《逍遥游》人教版 ppt课件

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字词整理
1 找出本段的通假字
北冥有鱼 三餐而反
2解释下列词语的意思 怒而飞 奋发 时则不至 有时
志怪者也 记载 决起而飞 快速的样子
而后乃今培风 然后才开始适莽苍者
往
腹犹果然 很饱的样子 之二虫又何知 此
其正色邪,其远而无所至极邪
表选择
其视下也 代词
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写蜩和学鸠的故事为了说明什么？
• 译文：天色深蓝，是它的真正颜色吗？还是因为天高地 远而看不到它的尽头呢？鹏从高空往下看，也不过这样 罢了。再说如果水的积聚不深厚，那么它负载大船就没 有力量。倒一杯水在堂上低洼的地方，那么就只能用小 草做它的船，放上一只杯子在它上面就着地了，是水太 浅而船太大的缘故。风的积聚如果不大，那么它承载巨 大的翅膀就没有力量。
• 译文：北海有一条鱼，它的名称叫做鲲。鲲的大， 不知道它有几千里。鲲变化成鸟，鸟的名称叫做 鹏。鹏的背，不知道它有几千里。奋起而飞，它 的翅膀就像天边的云彩。
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翻译下面文段
• 是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。 《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰“鹏之徙于南冥 也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者 也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
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心灵的追求之歌 《逍遥游》
《逍遥游》 是《庄子》中的代表作品，列 于《内篇》之首。逍遥游的意思，是指无所依 赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。庄子生 活在一个社会矛盾极其复杂的时代，他追求自 由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自 由的境界里寻求解脱。
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朗读 注意红色字的读音
• 翻译：蝉和学鸠嘲笑鹏说：“我一下子起飞，碰到榆 枋树木就停下来，有时如果飞不上去，就掉在地上罢 了。哪里用得着飞上数万里的高空再往南飞呢？”到 郊郊野去的人，只须准备一天三餐，回来时肚子还是 饱的；到百里外去的人，头天晚上就要捣米准备干粮； 到千里远处去的人，要用几个月来储积粮食。这两只 小动物又知道什么呢？
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•风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里， 则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而 莫之夭阏，而后乃今将图南。
风积聚（如果）不大，那么它承载巨大 的翅膀就没有力量。所以鹏飞上几万里的 高空，风就在它的下面，然后才能乘风； 背负着青天，没有什么能阻碍它，然后才 打算飞往南方。
----从最大的到最小的，庄子都在说一个意
也须大；去得近，其凭借ppt就课件 小。
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鲲鹏 （大）
形体：几千里、垂天之云 变化：神速 飞行：壮观
----六月之息
活动范围：水击三千里、扶摇而上九万里
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•野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
山野的雾气，空中的尘埃，都是大自 然中各种生物（用）气息吹拂所致。
----水雾尘埃：要靠气息相吹。
北冥 míng
蜩蝉 tiáo
鲲鹏 kūn
舂粮 chōng
抟 tuán
蟪蛄 huì gū
迁徙 xǐ
大椿 chūn
坳堂 ào
斥鴳 chìyà n
草芥 jiè
泠然 líng
夭阏 è
万仞 rè n
决起 xuè
蓬蒿 ppt课件
hāo
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翻译下面文段
• 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也； 化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也； 怒而飞，其翼若垂天之云。
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作者提及了哪些人？他们分别有什么特点？
知效一官 行比一乡 德合一君 而征一国
以世俗之见自视 以出类拔萃自居 （蜩、学鸠、斥鴳）
未 达 逍 遥
宋荣子 淡泊名利、犹有未树
之
境
列 子 超脱于世、犹有所待
（大鹏）
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什么是真正的“逍遥游”？
乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者， 彼且恶乎待哉？
思，万物都要有所凭借，没有绝对的自由。
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万物皆 “有所待”
第一段
鲲 、鹏 野马、尘埃
大
对比 小
海运将徙 以息相吹
大舟深水 芥草杯水
比喻
强调
蜩与学鸠
嘲笑大鹏
适莽苍者
反驳
适百里者 （比喻）行路备粮
适千里者
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四-1、归纳第一段段意：
鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。
水雾尘埃：要靠气息相吹。
万物都有所待； 大舟无力：因为积水不深。
都没有绝对自由。 杯水胶地：因为水浅舟大。
蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待”。
