美学(第四讲)

形式美
• 3、色彩形状声音各自的审美特性 • （1）色彩 • 色彩的审美特性是十分明显的，它具有表情性，能够向我 们传达出一定的感情意味，传达出能够引动人的情感反映 的信息。 • 例如，红色是热烈而兴奋的，黄色是明朗而欢乐的，蓝色 是抑郁而悲哀的，绿色是平静而稳定的，等等。 • 事物的形体，同样也可以传递物体情况和感情意味的信息 。但比较起来，在向人提供物体情况的信息方面，形体比 色彩更为有效；而在表情方面，则形体远远不如色彩强烈 。 • 马克思指出：“色彩的感觉是一般美感中最大众化的形式 。”
形式美
• 所谓“多样的统一”就是寓多于一，多统于一，在丰富多 采的表现中保持着某种一致性。多样的统一包括两种基本 类型：一种是各种对立因素之间的统一。 • 互相对立、互相排斥的因素结合在一起形成和谐，比非对 立因素的统一更具有美的魅力。不同的色、形、声因素在 质、量、空间、时间等方面都可以形成强烈的对比。 • “大漠孤烟直，长河落日圆”，“蝉噪林逾静，鸟鸣山更 幽”，“纵横一川水，高下数家村”，“朱门酒肉臭，路 有冻死骨”。
形式美
• 眼睛和耳朵是人类的两种主要的审美感官，它们分别接受 来自客观世界的光和声的物质刺激，并能感受到审美愉快 。 • 眼睛可感知的波长在390到770毫微米之间的电磁波。由 不同波长的电磁辐射所引起的反射，使我们感受到不同的 色彩。 • 由于物体不同表面上反射和透射不同光波的作用，还使我 们感知到现实事物的不同形状。色彩和形状是两种独立的 现象，都是我们的视觉可以感知到的。 • 耳朵所接受的是振动频率为16到20000赫兹的声波。因此 ，对于以眼睛和耳朵为主要审美器官的人来说，外部世界 的三种自然属性——色彩、形体和声音，是具有审美意义 的属性，即可传达和获得某种感情意味的属性。
形式美
• 线是点移动的轨迹。在现实生活中，物体的不同的面相交 而形成线。人们从实物的轮廓、不同面的折角中抽象出线 条来，成为造型艺术的重要语汇。 • 线条可以分为直线、曲线和折线。它们的审美特性各不相 同：直线表示力量、稳定、生气、刚强；曲线表示优美、 柔和，给人以运动感；折线表示转折、突然、断续，折线 形成的角度则给人以上升、下降、前进等方向感。“建筑 风格的变化就是以线为中心。希腊式建筑多用直线，罗马 式建筑多用弧线，‘哥特式’建筑多用相交成尖角的斜线 ，这是最显著的例。” • 英国著名画家和美学家威廉-荷迦兹在《美的分析》中指出 ，波状线比任何线条“都更能够创造美”，可以称之为“ 美的线条”。蛇形线“灵活生动，同时朝着不同的方向旋 绕，能使眼睛得到满足，引导眼睛追逐其无限的多样性” ，可以称之为“富于吸引力的线条”。
形式美
• 4、构成形式美的物质材料的组合规律 • 构成形式美的物质材料，必须按照一定的组合规律组织起来， 才会具有一定的审美特性。杂乱无章，一般说来是丑的。 • 物质材料的组合规律又可分为各部分之间的组合关系及总体组 合关系两个方面。根据美学史上对于这些规律的大量研究材料 ，我们认为：属于各部分之间的组合规律，主要是匀称和比例 、对称与均衡、反复与节奏； • 属于总体组合规律，主要是和谐——多样的统一，它包括对 比与调和两种类型。此外还有不和谐的和谐、不统一的统一等 。 • 对称，是生物体自身结构的一种合规律的存在形式。古人在狩 猎和农耕时代，就发现了动物体、植物叶脉的对称规律。人体 的外部器官是左右对称的；物体在水中的倒影，则呈上下对称 。 • 从构成形式美的物质材料的总体关系来看，其基本规律就是多 样的统一。和谐，就是多样的统一的具体表现。
社会美
• 毛泽东诗词：“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞 龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。反映解放军占领南京的社 会美 • “更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”《长征》
社会美
• 其次，表现在劳动产品上，主要是指那些已经改变自然原 有的感性形式的劳动产品。 • 长在地里的棉花，尽管经过人的栽培，但仍然属于自然美 。当棉花织成布，做成衣服，原有的感性形式就变了，属 于社会美。 • “长江大桥，密云水库、人民大会堂、各种工业品手工业 品的美”都属此类。在线时数中社会美与自然美往往交织 在一起。如颐和园中亭台楼阁属于社会美，而花草树木， 虽经劳动培植仍属自然美。颐和园是自然美与社会美的综 合。
