緃横家"。 苏秦为赵国相位，“合纵抗秦”，并 兼六国相印，威风八面。但世事无常， 其“合纵”即刻瓦解，苏秦死于齐闵 王车裂极刑。
《富贵不能淫》ppt课件
《富贵不能淫》
学习目标
1.反复诵读，体会孟子语言气势磅礴、雄辩有力 的特点。 2.识记重点文言实词和虚词的意义和用法，感知 文章观点。 3.理解孟子关于“大丈夫”的标准，积累背诵有 关“大丈夫之道”的名言警句。
任务一：反复朗读，体会语言特点
•反复诵读课文，感受文中气势磅礴的 语言，注意读准停顿，读准重音。 （组内交流展示，全班多形式朗读）
文天祥
匈奴单于为了逼迫他投降，开始时将他幽 禁在大窖中，他饥渴难忍，就吃雪和旃毛为生， 但绝不投降。单于又把他发配到北海，他更是 不为所动，依旧手持汉朝符节，牧羊为生，表 现了顽强的毅力和不屈的气节。
苏武
景春发问 公孙衍、张仪是“大丈夫”
富
贵孟 不子 能批 淫驳
反驳
妾妇之道
破
大丈夫标准
仁、礼、义 得志与否，坚守原则 贫贱、富贵、威武
富贵不能淫，贫 贱不能移，威武 不能屈
孟子
得志，与民由之； 不得志，独行其道。
任务三：理解孟子“大丈夫”的标准
•孟子为什么认为公孙衍、张仪 不配称为大丈夫？
丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门， 戒之曰: '往之女家，必敬必戒，无违夫子! ' 以顺为正 者，妾妇之道也。
妾妇 之道
妾妇之道的本质 顺从
居天下之广居 名词，居所、住宅。 往送之门，戒 之曰 动词，告诫。 得志，与民由之 动词，实现。 妾妇之道也 名词，原则、行为准则。
•景春心中的大丈夫形象是什么样子的？ •在孟子心中，什么样的人才是真正的 大丈夫？
大丈夫
公孙衍、张仪
原因二
安居而天下熄
景春
原因一
一怒而诸侯惧
居天下之广居，立天下之 正位，行天下之大道。
学习目标
1.反复诵读，体会孟子语言气势磅礴、雄辩有力 的特点。 2.识记重点文言实词和虚词的意义和用法，感知 文章观点。 3.理解孟子关于“大丈夫”的标准，积累背诵有 关“大丈夫之道”的名言警句。
任务一：反复朗读，体会语言特点
•反复诵读课文，感受文中气势磅礴的 语言，注意读准停顿，读准重音。 （组内交流展示，全班多形式朗读）
文天祥
匈奴单于为了逼迫他投降，开始时将他幽 禁在大窖中，他饥渴难忍，就吃雪和旃毛为生， 但绝不投降。单于又把他发配到北海，他更是 不为所动，依旧手持汉朝符节，牧羊为生，表 现了顽强的毅力和不屈的气节。
苏武
景春发问 公孙衍、张仪是“大丈夫”
富
贵孟 不子 能批 淫驳
反驳
妾妇之道
破
大丈夫标准
仁、礼、义 得志与否，坚守原则 贫贱、富贵、威武
富贵不能淫，贫 贱不能移，威武 不能屈
孟子
得志，与民由之； 不得志，独行其道。
任务三：理解孟子“大丈夫”的标准
•孟子为什么认为公孙衍、张仪 不配称为大丈夫？
丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门， 戒之曰: '往之女家，必敬必戒，无违夫子! ' 以顺为正 者，妾妇之道也。
妾妇 之道
妾妇之道的本质 顺从
居天下之广居 名词，居所、住宅。 往送之门，戒 之曰 动词，告诫。 得志，与民由之 动词，实现。 妾妇之道也 名词，原则、行为准则。
•景春心中的大丈夫形象是什么样子的？ •在孟子心中，什么样的人才是真正的 大丈夫？
大丈夫
公孙衍、张仪
原因二
安居而天下熄
景春
原因一
一怒而诸侯惧
居天下之广居，立天下之 正位，行天下之大道。
《富贵不能淫》优质课件
本课总结
1 2
理解“富贵不能淫”的含义
通过本课学习，学生应能理解“富贵不能淫”的 含义，即财富和地位不能改变一个人的道德原则 和价值观。
探讨古代文化与现代生活的联系
本课通过探讨古代文化与现代生活的联系，帮助 学生理解传统文化在现代社会中的价值和意义。
3
培养正确的价值观
通过学习“富贵不能淫”的道理，引导学生树立 正确的价值观，追求内在的道德修养和品格。
下课预告
下节课将探讨“贫贱不能移”的道理
在下一节课中，我们将继续深入探讨关于贫贱不能移的道理，分析如何在贫困和困境中 保持坚定的信念和道德原则。
布置相关思考题和作业
为了巩固所学知识，下节课将布置相关的思考题和作业，请同学们认真完成并准备好相 关讨论。
预告下节课的重要内容
在下一节课中，我们将重点讲解如何将所学道理应用于实际生活中，以及如何在现代社 会中践行传统文化价值观。请同学们做好相关准备。
总结词
激发学生思考
详细描述