远行所待：备粮，越远所待越多。
• 根据上面分析，可以归纳首段段意如下：
• 阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动
都“有所待”，都是不自由的。
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小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？ 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之 南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古 有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年 也。
精神自由的“逍遥”之境。
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《庄子》
• 《庄子》一书，今存 33 篇，分为 内篇7 ，是庄
子所作， 外篇15 和 杂篇11 ，学术界认为是他人伪 作。文笔 汪洋恣肆 ，想象奇特丰富，气势波澜壮阔。 《庄子》善于虚构，大多是寓言作品，“寓真于诞， 寓实于玄（深奥、玄妙）”。想象丰富，多用夸张、 比喻、拟人等修辞方法。从文学价值方面讲，《庄子》 一书展现出的浪漫主义才力，更为后世称道和借鉴。 鲁迅先生说:"其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之 作，莫能先也。"（《汉文学史纲要》）郭沫若说：" 以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在 是绝无仅有。"（《庄子与鲁迅》）也有人称他的作品 是"文学的哲学、哲学的文学"。
逍遥游
《庄子》
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庄子（约前369~前286），
名 周 ， 战国 时期 宋国蒙 人，著 名的思想家、文学家 ， 道家学派 的 重要代表，与老子并称为“老庄”。 庄子的主要思想是 清静无为。在政
治上，他主张无为而治。为了现实的
束缚和苦闷，他还倡导精神超脱，主
张彻底屏除世俗名利地位之心，入于
人们置身于自然社会中，不能不受到客观法 则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安 时处顺，则穷通自乐；人们在蝇营狗苟地追求 名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉 我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。如 果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本， 那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境 中时，不妨去向老庄寻一剂良药。
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小年
小知不及大知， 朝菌 小年不及大年。 蟪蛄
众人
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大年
冥灵 大椿 彭祖
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第三段
• 故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一 国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑
之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮， 定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
所以，那些才智可以胜任一官之职，善行能联合一
顺应天地万物的本性，把握六气的变化， 而在无穷无际的境界中遨游的人，他们还凭借 什么呢？
如何做到“逍遥游”？
无己，无功，无名
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无己： 忘掉自我，不受外物的束 缚达到恬淡自适的境界。
无功：去掉功名利禄之心，不汲汲 追逐外物。
无名：忘怀荣辱得失，褒贬任人。
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老庄思想的积极意义：
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通假字
故夫知效一官
知通智
辩乎荣辱之境 旬有五日而后反 而御六气之辩 而征一国
解释词语
辩 通辨
有通 又 辩 通变 而 通耐
• 译文：这只鸟，海动风起时就将迁往南方。南海就是大 自然的水池.《齐谐》是记载怪异的. 《齐谐》中的话说： “当鹏迁往南海时，振翅拍水，水浪远达几千里。它乘 着旋风环旋而上几万里的高空，凭借着六月的大风离开 了北海。”山野的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息 吹拂的结果。
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翻译下面文段
• 天之苍苍，其正色也？其远而无所至极邪？其视下也， 亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。 覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而 舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。
• 彭祖如今独因长寿著名，人们与彭祖相比，不也是
很悲哀的吗！汤和棘的问答说的就是这样。北方极
荒远的不毛之地，有大海，那是天然形成的。在那
里有种鱼，它的身宽有好几千里，没有谁知道它有
多长，它的名字叫做鲲；有一种鸟，它的名字叫鹏，
它的脊背像泰山，展开双翅就像挂在天边的云彩。
鹏鸟乘着旋风盘旋而起，飞往九万里的高空，穿越
• 小聪明不理解大智慧，寿命短的不理解寿
命长的。根据什么知道是这样的呢？朝菌
不知一个月的始终，蟪蛄不知有四季，这
是寿命短的。楚国南部有冥灵这棵树，把
五百年当成春季，把五百年当成秋天；远
