“克隆人”带来的生育权问题

“克隆人”带来的生育权问题作者：李冬来源：《行政与法》2013年第08期摘要：随着科学技术的不断发展，从自然生育到人工生育再到克隆人，生育经历了一个不断发展变化的过程。

本文分析了各国关于克隆人的立法情况及克隆人的伦理道德问题，就克隆人的家庭问题以及克隆人受歧视等问题进行了初步探讨。

关键词：克隆人；克隆技术；生育权中图分类号：D923.8 文献标识码：A 文章编号：1007-8204（2013）08-0079-05生育是一个内涵丰富的概念，它的外延也随着时代发生着变化。

传统意义上的生育是由男女通过性生活共同完成的，已有的人工生育与传统生育方式相比，最大的特点是不需要通过两性直接结合而让生育后代成为可能，这是人类生育史上的一次重大革命。

技术在不断发展，到20世纪后半叶，克隆概念从提出到在动物身上的演绎成功，其技术手段的日臻成熟引发了人们对克隆自身的争论，克隆人问题也日渐令人瞩目，但从法律角度来着眼且专门把生育权和克隆人联系起来研究则处于空白状态。

克隆人是不是永远不能成为生育权的一种实现方式？对此应需要具体分析。

一、克隆技术概述（一）克隆技术的发展“克隆”一词来源于英文单词“clone”，由其发音演化而来，在英文里是无性繁殖的意思。

克隆技术是现代生物技术的前沿，其经历了三个阶段才逐渐发展成熟：微生物克隆；基因克隆；动物克隆。

对于哺乳动物，一般运用两种克隆的方法，一种是胚胎分割，另外一种是细胞移植。

细胞核移植提出的时间比较早，在1938年由汉斯·施佩曼最先提出，目前为止该克隆方法仍然是克隆动物的基本途径。

1952年，该克隆方法投入使用，通过细胞核移植克隆实验，科学家克隆出蝌蚪和青蛙。

11年后，我国相关科研人员以金鱼为对象，通过细胞移植技术获得胚胎。

1984年，第一只活产羊出世，采用的克隆技术是胚胎分割。

随后越来越多的动物胚胎，如牛、猪等被培育出来。

我国科学家一直致力于克隆技术的研究并取得相应的成果。

我国的第一只克隆羊出现在1991年，1993年、1996年分别克隆出山羊和牛。

为此，大量科学家和研究所参与其中。

1997年，世界克隆技术迎来了历史性的一刻，2月22日，英国科学家维尔穆特等人克隆出绵羊“多莉”，它的成功性在于利用体细胞克隆的方法，这是世界上第一次运用这种方法进行克隆并且取得瞩目的成就，克隆技术实现了质的飞越。

