八年级语文下册 第六单元 22《礼记》二则同步测练 新人教版
人教部编版八年级语文下册 第6单元第22课《礼记》二则测试题
人教部编版八年级语文下册第6单元第22课《礼记》二则测试题姓名:________ 班级:________ 成绩:________考试须知：1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。
2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。
一、选择题1 . 下列解释有误的一项（）A．吾欲之南海（之：到）B．西蜀之去南海（去：到，往）C．贫者语于富者（语：对....说，告诉）D．蜀之鄙有二僧（鄙：边境）2 . 下列翻译有误的一项（）A．是非木柿，岂能为暴涨携之去？（《河中石兽》纪昀）翻译：这（石兽）不是木片，怎么能被洪水带走呢？B．菊之爱，陶后鲜有闻。
（《爱莲说》周敦颐）翻译：对于菊花的喜爱，（从）陶渊明以后很少听到过。
C．斯是陋室，惟吾德馨。
（《陋室铭》刘禹锡）翻译：这是简陋的房子，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
D．翁曰：“无他，但手熟尔。
”（《卖油翁》欧阳修）翻译：老翁说：“我也没有别的办法，只不过是手法技艺比你熟练。
”3 . 下列句子中加点词语解释有误的一项是（）A．虽乘奔御风，不以疾也（郦道元《三峡》）奔：飞奔的马B．故患有所不辟也（孟子《鱼我所欲也》）辟：精辟C．小大之狱，虽不能察，必以情（《曹刿论战》）狱：案件D．媵人持汤沃灌（宋濂《送东阳马生序》）汤：热水4 . 下面语段中加点字的拼音正确的一项是（）我之看雪，是看它的银白空濛，于无色中想象有色，于无形中揣测有形，于无生命中体味凛然的生命力，思维的雪橇悄然划向岁月的深处，去领略世界的无涯与多姿。
古人常从孤寒寂寞之中酝酿出一种生命的诗情。
或许，只有雪天的凄冷，方能反衬人心的温热；只有雪野的旷远，方能凸显生命的充实。
A．chuǎi qiāo liàng kuàngB．chuāi qiāo niàng guǎngC．chuāi qiǎo liàng guǎngD．chuǎi qiǎo niàng kuàng5 . 与其他三句含义不同的是（）A．纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
人教部编版初中语文八年级下 第6单元第22课《礼记》二则同步练习
人教部编版初中语文八年级下第6单元第22课《礼记》二则同步练习姓名:________ 班级:________ 成绩:________考试须知：1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。
2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。
一、选择题1 . 下列句子中“其”的意义和用法不同于其他三项的一项是（）A．择其善者而从之B．弗食，不知其旨也C．其此之谓乎D．弗学，不知其善也2 . 下列句子的朗读停顿正确的一项是（）A．复/行数十/步，豁然开朗B．余人各复/延至其/家，皆出酒食C．缘溪/行，忘/路之远近D．太守即/遣人随/其往二、字词书写3 . （题文）给加点字写拼音。
（1）修葺（__________）（2）竹篾（__________）（3）炽热（__________）（4）迸溅（__________）（5）侮辱（__________）（6）疙瘩（__________）（7）卓越（__________）（8）厄运（__________）（9）烧灼（__________）（10）闲暇（__________）4 . 阅读下面的语段，把其中加点字的拼音和拼音所表示的汉字依次填在方格内。
茅山自然风光清新秀美，这里的山不高却秀雅，这里的水不深却澄（）清。
秋游茅山，天高云淡，色彩斑斓。
林间飘落一地的枫叶定会引起你无限的xiá（）想，看芦苇花在风中摇曳（）着轻盈，听喜客泉水叮咚畅响，感受生命在不经意的平淡中轮回。
万lài（）俱静中聆听那道家仙乐，大有“花飞佛地三千里，人在瑶池十二层”之感！三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下列小题。
董永，千乘人。
少偏孤，与父居。
肆力①田亩，鹿车载自随。
父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。
主人知其孝，与钱一万，遣之。
永行三年孝毕，欲还主人，供其奴职。
道逢一妇人曰：“愿为子妻。
”遂与之俱。
主人谓永曰：“以钱与君矣。
永曰：“蒙君之惠，父丧收葬。
第22课《礼记二则》练习语文八年级下册