古时代有一种大椿树，以八千年为春，以
八千年为秋，这是寿命长的。
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而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎!汤之问棘也 是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千 里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若 泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气， 负青天，然后图南，且适南冥也。
乡的人，品德可使一位君主满意，才能可以取信一
国之人的人，他们看待自己，也是像这样的。而宋
荣子嗤笑这四种人。世人都称赞他（宋荣子），他
却并不更加奋勉，世人们都非议他，他也不会更加
沮丧。他清楚自身与物的区别，辨明荣誉与耻辱的
界限，至此而止。
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彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。 夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。 彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有 所待者也。
云层，背负青天。这样以后打算南飞，将要到南海
去。
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斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上， 不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之 至也。而彼且奚适也？’”此小大之辩也。
• 鴳雀嘲笑它说：‘它要飞去哪里？我奋力 腾跃向上飞，不过几丈高就掉了下来，盘 旋飞舞于蓬蒿野草之中，这也是我飞翔的 最高限度了。而它将要飞去什么地方 呢？’”这就是小和大的区别。
• 他在世间，没有追求什么。即使如此， 道德修养还不够。列子能驾风行走，那 样子实在轻快美好，而且十五天后才返 回。他对于使福来的事，没有拼命追求。 他这样虽然免于步行，但还是有所依靠。
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若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无 穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己， 神人无功，圣人无名。
• 如果能够顺应天地万物之本性，而驾驭六 气的变化，遨游于无穷无尽的境域，那又 需要凭借什么呢？因此说，修养最高的人 物我不分，修养最高的人不功利，修养最 高的人不求声名。
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你还能从此段中找出例子来说明吗？
适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里 者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。
到郊外的人，只须准备一天三餐，回来时肚子还是 饱的；到百里外去的人，头天晚上就要捣米准备干 粮；到千里远处去的人，三个月前就要储备干粮。
----远行备粮：越远准备越多。
★庄子用行路备粮的比喻反驳，去得远，其凭借
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翻译下面文段
• 故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背 负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
• 所以鹏飞上几万里的高空，风就在它的下面， 然后才能乘风；背负着青天，没有什么能阻碍 它，然后才打算往南方飞。
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翻译下面文段
• 蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则 不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适 莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮； 适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时 则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”
蝉和学鸠嘲笑鹏说：“我一下子起飞，碰到榆枋树 木就停下来，有时如果飞不上去，就落在地上罢了。 哪里用得着飞上数万里的高空再往南飞呢？”
----蜩与学鸠以为自己是无所依赖的，是 自由的，因此它们嘲笑鲲鹏。蜩和学鸠不 是没有所待，而是必须凭借一点外力。
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天之苍苍，其正色也？其远而无所至极邪？其视 下也，亦若是则已矣。
天色深蓝，是它的真正颜色吗？还是因为 天高地远而看不到它的尽头呢？鹏从高空 往下看，也不过这样罢了。
----高空中的大鹏和地上的人一样，都 不能真正认识天。从另一角度说明大
鹏受到限制，是不自由的。
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你还能从此段中找出例子来说明吗？
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
水积聚不深厚，那么它负载的大船 就没有力量。
----大舟无力：因为积水不深。
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覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯 焉则胶，水浅而舟大也。
倒一杯水在堂上低洼的地方，那么就只能 用小草做它的船，放上一只杯子就着地了， 是水太浅而船太大的缘故。
----置杯胶地：因为水浅舟大。