之后，克隆技术继续发展，在1998年，美国科学家以牛的卵细胞为克隆物质材料，获得了猪、牛、羊等五种胚胎。

这五种胚胎的获得向人们证明不受精的卵细胞能够和多种动物的体细胞相互结合，从而培育出胚胎。

随后，这一技术被广泛运用，如美国科学家培养出的盘羊胚胎以及我国科学家培养出的大熊猫胚胎。

盘羊以及大熊猫都是珍稀动物，可见，这项克隆技术对于保护稀有物种的重要性，相信在不久的将来，这将会是挽救濒危物种的重要途径。

克隆技术除了在哺乳动物方面进行广泛研究，对植物克隆取得了很大的成就。

植物克隆又称无融合生殖，通过这种方式产生后代不需要精子和卵子的结合，不需要杂交。

换言之，这是一种单体无性繁殖，不存在基因重组现象。

近年来，我国在植物克隆方面也取得重大成就。

黑龙江大学植物研究所的教授分离出了甜菜单体染色体，该染色体含有无融合的克隆基因，是世界上首次将无融合基因确定在一个染色体上。

之后，科学家发现，这种单体染色体具有极高的传递率，达到了96%。

随着日后研究的深入，这项技术将会给农作物的种植产生革命性的影响。

毫无疑问，克隆技术能够给人类带来很多益处，通过这项技术，我们能够获得越来越多的优良品种，使珍贵物种免遭灭绝、使医学研究取得重大发展以应对人类的疑难杂症。

但它是一把双刃剑。

从自然进化的角度看，生物的多样性是各物种进化的动力，而有性繁殖提供这种进化的动力。

难以想象，当无性繁殖盛行时，生物物种的多样性将会受到怎样的干扰，生物进化缺乏动力时，将会是怎样的场景，那时个体的生存能力必将下降。

除此之外，我们还要面对一个更恐怖的现实，当克隆技术滥用到人的身上的时，人类的伦理道德将会受到空前的挑战。

为了应对这一情况，各国已经采取相关措施，对克隆技术予以限制。

一直以来，生殖性克隆人一直是国际关注的话题，2001年，联大法律委员会开始讨论相关的国际立法问题。

在第59届联合国大会上，通过了一项政治宣言，其内容是禁止有违人类尊严的任何形式的克隆人。

宣言中规定：“违反人类尊严和保护人的生命原则的做法即禁止”。

可以看出，这项政治宣言的用语并非十分明确，很容易让人以为治疗性克隆研究同样也处在禁止之列。

对这项宣言，我国投了反对票，反对生殖性克隆人，但会继续在合理的范围内进行治疗性克隆研究。

（二）各国关于克隆人的立法情况克隆人技术给生育法律制度的构建带来了难题。

最主要的是克隆人的主体认定问题。

克隆人虽是克隆技术的产物，但他们同原型人一样，有相同的生理结构，从伦理上考虑应将克隆人视为人而不是物。

作为人，应当享有法律主体资格。

法律主体一般有公民、法人以及其他组织，后两个为法律的拟制主体，而公民则是法律的真实主体。

克隆人这一主体的加入，将会带来法律真实主体的混乱，首当其冲的便是生育法律制度。

基于此，我们必须解决的是“生育”克隆人的合法性以及克隆人作为胚胎时期的权利问题，这些问题的解决直接关系到原型人的生育权的落实。

克隆人在立法上存在诸多问题及障碍，很多国家只是初步构建了相应的法律制度。

在英国，克隆人以刑事犯罪论处。

加拿大将禁止克隆人技术作为法律草案提出，在这一法律草案中，禁止的范围很大，如买卖胎儿、克隆人、动物杂交物种等均在禁止之列。

除此之外，此法律草案还对这些行为规定了刑罚，最高可能会被判处10年徒刑并加处罚金。

日本也出台了有关人体克隆技术等规定的法律。

相对于其他国家来说，我国在克隆人方面的立法则比较滞后，因此，有必要对相关的立法完善做出努力，因为克隆人的立法不仅是解决当前问题，更是着眼于将来。

众所周知，许多国家对克隆人技术持反对态度，但仍然有诸多人致力于克隆人的研究，因此如何规制克隆人技术的研发显得尤为重要。

在特定的现实背景与时代背景之下，我国应当积极应对，在发挥本土性法律资源的基础上，积极借鉴他国的经验，努力完善相关的立法，如制定《克隆技术使用规则》，规则中应明确禁止克隆人，并规定相应的处罚措施，对克隆人技术的使用进行有效规制。

