第128篇 读白马出淤泥著作《逍遥派》有感2020.9.11.18.00
苏东坡传心得感受(精品6篇)
苏东坡传心得感受(精品6篇)苏东坡传心得感受篇1日月经天，江河行地。
历史在时光的沙漏中一点一点溜走，渐渐被掩埋，当我们回首时，已经了无痕迹。
然而当我们真正去聆听和抚摸这尘封的记忆时，却总有那么一个名字在浩瀚的历史天空中响彻回荡。
往事如烟，似水流年，却带不走这样一个熟悉的名字，一个为人所传诵，为人所敬仰，为人所品味的名字——苏轼。
苏东坡永远是一个谜。
他是一个政治家，一个大文豪，一个月夜徘徊者……而这并不足以道出他的全部。
苏东坡一生坎坷，纵然历“乌台诗案”，宦海沉浮，然直面挫折，化解苦痛，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行?”这是何等洒脱。
“一蓑烟雨任平生!”这是何等坦然。
苏东坡昂然挺立，捋须而笑，他的心灵完全向自然敞开，承受灵性的诱惑，以心灵的真实来体验生命的过程。
但正像林语堂称其为乐天派一样，似乎是没有什么是可以真正使苏东坡止步不前，有所畏惧的，他敢于说：“我做华堂上，不该麋鹿姿。
”他敢于向帝王直言陈述：“苛政猛于虎。
”林语堂评价苏东坡说：“他的一生是载歌载舞，深得其乐，忧患来临，一笑置之。
”正是因为苏东坡人格中那豁达乐观的一面，他的诗词奔放灵动，豪放不羁。
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
”背后，是诗人广袤千里的豁达胸襟。
他至情至性。
一生交友无数，知己遍天下，兄弟对他情深厚重，妻子对他关爱有加。
“十年生死两茫茫”，悼念亡妻凄婉哀伤。
他热爱生活，仅在美食方面，就有轶事、传说数桩。
他自己研究烹饪之法，更是留下了“东坡肉”以传后世。
他的一生似一阵清风。
苏东坡一生都追求着这样的浩然正气，他不偏执，不狭隘，在王安石一党掌权时，在各地都积极推行新法时，苏东坡和他的一干朋友，站出来指责新政，结果被贬谪;而在新法被全面废除时，他依旧没有严格执行，他留下了他认为对百姓有利的新法，被京中新贵所不容。
但是一代大师终于还是走了，走在了北归途中，但即是面对死亡，他走的依然坦然，可以不念西天，不念来生。
此心安处是吾乡。
林语堂先生说：“苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。
庄子读后感1500字（通用3篇）
庄子读后感1500字（通用3篇）庄子1500字篇1读《庄子》，我懂得了许多。
借助于《百家讲坛》的神力，沉寂了很长时间的庄子也终于开始风光起来，他的人生哲学也变得流行起来。
什么“逍遥游于物外，”什么“无为，无功，无名”，追求绝对的自由精神。
等等。
可是我们也不要忘记了，庄子也是犬儒主义的创造人，庄子的“自由精神”混合而显得俗不可耐。
在今天的中国倡导庄子精神实在不是时候。
《庄子》的“自由精神”似乎早为大家公认，其高蹈超越、想像之奇绝，可谓前无古人、后无来者。
但我要补充的是：《庄子》中还有大量言论，体现了一种非常糟糕的驼鸟智慧和乌龟哲学。
庄子一方面大骂世俗，一方面又反复说要“不谴是非而与世俗外”，也就是说，不要去管什么是非，要无条件地和世俗世界好好相处，一方面大谈“不为物役，”但另一方面又告诫人们要“与物周游”，“与物为春”，庄子一方面是大胆想像，神游于九天之上，另一方面又奉行“识时务者为俊杰”的现实主义策略。
庄子的想像更多地体现在玄空的神游上，在实际行为上却认同价值颠倒的现实世界。
他的“游”也只是不触及实际的“神游”而已。
其实这看似矛盾的两个方面的结合才是完整的庄子，它们共同组成了人生态度。
所谓“犬儒主义”，指的是个体与社会之间的一种畸形关系。
犬儒主义诞生于公元5世纪的希腊，它指一种对文化价值的对抗精神，一种深刻的怀疑，它认为世界是不值得严肃对待的，不妨游戏。
到了现代，犬儒主义的含义发生了一定的变化，但是对于世界的不信任和拒绝的态度没有变，犬儒主义虽然对现实不满，但是又拒绝参与社会世界，或遁入孤独和内闭，或转向任诞的审美主义，而其骨子里则是虚无主义。
他们对于世界保持了清醒的距离意识，但是却不敢或不愿与之正面对抗，而以一种嬉笑怒骂、冷嘲热讽的处理态度来曲折的表达自己的不满和妥协混合的矛盾立场。
犬儒主义不仅仅表现了现实的黑暗，或者现实世界中道德的颠倒和价值的真空状态，更是人们对于这种颠倒和真空状态的麻木，接受乃至积极认同，犬儒主义者即使在心里也不再坚持起码的是非美丑观念，不但对现实不抱希望，而且对未来也不抱希望。
沈石溪的白马读后感
沈石溪的白马读后感沈石溪的白马读后感沈石溪的白马读后感（一）一对鹩哥夫妇和一对射雕夫妇，他们住在一起，看起来是如此的普通，但却演绎了一个不普通的故事，也为大自然添加了一个新的名词：鸟奴。
《鸟奴》究竟是什么意思?带着疑问，我开始阅读此书。
鹩哥夫妇——老毛和徐娘，竟然住在了他们的敌人蛇雕旁边。
这是怎么回事呢?原来鹩哥夫妇为了不遭受蛇的攻击把家迁移到了蛇雕夫妇旁，这样虽然能除去了蛇的后患，但是他们得付出代价。
每天老毛要抚养蛇雕夫妇的孩子，给他们家里打扫干净。
可是蛇雕夫妇还是恶毒的杀害了他们所有的孩子，并且三番两次的欺负他们，鹩哥夫妇虽然满腔怒火，却敢怒不敢言，为了他们其他的后代，只能过着奴隶的生活，可是，他们吃力不讨好，最后无家可归，在没有办法的情况下，他们又在沈石溪伯伯的石洞里筑起了窝，但是他们还像奴隶一样在沈石溪伯伯住的石洞内打扫卫生，做一些力所能及的事情，他们为了让自己生存下去而巴结强者，唉，真是一对名副其实的鸟奴啊!我心中莫名的浮起一丝凄凉：也许这就是弱者的悲哀，在动物界适应生存的法则。