22 《礼记》二则同步练习（含答案解析）一、单选题1．下面划线字注音完全正确的一项是（）A．佳肴（yáo）自强（qiǎng）男有分（fēn）B．学学半（xiào）矜寡孤独（guān）讲信修睦（mù）C．幼有所长（cháng）兑命（yuè）选贤与能（jǔ）D．天下为公（wéi）讲信修睦（mù）货恶其弃于地也（è）2．下面句子中的“其”字与“不知其旨也”一句中的“其”用法相同的一项是（）A．故人不独亲其亲B．货恶其弃于地也C．其此之谓乎？D．以其境过清。
3．下列句子中“之”的用法与其他三项不同的一项是（）A．其此之谓乎B．何陋之有C．大道之行也D．宋何罪之有4．下列句子中划线的“而”字与例句中的“而”用法相同的一项是（）例句：人不知而不愠A．是故谋闭而不兴B．忽有一庞然大物拔山倒树而来C．鸣之而不能通其意D．故外户而不闭5．下列句子中划线的词与“故人不独亲其亲”中的“亲”字用法相同的一项是（）A．尉果笞广B．恢弘志士之气C．稍稍宾客其父D．无案牍之劳形6．下列对句子中划线词的解释完全正确的一项是（）A．故人不独亲其亲（名词，父母）B．是故谋闭而不兴（动词，关）C．其此之谓乎！（表推测，大概，恐怕）D．天下为公（介词，为了）7．下列划线词古今意义相同的一项是（）A．不知其旨也B．虽有嘉肴C．教然后知困D．讲信修睦8．下列句子节奏划分有误的一项是（）A．故人/不独亲其亲B．货/恶其弃于地也C．是故/谋闭而不兴D．是谓/大同9．下列句子翻译有误的一项是（）A．货恶其弃于地也，不必藏于己。
译文：对于财货，人们憎恶它，把它扔在地上，自己不会私藏。
B．故曰：教学相长也。
译文：所以说“教”和“学”是互相推动、互相促进的。
C．故人不独亲其亲，不独子其子。
译文：因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。
D．《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎?译文：《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧?二、语言表达10．古往今来，有多少人面对苍穹，叩问心头：人生是什么？这是一个古老而永恒的话题。
部编人教版八年级语文下册同步练习第22课《礼记》二则
部编人教版八年级语文下册同步练习第22课《礼记》二则.大道之行也学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、综合性学习1．【读准字音】给下列加点字注音。
选贤与．能( )矜．( )男有分．( )讲信修睦．( )货恶．其弃于地也( )2．【把握节奏】给下列句子划分朗读节奏。
(1)故人不独亲其亲，不独子其子(2)货恶其弃于地也，不必藏于己二、文言文阅读3．文中作者所描绘的“大同”社会的景象是：_____________________________。
总领全文的语句是“____________________”，照应此句的一句话是“_________________________________________”。
4．本文最后说“是谓大同”，那么从文中看，“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并解释。
5．文章是从哪几个方面来说明“大同”社会的根本特征的？6．如何理解和评价“大同”社会？7．本文中的“大同”社会与陶渊明描绘的“世外桃源”有什么相似的地方？阅读下文，回答问题。
大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
是谓大同。
8．解释下列加点的词。
(1)男有分．(2)不独子．其子9．翻译下列句子。
(1)力恶其不出于身也，不必为己。
(2)盗窃乱贼而不作。
三、综合性学习10．给下列加点字注音。
选贤与．能讲信修睦．矜．、寡、孤、独有分．货恶．其弃于地也11．解释下列句中加点的词。
(1)选贤与．能(2)故人不独亲．其亲(3)男有分．(4)是．谓大同(5)故．人不独亲其亲(6)女有归．(7)是故谋闭而不兴．(8)盗窃乱贼而不作．(9)是谓大同．12．《大道之行也》选自《______________》。
语文八年级下册第六单元 第22课 《_礼记_二则》 课时同步练
语文八年级下册第六单元第22课《_礼记_二则》课时同步练姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题1 . 下列表述准确的一项是（）A．《野望》写的是山野春景，全诗流露出诗人孤独抑郁的心情，抒发了惆怅、孤寂的情怀。
B．《黄鹤楼》这首诗前抒情，后写景，一气贯注，浑然天成。
C．《钱塘湖春行》处处扣紧环境和季节的特征，把刚刚披上春天外衣的西湖描绘得生意盎然，恰到好处。
D．“山随平野尽”，形象地描绘了船出三峡、渡过荆门山后长江两岸的特有景色：山逐渐消失了，眼前是一望无际的低平的原野.一个“尽”字，化静为动，将群山与平野的位置逐渐变换、推移的情景真切地表现出来。
