内蒙古自治区包头市2025届高三第二次模拟考试语文试卷含解析

内蒙古自治区包头市2025届高三第二次模拟考试语文试卷
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

1、阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：
中国早期文化是一种礼乐文化。

礼和乐相互配合，用以治理国家，保持社会的和谐安定，这是中国文化的一大特点。

在中国古代文化中，礼是外在的行为规范，它的内容是“序”，也就是维护社会秩序、社会规范；“乐”是内在的熏陶和感发，它的内容是“和”，也就是调和性情，使人保持和谐悦乐的状态，生动活泼，充满活力和创造力，进一步达到人际关系和谐以及人与整个大自然的和谐。

人与整个大自然的和谐，叫做“大乐与天地同和”，这是中国古代音乐追求的最高境界。

“乐者，和也”，成为影响中国文化数千年的重要思想，它所突出的正是中国文化的核心价值：和谐。

中国人的礼乐文化传统，其实就是建立一个和谐世界秩序的传统，音乐被当作达至这一目标的重要途径。

（节选自叶朗、朱良志《以乐治国》）
材料二：
大部分情况下，普通人听音乐并不以受教育或者学习为目的，而是为了娱乐。

当人们处于某种亢奋的状态中时，会歌唱；紧张的工作之余，会欣赏一首轻松快乐的歌曲；茶余饭后，会借音乐来调剂自己的生活。

由此可见，音乐作为美的形式的存在，给予人们无限的精神享受，使人们可以放松自己，忘掉不快，赶走疲劳，从而得到身心上的舒缓。

音乐可以娱人，同样也能够自娱。

音乐并不仅仅指那些广为传唱的经典，也不仅仅局限于某些给人留下深刻印象的个别旋律，它还包括诸如劳动号子和民间小调等各种各样的形式。

比如在人们日常的劳动生产过程中，民歌和号子的积极作用不言而喻，能够减少工作带来的乏味感、枯燥感，消除疲劳，鼓舞干劲。

通过音乐的欣赏，释放出人们现实中的郁闷和压力，达到精神的宁静和安乐。

从这个意义而言，音乐消解了社会个体的压力，不同程度地促进了社会的和谐、安定。

音乐是思想的载体，因而在音乐中，能传达出乐章所包含的神韵。

人们能与音乐中所蕴神韵互交，这一互动过程，可谓之乐能动神，神可感乐。

恰如其分的音乐，可以鼓舞人的斗志，提振人的情绪，激发人的潜力。

例如古代行军作战，都备有战鼓。

临战时，鼓声震天，士气如虹。

一首《义勇军进行曲》，激励了多少热血志士奋发向前，每当我们行注目礼，目睹鲜艳的五星红旗冉冉升起，耳闻雄壮的国歌徐徐奏响，有谁不心潮澎湃？有谁能不为了中华民族的伟大复兴而坚定奋进？音乐能通过自身内蕴催人奋进，这方面具体的例子，不遑多举。

哪个时代都不乏这样催人向前、催
人奋进的音乐，它使得社会中有志之士万众一心、众志成城，为了共同的目标拼搏不懈。

这对于社会的发展、团结、和谐，起到了积极的作用。

音乐另外一个重大意义上的社会功能，在于道德教化。

中外诸多先贤，对此都有过深入分析、研究和论证。

汉代《毛诗序》讲道：“情发于声，声成文谓之音……以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。

”在古代，诗、乐、舞是合为一体，密不可分的。

（节选自史其威《论音乐的社会功能》）
材料三：
近来，风靡电视圈的音乐类综艺节目《歌手2019》和《声入人心》就是两个具有代表性的例子，其在兼具商业效应、娱乐大众作用的同时，使音乐表演融入民族文化元素和传统艺术形式，反映了部分音乐人对民族文化的守正与创新。