读完这本书，你们可能都为蛇雕的凶残，恶毒而愤慨，为鹩哥的弱小悲惨而伤心，我想，的应该是对大自然的无奈。
是的，动物世界就是这样，强者为王，弱者只能当奴隶，这是永远不能改变的。
不要为自己没有生活在动物界里而感到庆幸，在人类的世界里也是一样的，人类本来是平等的，但是每个人付出的努力不一样，强者们的一切都是靠自己的拼搏而换来的，只要努力，坚持，就能换来美好的生活，成为主宰，也就是所谓的.强者，可是有些弱者呢，常常被强者欺负，生活过得也不是很好，但这又能怪谁，不就是因为他们在机会来临时没有好好把握，没有付出努力，才会遭到如此惨的待遇吗?在班级里也是一样的，一些成绩比较好的同学可以说是班级里的强者，一些成绩比较差的同学可以说是弱者。
而这个强者是怎么得来的呢?不就是因为上课专心听讲，认真完成作业，勤奋好学而换来的吗?人类的世界有时候是残酷的，没有人会来同情弱者。
2019-白马沈石溪读后感500word版本 (6页)
本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==白马沈石溪读后感500篇一：沈石溪作品读后感沈石溪作品读后感最近，我迷上了沈石溪的动物小说。
第一，是因为这些动物故事很吸引人。
第二，是因为故事里还蕴含着很大的教育意义。
说几个我熟悉的故事吧！《骆驼王子》中讲到了动物们因为火山爆发，而进行了漫长而悲壮的大迁徙。
大迁徙中，其它动物像斑羚、野马、野牛等都成了自私鬼，你不让我，我不让你，最后一匹匹地倒在了冰天雪地中。
而骆驼却懂得尊老爱幼，草丛让小骆驼先吃，野兽来了让小骆驼呆在包围圈里，沼泽中大骆驼当桥，让小骆驼先过??因此骆驼们到达了云南，并把这种美德传了下去。
可这种美德却让野骆驼走向了濒临灭绝的道路。
原来，种族们一向溺爱孩子，到了逆反期还一味地护着它们，等到发情期，也不让它们离开独立生活。
因此，小骆驼就失去了自我生存的能力，骆驼王子只好让主人公和向导强巴当牲畜养。
看来，一味地溺爱就会让孩子产生依赖，无法自理更生，更无法繁衍后代，到了年轻力壮的时刻内心却还是一个小孩子。
动物行为学家把青春逆反期称为“第二次断乳”。
这个期间十分重要，它会影响动物的一生。
如果“断乳”成功了，那么它们就会真正发育成熟了。
如果“断乳”不成功，那它们就会变成一个只不过体格强健高大的小孩子，影响到学习、生活、工作、婚姻??我们人类何尝不是呢？在这一方面，我们也要向一些食肉动物学习。
有些食肉动物，幼崽长大后父母就会把它驱赶出群体，永远也不让再回来。
让我深有感触的是狐狸清窝的习性。
有一种叫赤狐的狐，它的幼崽大约一岁半就要被母狐残忍地赶出窝。
有人说这是母狐出于自私。
但事实并非如此，这是因为母狐要幼狐独自闯荡世界，自力更生，独立生活。
就连瞎了眼的狐狸也宁可自己饿死也要清窝。
狐狸竟如此智慧！虽然我们不需要像狐狸那样清窝，但也要渐渐学会独立生活，这样才能成为有出息的人。
苏东坡传读后心得体会（精选26篇）
苏东坡传读后心得体会（精选26篇）苏东坡传读后篇1苏东坡是我非常敬佩的大文豪和大学者，他在多个领域都是文艺上的佼佼者，例如书法、诗词、散文等，都成为了大家，并且他还是一个美食家，善于品尝和烹煮，他也是个热爱生活的人，是个天性乐观的人，早遭遇了不公平和排挤时，他并没有怨天尤人，而是用自己的乐观坚持的做学问和生活着，这种精神值得我学习!苏东坡出生在一个书香门第，他的父亲也是举国闻名的散文家苏洵，但苏洵在科举的道路上走的非常不顺利，名声大却不善于科考，因此父亲对两个儿子给予了很高的期望。
结果苏轼科考就中了榜眼，而根据历史记载，考官欧阳询害怕实际上第一名的苏轼是自己弟子曾巩，从而引起学子门的质疑，于是就改判为榜眼，结果发榜出来居然是苏轼，也就是说苏轼是实际上的状元。
苏轼在政治上头脑清醒，既不属于鹰派，也不属于鸽派，因此遭到了两派的打压和排挤，不论是王安石，还是司马光，都认为他是政敌，因此他曾经也遭遇过的乌台诗案，好在宋英宗下旨赦免了他，这些遭遇不过是政敌的攻击罢了。
苏轼在朝廷树敌很多，因此一再被贬，并且被贬到当是称之为九死一生的蛮荒之地儋州，也就是现在的海南岛，但苏轼不仅没有就此颓废和失望，更加坚强的活着，为当地的百姓办学和教化，此后海南也出了一些进士和举人，这都是苏轼的学生，可见文化的影响力之大。
我要像苏东坡学习，成为一个乐观的人，为自己的人生添加光彩! 苏东坡传读后心得体会篇2苏轼的文字里，一直最喜欢《定风波》和《临江仙》，无论是“一蓑烟雨任平生”，还是“小舟从此逝，江海寄余生”，潇洒而飘渺。
和前后赤壁赋一样超然脱俗，只是凉意多于暖意。
后来才知道，这些诗文，包括那一小篇“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
”都是苏轼在黄州所作。
黄州是一段艰苦岁月。
在这里他“自喜渐不为人识”，仿佛从了这两首词的境界。
但我读了两遍《苏东坡传》后，对这两句词有了另一层感慨。
以前只觉得潇洒自如、乐观畅达是他天性使然，读完他一生的坎坷沉浮，才明白他的豁达其实来自于修养和境界——如果只有天性早就被磨平了。
2023年《牧羊豹》读后感
2023年《牧羊豹》读后感2023年《牧羊豹》读后感1《牧羊神豹》的作者是沈石溪。
相信大家一定认识他，一定看过他的作品，我为大家介绍一下作者原名沈一鸣，1952年生于上海，祖籍浙江慈溪。
作者以雄浑又细腻、粗犷又敏锐的文风，生动展现了野生动物的传奇故事，既富有动物的野性之美，又具有浓郁的野生丛林风情。