在《富贵不能淫》的课件中，可以设计一系列问题，引导学生思考文章的主题、 意义和价值。通过提问和回答，使学生更加深入地理解课文内容，同时激发他们 的思维活跃度和课堂参与度。
分组讨论
总结词
培养学生合作精神
详细描述
将学生分成小组，让他们围绕《富贵不能淫》的主题进行讨论。通过小组内的交流和讨论，培养学生的团队合作 精神和沟通能力，同时也能让他们从不同的角度理解课文。
景春的思想根源
景春的思想根源在于春秋战国时期的社会背景和文化传统。当时的社会处于动荡不安的状 态，人们追求权力和财富的欲望非常强烈，景春的观点正是这种社会现实的反映。
公孙衍、张仪
公孙衍、张仪观点
公孙衍和张仪是战国时期著名的纵横家，他们认为国家之 间的利益高于一切，为了国家的利益可以不择手段，包括
富贵不能淫优秀课件(共39张PPT)
君轻”的主张。曾游说梁、齐等诸侯国君，
均不见用。退而与弟子著书立说。《 》
是孟子及其门人孟所子作，长于言辞，其文气势磅
礴，论证严密，富有说服力和感染力，对后
来散文的发展有很大影响，与《论语》、
《大学》、《中庸》合称四书。
归纳整理
自主整理《富贵不能淫》中的通 假字、一词多义、古今异义、词类 活用现象，然后小组交流归纳整理。
一书。孟子继承并发扬了孔子的思 想，成为仅次于孔子的一代儒家宗 师，有“____”之称亚，圣与孔子合称为 “孔孟”。他生活在兼并战争激烈 的战国中期、主张______ 以统一 天施行下仁，政最早提出了“民贵君轻”的主
张。
《孟子》？
《孟子》是__记__录__孟__子__言_行_的著作，共七篇，一 般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同 编著的。长于言辞，其文气势磅礴，论证严 密，富有说服力和感染力，对后来散文的发
_古__代__男__子__到__成__年__则__举__行__加__“__冠__”__礼__，__叫__作__冠_
(3)父命之
命：__教__导__________
(4)往之女家 往：__去__，__到________
(5)无违夫子 子：___儿__子_________
(6)以顺为正者 顺：____顺__从________
2、请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之 道”的不同。 3、孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。文中哪
句话与这句话的意思相近？ 4、孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱 不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答
1、“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中 的“是”和“此”各指代什么？(用原文中的话回答)
富贵不能淫 顺为正者，妾妇之道也。
第23课《富贵不能淫》课件(共35张ppt).ppt
戒： （1）戒之曰（ 动词，告诫。 ） （2）必敬必戒（ 形容词，谨慎。 ）
得： （1）是焉得为大丈夫乎（ 助动词，能够。） （2）得志（ 动词，实现。）
1、解释标红的词语。
（1）往之女家（
）
（2）与民由之（
）
（3）岂不诚大丈夫哉（
）
（4）是焉得为大丈夫乎（
）
（5）以顺为正者（
）
2、对文意理解表述有误的一观是（
）
A．这篇驳论文，开篇摆出景春的观点，然后针对其“论点” 和“论据”展开批驳。
B．作者运用排比句，增强文意的气势和感染力，搞示了大 丈失的内涵。
C．古代读书人的理想是“穷则独善其身，达则兼济天下” 与文中“得志，与民由之；不得志，独行其道”意思相近。
D．文章运用了多种论证方法：“丈夫之冠”为举例论证； “广居”“正位”“大道”为道理论证；“得志”与“不 得志”为对比论证。
淫 ：惑乱，迷惑。使动用法。 移 ：改变，动摇。使动用法。 屈 ：屈服。使动用法。 之 ：助词，取消句子独立性，不译。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
译文 富贵不能扰乱他的心，贫贱不能改变他的节，威武不能压 服他的志，这就叫作大丈夫。
居天下广居， 立天下之正位，行 天下之大道。得志， 与民由之；不得志， 独行其道。富贵不 能淫，贫贱不能移， 威武不能屈，此之 谓大丈夫。
[探究3]孟子说：“穷则独善其身，达 则兼善天下”。文中哪句话与这句话 的意思相近？
