精选高中语文第四单元修齐治平经典原文4大学节选练习新人教版选修中国文化经典研读

第四单元修齐治平经典原文4 《大学》节选《大学》总结了人一生实现远大理想抱负的模式，这就是“修身、齐家、治国、平天下”，把“修身”放在第一位，作为人生的第一大学问。

“修身”就是我们所讲的“做人”。

一个人只有先学会了做人，然后才能管理好自己的家庭，进而才有能力去治理一个国家，达到天下太平，人民安居乐业。

一个人如果不知道怎样做人，即使他学富五年，有亿万财富，他最终也都是失败的。

正如古人所说：“官品即人品，做官先做人。

”人心善良的透露就是心光的透露，而心光就是光明的大学之道，就是光明的明德；的首要学问，就是要搞清楚、弄明白什么是光明的明德。

由于现实社会中，每日每时所发生的许多丑恶现象和不良的习气、习惯，慢慢地使得人们对这些现象司空见惯，继而麻木不仁，从此根本就不相信还有什么人之性善之说，还需要讲什么人格。

大家都这自身的真性流露，心光明亮，找回了自己人格的光明之德，这就是道、人伦的本分。

不是只教你知识和技能，而不管你做人做得好不好。

因为做工、做【课内挖掘】作为一种道德修养，“慎独”见于《大学》：“此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。

”东汉郑玄曾注解说：“慎独者，慎其闲居之所为。

”今天，人们一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”(《辞海》)。

请以“慎独”为话题，自选角度，写一段300字左右的文字。

[角度] 君子慎独【课外运用】示例：“慎独”是一种高境界的道德修养。

我国古代的贤者很早就明白：君子处世，所慎在独。

历览前贤，历史上道德彰显之人莫不慎独。

圣人孔子，不仅在朝堂之上严遵“君君臣臣”之仪，在颠沛流离之途也坚守君子之礼，席不正不坐，语非礼不言。

“君子慎独”是一个人对自己的诚实。

《五元灯会》上曾载有这样一则故事：由于战乱，普陀寺的众禅者决定迁移庙址。

在迁徙途中，只有豫通大师一人坚持早课，从不荒废。

有人劝曰：“此处无佛，大师可不必如此。

”豫通大师答一偈子曰：“此处无佛，我心有佛。

既诚我心，是诚我佛。

”每一个人的心中都有一尊佛——自己的良心。

大庭广众之下的君子是众人的君子，只有独处一室之时的君子，才是自我的君子。

“君子慎独”还是一种对自己的审视。

每当夜深人静、独处一室之时，抬头仰望窗外的星图，你能够因为无须顾及旁人而放纵身心吗？不，灿烂的星空遥望着你，皎洁的月亮守望着你。

在这独处的静谧里，隐隐地，有一种声音，仿佛是灵魂对自己的拷问。

君子慎独，他的灵魂始终谨慎不苟。

一、基础巩固1．下列句子中，含通假字的一句是( )A．此之谓自谦B．如恶恶臭C．故谚有之曰 D．故君子不出家而成教于国解析：A项，“谦”通“慊”。

答案：A2．下列句子中，加点词解释无误的一句是( )A．知止而后有定．定：决定B．见君子而后厌．然厌：掩盖、掩藏C．人之其所亲爱而辟．焉辟：开辟D．无诸己而后非．诸人非：不对的解析：A项，“定”：目标、志向；C项，“辟”：有偏向；D项，“非”：批评。

答案：B3．下列句子中，句式与例句相同的一句是( )例句：古之人不余欺也A．尧、舜帅天下以仁 B．德者，本也；财者，末也C．未之有也 D．故治国在齐其家解析：C项与例句都是宾语前置句。

A项，状语后置句；B项，判断句；D项，普通陈述句式。

答案：C4．下列句子中，加点词所含词类活用现象与例句相同的一句是( )例句：上老．老而民兴孝A．其所厚．者薄，而其所薄者厚B．欲修其身者，先正．其心C．非能水．也，而绝江河D．先诚．其意解析：A项与例句都是形容词活用作动词。

B项，形容词的使动用法；C项，名词用作动词；D项，形容词的使动用法。

答案：A5．解释下列虚词“以”的意义和用法(1)壹是皆以．修身为本( )(2)是以．君子有絜矩之道也( )(3)且以．一璧之故逆强秦之欢( )(4)斧斤以．时入山林( )(5)焚百家之言，以．愚黔首( )答案：(1)把、用(2)因为，“是以”连用，解释为“因此”(3)因为(4)按照(5)表目的，用来6．填空。

(1)古代所说的“四书”是__________、__________《论语》《孟子》。

(2)__________，__________，听而不闻，食而不知其味。

答案：(1)《大学》《中庸》(2)心不在焉视而不见二、课内阅读阅读下面的选文，完成7～11题。

大学之道，在明明德，在亲民，在止．于至善。

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得．。

物有本末，事有终始，知所先后，则近道．矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。

致知在格．物。

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

其本乱而末治者，否矣。

其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

7．下列各句中，加点的字的解释有误的一句是( )A．致知在格．物格：推究B．在止．于至善止：只C．虑而后能得．得：收获D．知所先后，则近道．矣道：事物发展的规律解析：B项，止：达到。

答案：B8．下列各项中，“而”的用法和意思与其他三项不相同的一项是( )A．虑而后能得B．意诚而后心正C．身修而后家齐D．其所厚者薄，而其所薄者厚解析：D项表并列，其余三项表因果。

答案：D9．下列各项中，对加点字“为”的解释有误的一项是( )A．壹是皆以修身为．本为：作为B．不足为．外人道也为：给C．如今人方为刀俎，我为．鱼肉为：是D．为．天下笑者，何也为：被解析：B项“为”应理解为“向”。