作品融传奇性、知识性、文学性于一体，情节跌宕，扣人心弦。
我觉得动物小说这个题材最容易刺破人类文化的外壳和文明社会种种虚伪的表象，可以毫无遮掩地直接表现丑陋与美丽融于一体的原生态的生命。
我最喜欢的是《孔雀开屏利与弊》主要是雄孔雀的开屏传奇经历，通过这个故事，我明白了任何事情都有好与不好的一面，在我们面临低谷时，要用智慧拯救自己。
其实每一个故事都有一个小道理，例如：《小孩掉进了豹窝》是让我们知道的成功需要奋斗，奋斗需要勇气，而有了足够的勇气，在学习和工作上迈出第一步去的的时候，不妨鲁莽一点，来点二杆子上的精神。
我看过《牧羊神豹》后深有感促。
现在我们生活好了，常常衣来伸手，饭来张口，要什么好吃好玩的，都是父母给我们的。
并且赚钱是父母的事，我们只管开不开心，净不知父母赚钱的辛苦，我们常常说长大了要孝顺父母其实这是小和尚念经有口无心。
有时候为他们倒一杯茶就是孝顺了。
《牧羊神豹》给了我很多帮助，让我知道了知恩图报。
2023年《牧羊豹》读后感2暑假里，我读了一本书，这本书的名字叫《牧羊神豹》，我觉得这本书特别好看，因为作者用了很多形容词，修辞手法等等来描写书中的那只黑豹，写得活灵活现，为妙为俏。
书中讲述:“我”的一只牧羊犬应经到了晚年了，我想去集市买一只新的牧羊犬，可是集市上应经没有好的牧羊犬，但是:我意外得到了一只小黑猫。
本来我的那只牧羊犬不想接受这只小黑猫。
本来我以为这是一只小黑猫，我的这只牧羊犬以前也养过猫，这次反应为什么呢？我将这只小黑猫抱起来，去给有经验的猎人看，那个猎人说这是一只小黑豹，我心中大喜：我赚大了。
《庄 子》的逍遥人生读后感
《庄子》的逍遥人生读后感《＜庄子>的逍遥人生读后感》庄子，这位道家学派的代表人物，以其深邃的思想和独特的见解，为我们描绘了一种超越世俗、追求自由与逍遥的人生境界。
当我沉浸在《庄子》的世界中，仿佛穿越了时空，与这位先哲进行了一场心灵的对话，也对人生有了全新的感悟。
庄子所倡导的逍遥，并非是一种逃避现实的消极态度，而是对人生真谛的深刻洞察和对精神自由的不懈追求。
在他看来，世间万物皆有其自身的规律和存在的价值，我们不应被外在的功名利禄所束缚，而应顺应自然，遵循内心的本真。
庄子用许多生动的寓言故事来阐述他的观点。
比如“庄周梦蝶”，庄子在梦中化为蝴蝶，翩翩起舞，自由自在，醒来后却分不清是自己梦到了蝴蝶，还是蝴蝶梦到了自己。
这个故事让我思考：我们所认知的现实世界是否就是真实的？也许我们一直在执着追求的东西，不过是一场虚幻的梦境。
而真正的自由和逍遥，或许就在于能够超越这种表象的迷惑，洞察事物的本质。
再如“濠梁之辩”，庄子与惠子游于濠梁之上，庄子说：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。
”惠子反驳道：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子回应：“子非我，安知我不知鱼之乐？”这个故事看似是一场关于认知的争论，实则反映了庄子对于换位思考和尊重个体感受的重视。
我们常常以自己的标准去衡量他人的快乐与痛苦，却忽略了每个人都有独特的内心世界和价值取向。
只有放下成见，尊重差异，才能更好地理解他人，也才能在人际交往中获得更多的和谐与自在。
庄子还强调了“无用之用”的观念。
在常人眼中，有用的东西往往具有明确的实际用途和价值，而庄子却认为，那些看似无用的东西，也许有着更大的价值。
比如一棵长得歪歪扭扭的树，不能用来做栋梁之材，却能在荒野中自由生长，享受阳光雨露，这便是一种“无用之用”。
这种观点让我反思自己对于成功和价值的定义。
我们总是在追求所谓的“有用”，努力学习各种技能，获取各种证书，为了在社会竞争中脱颖而出。
然而，在这个过程中，我们是否忽略了内心的需求和精神的滋养？也许，那些看似无用的兴趣爱好、闲暇时光，才是我们生命中最宝贵的财富，能让我们在疲惫的生活中找到一片宁静的港湾。
苏东坡传记心得体会感悟(3篇)
第1篇一、引言苏东坡，一个在中国历史上赫赫有名的文学家、政治家、书画家，他的一生充满了传奇色彩。
他的诗词、散文、书法、绘画等方面的成就，使他在中国文学史上留下了浓墨重彩的一笔。
通过阅读苏东坡的传记，我深感其人格魅力、文学才华以及政治智慧，以下是我对苏东坡传记的一些心得体会和感悟。
二、苏东坡的人格魅力1. 坚韧不拔的意志苏东坡一生经历了无数挫折和磨难，但他从未放弃。
在政治斗争中，他多次被贬谪，但他始终保持乐观的心态，勇敢地面对困境。
正如他在《赤壁赋》中所写：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
”这种坚韧不拔的意志，使他成为了一个传奇人物。
2. 勇于担当的精神苏东坡在担任官职期间，始终以国家利益为重，勇于担当。
面对困难和压力，他从不退缩。
他在《念奴娇·赤壁怀古》中写道：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
”这句诗道出了他敢于担当的精神风貌。
3. 仁爱之心苏东坡不仅关心国家大事，还关注民生疾苦。
他在《东坡志林》中写道：“吾观自古贤达，皆以仁为本。
”这种仁爱之心，使他成为了一个深受人们敬仰的贤者。
三、苏东坡的文学才华1. 诗词苏东坡的诗词具有很高的艺术成就，其风格豪放、意境深远。
他的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》被誉为“千古绝唱”，其中“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”一句，道出了人生无常的感慨。