得志，与民由之；不得志，独行其道。
[探究4]请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和 “大丈夫之道”的不同。
“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原 则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道” 表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本 质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独 善其身，达则兼济天下”。
《富贵不能淫》优秀PPT课件
大丈夫的理想（处世态度）：_得__志__，__与__民__由___ _之__；__不__得__志__，__独__行__其__道__。 大丈夫的操守（用原文回答）：_富__贵__不__能__淫__，_ _贫__贱__不__能__移__，__威__武__不__能__屈___。
课堂检测
2、下面对文意理解表述有误的一项是（ D ） A.这篇驳论文，开篇摆出景春的观点，然后针对其 “论点”和“论据”展开批驳。 B.作者运用排比句，增强文章的气势和感染力，揭 示了大丈夫的内涵。 C.古代读书人的理想是“穷则独善其身，达则兼济 天下”与文中“得志，与民由之；不得志，独行其 道”意思相近。 D.文章运用多种论证方法：“丈夫之冠”为举例论 证；“广居”“正位”“大道”为道理论证；“得 志”与“不得志”为对比论证。
文言积4、累词类活用
（1）富贵不能淫（淫，使动用法，使……迷惑 ） （2）贫贱不能移（移，使动用法，使……动摇 ） （3）威武不能屈（屈，使动用法，使……屈服）
5、特殊句式 （1）省略句：戒之曰（省去主语“母”） （2）判断句：以顺为正者，妾妇之道也（“… …者，……也”，表判断）
文言积累 6、一词多义
写作特色
（1）运用类比论证、对比论证、比喻论证。 （2）运用排比，增强文章气势和感染力。 （3）语言含蓄幽默，讽刺深刻尖锐。
课堂小结
每个时代的大丈夫精神可能会因时代要 求的不同，其内涵也各有侧重。唐代的大丈 夫精神可能侧重于建功立业，元朝的大丈夫 精神可能侧重于民族气节，今天的大丈夫精 神可能侧重于社会责任与魄力。但无论如何 演变，大丈夫精神中的德行要求和社会责任 感，却一直是这一精神的内核，也是它历来 为人所称颂的关键。
疏通文意
这 怎么，哪里
你
课堂检测
2、下面对文意理解表述有误的一项是（ D ） A.这篇驳论文，开篇摆出景春的观点，然后针对其 “论点”和“论据”展开批驳。 B.作者运用排比句，增强文章的气势和感染力，揭 示了大丈夫的内涵。 C.古代读书人的理想是“穷则独善其身，达则兼济 天下”与文中“得志，与民由之；不得志，独行其 道”意思相近。 D.文章运用多种论证方法：“丈夫之冠”为举例论 证；“广居”“正位”“大道”为道理论证；“得 志”与“不得志”为对比论证。
文言积4、累词类活用
（1）富贵不能淫（淫，使动用法，使……迷惑 ） （2）贫贱不能移（移，使动用法，使……动摇 ） （3）威武不能屈（屈，使动用法，使……屈服）
5、特殊句式 （1）省略句：戒之曰（省去主语“母”） （2）判断句：以顺为正者，妾妇之道也（“… …者，……也”，表判断）
文言积累 6、一词多义
写作特色
（1）运用类比论证、对比论证、比喻论证。 （2）运用排比，增强文章气势和感染力。 （3）语言含蓄幽默，讽刺深刻尖锐。
课堂小结
每个时代的大丈夫精神可能会因时代要 求的不同，其内涵也各有侧重。唐代的大丈 夫精神可能侧重于建功立业，元朝的大丈夫 精神可能侧重于民族气节，今天的大丈夫精 神可能侧重于社会责任与魄力。但无论如何 演变，大丈夫精神中的德行要求和社会责任 感，却一直是这一精神的内核，也是它历来 为人所称颂的关键。
疏通文意
这 怎么，哪里
你
《富贵不能淫》优秀课件PPT
四、理解精髓
3.孟子如何提出“大丈夫”观？ 以顺为正者，妾妇之道也。
肆
作业练习
课后作业
积累语录，选择一则理解并结合实际谈看法，200字以上。
1.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 2.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 3.生于忧患,死于安乐。 4.得道多助,失道寡助。 5.天降大任于是人也，必先苦其心志,劳其筋骨, 饿其体肤。 6.天时不如地利,地利不如人和