2 . 下列句子中没有通假字的一项是（）A．诎右臂支船B．舟首尾长约八分有奇C．左手倚一衡木D．舟尾横卧一楫3 . 下列对文章《爱莲说》第一段的理解和分析，不正确的一项是（）A．作者从生长环境、体态香气、风度气质等方面描写莲花的超凡脱俗，赋予莲君子般的美好品格。
B．“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，比喻君子不与恶浊的世风同流合污，但又不以孤高自许。
C．“中通外直，不蔓不枝，香远益清”，比喻君子通达事理，行为端正，因而美名远扬。
D．“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，比喻君子志洁行廉，又仪态庄重，令人敬重而不敢轻侮。
表现了作者对莲的爱慕之情。
二、字词书写4 . 给下列加点字注音。
虽有嘉肴（____）然后能自强也（____）教学相长（____）不知其旨也（____）自反（____）弗食（____）三、对比阅读甲初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“师今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
乙吴母姓钟氏，名令嘉，出南昌名族。
部编八年级语文下册第六单元22《礼记》二则同步检测卷及答案解析
部编八年级语文下册第六单元22《礼记》二则同步检测卷(一)虽有嘉肴一、基础演练1．给下列加点的字注音。
旨．() 兑．命() 学．学半()2．解释下列句中加点的词。
(1)弗．食 弗：(2)虽有至道．．至道：(3)不知其善．也 善：(4)教然后知困．困：(5)然后能自反．．也 自反：3．指出下列句中的通假字并解释。
学．学半 “”同“”，4．解释下列句中加点词语的古义。
(1)虽．有嘉肴 古义：今义：虽然(2)不知其旨．也 古义：今义：主旨(3)教学．．相长 古义：今义：教书5．下列句中“其”字的用法不同于其他三项的一项是()A．择其．善者而从之 B．弗食，不知其．旨也C．其．此之谓乎 D．弗学，不知其．善也6．将下列句子翻译成现代汉语。
(1)虽有至道，弗学，不知其善也。
(2)是故学然后知不足，教然后知困。
(3)故曰：教学相长也。
7．填空。
(1)《虽有嘉肴》选自《礼记正义》。
《礼记》，相传是(朝代)经学家(作者)编纂的，是(时期)间(学派)论著的汇编。
(2)本文的中心论点是：。
二、同步解读阅读全文，回答问题。
8．“虽有至道，弗学，不知其善也”强调了什么问题？9．本文说理逻辑严密，条理分明，说说作者是怎样论述文章的中心论点的。
10．“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？11．学完本文，你获得了哪些启示？三、课外拓展【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！(选自《虽有嘉肴》)【乙】君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝而青于蓝。
冰，水为之而寒于水。
木直中绳①，輮②以为轮，其曲中规。
虽有槁暴③，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参④省乎己，则知明而行无过矣。
(节选自荀子《劝学》)【注释】①中(zhòng)绳：合乎拉直的墨线。
人教部编版八年级语文下册 第6单元第22课《礼记》二则测试题
人教部编版八年级语文下册第6单元第22课《礼记》二则测试题姓名:________ 班级:________ 成绩:________考试须知：1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。
2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。
一、选择题1 . 下列句子与原文相符的是（）A．鸟儿将窠巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出动听的曲子，与轻风流水应和着。
B．一个老城，有山有水，全在蓝天下很暖和安适地睡着，只等春风来把他们唤醒，这是不是个理想的境界？C．我的母亲老了，她早已习惯听从她强壮的儿子；我的儿子还小，他还习惯听从他伟大的父亲。
D．翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，如果用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。