2. 散文苏东坡的散文文笔流畅，意境优美。
他的《赤壁赋》以雄浑的笔触描绘了赤壁之战的壮丽场景，展现了作者对历史的深刻思考。
3. 书法苏东坡的书法独具特色，被誉为“苏体”。
他的书法作品气势磅礴，韵味无穷，为后世书法家所推崇。
四、苏东坡的政治智慧1. 善于沟通苏东坡在政治斗争中，善于与各方沟通，化解矛盾。
他在《与范仲淹书》中写道：“吾辈既非英雄，又非豪杰，唯有以诚待人，以信交友。
”这种沟通能力，使他在政治斗争中立于不败之地。
2. 知人善任苏东坡在担任官职期间，善于发现人才，知人善任。
他在《与曾巩书》中写道：“吾辈今日，宜求贤才，共济时艰。
沈石溪阅读心得
沈石溪阅读心得沈石溪阅读心得篇1今天，我把《牧羊豹》这个故事看完了。
这篇小说是中国动物小说大王沈石溪写的，讲了他在西双版纳插队时的一件事情。
主人公在一个偶然的机会得到了一只小黑豹，起名三点金。
在主人的驯养下，小黑豹成了远近闻名的出色的牧羊豹。
它勇猛、能干、尽职尽责，深得羊群和主人的喜爱。
后来，三点金和雌花豹有了孩子，为了妻儿能生存下来，三点金每隔五天就给雌花豹叼一只羊。
被主人发现后，三点金羞愧地离开了主人。
一年后，经常有奄奄一息的赤斑羚出现在沈石溪周围。
后来，沈石溪才知道，三点金用猎杀的四只赤斑羚来赔偿雌花豹吃掉的四只羊。
原来是三点金给主人的，为得是弥补当初自己犯下的过错。
读了这篇*，我体会到了作者与黑豹之间的深厚感情，感受到黑豹犯错后的无奈、忏悔。
三点金虽然是一只豹子，但它很爱自己的妻子和孩子。
它既想让孩子生存下来，又不想背叛自己的主人。
从三点金身上，我知道了做人一定要忠诚，知恩图报，做了错事一定要改正错误。
沈石溪阅读心得篇2今天，我读完了《白象家族》这篇小说，让我体会到象群的感情。
《白象家族》讲述了作者在一个雨夜救了一头小象，之后和象群成为了朋友，发生了种.种故事，他和象群建立了友谊但是，由于家庭经济的原因，他跟随着象群安葬了一头老象。
原本他想去捡几根象牙，但被领头发现，结果，他怀着无比的怀念，跟象群断绝了关系看完这个故事，我不禁被象群的感情深深地打动了。
在作者带回小象时。
他们是怀着喜欢的感情接纳他的。
当作者利欲熏心想拿象牙时，他们是讨厌他，嫌弃他的。
作者因钱而断绝了跟象族的感情，这不是十分可惜的吗?在我们附近，就有这样一些人，为了自己的利益，不顾他人，这种人是十分可恶的，我上一次，就差点被利益熏陶了。
那是一个双休日，我正在写作业，突然，门开了，外面进来了我的同学，他要我借他抄作业答案，我不同意，他便给我钱，这时，我心里很纠结，如果要，我就会获得钱，但背叛了自己的良心。
如果不要，我便守住了自己的良心，但失去了钱。
《庄 子》的逍遥人生读后感
《庄子》的逍遥人生读后感《＜庄子>的逍遥人生读后感》在繁忙的生活中，偶然间读到了《庄子》，仿佛为我的心灵打开了一扇全新的窗户，让我窥探到了一种与众不同的人生境界——逍遥人生。
庄子的思想，犹如那山间清泉，清澈而又灵动，没有丝毫的矫揉造作。
他所描绘的逍遥，并非是那种遥不可及、虚无缥缈的幻想，而是一种能在日常生活中触摸到、感受到的真实状态。
书中，庄子用他那独特的视角和生动的寓言，向我们展示了何为真正的自由。
这让我想起了自己曾经的一次旅行经历。
那是一次说走就走的旅行，没有详细的规划，没有固定的行程，只是随心所欲地踏上了路途。
我来到了一个海边的小镇。
那里的阳光格外温暖，海风轻轻拂过脸颊，带着一丝咸咸的味道。
我沿着海边漫步，脚下是细软的沙滩，每走一步都会留下深深的脚印。
远处，海浪一波接着一波地涌来，发出阵阵轰鸣声。
海面上，几只海鸥自由自在地翱翔着，它们时而俯冲而下，时而振翅高飞，仿佛在与大海嬉戏。
我找了一块大石头坐下，静静地看着这一切。
没有工作的压力，没有人际的纷扰，那一刻，我感受到了一种前所未有的轻松和自在。
就像庄子所说的，逍遥并非在于拥有多少财富或地位，而在于内心的无拘无束。
在小镇上，我遇到了一位老渔民。
他的皮肤被太阳晒得黝黑，脸上刻满了岁月的痕迹，但他的眼神中却透露出一种平和与满足。
他每天清晨出海捕鱼，傍晚归来，生活简单而又充实。
我问他：“您这样日复一日的生活，不觉得枯燥吗？”他笑了笑，说：“孩子，我在这大海上，感受着风，感受着浪，和鱼儿为伴，这就是我的逍遥啊。
”他的话让我陷入了沉思。
原来，逍遥就在我们身边，就在我们日常的点滴之中，只是我们常常被世俗的观念所束缚，忽略了它的存在。
庄子还提到了“无用之用”。
这让我想到了小镇上的那片树林。
树林里有各种各样的树木，有的高大挺拔，有的弯曲多姿。
其中有一些树木，因为形态不规则或者材质不佳，不被人们视为有用之材。
然而，正是这些“无用”的树木，为鸟儿提供了栖息之所，为小动物们营造了一个温馨的家。
梦逍遥读《庄子》有感(1000字).docx
一梦逍遥——读《庄子》有感“秋水时至，百川灌河。
泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。
”是谁在浩浩的长江与黄河的奔腾呼啸中狂歌，“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
”是谁，在一洼小小的干泥塘边长叹。
是谁，一梦化作一世逍遥，是谁，一生写尽一代风华。
“昔者，昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。
自喻适志与！不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。