三、文意疏通
一怒而诸侯惧 发起怒来，诸侯们都会害怕 往之女家，必敬必戒，无违夫子！ 到了你丈夫家里，一定要恭敬谨慎，不要违背你的丈夫！
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光 明的大道。
景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒 来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。 孟子说： “这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子二十岁行 冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导， 送她到门口，告诫她说：“‘到了你丈夫家里，一定要恭敬， 一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’把顺从当作原则的，（是） 妾妇之道。”
张仪
张仪首创连横的外交策略，游说入秦。秦惠王封张仪为 相，后来张仪出使游说各诸侯国，以“横”破“纵”，使各 国纷纷由合纵抗秦转变为连横亲秦。
四、理解精髓
2.孟子认为“大丈夫”是什么样子？ 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 得志，与民由之；不得志，独行其道。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，为此，他到各 国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中 心的“仁政”“王道”，提出”民贵君轻“的民本思想。
熟读篇
中考一轮文言文复习《富贵不能淫》课件(共16张ppt)
比较阅读
对比点
分析阐述
《富贵不能淫》孟子认为大丈夫应当：讲仁德、守
人物品 礼法、做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃
自己的原则；富贵、贫贱、威武这些外部施加的因
质：坚 素不能使其迷惑、动摇、屈服。 守原则 《爱莲说》“出淤泥而不染”，作者认为真正的君
子应当高洁自重，不被外物侵扰，保持内心的纯净。
证方法 态对比。
四、文意理解与探究
(一)判断题(下列说法正确的打“√”，错误的打“×”)
1. 孟子认为真正的大丈夫要符合三条标准：讲仁德，守 礼法，做事合乎道义；始终坚守原则；不因富贵贫穷而动
摇。( × )
【解析】孟子的第三个标准是不为外部因素而迷乱、动
摇、屈服，而不只是“不因富贵贫穷而动摇”。 2. “居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”中 三个“天下之”的反复，将大丈夫精神的崇高性推到了极
富贵不能淫
（复习）
【原文呈现】（红色字为重难点易错字词）
景春曰：“公孙衍(yǎn)、张仪岂不诚大丈夫哉？一 怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之 冠(ɡuàn)也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门， 戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为 正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行 天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富 贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
教导、 训诲。
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠(guàn)也，父命之；
孟子说：“这怎么能算有大志、有作为、有气节的男子呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠
礼的时候，父亲给以训导；
告诫。
这里指夫家。女，同“汝”,你。
《富贵不能淫》ppt课件
“得志，与民由之；不得志，独行其道。”
