欧也妮葛朗台经典语录

xxxx经典语录
1、同情是女人崇敬的优势之一，也是唯一希望男人能感觉到的东西，同时仍是唯一能让男人接受而不妒忌的一种感情。

2、人类的处境就是这一点可怕，没有一宗幸福不是靠糊涂得来的。

3、他目睹在一个地方成为罪恶的，在另一个地方竟是美德，于是他对是非曲直再没有必定的看法。

一天到晚为利益打算的结果，心变冷了，缩短了，枯竭了。

4、每当人生中出现重要转折之际，我们的心老是与发生这离合悲欢事件的地方紧紧相依。

5、有修养者，品德和作恶同样，都会早先考虑周到。

6、人与人之间缺乏了这类美好的交通，心灵巧没有活力。

7、巴黎人的那套 ** 经济，已经潜藏在他心头，只需他从安闲的旁观者一变而为现实生活中的演员，这些潜伏的根苗便会马上开花。

8、一向正确者就是什么都不相信的人，他们不相信感情，也不相信人，就连事实也不相信。

9、精神生活也和肌体同样，一定吸进新鲜物质，呼出有害废气。

10、阿谀奉迎，其话中有话就是要从中捞取利处。

11、这颗崇敬的心仅为最温柔的感情而跳动，但它依旧要忍耐着人类对利益的筹算之苦，大体是金钱那冷淡的色彩玷辱了她光芒的生命，使这样一位有着常人感情的女人对感情也产生了思疑。

12、同情是女子赛过男子的德行之一，是她愿意让人家感觉到的独一情感。

13、人的天性就是擅长将时间和耐心相联合，强者则既要有理想，又要会对准机遇。

14、真的，钱向人同样有生命，会活动，会来往来去，会出汗，会生儿育女。

15、阿谀奉迎绝不会源于伟大的心灵，这只好是那些鄙俗小人的特产。

他们只会想法削尖自己的脑袋，以便能钻进那些他们整天围着转的人群之中。

阿谀奉迎，其话中有话就是要从中捞取利处。

16、爱情和生命之初，莫非两者之间就没有令人着迷的相像之处吗？亲人
们用甜甜的歌声和爱抚的眼光去哄着小孩入眠，莫非这也会有假？爱情不也是吗？他们经过叙述传奇的故事去歌颂美好的未来，希望之神也正不断地向他们
挥动着双臂。

这时的他不也是同样？时而快乐地百感交集，时而伤心得声泪俱下。

17、从某种意义上说，利益是固定不变的，是真实的自尊。

它就是优势的
证明。

18、人生有些行为，固然确切不移，但从事情自己看，常常象是不行能
的。

19、人类全部的力量，不过耐心加上时间的混淆。

所谓强者既存心义，又
有等候机遇。

20、当你看到那颗你以前教我认识它的漂亮以及用途的星星的时候，你必
定想到我了吧？
21、自尊和自利同属一个整体，是自私的两个层面。

22、爱情的开始与生命的开始，很有些感人的相像之处。

我们不是用甜蜜的歌声与和蔼的眼光催眠
孩子吗？我们不是对他讲巧妙的故事，点缀他的前途吗？希望不是对他老睁开
着光明的翅翼吗？他不是忽而乐极而涕，忽而痛极而号吗？他不是为了一些无
聊的小事争执吗，或是为了造活动宫殿的石子，或是为了摘下来就忘记的鲜
花？他不是拼死要抓住时间，急于长大吗？恋爱是我们第二次的换骨脱胎。