此之谓物化。
”庄子，一个带着上古遗民的气息，孤独而出世的智者，一个千年前彷徨在无何有之乡，广漠之野的贤人，带着战国的风尘，从微黄的书页中，缓步走来……世间一梦，万事逍遥，是什么让你无视那让天下人趋之若鹜的权势，在苏秦、张仪等人的梦想之前哂然一笑，面对那“愿以境内累之”的楚王，面对那恭敬立在自己身后的楚王使者，头也不回，“持竿不顾”的吐出那样一句流传千古的话语：“往矣，吾将曳尾于涂中。
”千年一梦，万世逍遥，湿润的吴楚大地的广袤平野上，依旧回荡着千年前你不一样的逍遥，当诸子百家们纷纷奔向城市，奔向诸侯将相的府邸时，你却转过了身，走进了乡村，面向着布衣百姓，讲述着你的道与德；当孟子、商鞅等向帝王们洋洋洒洒的陈述他们的治国方略之时，你却行走在田野之间，向着路边的老农讲述着大鹏与斥鷃的故事；当苏秦，张仪之流得意洋洋，愉悦的听着自己口袋中诸国相印相碰而发出的清脆声音时，你默默辞去了漆园小吏的职务……你是先秦诸子中的异类，在那样的时代中，你显得是那样的逍遥。
还记得你鼓盆而歌的那个日子吗？是她，在那无数个日日夜夜中，和你一起起早贪黑，操持家务，毫无怨言。
是她作为你最坚强的后盾，为你那惊世的智慧提供最坚强的支撑，但是，她却是那样的去了，可以想到你的悲伤，但是，你是庄周，你的智慧决定了你不会像那些凡夫俗子一样无谓的哭泣悲号，你的鼓盆而歌中，又有几分豁达，几分悲伤，几分逍遥。
风起，云涌，大鹏南飞，从苍茫的北冥之上飞往那浩淼无际的天池之畔，是你那瑰丽的笔触为他装上翅膀。
精选运动会上的逍遥派300字
第1篇运动会上的逍遥派300字提到运动会你首先会想到什么？运动员？热心观众？比赛？如果是这样可不行。
你忘了很重要的一部分，那就是悠哉悠哉的逍遥派。
大家都知道吧，逍遥派就是在运动会当天无所事事的家伙，但他们最喜欢运动会了。
可以拿我举例子。
今天就是我们学校的运动会，我今天就什么事都没做，只是和另一个逍遥人一起“笑看风云”。
有时我也会去喊两嗓子，但大部分时间都是在聊天。
天南地北无所不谈，真爽啊！把平时没空说的话都补上了。
其实说我们什么都不做就太冤枉了，因为我们大多都早早准备好了一切。
条幅画好了，稿子提前写完了，看运动会觉得没劲儿，只有在一边儿闲着了。
如果说运动会是一幅画，那逍遥派就是画中的背景；如果说运动会是一首歌，那逍遥派就是歌曲的伴奏。
其实，我们也参加了运动会，只是用了自己的方式罢了。
第2篇运动会上的逍遥派300字提到运动会你首先会想到什么？运动员？热心观众？比赛？如果是这样可不行。
你忘了很重要的一部分，那就是悠哉悠哉的逍遥派。
大家都知道吧，逍遥派就是在运动会当天无所事事的家伙，但他们最喜欢运动会了。
可以拿我举例子。
今天就是我们学校的运动会，我今天就什么事都没做，只是和另一个逍遥人一起“笑看风云”。
有时我也会去喊两嗓子，但大部分时间都是在聊天。
天南地北无所不谈，真爽啊！把平时没空说的话都补上了。
其实说我们什么都不做就太冤枉了，因为我们大多都早早准备好了一切。
条幅画好了，稿子提前写完了，看运动会觉得没劲儿，只有在一边儿闲着了。
如果说运动会是一幅画，那逍遥派就是画中的背景；如果说运动会是一首歌，那逍遥派就是歌曲的伴奏。
其实，我们也参加了运动会，只是用了自己的方式罢了。
第3篇千古一逍遥——读《庄子?逍遥游》500字烽火狼烟，点燃了思想的火焰，你在孤独的极峰，望向梦里的仙境。
芸芸众生，是谁得了不羁的逍遥？巨鹏？若无六月的风，它如何能上得九万里；尘埃？亦不过是借以生物的息，相吹罢了！……于是，你悟到了你人生的最高境界，无为界。
【名著读后感】读西游记有感500字两篇
【名著读后感】读西游记有感500字两篇篇1：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看西游释厄传。
吴承恩笔下的西游记，体现一个团队不断前进的路。
这条路是危险的，群魔乱舞;这条路是艰难的，行万里路，翻万座山;这条路还是真实的，越危险越能见真情。
取经八十一难，难难惊心，唯独第三十四难“大赌输赢”铭刻我心中:唐僧师徒四人，对赌车迟国三大国师虎力、鹿力和羊力。
第一回合，“云梯显圣”，鹿力欲用大臭虫取胜，却被行者化蜈蚣弄得摔下台，第二回合，“隔板猜枚”，先是山河社稷袄，乾坤地理裙。
被行者变作跛烂流丢一口钟。
后为一个大仙桃，碗来大小，被行者吃得干干净净。
最后是道童，被行者剃发换装变作一和尚。
后来，三国师与悟空比寻死之路，砍头再生、剖腹剜心、油锅洗澡，样样极至危险。
老大虎力与其比砍头再生，头被行变出猎狗叼走。
二兄鹿力与其比剖腹剜心，正在鹿力整理肠子之时，行者拨下毫毛变作老鹰，叼走了鹿力的肠子，让鹿力空着肚子当场死亡。
三弟羊力，与行者比油锅洗澡，行者油滚烫，那羊力油却冰凉，后来问龙王得知，这是他自己炼的冷龙护住锅底，悟空便教龙王收了那冷龙，油锅里一阵噼啪声，三国师被炸得连灰也不剩了。
一个团队，要互相信任，一起努力，才能到达梦想的彼岸。
篇2：当我翻开<西游记>时，总有不同的心情。
它在四大名着中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。
但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白;有人还研究它的历史背景、社会现象。
但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