孟子这句话的主张是：得志时要心怀百姓为民做主， 做一个好官；不得志时则要加强自身道德修养，决不 能在道德修养上放低要求，力争做个高尚的人。
3、请对比分析孟子所说的“妾妇之道” 和“大丈夫之道”的不同。
“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面 前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思； “大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不 能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、 义、礼的坚守。
后来，秦惠文王因为张仪功劳卓著，就封他做了“武信君”， 并赐封给他五座城邑。张仪的连横之术成为后来秦国灭六国、统 一天下的基本战略
公孙衍，魏国人，和张仪是对手。战国时期纵横学派 的代表人物之一，主张诸国合纵抗秦，曾身佩楚、韩、 赵、魏、燕五国相印。
景春为什么称公孙衍、张仪为“大丈夫”？
景春是从权势、地位的角度来衡量的。公孙衍、 张仪身居高位，大权在握，举手投足间便可以左右诸 侯，可谓威风十足。这样的人物在景春看来自然可以 称得上“大丈夫”。
父命教之导；、女训子诲之嫁，母命之，往送动之词，门去，、戒往、之到曰告：诫‘往之
谨慎
准则，标准
女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
同“汝”，你。这里指夫家。
孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举 行冠礼时，父亲教导他；女儿出嫁时，母亲教导她，送到门口， 告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬，小心谨慎，不要违背 你的丈夫！’以顺从为常法，是妇女遵循的规则。
苏秦使锥子扎腿的时候,自己发狠道:‘哪有游说人主不能 得金玉锦绣,不能取卿相之尊的道理!’这正是战国策士的心思。 他们凭他们的智谋和辩才,给人家划策,办外交;谁用他们就帮谁。 他们是职业的,所图的是自己的功名富贵;帮你的时候帮你,不帮 的时候也许害你。翻覆,在他们看来是没有什么的。本来呢,当 时七雄分立,没有共主,没有盟主,各干各的,谁胜谁得势。国际间 没有是非,爱帮谁就帮谁,反正都一样。苏秦说连横不成,就改说 合纵,在策士看来,这正是当然。张仪说舌头在就行,说是说非,只 要会说,这也正是职业的态度。他们自己没有理想,没有主张,只 求揣摩主上的心理,拐弯儿抹角投其所好。”
孟子这句话的主张是：得志时要心怀百姓为民做主， 做一个好官；不得志时则要加强自身道德修养，决不 能在道德修养上放低要求，力争做个高尚的人。
3、请对比分析孟子所说的“妾妇之道” 和“大丈夫之道”的不同。
“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面 前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思； “大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不 能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、 义、礼的坚守。
后来，秦惠文王因为张仪功劳卓著，就封他做了“武信君”， 并赐封给他五座城邑。张仪的连横之术成为后来秦国灭六国、统 一天下的基本战略
公孙衍，魏国人，和张仪是对手。战国时期纵横学派 的代表人物之一，主张诸国合纵抗秦，曾身佩楚、韩、 赵、魏、燕五国相印。
景春为什么称公孙衍、张仪为“大丈夫”？
景春是从权势、地位的角度来衡量的。公孙衍、 张仪身居高位，大权在握，举手投足间便可以左右诸 侯，可谓威风十足。这样的人物在景春看来自然可以 称得上“大丈夫”。
父命教之导；、女训子诲之嫁，母命之，往送动之词，门去，、戒往、之到曰告：诫‘往之
谨慎
准则，标准
女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
同“汝”，你。这里指夫家。
孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举 行冠礼时，父亲教导他；女儿出嫁时，母亲教导她，送到门口， 告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬，小心谨慎，不要违背 你的丈夫！’以顺从为常法，是妇女遵循的规则。