答案：B10．下列对文章的理解不正确的一项是( )A．弘扬光明正大的品德，使人弃旧图新，使人达到最完善的境界，此三者为儒家所强调的“三纲”，这既是《大学》的纲领旨趣，也是儒学“垂世立教”的目标所在。

B．作者认为君子只有知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够有所收获。

此“止、定、静、安、虑、得”为儒学“六意”，次序不容紊乱。

C．文章认为上自国君，下至平民百姓，人人都要以修养自身品性为根本。

其实，这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好也不是没有可能的。

D．以上文段强调“格物”和“修身”是治家和治国的根本。

作者在阐述观点时，用了顶真的修辞手法。

解析：C项“也不是没有可能的”错误，应为“不可能”。

答案：C11．把下列句子翻译成现代汉语。

(1)其本乱而末治者，否矣。

译文：__________________________________________________(2)其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

译文：__________________________________________________答案：(1)若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好，是不可能的。

(2)所看重的反而疏远了，所疏远的却加以重视，这样的事情是没有的。

三、迁移发散阅读下面的文字，完成12～17题。

得道之士，外化而内不化。

外化，所以入人①也；内不化，所以全其身也。

故内有一定之操，而外能诎．伸、赢缩、卷舒，与．物推移，故．万举而不陷。

所以贵圣人者，以其能龙变也。

今捲捲然②守一节，推一行，虽．以毁碎灭沉，犹且弗易者，此察于小好，而塞于大道也。

赵宣孟活饥人于委桑之下，而天下称仁焉；荆佽非③犯河中之难，不失其守，而天下称勇焉。

是故见小行则可以论大体矣。

田子方见老马于道，喟然有志焉。

以问其御曰：“此何马也？”其御曰：“此故公家畜也。

老罢④而不为用，出而鬻之。

”田子方曰：“少而贪其力，老而弃其身，仁者弗为也。

”束帛以赎之。

罢武闻之，知所归心矣。

齐庄公出猎，有一虫举足将搏其轮，问其御曰：“此何虫也？”对曰：“此所谓螳螂者也。

其为虫也，知进而不知却，不量力而轻敌。

”庄公曰：“此为人而必为．天下勇武矣。

”回车而避之。

勇武闻之，知所尽死矣。

故田子方隐一老马而魏国载．之，齐庄公避一螳螂而勇武归之。

汤教祝网者，而四十国朝；文王葬死人之骸，而九夷归之；武王荫．暍人⑤于樾下，左拥而右扇之，而天下怀其德；越王勾践一决狱．无辜，援龙渊⑥而切其股，血流至足，以自罚也，而战武士必其死。

故圣人行之于小，则可以覆大矣；审之于近，则可以怀远矣。

(节选自《淮南子·人间训》)注：①入人：与世人和谐。

②捲(quán)捲然：勤苦貌。

③佽(cì)非：人名。

④罢(pí)：通“疲”，疲劳，病弱。

下同。

⑤暍(yē)人：中暑的人。

⑥龙渊：宝剑名。

12．下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是( ) A ．故内有一定之操，而外能诎．伸 诎：同“屈” B ．故田子方隐一老马而魏国载．之 载：拥戴 C ．武王荫．暍人于樾下 荫：树荫 D ．越王勾践一决狱．无辜 狱：案件 解析：C 项，荫：把……安置到树荫下。

答案：C13．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧①虽．以毁碎灭沉，犹且弗易者②虽．有舟舆，无所乘之B.⎩⎪⎨⎪⎧①故．万举而不陷②天下平而无故．矣C.⎩⎪⎨⎪⎧①赢缩、卷舒，与．物推移②寘诸橐以与．之D.⎩⎪⎨⎪⎧①此为人而必为．天下勇武矣②不乃为．大盗积者也 解析：A 项，“虽”，都是连词，表假设，即使。

B 项，“故”，①连词，所以；②名词，事情。

C 项，“与”，①介词，跟，同；②动词，送给。

D 项，“为”，①动词，是；②介词，替。

答案：A14．下列语句括号中是补出的文字，补出后语句的意思不符合文意的一项是( ) A ．不失其守，而天下称(之)勇焉 B ．罢武闻之，知(田子方)所归心矣 C ．(齐庄公)回车而避之 D ．汤教祝网者，而四十国朝(焉) 解析：B 项，应是“罢武”。

答案：B15．下列句子编为四组，全能具体表现“行小覆大”“审近怀远”的一组是( ) ①捲捲然守一节，推一行，虽以毁碎灭沉，犹且弗易者 ②赵宣孟活饥人于委桑之下，而天下称仁焉 ③是故见小行则可以论大体矣 ④田子方见老马于道，喟然有志焉 ⑤齐庄公避一螳螂而勇武归之 ⑥武王荫暍人于樾下……而天下怀其德 A ．①②③B ．④⑤⑥ C ．①③④D ．②⑤⑥解析：①是“察于小好，而塞于大道”的人的表现；③是对第一段内容的总结，包括正反两个方面；④只是表明田子方见到老马表示感慨，还没见到他的行为。

答案：D16．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是( )A ．圣人内有操守，外能与物推移，即使处在千变万化的环境中，也不会陷于失败的境地。

B ．田子方用丝绸赎回了病弱的老马，表现了他的怜悯之心，老弱的军人因此归附于他。

C ．作者用螳臂当车的故事，表现了齐庄公对“知进而不知却，不量力而轻敌”行为的否定。

D ．文王葬死人之骸、勾践自罚等事例表现了圣人慎重对待身边的事，可以使远方的人归附。