<西游记>塑造了四个鲜明的人物形象:唐僧-诚心向佛、顽固执着，孙悟空-正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒-贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。
沈石溪白马读书笔记
沈石溪白马读书笔记篇一：沈石溪作品读后感《一只猎雕的遭受》：猎雕巴萨查，一生多舛，曾经的它忠心耿耿，却由于不愿见利忘义去盗取陷阱里的香獐，而被仆人达鲁鲁抛弃，卖给马拐子，开头做它非常不屑的诱雕生涯，爱妻白唇雕的消失让他以死抗争，马拐子只好把他卖给程姐，开头了种雕生涯，乐在其中的种雕生涯在它观察花背水不自由毋宁死的选择后告一段落，它打算逃跑，但付出了被剪翅的代价。
野雕生活非常困难，巴萨查拔掉残羽，历经千辛万苦，重获飞翔的自由。
他遇上雌雕蓝顶儿并爱上她，在她死后仍旧为她照料三个孤雕子女，艰辛的生活使他未老先衰，但他在被三个雕娃赶出巢穴后仍旧选择了宽恕而不是杀戮。
在一次为爱妻蓝顶儿的报仇中，它遇到旧主，并拼死护卫仆人，旧主和它冰释前嫌，它回到了达鲁鲁身边，成为人们心中的义雕。
在一次狩猎中，它用生命换取了仆人的敬重。
呵呵，这猎雕的忠勇堪比关羽啊！《贱猴卡卡》：神似某些贱人，呵呵。
《喜马拉雅野犬》：麦穗的故事比八公要野性的多，才智的多了。
《血眼熊》：多么受伤的熊心啊！《残疾豹子》：临终托孤，让人鼻酸。
《白斑母豹》：少年的妇人之仁让他的母亲死不瞑目。
《金蟒蛇》：本是青梅竹马的好伴侣，为何到头来只能同归于尽？可怜的金花和阿黑啊。
《兵猴》：壮哉，大白牙，以一己之力对抗绿头乌雕，虽死犹生。
《狼和狈》：狼夫妇的悲欢人生。
《雌孔雀之恋》：1、女人都爱勇者2、灵与肉的结合才算完善的结合。
《老马威尼》：要战胜本能的恐惊，老马威尼需要怎样的定力和忠勇！《一对乌龟》：50年的守望令世间很多女子汗颜。
《藏獒渡魂》：如此暴戾嚣张的藏獒竟然也能立地成佛，所以人是会变滴。
《羊奶妈和豹孤儿》：佳话成为悲剧，谁之错？《太阳鸟和眼镜王蛇》：好壮烈的以卵击石啊。
《老猴赫尼》它一次又一次地逃跑，一辈子都在努力解脱锁在它脖子上的铁链，为此，它遭叱骂、挨鞭笞，受尽熬煎，可当命运之神将它脖子上的铁链摘除之后，仅仅三天，它却主动把铁链又缠在了自己的脖子上。
我自逍遥——读《庄子》(逍遥游)有感
我自逍遥——读《庄子》（逍遥游）有感我自逍遥——读《庄子》（逍遥游）有感【引子】他负手而立，已是知天命之年，容貌虽有些衰老，却并非一派衰败。
颌下蓄两三长须，长发作髻，已见稀疏银丝。
双目炯炯，依稀见得眉目舒朗，似是远望天边。
一身灰黄长衫，清风盈袖，袍子猎猎作响。
宛若无拘无束之游龙，逍遥洒脱于天地之间。
远方像是有一只像是前所未有的鱼儿，迷迷瞪瞪看不清晰，在湖和海里翻腾上下，吞吐山河；忽而幻化作同等巨大的鸟儿，翅膀巨大，好像一挥舞就可使天地异位。
他揉揉眼睛，定了定神又继续看，却找不到它的踪影了。
老者扯开嘴角笑了起来，胁的皱纹舒展开来，双目又带上流溢的光辉。
他四处翻找，展纸提笔。
——北冥有鱼，其名为鲲。
【逆】你是否听过别人对你努力的讥笑？是否也恶毒的如此这般的嘲讽过他人？蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。
何必要飞九万里到南海去呢？”说的不错，有那么多更好，更舒服的方式摆在你眼前，为何不用呢？你的眼界总之有多广，你是否有一下资格去做这个不被所有人看好，被某些人讥讽的重新考虑？我有，因为我知自己。
我了解我自己，自然胜过他人。
我曾经一意孤行，自己一人选择了不被绝大部分人看好不看好的学校，我也曾被人义正言辞不止一次的数落过。
“你为什么这样做？”“你有没有考虑过我们的感受？”这些话，我都听多了。
那时候的我，就好像是孤身一人走在没有目的地的长路上，拖着了梦想与对别人的不待见的行李箱，一步一步的挪，像是想逃离这里。
我的眼界宽泛，我负气曲折在这一方天地，我有何过错？后来我知道了鹏。
这世上有那么多那么多像蜩与学鸠一样的人，他们或叉着腰或双臂交叉环绕在胸前，站在那看着你，嘴里迸射出有冷漠又刻薄的话，向不屑一顾你投来一次次不屑的目光。
可是如果无论你怎么办他们也不会改绝不会的话，不如就放过吧。
就像鹏一样，背负青天，翅下有风，傲然自立，飞入云巅之上，令后人折服，前人惊叹。
不入流的始终都不入流，入不敢我眼的始终都不入，何必为其心烦意乱。
【初二作文】 读《东阳马生序》有感
【初二作文】读《东阳马生序》有感《东阳马生序》是中国文学史上的一篇重要文献，作者北宋末年的名士马致远描写了当时的社会动荡和自己的艰辛经历。
通过阅读这篇文章，我深深被马致远的心态和人生态度所感动。
文章一开始，马致远就写道：“余幼时即嗜学而好古，假借渔樵之便，得撰琐记，凡历岁月所见闻，动静著于镜湖书院。
”这句话昭示着马致远从小就对学问产生了浓厚的兴趣，他为了学习，愿意放下身份和境遇，以“渔樵之便”潜心读书，这种对学问的热爱和付出的努力值得我深思。
马致远接着讲述了自己的奋斗历程。
他说：“自谓穷困交至，所学无用，……稽古录“垂百年以至于今日，不遍识者多矣”。
马致远意识到自己所学的知识并不像他想象的那样有用，于是他决心用一种全新的方法来应付这个困境——以“概传万事，不敢专之一言也”。
也就是说，他决定将自己的所学变为一种广泛适用的知识，而不是仅仅研究一部分领域。
他意识到，只有掌握多个领域的知识，才能更好地应对复杂的社会问题。
在接下来的文字中，马致远谈到了各种种种的社会问题。
他描绘出了当时中原战乱、人民苦难的景象，同时也对当时的政治形势发表了自己的看法。