社会美
亚洲女性的标准三围(胸、腰、臀)分别 是84厘米、62厘米和86厘米
形式美
• 一、形式美的构成 • 1、概念： • 广义：形式美就是美的事物的外在形式所具有的相对独立 的审美特性，因而形式美表现为具体的美的形式。 • 狭义：形式美是指构成事物外形的物质材料的自然属性( 色、形、声)以及它们的组合规律(如整齐、比例、对称、 均衡、反复、节奏、多样的统一等)所呈现出来的审美特 性，即具有审美价值的抽象形式。 • 2、构成形式美的自然物质属性——色彩、形状和声音
形式美
• 色彩的表情性，包括色彩的兴奋与沉静、暖与冷、前进与后退、活泼与忧郁 、华丽与朴素等等意味，通常是同有关色彩的联想分不开的。 • 例如，红色使人想起火和血，因而带有热烈、兴奋的情绪；黄色使人想起灿 烂的阳光，所以感到明朗和温暖；蓝色使人想起天空和海洋，因而带有平和 、宁静的情绪；绿色使人联想到绿色的植物，产生生意盎然、欣欣向荣的感 受；白色使人想起雪，带有纯洁、凉爽的意味；黑色使人想起夜，笼罩一切 的夜，会有阴郁、严肃甚至令人恐怖的感受；等等。色的联想，是在人的实 践中积累而成的。由于世世代代的传统习惯，某种色与某种特定内容形成较 为固定的联系，又可以使色彩获得一定的象征意义。例如，红与火和血联系 ，意味着热情奔放，不怕流血牺牲，从而成为革命的象征；用于交通信号， 则意味着有危险，其涵义是禁止通行；在西方，据说耶稣的血是红葡萄酒色 的，所以红又象征圣餐和祭典；在红色系统中，深红色意味着嫉妒或暴虐， 被认为是恶魔的象征，而粉红色则象征健康(与西方人肤色有关)等。黄色， 在中国过去是帝王之色，象征皇权和高贵；而基督教却作为犹大衣服的色， 因而在欧美是最下等的色。蓝色在西方是幸福色，又是绝望的色，“蓝色的 音乐”就是悲伤的音乐。其余如白色象征叛逆，黑色象征罪恶等，则是世界 普遍认同的。在京剧脸谱中，色彩被赋予象征人物性格的特定意义：红脸表 示忠义，黄脸象征勇猛而残暴，蓝脸表示刚强，白脸奸诈、阴险，黑脸憨直 、刚正，绿脸显示草莽英雄本色，金脸银脸则是神怪的象征等等。
形式美
• （3）声 • 声音同色彩一样，是物质的自然属性。现实世界中许多物 体都可发声，由耳朵这个听觉器官接收信息。我们可以凭 借声音的不同，判别外物的性质、远近、方向等，甚至单 凭楼梯上的脚步声，就能知道来的是哪一位熟人。嘈杂而 无规律的噪音令人头昏，时间长了会影响人的健康和寿命 ；和谐而有规律的乐音则可使人感到悦耳动听，有助于健 康和延年益寿。
社会美
• 1、在现实生活中美的存在形式有：社会美、自然美、形 式美、艺术美。 • 2、社会美是指社会生活中的美。它不仅根源于实践，而 且本身就是实践的最直接的表现。
社会美
• 3、社会美的表现： • 首先表现在那些作为革命实践主体的先进人物身上。 • 为人类进步而应用战斗的先进人物，在建设时期体现献身 精神、智慧和力量的形象都是社会美德重要表现。 • 刘胡兰、江姐、狼牙山五壮士
社会美
• 人的美是社会美的最高形式。 • 内在美、精神美、性格美等虽然起着决定作用，但是，任 何美都有其具体感性的形式。没有感性形式，美也就不存 在了。人的内在品质总是通过一定的外在形式得到表现， 通过人的表情、动作、语言等表现出来
社会美
社会美
• 美的动作、举止、神情、体态一定是自然的，矫揉造作决 然不美。 • “手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓（qin ）首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮” • ——《诗经》中的《硕人》：前属形式美，后写情态。 • ：俗话说：人靠衣裳马靠鞍。佛靠金装，人靠衣装。三分 娘子七分打扮。说明外在的修饰可以增加人的形式美。 • 过分的穿戴反而有损于美的形象。过份地装饰，往往反映 内容的空虚。 • 思考题：人体美是自然美还是社会美？
形式美