2 . 下列词语中加点字的注音字形完全正确的一项是（）A．匀称（chèn)慰藉(jí)颔首低眉为富不人B．菌（jùn）子河堤(dī)悄无声息就地取才C．羸(léi)弱镂（loù）空负势竟上相形见绌D．铺砌(qì)推崇(chóng)惟妙惟肖惊心动魄3 . 下列翻译有误的一项是（）A．故余虽愚,卒获有所闻。
(《送东阳马生序》宋濂)所以我虽然愚钝,最终还是收获了不少听闻。
B．自非亭午夜分,不见曦月。
(《三峡》道元)如果不是正午和半夜,就看不见太阳和月亮C．我孰与城北徐公美?(《邹忌讽齐王纳谏》)我与城北的徐公比,哪一个美?D．善哉,峨峨兮若泰山!(《列子·汤问》)好啊,高耸的样子像泰山!4 . 下列各组句子中加点词意思相同的一项是（）A．委而去之已而之细柳军B．舜发于畎亩之中发人深省C．不闻天子之诏介胄之士不拜D．居天下之广居居天下之广居5 . 下列句中加点词语的作用和意义相同的一项（）A．云归而岩穴暝然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐B．禽鸟知山林之乐居庙堂之高则忧其民C．至于负者歌于途刻唐贤今人诗赋于其上D．环滁皆山也醉翁之意不在酒，在乎山水之间也二、文言文阅读郢人有遗① 燕相国书② 者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：“举烛。
部编版八年级语文下册(同步练习)第22课 《礼记》二则
部编版八年级语文下册第六单元第22课《礼记》二则一、语言文字运用1．下列各句中加点字的注音不正确的一项是（）A．虽有嘉肴．（yáo），弗食，不知其旨也B．《兑．（yuè）命》曰“学学半”C．选贤与．（jǔ）能，讲信修睦D．力恶．（è）其不出于身也，不必为己【答案】D【解析】此题考查学生对字音的掌握情况，这就要求学生平时的学习中注意字音的识记和积累，特别是形近字、多音字。
做注音题，要熟悉汉语拼音规则，同时可根据形声字的声旁来推断它的读音。
D 项，注音错误，“力恶其不出于身也，不必为己”中“恶”应读作“wù”。
2．下列句子与原文不完全一致的一项是（）A．力恶其不出于身也，不必为己B．是故学然后知不足，教然后知困C．矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养D．虽有至道，不学，不知其善也【答案】D【解析】课文原文为“弗学”，故D项不正确。
3．下列各句中加点字词解释有误的一项是（）A．弗食，不知其旨．也（味美）B．知不足，然后能自反．也（反思）C．矜．、寡、孤、独、废疾者皆有所养（老而无夫）D．故外户．．而不闭（从外面把门带上）【答案】C【解析】本题考查重点文言词语的意义。
解答此类题目时，应先理解词语所在句子的意思，然后根据句子的翻译推断词语的意思。
课外文言文的词语解释既要充分调动知识积累，回忆该词的常用义，还要结合上下文来判断。
C项，“矜”是通假字，通“鳏”，指老而无妻的人。
4．下列句子中，没有通假字的一项是（）A．选贤与能，讲信修睦B．矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养C．虞山王毅叔远甫刻D．货恶其弃于地也，不必藏于己【答案】D【解析】本题考查学生对文言文中通假字的理解能力。
通假字，是泛指中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”的意思，即用读音相同或者相近的字代替本字。
由于种种原因，书写者没有使用本字，而临时借用了音同或音近的字来替代。
A项，通假字是“与”；B项，通假字是“矜”；C项，通假字是“甫”；D项，没有通假字。
八年级语文下册第六单元22礼记二则同步作业新人教版五四制
不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 故曰：教学相长也。 《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 【乙】玉不琢，不成器。 人不学，不知道。 是故古之王者，建国君 ① 民，教学为先。 《 兑命》 曰：“ 念终始 ②
典于学。” 其此之谓乎？
【注释】①君：这里的意思是统治。 ②念终始：始终想着。
１０． 下列各项中加点词意思不同的一项是（ ） 。
（７）其此之谓也。 其： 此之谓也： ∙∙∙∙∙
— ７５ —
２． 解释下列加点的古今异义的词。
（１）虽有嘉肴。 ∙
（２）弗食，不知其旨也。 ∙
（３）教然后知困。 ∙
（４）学学半。 ∙
３． 翻译下列句子。
（４）知困，然后能自强也。 困：（ ） ∙
２． 翻译下面的句子。
（１） 学然后知不足，教然后知困。
（２ ） 故曰：教学相长也。
３． 《虽有嘉肴》集中论述了 与 的关系问题，说明了 的道理。
１． 说说本文的论证过程。
４． 如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义？