23、亏了外省修道院式的生活习惯和遵守妇道的传统，格拉桑太太虽已年
过四十，但养护得很年青。

24、这样一来，做父亲的和做女儿的都把自己的家底筹算了一遍：做父亲的是为了拿去变卖，做女儿的则是为了把金子扔进爱情的海洋。

25、你好吗？不痛苦吧！你曾告诉我认识的那颗漂亮的星星及其用途，你此刻看到它时会思念我吗？
26、最为 ** 恣肆的狂热，最后都消弭在民俗长久不变的单一中。

任何诗人都无法描述这类不断远去、渐渐和缓的生活现象。

27、很多人宁愿去否定事情的结局，而不肯去从精神范围来估计事与事之间的神奇关系、交错点及内在的牵涉。

28、人类全部的力量，不过耐心加上时间的混淆。

所谓强者是既存心志，又能等候机遇。

吝啬鬼的生活，即是不断的运用这类力量为自我效力。

他只依靠两种感情：自尊心与利益。

但利益既是自尊心的实质表现并且是真实优胜的凭证，因此自尊心与利益是一物的两面，都从自擅自利来的。

这类人物波及全部的感情，能够说集感情之大成，而我们个个人都跟他们一脉相通。

哪有什么全无欲念的人？而没有金钱，哪个欲念够知足？
29、这女人的手治愈了许很多多家庭难言的难过，欧也妮带着无数的善行走向天国。

她心灵的伟大使她所受的教育的不足提从前的不良的生活习惯显得那么不足挂齿。

这就是这个女人的故事。

她固然生活在凡间，但她从未进入过凡间，她是一个天生的贤妻良母，但她既无丈夫，又无儿女，她也没有真实的家。

30、经察看表示，小气鬼、野心家，全部将自己的一世都倾注于某种占主导地位的看法的个人，其感情老是寄望在自己喜好的某种象征物上。

31、有些人的脑筋，也许象有些动物一般，从本地移到另一个地方，走开了当地的水土，就无法生殖。

32、她的美德，天使般的忍耐精神及对女儿的爱更显光彩照人，她无怨无悔地慢慢走开了人间，像一只洁白无瑕的小羔羊走进天国。

在此人人间，唯一使她放心不下的就是温柔地陪同她过着平庸生活的好女儿。

她临终时望着女
儿，其眼神仿佛预示着女儿未来生活的艰辛。

要撇下这只像自己同样洁白的羔羊，让女儿单独在这钩心斗角的世上任人宰割，任人打劫，她不由全身颤抖。

33、少女们贞洁而单一的生活，必有一个美好的时间，阳光会流入她们的
心田，花会对她们说话，心的跳动会把热忱的活力传给脑筋，把意念融为一种
迷茫的欲念；真是哀而不怨，乐而忘返的境地！小孩睁眼看到世界就笑，少女
在大自然中发见感情就笑，象她儿时同样的笑。

假如光明算得人生第一个恋爱对象，那么恋爱不就是心的光明吗？ 34、她们对人生的见解，只凭一些迷茫的看法，对金钱既不看重也不看轻，她们一直
用不着它。

她们的感情固然无形之中受了损害，可依旧激烈，并且她们生命的
真理，使她们在一群利欲熏心的人中标新立异。

人类的处境就是这一点可怕！
没有一宗幸福不是靠糊涂得来的。

35、吝啬鬼只知道把这头羔羊养得肥肥的，把它关起来，宰它，烤它，吃
掉它，歧视它。

金钱与鄙薄，才是吝啬鬼的养料。

36、凡是离合悲欢之事发生的场所，总跟我们的心紧紧的粘在一块。

因此他特别注意到小园中的黄杨，枯败的落叶，剥落的围墙，奇形怪状的
果树，以及全部别有风光的细节；这些都将成为他不行磨灭的回想，和这个重
要的时间永久分不开，由于激烈的情绪有一种特其他记忆力。

37、坦率的爱情自有它的预见，知道爱能生爱。

幽居独处的姑娘，竟然偷
偷跑进一个青年的房屋真是何等的大事！在爱情中间，有些思想有些行为，对
某些心灵就等于神圣的婚约约吗？
38、她的身体忧如是秋季的枯树叶，在日光的照射下也会霞光闪亮。

她死得其所，她无愧自己的一世，这是一个真实的忠诚的基督教徒之死，
也正是她的崇敬之处。

39、老婆此刻温柔得恰似天使，她表面的丑恶日渐消逝，慢慢被她脸上表
现出的品德之美取而代之。

精神最后总会战胜最丑恶的面貌，贞洁而崇敬的思
想会付予它活力和活力。

40、一个习惯于靠资本获得巨大收益的人，就像色鬼、赌徒或许奉迎者一样，眼光中有着某种难以求情的习惯和躲躲闪闪、贪心、神奇的神情，绝对逃
可是同他一路的人的眼睛。

41、清晨，她单独坐在核桃树下那条尽是蛀虫和长满青苔的长凳上深思默想，他们曾在这儿互相诉说过这样多的美好的事情，也说过那么多的傻话，他
们曾在这儿构想他们未来家庭生活的海市蜃楼。

她望着那古老的墙壁及查理的
寝室的屋顶，思忖着未来的全部。

总而言之，这就是孤单的爱情，这才是真实
的爱，是锲而不舍的爱，它浸透到了她思想的每一个角落，变为了她思想的主
流。

42、阿谀奉迎绝不会源于伟大的心灵，这只好是那些鄙俗小人的特产。

43、在这世上，哪有无欲念的人呢？而又哪有社会欲念不是靠钱来知足的呢？
44、假如光明为人生的首爱，那么爱情又何尝不是心灵的光明呢？45、人的幸福无一不是来自于这样或那样的无知。