他总结说：“臣心安则国家安，臣心痛则国家痛”，表达了他对国家兴败的直观感受。
这种以个人的心态影响国家命运的想法，让我深受触动，也让我认识到了自己对国家的责任和担当。
马致远的《东阳马生序》给予了我很多启示。
他的执着和努力是我需要学习的。
无论遇到怎样的困境和挫折，我们都不应放弃追求知识的权利，只有通过不断地学习和积累，我们才能应对未来的挑战。
马致远告诉我们学问和知识的重要性。
他说“古之遗事久矣，其或终于一人乎？由是言之，谓天下大事，必假于细情”。
只有通过对历史的学习和借鉴前人的经验，我们才能更好地应对现实生活中的各种挑战和困难，才能够更好地为自己和国家的未来做准备。
我从窘迫到逍遥庄子读后感（共5篇）
我从窘迫到逍遥庄子读后感（共5篇）第一篇：我从窘迫到逍遥庄子读后感我从窘迫到逍遥----我与《庄子》初读《庄子》，只觉深奥难懂，曾一度抛开。
然而过了些时日，老师不经意间提起了庄子，提起了他的逍遥自在，我才记起了自己有这本书。
于是，又读了一遍，这次，我让自己的心沉在了与庄子心灵的对话中，这才感到庄子的思想是多么的深邃……庄子，是我国道家学派的主要代表人物，笑谈生死，看破红尘，大智慧，大逍遥。
他家境贫寒，以织草鞋为生，有时甚至无米下锅，要向人借粮。
但他却断然拒绝了楚王送上门来的相国之位，自称宁愿做一只在淤泥中拖着尾巴，自由自在的乌龟，也不愿当供奉在庙堂上受人尊敬的龟甲。
他随心所欲，自在逍遥，他选择了自己的本心，并甘于随之而来的寂寞与贫困，乘天地之正，御六气之变，以游无穷。
在他的著作里，最富智慧的一篇便是首篇《逍遥游》。
与天地精神相往来，逍遥自在，庄子的思想在此篇里得到了淋漓尽致的诠释。
正是因为读了此篇，我的内心有了悄然的改变……在我十三年的成长过程中，我的心没有一刻的平静，而是一直处在窘迫的状态。
在我很小的时候，由于医生的失误，导致我的听力有障碍。
正是这个原因，在小学里，我受尽同学的嘲笑和不屑，但同时他们也佩服我，或许也是因为我而自惭形秽。
为什么呢？因为尽管我的听力有障碍，却还能在学习上战胜很多正常的人，一直在班上乃至年级名列前茅。
正是由于我不甘上天对我的不公，所以才奋发向上，立志要战胜一切看不起我的人。
这本来是一个很好的动力，可是一个孩子的承受能力毕竟是有限的，因为打不败我，所以有些人就变本加厉地炫耀他们有正常的听力，而我没有，嘲笑我，讽刺我。
我变的争强好胜，谁如何对我，我要十倍还于他！为了尊严。
但是方式极为不妥，这正是一种窘迫而又想维护尊严的心理状态。
这也导致了我在小学阶段没有一个朋友，因为，我不会容忍，也不会宽容。
直到我粗略地读懂了《逍遥游》，我的心才摆脱了困窘和不安，大彻大悟。
大鹏不以燕雀之嘲笑而跌下云彩，它只会无视那些外界的非议声，随着风直上云霄，在无穷无尽的天空里自在逍遥。
读庄杂感
读庄杂感A0527052 刘帼超一、苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》有一句：“长恨此身非我有，何时忘却营营”，这不禁使人想到《知北游》篇中的：“汝身非汝有也，是天地之委形也”。
庄子原意是天人一体，故人当顺应自然之化，不以外物、外形为虑。
然苏轼以此为“恨”，这大概是个体生命意识觉醒导致无奈与遗憾：我的形体并不属于我个人，而是天地大化的赐予，我无从反抗造化，因为我被它所支配，本身就是它的一部分。
又像王羲之《兰亭集序》所说：“况修短随化，终期于尽，古人云：死生亦大矣。
岂不痛哉”；“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，后之视今，亦尤今之视昔，悲夫。
”魏晋士人多涉猎玄学，深知人生如寄，随化浮沉，但面对终将逝去的生命，面对无力抵抗的“大化”，依旧无法释怀。
可见，对于觉醒的个人而言，天地自然与自身形体都站在其对立面。
自然赋我以形，使我的精神得以寄托觉悟，但此身非我有，造化随时有收回它的权力。
《庄子》在启示我们顺应自然、乐天安命的同时也暗示我们自然的强大、难以违抗。
人在个体意识觉醒后，感受到的是绝对的无奈与孤独。
就像《齐物论》篇中的：“一受其成形，不亡以待尽。
与物相刃相靡，其行尽如驰，而莫之能止，不亦悲乎”，人而成人，就是在通向死亡的道路上不断迈进，这是天道的安排，我们只能被动地接受，无奈而悲哀。
而“死生亦大”，尽管我们知道生老病死是无人可以逃避的自然规律。
真正可以参透生死者寥寥无几，或许我们可以在突如其来的变故面前告诉自己要顺应自然的变化，但面对飞跑的光阴时，我们总想让人生在对我们别有意义的时候多驻足片刻。
因而，人生中不断交错的乃是各种妥协：对自然大化的妥协，对自身的妥协。
我们纠结已久，最后发现自己依然要顺着大化的安排，生老病死。
二、我们中文系一位老师讲《逍遥游》中的大鹏意象时曾以飞机为喻。
他说，庄子是个预言家，他知道人类有一天会发明飞机，所以讲了一个大鹏的故事。
人坐在飞机上的感觉就像是“抟扶摇而上者九万里”，但飞得再高还是有局限。
清林则徐《塞外杂咏》赏析
清林则徐《塞外杂咏》赏析一君木子塞外杂咏清林则徐天山万笏耸琼瑶，导我西行伴寂寥。
我与山灵相对笑，满头晴雪共难消。
评析《塞外杂咏》是近代民族英雄林则徐的作品,是小学生必背的一首古诗。
此诗作于公元1842年(道光二十二年)、作者被遣戍新疆伊犁途中。
诗写望天山，抒发感想，饶有风趣。
前两句作者描绘了天山雄伟壮丽的的景象，写自己被谪贬伊犁，旅途中只有天山相伴，表现了寂寞孤独之感。
后两句写"笑"写"难消"，表面上写开朗旷达，实际上流露出身处逆境的无奈，表达了年事已高、壮志未酬的伤感之情。