５． 文中的“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？
基础知识 １． 解释下列字的意思。 （１）选贤与能
∙ （２）故人不独亲其亲
∙ （３）男有分
拓展提升
（一）阅读下面文言文，完成第 ５ ～ ９ 题
【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。 是故学然后知不足，教然后知困。 知
不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 故曰：“教学相长也。”《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（ 选自《 虽有嘉肴》 ）
【乙】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！” 蒙辞以军中多务。 权曰：“ 孤岂欲卿治经为博士邪！
八年级下册语文同步练习22 《礼记》二则(含答案)
22《礼记》二则知能演练活用夯基达标1.下列加点字的注音有误的一项是()A.嘉肴．(yáo)学．学半(xiào)B.矜．寡(guān) 讲信修睦．(mù)C.兑．命(yuè) 选贤与．能(yǔ)D.男有分．(fèn) 谋．闭而不兴(móu)2.解释下列加点的词。
(1)不知其善．也()(2)教然后知困．()(3)矜、寡、孤．、独()(4)男有分．()(5)盗窃乱贼而不作．()(6)故．外户而不闭()3.下列朗读停顿划分错误的一项是()A.故人不独亲/其亲B.然后/能自强也C.是故/谋闭而不兴D.是故/学然后知不足4.用现代汉语翻译下列句子。
(1)知困,然后能自强也。
(2)使老有所终,壮有所用,幼有所长。
5.根据释义,写出相应的词语。
(1)教和学两方面互相影响和促进,都得到提高。
()(2)泛指没有劳动力而又没有亲属供养、无依无靠的人。
()课内品读(一)阅读下面的文言文,完成第6~10题。
虽有嘉肴虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。
是故学然后知不足,教然后知困。
知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
故曰:教学相长也。
《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!6.解释下列句子加点的词。
(1)教学相长．()(2)然后能自反．也()7.用现代汉语翻译下列句子。
(1)学然后知不足,教然后知困。
(2)知不足,然后能自反也。
8.文章开头使用了哪种论证方法?有什么好处?9.毛泽东在《实践论》中说过一段话:“你要知道梨子的滋味,你就得变革梨子,亲口吃一吃。
”细读原文,找出与之表达意思一致的一句话。
10.学习本身是一种实践活动,必须用实事求是的态度来对待;另一方面,教和学是相互促进的,所谓“教学相长”。
请联系自己的学习生活,谈谈你对“教学相长”的理解。
(二)阅读下面的文言文,完成第11~13题。
大道之行也,天下为公。
选贤与能,讲信修睦。
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。
桐柏县实验中学八年级语文下册第六单元22《礼记》二则同步练习新人教版
阅读文段,完成5~9题.
虽有嘉肴
虽有嘉肴,弗食，不知其旨也;虽有至道,弗学，不知其善也.是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰“学学半"，其此之谓乎！
译文：招募能搬（木头)放置(到）北门的百姓赏给十金.
13。【乙】文卫鞅(商鞅）在实施新法令之前，作了“立木南门，徙者奖励"这件事.他这样做的目的是取信于民（表明不欺骗百姓），【甲】文中的“讲信”二字也能体现这一点。
14。有同学读完【乙】文后得出“秦国已进入甲文所说的‘大同’社会"的结论，你同意这种观点吗？为什么?
22 《礼记》二则
1。解释下列加点字词.
(1）虽有至道（最好的道理)
（2)是故学然后知不足(因此）
（3）知不足，然后能自反也（自我反思）
(4）知困，然后能自强也（自我勉励)
(5)讲信修睦(培养）
（6）外户而不闭(从外面把门带上)
(7）男有分(职分,职守）
2.给下列句子划分朗读节奏。
（1）是故学然后知不足
C。“虽有至道，弗学,不知其善也”,其中“至”解释为“最好的”，“至道”指最好的道理。
D。《虽有嘉肴》主要阐述了教书对学习的重要作用.
4。根据原文填空。
(1）写出表现人们对财富和劳动的观念都达到了一定境界的语句：货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也,不必为己.