（2）形： 何事物都在一定的空间存在着，它们的外形都是可见的， 甚至是可以触摸的。这种具体可感的事物的形态，包括自 然物形态和人造物形态两大系列。单从事物形态角度来说 ，人类的劳动实践几乎都可以看作是造型(造形)活动。 抽象形式的组成要素是抽象的点、线、面、体。研究抽象 形式的空间关系的科学是几何学。我们这里所要研究的则 是抽象形式的审美特性。 点是物体形状的极度抽象，亦可看成是形状的起源。在造 型艺术中，“一个点的面积虽小，却有着强大的生命力， 它能对人的精神产生巨大的影响。如果画家将一个点设置 在画面的恰当位置上，它便很服贴，……如果这个小点被 安放在不适当的位置上，你会感到极端的别扭”②。
形式美
• 明确的平面形，都有一般的审美特性：底面水平的金字塔 式的三角形有明显的稳定感；倒置的三角形则恰恰相反； 正方形含有方正刚直的意味；圆形则有自我满足、周而复 始之意等等。 • 据实验美学创始人费希纳和格式塔心理学创造人韦特墨等 人的实验证明，长与高之比为34：21的长方形最受人们 欢迎。这近似“黄金分割”的比例。圆锥体、正方体、球 体、长方体的审美属性也大体如平面图形。这些平面形、 立体形的一般的审美特性，在建筑、工艺、绘画、雕塑、 摄影等造型艺术门类中，有着广泛的应用。
形式美
• 如果对自然界的乐音和噪音加以挑选，并按照一定的逻辑(旋 律、调式、速度、节拍、曲式等)进行组合，并在时间中展开 ，用以传达一定的情思，那么就产生了优美动人的音乐。 • 声音，具有一定的模拟功能、类比功能和象征功能，但是，最 为突出的，则是它的表情功能。近代实验美学家应用各种仪器 测验证明，声音不仅影响人的神经，而且对于血液循环、脉搏 跳动、呼吸活动等都有一定的影响作用。声音的强弱大小及其 在时间中的延续变化，和人的生理心理机制之间有一定的对应 关系，因而可以由声音引起上升——昂扬、下降——低沉以 及悠婉、清雅、哀伤、呜咽等情绪反应。这就使得本无情感因 素的外物的声音，带上了情感意味，例如，高音显得亢奋激昂 ，低音显得深沉凝重，强音显得振奋，轻音显得柔和等等。
自然美
• • • • 一、自然美的概念 1、自然美，就是现实生活中自然物的美。 日月星辰、山川草木、花鸟虫鱼。 谢眺的诗：“不对芳春酒，还望青山郭。”意思是，由于 被自然的美景所陶醉，连酒都不想喝了。 • 刘禹锡游九华山，有“奇峰一见惊魂魄”之句，盛赞：“ 造化一尤物”。可见自然美的感染力量。
社会美
• 第二，社会美重在内容。 • 平常所说的“心灵美”、“精神美”、“性格美”、“内在 美”都是强调美的内容。 • “马的好坏不在鞍，人的好坏不在穿” • “鸟美在羽毛，人美在勤劳”
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
“人咸 知饰其 容，不 知饰其 性”（ 德性） ——顾 恺之《 女史箴 图》
社会美
• 中国封建时代“郎才女貌”，女子的美“闭月羞花之容， 沉鱼落雁之貌”。强调外在形式美，这种审美观念有其历 史的社会根源，曲折地反映了在封建社会中女性所处的地 位。
社会美
• 4、社会美的特点 • 第一，社会美是一种积极向上的肯定的生活形象。 • 社会美往往体现为符合社会理想（社会制度的理想）、道 德理想（对人的品德的理想）和美的理想等。因此，社会 美本质上与善（至善）相关。
社会美
• “我相信，到那时，到处是活跃的创造，都处都是日新月 异的进步，欢歌将代替了悲哀，笑脸将代替了苦脸，富裕 将代替了贫穷，健康将代替了死亡的悲哀，明媚的花园将 代替了凄凉的荒地------，这么光荣的一天，决不在遥远 的将来，而在很近的将来，我们可以这样相信的，朋友！ ” ——方志敏烈士写给友人的信《可爱的中国》 • “冬天已经来了，春天还会远吗？” • ——雪莱《西风颂》
社会美?我相信到那时到处是活跃的创造都处都是日新月异的进步欢歌将代替了悲哀笑脸将代替了苦脸富裕将代替了贫穷健康将代替了死亡的悲哀明媚的花园将代替了凄凉的荒地这么光荣的一天决不在遥远
第四讲 美的类型
美的类型
• 客观世界的丰富性，决定了美的类型的多样性 • 哈奇生认为：美可以分为“绝对的”与“相对的”。 • 狄德罗认为：绝对的美是没有的，只有“实在的美”和“ 相对的美”。 • 康德认为，只有“自由的美”和“附庸的美” • 鲍桑葵认为“浅易的美”和“艰奥的美” • 如果从唯物主义认识论哲学来看，美可以分为两大类型： “现实美”和“艺术美”。而现实美可以分为自然美和社 会美。