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《家》巴金
主要情节与主题
故事发生在辛亥革命以后。

长江上游某大城市，有个官僚地主家庭高公馆。

一家之主的高老太爷，封建专制，顽固不化。

长房长孙觉新，为人厚道，却很软弱，原与梅表姐相爱，后屈从于老太爷之命而与李瑞珏结婚。

婚后，瑞珏对他十分体贴，但觉新总不能忘情于梅。

不久，梅也出嫁。

不到一年，便守寡在家。

觉新的胞弟觉民、觉慧积极参加爱国运动。

老太爷严禁觉慧外出，并责成觉新严加管束，但觉慧仍活动如故，又与同学合办《黎明报》，向封建势力和军阀宣战，从而和老太爷心目中“德高望重”的冯乐山成了死对头。

由于战乱，老太爷的外孙女琴小姐偕梅表姐来高家避难。

觉新与梅不期重逢，百感交集，相对呜咽。

觉慧爱上聪明伶俐的婢女鸣凤，鸣凤也以心相许，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽。

老太爷又为觉民聘定了冯乐山的侄孙女，但觉民与琴相爱已久，在觉慧的鼓励下，觉民离家出走。

老太爷的四子克安、五子克定，皆酒色之徒，在外胡闹事发，以致阖家不宁。

继又发生家产之争，老太爷在气愤中去世。

至此，觉新有所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭，投身革命。

《家》以辛亥革命前后的四川成都为背景，取材于感受至深的老家生活经历，描写了一个正在崩溃的封建大家庭的悲欢离合。

《家》通过对美丽生命被封建制度摧残的艺术再现，控诉了封建社会制度的黑暗、腐朽和罪恶，同时展现了青年一代的觉醒与反抗，寄托了对未来新生活的期望。

《家》叙写了大家族三代中的四类人物：第一类是封建制度的维护者，老一代如高老太爷；第二类是封建大家庭的败家子，像吃喝嫖赌、荒淫无耻又极端不孝的叔叔辈克安、克定；第三类是封建制度的反抗者，如觉慧、觉民；第四类则是封建制度的受害者，如梅、瑞珏（jué）和鸣凤等。

小说主要以长房中的三兄弟：觉新、觉民、觉慧的故事为主，以各房以及亲戚中的各种人物为纬，描绘出一幅大家族生活的画面，集中展现了封建大家族生活的典型形态，也真实地记录了一个封建大家族衰落、败坏以至最后崩溃的历史过程。

新文学问世以来，以揭露旧家庭旧礼教为题材的创作很多，但以长篇系列小说的形式和如此浩大的规模，对封建家族在现代逐步走向崩溃过程做系统深入描写的，《家》以及《春》《秋》还是第一次，在现代文学史上具有很重要的地位。

小说写了觉新、觉民、觉慧兄弟三人不同的思想性格和生活道路，写了几对年轻人——觉新与钱梅芬、李瑞珏，觉民与琴，觉慧与鸣凤之间的恋爱、婚姻纠葛写了他们不同的遭遇；写了学生请愿，觉慧被关禁闭，兵变惊乱，鸣凤、梅芬、瑞珏相继惨死，觉民逃婚，觉慧出走……通过这些故事，作家批判的锋芒不仅指向旧礼教，更指向作为封建统治核心的专制主义，其所描述的恋爱婚姻悲剧的真正意义，也不只是主张自由恋爱，而是唤醒青年“人”的意识，启迪与号召他们与封建家庭决裂。

在作者看来，觉慧与婢女鸣凤的恋爱悲剧，觉新与钱梅芬、李瑞珏之间的婚姻悲剧，其根源都在于他们追求幸福爱情、婚姻的愿望与封建礼教以及封建专制发生了不可调和的矛盾，是旧的家族所代表的专制制度，扼杀了他们的幸福和生命。