（2)写出与“老吾老，以及人之老；幼吾幼,以及人之幼"表意相近的语句：故人不独亲其亲，不独子其子。
（2)教然后知困
（3）教学相长也
(4）是故谋闭而不兴
2020春人教部编版八下语文第六单元第22课《礼记》二则同步测试(含答案)
初中语文·人教版·八年级下册——第六单元22《礼记》二则测试时间：30分钟一、选择题1.下列句中加点字的注音有误的一项是()A.虽有嘉肴．(yáo)B.故曰：教学相长．也(cháng)C.选贤与．能(jǔ)D.讲信修睦．(mù)2.下列句子中，加点词语的解释有误的一项是（）A.大道．．之行也，天下为公（指儒家推崇的上古时代的政治制度）B.教然后知困．（困惑）C.是故．．谋闭而不兴（因此）D.故外户而不闭。
是谓大同．．（大家一样）3.选出下列句子中没有通假字的一项()A.《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎!B.选贤与能，讲信修睦。
C.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
D.盗窃乱贼而不作。
4.下列各句中没有词类活用现象的一项是()A.不独亲其亲B.使老有所终C.不独子其子D.知困，然后能自强也5.下列句子翻译不正确的一项是()A.学然后知不足，教然后知困。
译文：学习之后才知道不足，教人之后才知道有困惑的地方。
B.故曰：教学相长也。
译文：所以说：教与学是互相推动、互相促进的。
C.大道之行也，天下为公。
译文：在大道施行的时候，天下是公共的。
D.是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
译文：因此，奸邪之谋不会发生，作乱的窃贼就不会再盗窃。
二、填空题6.《虽有嘉肴》《大道之行也》选自《》。
《》，儒家经典之一，战国至秦汉间的汇编，相传是西汉经学家编纂的，共篇。
三、阅读理解（一）阅读下文，完成7—10题。
[甲]虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎!(《虽有嘉肴》) [乙]君子之学必好问。
问与学，相辅而行者也。
非学无以致疑，非问无以广识。
好学而不勤问，非真能好学者也。
理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细；舍问，其奚决焉?(选自《孟涂文集》) 7.解释下列加点的词。
部编版人教初中语文八年级下册《第22课 礼记二则 名校同步训练测试题及答案》最新精品优秀完美完整实用
前言：
该名校同步训练由多位一线国家特级教师针对当前最新的热点、考点、重点、难点、知识点，精心编辑而成。
以高质量的名校同步训练助力考生查漏补缺，在原有基础上更进一步。
（最新精品名校同步训练）
《礼记》二则
(一) 虽有嘉肴
一、基础演练
1．给下列加点的字注音。
旨．(zhǐ)兑．命(yuè) 学．学半(xiào)
2．解释下列加点词在文中的意思。
(1)弗．食弗：不
(2)虽有至道
．．至道：最好的道理
(3)不知其善．也善：好
(4)教然后知困．困：困惑
(5)然后能自反
．．也自反：自我反思
3．指出下列句中的通假字并解释。
学．学半“学”同“敩”，教导
4．解释下列句中加点词语的古义。
(1)虽．有嘉肴古义：即使今义：虽然
(2)不知其旨．也古义：味美今义：主旨
(3)教学
．．相长古义：教与学今义：教书
5．下列句中加点的“其”字用法不同于其他三项的一项是(C)
A．择其．善者而从之
B．弗食，不知其．旨也
C．其．此之谓乎
D．弗学，不知其．善也
(解析：C项“其”是副词，表推测，大概。
其他三项均是代词。
)
1。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《礼记》二则(一)虽有嘉肴一、基础演练1．给下列加点的字注音。
旨．(zhǐ) 兑．命(yuè) 学．学半(xiào)2．解释下列句中加点的词。
(1)弗．食弗：不至道：最好的道理(2)虽有至道．．(3)不知其善．也善：好(4)教然后知困．困：困惑也自反：自我反思(5)然后能自反．．3．指出下列句中的通假字并解释。
学．学半“学”同“敩”，教导4．解释下列句中加点词语的古义。
(1)虽．有嘉肴古义：即使今义：虽然(2)不知其旨．也古义：味美今义：主旨相长古义：教与学今义：教书(3)教学．．5．下列句中“其”字的用法不同于其他三项的一项是(C)A．择其．善者而从之B．弗食，不知其．旨也C．其．此之谓乎D．弗学，不知其．善也(解析：C项“其”是副词，表推测，大概。
其他三项均是代词。
)6．将下列句子翻译成现代汉语。
(1)虽有至道，弗学，不知其善也。
即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。
(2)是故学然后知不足，教然后知困。
因此只有学习以后才能知道自己的不足，教别以后才能知道自己的困惑。
(3)故曰：教学相长也。
所以说：教与学是互相推动、互相促进的。