二、克隆成为生育权实现方式的条件（一）克隆人在理论上能够成为一种生育方式生育是人们从古至今都十分关注的问题。

长久以来，我们依赖两性繁殖，但两性繁殖也有不足之处：首先表现为基因的组合具有任意性，其次是相当一部分人群没有繁殖的能力。

因此，克隆人似乎在理论上能够成为一种让人们满意的生育方式。

通过克隆人的方式，人们可以根据自己的喜好选择基因，生育满意的下一代，同时解决了不孕不育人群的苦恼。

当前人类正面临着退化的威胁，主要原因在于自然选择在人类身上已经不能完全适用。

如体弱多病者可以通过医疗手段延长生命期，生存下来之后，这些体弱多病者孕育下一代，而将疾病带给下一代。

因此，人类的遗传素质出现了退化现象，从身体素质而言一代不如一代。

因此，人们看到单纯依靠自然繁殖，对人类的发展或许有诸多弊病。

在这种情况下，克隆技术成为一种替代的生育方式取得了理论上的支持。

（二）克隆作为生育权实现方式需要解决的几个问题关于克隆人，学界陷入了一场空前的争论，尤其是在伦理学领域。

人们对克隆技术的关注，其实是对自身的关注，对人建立的世界的关注，对建立世界的人的关注。

人们无法接受人的繁殖可以无性，这代表人将会成为可以批量生产的物品，人们在某种程度上开始对自己的来源产生困惑和焦虑。

人类在利用克隆人技术实现自己生育权的同时，也需要面临很多现实问题，这些问题大多折射出人类的伦理需求以及法律诉求。

⒈关于生命伦理——“幸福”VS“尊严”。

正如我们所看到的，克隆人让世界人们陷入了一场焦虑，他们产生了紧张情绪与危机意识。

人们之所以如此恐惧，是因为克隆人问题引发了伦理上的困境。

当人们能够制造出人的时候，人们会思考这样的问题：人到底是什么？是自然繁殖的产物，还是日后市场商业的批量产品？人类的潜能是无限的，人类的理性也是至高的，面对克隆人这一问题，我们不禁思考，人类利用理性对自己做了什么？如果人类的理性没有边界，利用理性做任何想做的事，那么我们未来的世界将会怎样？当我们无限制改变原本的世界时，我们又如何给未来的自己定位，如何追本溯源的询问自己“我从哪里来”、“我是什么”等诸多问题。

这是人类所面临的自我价值拷问，是价值理性的范畴。

克隆问题之所以能够引发伦理困境，是因为在这个问题上，价值理性同工具理性相对抗。

如果我们坚持人类的价值理性，那么结论不过就是禁止克隆人，但是事实并非如此，作为人类这个整体，对工具理性的尊崇并不亚于价值理性，人们不甘心将这样一个具有实际工具意义的科学技术束之高阁。

在漫长的人类发展历史上，人类或大或小都面临着价值理性与工具理性的对抗，或者说面临着尊严与幸福的对抗。

从原子核技术的发展历程就可以看出，当初禁止制造原子核，在于担心这一极具毁灭性的武器给人类带来灭顶之灾，但目前看来，核技术继续处于研发和使用阶段，在某种程度上人们对这一武器的使用实现了合理控制。

核问题是人类价值理性与工具理性对抗的现实例证，但是克隆人问题所面临的对抗情境不同于核问题，核问题所面临的是人类自身肉体的毁灭威胁，克隆人所面临的是人的目的性的丧失。

我们知道，自启蒙运动以来，人类理性价值的研究逐渐让人们意识到人的尊严、自由、平等和权利的内在涵义，这些成为人类的普世价值，人类开始在价值理性上认识并定位自己的存在。

人是人的目的，克隆人使人们陷入人的价值混乱之中，人在日后是否会成为一种手段，变成一种商品，如果不是，又该以怎样的态度去对待克隆人——这个除了来源以外和我们一模一样的生物？面临这样的困境，不禁要问：人类对自身到底做了什么？我们所崇拜的工具理性是否有边界，人类赖以存在的价值理性将走向何方？但如果从人类整体利益出发，克隆技术确实将会给人带来医学甚至其他方面的便利，当然，我们要思考的是获得这种便利，人类所付出的代价是否值得。

人类对尊严的人道主义诉求，是人类价值与人类目的的体现，是经过历史沉淀出来了的人类精神文明。

克隆人问题所直接面临的是如何解决人类尊严问题与人类幸福问题。

康德曾言：“人的尊严是无可替代的，人之所以具有尊严，是因为人是大自然的产物，一种自在的存在，而不是人为。

人是人的目的。

”⒉关于克隆技术的成熟度。

人类认识这个世界仍然有着它的局限性。

诚然，克隆技术的出现是人类智慧与理性的体现，但这项技术并没有人们想象中那么发达，在未来很长的一段时间内它可能都无法突破技术瓶颈。

我国的克隆羊元元出生不到2天就死亡了，美国的一只克隆牛也只生存了2天，克隆羊多莉是动用了277个胚胎可得以存活下来。