巴金写这部小说，目的在于他要以笔为武器，对这个“垂死的制度”，喊出“我控诉”。

高老太爷的死是颇具有象征意义的，作者描写了他在极度失望时的幻觉：“他隐隐约约的他的儿子们怎样的饮酒作乐，说些嘲笑他和抱怨他的话。

他又看到他的儿孙们骄傲地走在一条新的路上〃〃〃〃〃〃他自己衰老无力地躺在这里。

”暗示出封建大家庭灭亡的两大
原因：纨绔子弟荒淫无耻的寄生生活，从内部蛀空了这个封建大家庭，新一代的叛逆者又从外部动摇了这个制度的根基。

他的死敲响了封建制度的丧钟！
我写《家》的时候，我仿佛在跟一些人一同受苦，一同在魔爪下面挣扎。

我陪着那些可爱的年轻生命欢笑，也陪着他们哀哭。

我一个字一个字地写下去，我好像在挖开我的记忆的坟墓，我又看见了过去使我的心灵激动的一切。

在我还是一个孩子的时候，我就常常被逼着目睹一些可爱的年轻生命横遭摧残，以至于得到悲惨的结局。

那个时候我的心由于爱怜而痛苦，但同时它又充满诅咒。

我有过觉慧在他的死去的表姊（梅）的灵前所起的那种感情，我甚至说过觉慧在他哥哥面前所说的话：“让他们来做一次牺牲品吧。

”一直到我在1931年年底写完了《家》，我对于不合理的封建大家庭制度的愤恨才有机会倾吐出来。

所以我在1937年写的一篇“代序”中大胆地说：“我来向这个垂死的制度叫出我的I’accuse（我控诉）。

”我还说，封建大家庭制度必然崩溃的这个信念鼓舞我写这部封建大家庭的历史，写这一个正在崩溃中的地主阶级的封建大家庭的悲欢离合的故事。

我把这个故事叫做《激流三部曲》，《家》之后还有两个续篇：《春》和《秋》。

主题概括
控诉封建家长制和旧礼教吃人的罪恶（压迫者受害者）
批判了“作揖哲学”和“不抵抗主义”（觉新）
赞颂了年轻一代的觉悟和反抗（觉慧等）
主要艺术特色
（1）、抒发真挚浓郁的激情：《家》只求与青年读者情绪沟通，不求深刻隽永，倾向单纯、热情、坦率，以情动人，情感汪洋恣肆，语言流水行云，虽然有时少有锤炼，不耐咀嚼，整体上却有一股冲击力，能渗透读者的心。

（2）、意蕴丰富的日常生活细节描写及细腻的心理描写
（3）、舒缓自然、生活化的结构：《家》在结构上借鉴了《红楼梦》的写法，以觉慧和鸣凤的恋爱以及觉新与瑞珏、梅芬之间的纠葛作为情节发展的主线，全面交织而展示了高公馆的衰亡过程。

（4）、朴素、自然、流畅的语言风格
（5）、典型化的赋予手法。

（6）、最主要的特色表现在人物形象的描写上。

人物大多性格鲜明，面目殊异。

巴金描写人物特别注重人情美的描写。

他在塑造人物时，一方面以人物美的外形来打动读者，另一方面以美的心灵来吸引读者。

人物形象
鸣凤可以说是一大亮色，封建大家庭中的女性，尤其是受到压迫而追求解放的女性往往最引人注目。

但是，就与雷雨比较来看，同样是追求解放的女子，周蘩漪给人的印象往往更为深刻。

因为给人物的舞台超脱于传统，让人一看就知道即便在追求解放的女人中，这个女人也不一样。

表现女性的解放，即便在当时，也是一个不算新的话题。

早在这些人之前，《玩偶之家》中的娜拉就已经成为代表。

我们有了一个娜拉，不要第二个，有了一个杜丽娘，也不要第二个。

她们的魅力就在于她们的独特性和命运发展的戏剧性，而不在于重复历史，重述普遍存在的现象。

鸣凤的命运就缺少戏剧性和独特性，在当时她的经历是千万妇女所共有的，再说多一些不过是她还有一个爱她，给过她美好憧憬和勇气的三少爷觉慧。

但爱情毕竟不是她命运的主要线条，只是单行道上偶然的一个分支，最后，不必去读书都可以想见，她必然回到原有的道路上去。

觉新：善良、待人诚恳、逆来顺受，委屈求全，实行“作揖主义”“无抵抗主义”
觉慧：“幼稚而大胆”的叛徒，人道主义者，革命者
梅：封建礼教的牺牲品, 抑郁——梅芬病逝
瑞珏：封建迷信的殉葬者，温柔宽厚，贤慧善良——瑞珏身亡
鸣凤：阶级压迫的受难者，美丽聪明，柔中有刚——鸣凤投湖
高老太爷：专横、虚伪、腐朽、冷酷
觉新矛盾性格的根源：
⑴"长房长孙"的地位使他承担着维护封建家族长治久安的责任。

⑵"五四"新思潮的影响使他对封建家庭产生不满,并有了改良旧家庭的愿望。

欣赏小说方法介绍——分析人物形象要注意两个方面（写作技巧）：
善于通过矛盾冲突塑造人物形象：鸣凤投湖，觉民抗婚，捉鬼闹房，瑞珏身亡，觉慧出走善于通过心理描写刻画人物性格：鸣凤投湖前哀诉无门的心理活动
评价
从情绪上来说，这部小说是一张控诉状，写出了旧家庭制度的一切罪恶，如爱情的不自由、个性的压抑、礼教的残忍、长者的绝对权威和卫道者的无耻。

——罗成琰、阎真《儒家文化与20世纪中国文学》，《文学评论》2000年第1期。

从历史角度来看，这一种情感化色彩化的语言形态是在激进的反传统反专制的30年代文化心态下形成的，但同时它又成为这一种文化心态能够延续和发展的基本载体。

——许子东《巴金与“青年革命心态”》。