7．填空。
(1)《虽有嘉肴》选自《礼记正义》。
《礼记》，相传是西汉(朝代)经学家戴圣(作者)编纂的，是战国至秦汉(时期)间儒家(学派)论著的汇编。
(2)本文的中心论点是：教学相长也。
二、同步解读阅读全文，回答问题。
8．“虽有至道，弗学，不知其善也”强调了什么问题？强调了亲身学习的重要性。
9．本文说理逻辑严密，条理分明，说说作者是怎样论述文章的中心论点的。
先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”设喻类比，引出“虽有至道，弗学，不知其善也”；接着从教与学两个方面加以说明；最后归结出“教学相长”的中心论点。
10．“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？相同点：两者都强调了“教”是学习和提升的重要环节。
不同点：前者是从教和学两个方面来说明教和学二者是互相促进、共同提高的；后者则只从教的角度来说明，是对前者的补充论证。
二者关系：前者是全文的观点，后者是作为引用论据来补充强调观点的。
11．学完本文，你获得了哪些启示？【示例】只有学习以后才能知道自己的不足，教人以后才能知道有理解不了的地方。
教和学是相辅相成、互相促进的；教师和学生，学生与学生之间应该互相学习，互相促进，共同提高。
三、课外拓展【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！(选自《虽有嘉肴》)【乙】君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝而青于蓝。
冰，水为之而寒于水。
木直中绳①，輮②以为轮，其曲中规。
虽有槁暴③，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参④省乎己，则知明而行无过矣。
(节选自荀子《劝学》)【注释】①中(zhòng)绳：合乎拉直的墨线。
②輮(róu)：通“煣”，用火烤使木条弯曲。
③暴：通“曝”，晒干。
④参：通“叁”，多次。
12．解释下列句中加点的词。
(1)不知其旨．也旨：味美(2)然后能自强．也强：勉励(3)学不可以已．已：停止(4)故．木受绳则直故：所以，因此13．下列句子中加点的词意义和用法相同的一项是(C)A. 輮使之．然也/其此之．谓乎B．不知．其善也/则知．明而行无过矣C．虽．有嘉肴/虽．有槁暴D．学而．不思则罔/君子博学而．日参省乎己(解析：A.代词，代指木条/宾语前置的标志；B.知道/机智；C.均为“即使”；D.连词，表转折/连词，表顺承。
)14．将下列句子翻译成现代汉语。
(1)《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！《说命》说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！”(2)冰，水为之而寒于水。
冰是水凝结而成的，却比水寒冷。
15．【甲】文运用了类比的写作手法，引出了阐述的论点教学相长(也)；【乙】文开头就提出了论点“学不可以已”，主要运用的论证方法是比喻论证(或举例论证)。
16．请联系学习生活，谈谈你读了这两篇短文后的感受。
略。
(要求：提出观点、看法；阐述理由；联系学习生活，紧扣文章内容)附【乙】文参考译文：君子说：学习是不可以停止的。
靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水寒冷。
木材直得可以符合拉直的墨线，用煣的工艺把它弯曲成车轮，(那么)木材的弯度(就)合乎圆的标准了。
即使又被风吹日晒干枯了，(木材)也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。
所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能变得挺直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天多次检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。
(二)大道之行也一、基础演练1．给下列加点的字注音。
选贤与．能(jǔ) 讲信修睦．(mù) 矜．、寡(guān) 男有分．(fèn)2．解释下列句中加点的词。
(1)选贤与能．能：才干出众(2)讲信修．睦修：培养(3)不独亲其亲．亲：父母(4)不独子其子．子：子女(5)矜、寡．、孤、独、废疾者．寡：老而无夫者：……的人(6)男有分．分：职分，职守而不作．乱贼：指作乱害人的事作：兴起(7)盗窃乱贼．．3．指出下列句中的通假字并解释。
(1)选贤与能“与”同“举”，推举(2)矜、寡、孤、独、废疾者“矜”同“鳏”，老而无妻4．指出下列句中词类活用现象。
(1)不独亲．其亲亲：形容词的意动用法，以……为亲(2)不独子．其子子：名词的意动用法，以……为子5．解释下列句中加点词语的古义。