46、精神生活与 ** 生活同样，有呼也有吸：灵魂汲取另一颗灵魂的感情来
充分自己，而后以更丰富的感情送回给人家。

人与人之间要没有这点美好的关
系，心就没有了活力：它缺乏空气，它会受难，枯败。

47、大体我们关于一些自觉的信心，从没加以心理的解析，关于促成那些
行为的神奇的原由，没有加以说明。

很多人宁能否定事情的结局，不肯预计一
下把很多精神现象暗中联系起来的关系、枢纽和连锁的力量。

48、焦虑的情绪正如一个人惧怕责备与惩戒的时候，心发冷发热，或许揪
紧或许膨胀，看各人的气质而定。

这类情绪也很自然，连牲畜也感觉到：他们
自己不当心而受了伤能够不哼一声，犯了过错挨了打，一点儿难过就会使它们
号叫。

49、讥笑会使一个人的心枯竭，损害全部的感情。

50、此外一些女人则是低头服输，静静地忍耐难过。

她们要死不活地遵从
命运的摆布，一边呜咽，一边又在饶恕他人，并且还为他祷告，回想自己的过
去，直至咽下最后一口气。

这就是爱，真实的爱，天使般的爱，为难过而生、为难过而死的骄傲的爱。

51、精神生活也和肌体同样，一定吸进新鲜物质，呼出有害废气。

一个人的灵魂也一定吸取他人心中的感情，并将它消融，使它变为更为丰富的感情返还给对方。

人类假如少了这样美好的现象，精神生活便不复存在了：人便会在精神上感觉空虚，感觉难过，甚至走向衰灭。

52、金钱控制法律，控制 ** ，控制民俗，到了亘古未有的程度。

无论什么义与不义，只需能够达到凡间的天堂，享尽繁荣之福，化心肝为铁石，胼手胝足地去争取临时的财产，这是今天最广泛的各处都揭橥着思想，甚至法律上也这样写着。

53、可怜的佣人拿侬边想边入眠了，模糊中忧如已裹上那块祭坛布，她一生第一次梦见了鲜花和绫罗绸缎，正如欧也妮一生第一次梦见了爱情。

54、当一个人眼神清亮如水，额上还没有一道皱痕的时候，纵使最无情的法官，最不轻信人的讼师，最难相与的借主，也不敢冒然判定他的心已老于世故，工于计算。

巴黎哲学的教训，他从没机遇实地应用过，至此为止，他的美是美在没有经验。

但是不知不觉之间，他血里已经种下了自擅自利的疫苗。

55、在忠诚的氛围中长大的少女，天真，贞洁，一朝踏入了迷人的爱情世界，便感觉全部都是爱情了。

她们倘徉于天国的光明中，而这光明是她们的心灵放射的，光芒所布，又照射到她们的爱人。

她们把胸中热火朝天的热忱点染爱人，把自己崇敬的思想当成他们的。

女人的错误，差不多老是由于相信善，或是相信真。

56、在爱情方面，有些思想和行为在某些人心中实质上就等于是神圣的婚约。

57、这全部使当晚的场面风趣可笑到了令人哀叹的程度。

这不就是自古以来无处不演的最简捷明快的一幕吗？葛朗台假仁假义，在两家人中间窜来窜去，从中大获余利，因此成了这一幕的主戏和亮点。

58、她固然生活在凡间，但她从未进入凡间。

她是一个天生的贤妻良母，但她既无丈夫，又无儿女，她也没有真实的家。

59、无论处境怎样，女人的难过总比男人多，并且程度也更深。

男人有他的精力需要发挥：他活动，奔忙，慌乱，打想法，眼睛看着未来，感觉宽慰。

但女人是静止的，面对着伤心无法分心，伤心替她开了一个窟窿，让她往下钻，向来钻究竟，丈量窿窟的深度，把她的梦想与眼泪来填。

感觉，爱，受累，牺牲，永久是女人生命中应有的文章。

60、从文学的看法看，人类生活中的某些行为固然并不是确有其事，但它却常常难以让人置信。

61、有些女人觉察自己已被遗弃，会把心上人从情敌的手中夺回来，把情敌杀死，逃往海角天涯，上断头台，或自进墓地。

这自然很壮烈；这类罪状的动机出自崇敬的 ** ，人性的法庭无从回避。

62、这颗崇敬的心仅为最温柔的感情跳动，但它依旧要忍耐着人类对利益的筹算之苦，大体是金钱那冷淡的色彩玷辱了她那光芒的生命。

63、常年和利益接触，他的心变冷峻了、缩短了、枯竭了。

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