苏秦使锥子扎腿的时候,自己发狠道:‘哪有游说人主不能 得金玉锦绣,不能取卿相之尊的道理!’这正是战国策士的心思。 他们凭他们的智谋和辩才,给人家划策,办外交;谁用他们就帮谁。 他们是职业的,所图的是自己的功名富贵;帮你的时候帮你,不帮 的时候也许害你。翻覆,在他们看来是没有什么的。本来呢,当 时七雄分立,没有共主,没有盟主,各干各的,谁胜谁得势。国际间 没有是非,爱帮谁就帮谁,反正都一样。苏秦说连横不成,就改说 合纵,在策士看来,这正是当然。张仪说舌头在就行,说是说非,只 要会说,这也正是职业的态度。他们自己没有理想,没有主张,只 求揣摩主上的心理,拐弯儿抹角投其所好。”
《富贵不能淫》PPT优秀课件
合作探究
是焉得为大丈夫乎（
） 助词，能够
得
得志（
）
动词，实现
往送之门，戒之曰（
） 动词，告诫
戒
必敬必戒（
）
形容词，谨慎
合作探究 词类活用
丈夫之冠也 名词用作动词，行加冠之礼。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
使动用法，使……惑乱，使……改变，使……屈服。
合作探究 文言句式
判断句： 妾妇之道也 此之谓大丈夫
公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
敬仰、崇拜、羡慕的语气，从反问句式、副词“诚”以及对他们能力的夸 张性描述上可以看出来。应该以一种肯定、赞叹并试图得到听话人认可的 语气来读。
精读细研
孟子并不认同景春的观点，他的反驳可以分为哪几个层次？主要内容分别是什 么？ 两个层次。 第一层：“是焉得为大丈夫”至“妾妇之道也”。反驳景春的观点，认为公孙衍、张 仪所行不过是迎合主上的“妾妇之道”，称不上大丈夫。
第二层：“居天下之广居”至“此之谓大丈夫”，正面提出何谓大丈夫。
合作探究
孟子反驳景春的部分，“子未学礼乎”和“以顺为正者，妾妇之道也”分别起什 么作用？
子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之 曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
前者是导入，后者是总结，与中间的长句共同构成一个完整的类比论证。
合作探究
孟子的文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。请具体分析。
“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”三句，采取排比的形式，气 势磅礴，义正词严地指出大丈夫精神的实质，三个“天下之”的反复，也将精神 的崇高性推到极致。
合作探究 通假字
《富贵不能淫》ppt课件
齐读本文
居
居所
实现
遵
住
循
居天下之广居，立天下之 正位，行
天下之 大道；得志，与民由之，不
得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱
不能移，威武不能屈，此之谓 大丈
夫。”
固守坚 持
原则，行 为准则
至于大丈夫,则应该住在天下最宽广的 住宅里,站在天下最正确的位置上,走着 天下最光明的大道.实现志向的时候,偕 同百姓循着大道前进；不得志的时候, 便独自坚持自己的原则.富贵不能乱我 之心,贫贱不能变我之志,威武不能屈我 之节.这样才叫做大丈夫!”
得志，与民由之，不得志，独行其道。
表人物。著有《孟子》一 书。孟子继承并发扬了孔
居天下之广居，立天下之 正位，行天下之 大道； 实现志向的时候,偕同百姓循着大道前进；
子的思想，成为仅次于孔
子的一代儒家宗师，有 实现志向的时候,偕同百姓循着大道前进；
“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。
景春说：“公孙衍和张仪难道不是 1、熟读文本，背诵精彩片段。
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 结合自己的理想，说说你准备做一个什么样的人。
真正的大丈夫吗?发起怒来,诸侯们 居天下之广居，立天下之 正位，行天下之 大道；
富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。都会害Biblioteka ；安静下来,天下就会太 平无事.”