之行也(1)大道．．古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度今义：宽阔的路(2)女有归．古义：女子出嫁今义：归来，归属(3)矜、寡、孤．、独．古义：两个词。
“孤”指幼而无父；“独”指老而无子今义：一个词。
独自一人(4)盗窃乱贼．而不作古义：害人今义：小偷，窃贼(5)故外户．而不闭古义：门今义：窗6．下列句子节奏划分有误的一项是(A)A．故人不独亲其亲B．货恶其弃于地也C．是故谋闭而不兴D．是谓大同(解析：A.故人不独亲其亲。
)7．填空。
(1)总领全文的语句是：大道之行也，天下为公。
照应此句的是：故外户而不闭。
是谓大同。
(2)出自本课的成语有：鳏寡孤独、夜不闭户、天下为公。
8．将下列句子翻译成现代汉语。
(1)大道之行也，天下为公。
在大道施行的时候，天下是公共的。
(2)选贤与能，讲信修睦。
选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。
(3)故人不独亲其亲，不独子其子。
因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。
(4)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养。
(5)男有分，女有归。
男子有职业，女子有归宿。
(6)货恶其弃于地也，不必藏于己。
财货，憎恨把它扔在地上，但并非出于自己想私藏。
(7)力恶其不出于身也，不必为己。
力气，憎恨它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。
(8)是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
因此奸诈之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事情不会发生。
(9)故外户而不闭，是谓大同。
所以门从外面带上而不关闭，这就叫作“大同”社会。
二、同步解读阅读全文，回答问题。
9．找出文中的排比句、对偶句，并说说其表达效果。
【示例】排比句：使老有所终，壮有所用，幼有所长。
对偶句：选贤与能，讲信修睦。
结构整齐，语势增强，描绘了大同社会的美好社会状态。
10．文章从哪几个方面论述了大同社会的特征？从干部的选拔任用、公民的道德素质、社会治安的综合治理三个方面论述了“大同”社会的特征。
11．结合全文，谈谈你对大同社会的理解并说说今后应怎么做。
【示例】古代的理想社会就是要求所有人没有私心杂念，做事出于公心，讲求诚信，与人为善，每个人的聪明才智都得到发挥，所有人都能得到照顾，社会安定，无犯罪现象，做到“夜不闭户”。
作为新世纪的中学生，我们应从自身做起，从小树立“天下为公”的理想，提高自己的文化素质、道德水平，争做有文化、有良知、有社会责任感的人。
三、课外拓展【甲】大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
是谓大同。
(《大道之行也》)【乙】礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷①。
先王恶其乱也，故制礼义以分②之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈③于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。
(节选自荀子《礼论》)【注释】①穷：困境。
②分：区分、辨别。
③屈：竭尽。
12．解释下列句中加点的词。
(1)女有归．归：女子出嫁(2)鳏、寡、孤．、独、废疾者孤：幼而无父(3)故．制礼义以分之故：所以(4)以．养人之欲以：来13．将下列句子翻译成现代汉语。
(1)使老有所终，壮有所用，幼有所长。
使老年人能够善终，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能够顺利地成长。
(2)使欲必不穷于物，物必不屈于欲。
使人们的欲望决不会由于物资的原因而得不到满足，物资决不会因为人们的欲望而枯竭。
14．【甲】文首先对大同社会的纲领进行说明，接着具体阐述大同社会的基本特征，最后指出大同社会的美好；而【乙】文则主要阐述了礼制产生的主要原因。
15．根据【乙】文，说说荀子是从哪几个角度对“礼”的起源进行阐释的。
避免天下混乱；确定名分；平衡人的欲望；使物资和欲望相互制约。
附【乙】文参考译文：礼是在什么情况下产生的呢？回答说：人生来就有欲望。
如果想要什么不能得到，就不能没有追求；如果一味追求而没有标准限度，就不能不发生争夺；发生争夺就会有祸乱，有祸乱就会陷入困境。
先王厌恶祸乱，所以制定了礼义来进行区分，以此来调养人们的欲望、满足人们的要求，使人们的欲望决不会由于物资的原因而得不到满足，物资决不会因为人们的欲望而枯竭，使物资和欲望两者在互相制约中增长。
这就是礼的起源。
感谢您的支持，我们会努力把内容做得更好！。