注释笏：古代大臣上朝时拿的手板。
万笏（hù户）：文中指天山群峰。
笏，古代朝会时所拿的一种狭长板子，有事则书于上，以免遗忘。
琼瑶：即美玉，比喻天山上的积雪。
寂寥：这里是寂寞、空虚意。
满头晴雪：指诗人的白发。
共难消：与天山上的积雪一样不易消除。
韵译天山雪峰数以万计玉美陡峭，引导我西行并给我以慰寂寥。
被贬途中我与雪峰相伴对笑，人山两头皆白万般无奈难消。
赏析1840年，英军入侵天津海口，清政府派直隶总督琦善前往谈判，并将林则徐撤职查办，随后充军伊犁（今属新疆）。
《塞外杂咏》即林则徐充军途中，见天山风貌有感而发。
林则徐虽不以文名，其诗却自有独到之处，尤其是他忧国忧民的高尚情操，不愧为世人敬仰。
诗从写景入手：“天山万笏耸琼瑶，导我西行伴寂寥。
”天山雪峰，数以万计，笏一般陡峭，玉一般洁白，它们导着作者西行，一路上与作者为伴、互慰寂寥。
诗中所谓的“寂寥”，不仅是林则徐在充军途中的寂寞，更是他在政治立场上的孤独。
清朝后期，朝廷腐败无能，外国侵略者先是以鸦片毒害中国，待中国“几无可以御敌之兵，无可以充饷之银”时，继而又以枪炮掠夺土地。
人民水深火热，国家危在旦夕。
在此紧要关头，林则徐极力主张抗外，并以“虎门销烟”事件震惊中外。
而以皇帝为首的“求和派”却甘受屈辱，苟且偏安，并无理地排斥和打击“主战派”。
泥步修行读后感
泥步修行读后感近日拜读了余秋雨先生的《泥步修行》一书。
书中凝练了余秋雨先生半世的感悟，虽无余先生那么多的生活体验与人生际遇，但读完此书，仍如醍醐灌顶，恍然大悟。
单谈此书的上部一一《破惑》。
惑者，疑也，不辩真伪, 不明是非。
所谓破惑，乃去除杂念，明辨事理而不至于颠倒是非。
想要破惑，首先要明了，惑从何来？余秋雨先生从位、名、财、潮、仇五方面出发，阐述惑之由来，从而引申岀终极之惑一一从人类文明历程的沧桑中显现的文明之惑。
从小处说，惑于生活中无处不在。
惑在生活中的表现就是烦恼。
不升迁，你烦恼，此为位之惑；不出名，你烦恼，此为名之惑；没有钱，你烦恼，此为财之惑；不时髦，你烦恼，此为潮之惑；有怨恨，你烦恼，此为仇之惑。
外部的环境在时刻影响着你的心智。
破惑之道，迫在眉睫。
如何破惑？需守心，观自在。
从小事的繁琐中，挣脱出来，保持一颗真挚的诚心，增加自我的内在修养。
工作中，不必过分看重职位。
对待工作，要认真踏实，切实的执行职位的职责。
要通过学习不断的强化专业技能，争取最大化的发挥自己的能力，把工作做好，就是守心。
生活中，不要过分的在意别人对你的看法。
要明白，你的所作所为并不是给别人看的。
待人温和，不卑不亢，温文尔雅，从容稳重。
行事光明磊落，明辨是非，就是守心。
对于钱财，不可看轻，但也无需过多的追求。
简衣素食, 何尝不是一种自在？过分的贪嗔只会让你陷于无休止的挣扎，烦恼无限。
在满足生活的基本所需的情况下，能知足常乐，就是守心。
对于潮流，大可不必在意。
此潮流为大势所趋之意。
眼看别人买车，你也买一辆，殊不知自己连驾照都没有，买车何用？所谓潮流，无非是众人所趋，不一定是对的。
要保持自己独立的'人格与认知，更多的把握文化的趋势，切莫随波逐流，此为守心。
再说怨恨，就是拿别人的过错来惩罚自己的一种心态。
你对他有怨有恨，无非是他做错了什么事情，对你造成了不好的影响。
从根本上讲，错在他，你为何要生气？短时间内，对你的影响是坏的，但是要明白，水落终有石岀日，淡然一笑，你要让他知道，他连让你生气的资格都不够，那么你就自在了。
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第128篇读白马出淤泥著作《逍遥派》有感
一、品读书香
此书共3757章节，920万字。
我阅读了其中547章，共134万字。
白马出淤泥写了这么多章节，这么多字数，这是值得肯定和表扬的，也肯定付出了很多心血。
1.读书悟武学。
主角读《南华经》，这是一本天下武学总纲，慢慢悟透，又找到其余古籍经典，记载的是具体方面的武学。
主角以这些领悟为根基，融汇贯通，自创武学。
2.故事缓缓道来。
这是一本以武侠玄幻为主题的小说。
故事平铺直叙，没有贯穿始终的主线，以主角多个时间阶段的多个小故事汇聚在一起，组成整个大故事。
情节不紧凑，矛盾不突出，不深刻，所以看着看着，感觉无趣了，读不下去了。
二、启迪
1.走最适合自己的路。
自创武学，虽然艰难，但却是最适合自己的。
修练前人的武学，修练的越深越不容易走出自己的路，修练的越深也就更加无法超越前人，除非有毅力、大智慧，大气运，非常渺茫的机会下，能跳出前人的框架，才能取得超越前人的成就。
在我们的现实生活中也是如此，找到自己的兴趣、爱好，可以慢慢培养自己的兴趣爱好。
初期会很困难，很痛苦，但养成习惯后，将是潜力无限，持续成长，没有瓶颈。
找最适合自己的人，做最适合自己的工作，才能在人生之路上开出灿烂之花，才能快乐幸福的过此一生。
2.以读书为兴趣，多读书，用处多。
在小说中，书能增长智慧，古籍经典能增长武功，增加对武学的领悟，练武时事半功倍。
小说中各种经典古籍也是不断提到。
在现实生活中也是如此，强迫式的使自己读书，也不好。
而要自己养成多读书的习惯，保持好奇心，然后自然的就会以读书为兴趣爱好。
养成读书的兴趣爱好，每次触摸到新书，都给我们一种莫名的兴奋和感动，都让我们更进一步触摸世界深处的奥妙，每一本书都让我们感受到来自灵魂深处的颤动。
以读书为兴趣爱好，爱读书，受益无穷。
也许短期看不到效果，长期读书，气质、精神、面貌，都将有所改变，眼光更加长远，人生之路也更加顺畅。
2020.9.11。