《孟子》
富贵不能淫
学习目标：
1、熟读文本，背诵精彩片段。 2识记重点字词并翻译文章 3小组互助学习，理解本文意思，
感受大丈夫的英雄气度。
作者知多少
2运用排比，增强文章气势和感染力
孟子（前372年－前
(部编)人教《富贵不能淫》ppt优秀课件
• （7）贫贱不能移 ___改_变__，_动__摇_。这里是使动用法。 • （8）威武不能屈 ___屈_服__。_这__里_是使动用法。 • （9）岂不诚大丈夫哉 ___真_正__，__确_实_。 • （10）往之女家 ____同_“__汝_”__，你。
二、句子翻译
• 1.一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
遵循
之大道。得志，与民由之；不得志，独
独自走自己的道路 改变，动摇，使动用法
行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威
惑乱，迷惑，使动用法
武不能屈。此之谓大丈夫。”
屈服，使动用法
译文：（大丈夫应该）住进天下最宽广的住 宅——仁，站在天下最正确的位置——礼， 走着天下最正确的道路——义。得志的时候， 与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候， 独自走自己的道路。富贵不能使我迷惑，贫 贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意 志。这样才叫作大丈夫！”
准则，标准
指丈夫
以顺为正者，妾妇之道也。
译文：孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫 呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的 时候，父亲给以训导；女子出嫁的时候， 母亲给以训导，送她到门口，告诫她说： ‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要 谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为准 则的，是妾妇之道。
居天下之广居，立天下之正位，行天下
课文导入
人们经常说“大丈夫说到做 到”“大丈夫行不更名，坐不改 姓”，我们一起来看看“亚圣” 孟子对“大丈夫”的阐释。
富贵不能淫
孟子
学习目标
1、熟读文本，背诵精彩片段。 2、识记重点字词并翻译文章 3、小组互助学习，理解本文意思， 感受大丈夫的英雄气度。
孟子，名轲，字子舆。他是继孔 子之后儒家学派的又一位大师，被推 尊为“亚圣”。
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富贵不能淫
2020年9月28日
1
学习目标
1、熟读并背诵课文。 2、理解本文意思，感受
大丈夫的英雄气度。
作者知多少
孟子，名轲，字子舆。 战国时期邹国人。中国古代 著名思想家、教育家，战国 时期儒家代表人物。著有 《孟子》一书。孟子继承并 发扬了孔子的思想，成为仅 次于孔子的一代儒家宗师， 有“亚圣”之称，与孔子合 称为“孔孟”。
汇报人：XXX 汇报日期：20XX年10月10日
16
2020年9月28日
思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的 标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈 谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。
富贵不能淫——关 羽、文天祥、方志敏…… 贫贱不能移——陶渊明、杜 甫、朱自清…… 威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰……
陶渊明
杜甫
文天祥
2020年9月28日
岳飞
范仲淹
13
（四）说一说，畅谈理想
（一）读一读，疏通文意
1、诵读本文。 2、解释文本。
居天下之广居， 立天下之正位， 行天下之大道。 得志，与民由之； 不得志，独行其道。 富贵不能淫， 贫贱不能移， 威武不能屈， 此之谓大丈夫。
居住
住所
居天下之广居，
立天下之中正正位之，位
1、住在天下 最宽大的住所里，
2、站在天下 最正确的位置上，
正道
行天下之大道。
3、走在天下 最宽广的道路上。
实现
循着
得志，与民由之;
4、能实现志向，
便与老百姓一同前进;
不得志，独行其道。5、不能实现志向，便
独自坚持自己的原则。
富贵不能淫，
1、富贵不能 使我骄奢淫逸，
使动用法，使…昏乱
贫贱不能移，
使动用法，使…改变
威武不能屈，
使动用法，使…屈服
2、贫贱不能 使我改变节操，
2、怎样才能做到有大丈夫之道呢？
•居天下之广居，
（仁）
•立天下之正位，
（礼）
•行天下之大道；
（义）
（贯彻儒家倡导的仁、礼、义。 ）
•得志，与民由之；
•不得志，独行其道。
（有“用之则行，舍之则藏”
的立身处世态度）
3、“大丈夫”包含哪些品质？ ◆心怀天下 ◆胸有大志 ◆意志坚定
（三）讲一讲，感受英雄
3、威武不能 使我屈服意志。
此之谓大丈夫。 4、这样才叫做大丈夫。
（二）想一想，理解精髓
思考以下问题 1、孟子对大丈夫的阐释，哪三句话
能概括其精髓？ 2、怎样才能做到有大丈夫之道呢？ 3、“大丈夫”包含哪些品质？
1、孟子对大丈夫的阐述，精髓是什么？ 富贵不能淫———高官厚禄不能乱我心 贫贱不能移———家贫位卑不能改变我志向 威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝
“大丈夫”不在于性别，而 在于他的高尚的道德品质。结合 自己的理想，说说你准备做一个 什么样的人。
心操愿 间永大
远丈 流夫 淌的 在高 你尚 我情
耳韵愿 畔永大
远丈 萦夫 绕的 在铿 你锵 我音
演讲完毕，谢谢观看！
Thank you for reading! In order to facilitate learning and use, the content of this document can be modified, adjusted and printed at will after downloading. Welcome to download!
2020年9月28日
1
学习目标
1、熟读并背诵课文。 2、理解本文意思，感受
大丈夫的英雄气度。
作者知多少
孟子，名轲，字子舆。 战国时期邹国人。中国古代 著名思想家、教育家，战国 时期儒家代表人物。著有 《孟子》一书。孟子继承并 发扬了孔子的思想，成为仅 次于孔子的一代儒家宗师， 有“亚圣”之称，与孔子合 称为“孔孟”。
汇报人：XXX 汇报日期：20XX年10月10日
16
2020年9月28日
思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的 标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈 谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。
富贵不能淫——关 羽、文天祥、方志敏…… 贫贱不能移——陶渊明、杜 甫、朱自清…… 威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰……
陶渊明
杜甫
文天祥
2020年9月28日
岳飞
范仲淹
13
（四）说一说，畅谈理想
（一）读一读，疏通文意
1、诵读本文。 2、解释文本。
居天下之广居， 立天下之正位， 行天下之大道。 得志，与民由之； 不得志，独行其道。 富贵不能淫， 贫贱不能移， 威武不能屈， 此之谓大丈夫。
居住
住所
居天下之广居，
立天下之中正正位之，位
1、住在天下 最宽大的住所里，
2、站在天下 最正确的位置上，
正道
行天下之大道。
3、走在天下 最宽广的道路上。
实现
循着
得志，与民由之;
4、能实现志向，
便与老百姓一同前进;
不得志，独行其道。5、不能实现志向，便
独自坚持自己的原则。
富贵不能淫，
1、富贵不能 使我骄奢淫逸，
使动用法，使…昏乱
贫贱不能移，
使动用法，使…改变
威武不能屈，
使动用法，使…屈服
2、贫贱不能 使我改变节操，
2、怎样才能做到有大丈夫之道呢？
•居天下之广居，
（仁）
•立天下之正位，
（礼）
•行天下之大道；
（义）
（贯彻儒家倡导的仁、礼、义。 ）
•得志，与民由之；
•不得志，独行其道。
（有“用之则行，舍之则藏”
的立身处世态度）
3、“大丈夫”包含哪些品质？ ◆心怀天下 ◆胸有大志 ◆意志坚定
（三）讲一讲，感受英雄
3、威武不能 使我屈服意志。
此之谓大丈夫。 4、这样才叫做大丈夫。
（二）想一想，理解精髓
思考以下问题 1、孟子对大丈夫的阐释，哪三句话
能概括其精髓？ 2、怎样才能做到有大丈夫之道呢？ 3、“大丈夫”包含哪些品质？
1、孟子对大丈夫的阐述，精髓是什么？ 富贵不能淫———高官厚禄不能乱我心 贫贱不能移———家贫位卑不能改变我志向 威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝
“大丈夫”不在于性别，而 在于他的高尚的道德品质。结合 自己的理想，说说你准备做一个 什么样的人。
心操愿 间永大
远丈 流夫 淌的 在高 你尚 我情
耳韵愿 畔永大
远丈 萦夫 绕的 在铿 你锵 我音
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