《歌手2019》总决赛上，歌手龚琳娜携手京剧艺术家王珮瑜、男高音歌唱家石倚洁，共同演唱了一首集中国传统文化、民族文化及西方古典音乐于一体的音乐作品，其中包含《垓下歌》《六州歌头》，囊括我国古典文学、民族音乐等方面的重要内容，以专业的功底和震撼的演唱为观众充分展现了“中国味”音乐。

原创新形态声乐演唱节目《声入人心》及其同名音乐会全国巡演也是今年以来的文化热点。

《声入人心》以深耕古典音乐、严肃音乐闻名，着重向观众展示美声、歌剧、音乐剧等西方音乐元素。

但与此同时，其中的部分演唱成员也保持着自身对民族音乐的热爱和坚守，从以西方元素占主导的音乐演绎中突出重围，构成一道独特的风景线。

云南民歌《猜调》、湖南民歌《浏阳河》、江苏民歌《采红菱》、土家族民歌《龙船调》以及越剧《梁祝化蝶》等，都在节目当中有重点展现，为观众带来了不少日常生活中鲜能听到的民族调调和传统戏曲。

这些都激发了观众对民歌和传统戏剧形式的兴趣，使民族音乐元素从一众美声、音乐剧演唱中脱颖而出。

歌者以自身对民族音乐和优秀传统艺术的观照，将本土元素更多地带入当下大众化、娱乐化的音乐媒介，在一定程度上刷新了观众对音乐类综艺节目的固有印象和认知。

对文艺工作者而言，在文化市场越发多元化的今天，如何守住“中国味”，更好地弘扬中华优秀传统文化，应是不断思索与探究的重要问题。

虽然在当下，一部分人更为看重节目制作所能带来的市场和流量，但在迎合市场需求的同时，我们不应丢掉民族的、传统的内容，应在大众化、快节奏的文化背景和传媒发展趋势下，更多地融入原汁原味的中国本土艺术元素，从而向大众普及民族音乐和传统艺术精华。

期望令观众喜闻乐见、具有广泛宣传效应的音乐类综艺节目肩负起守护优秀传统文化、传承本土经典的重任。

（节选自于溟跃《音乐类综艺节目应守住“中国味”》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是
A．礼乐文化是中国早期文化的重要内容，“礼”是外在的行为规范，“乐”是内在的熏陶感发，“乐”比“礼”更为重要。

B．中国古代音乐追求的最高境界与中国礼乐文化传统的内在要求一致，这是音乐成为当时构建和谐社会重要路径的原因。

C．音乐作为美的形式的存在，可以使人获得精神上的愉悦；音乐作为思想的载体，可以使人与它的神韵互交，砥心砺志。

D．传统文化和民族文化融入音乐表演中，体现了人们对民族音乐的热爱坚守，也是对西方元素主导流行音乐的有力回击。

2．根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是
A．音乐形式多种多样，包括广为传唱的经典名曲、令人印象深刻的个别旋律、劳动号子和民间小调等，可以满足娱人和自娱的需求。

B．恰如其分的音乐，无论简洁与否都能对人产生影响，如两军阵前对垒之时激扬的鼓声，就能够激发战士们昂扬的斗志和无畏的勇气。

C．好的音乐类综艺节目应削弱其商业效应和娱乐大众作用，使音乐表演融入更多民族文化元素，充分体现对民族文化的守正、创新。

D．在文化市场日益多元化的社会大背景下，文艺工作者要积极思索探究如何守住“中国味”、更好地弘扬中华优秀传统文化这一问题。

3．下列不能作为论据用来论证“音乐具有道德教化功能”的一项是
A．《孝经》有云：“移风易俗，莫善于乐。

”
B．司马迁云：“夫治国家而弭人民者，无若乎五音者。

”
C．《晋书·乐志》语：“闻其宫声，使人温良而宽大；闻其商声，使人方廉而好义……”
D．《管子·内业篇》云：“止怒莫若诗，去忧莫若乐。

”
4．请简要说明材料三论据的典型性。

5．请结合材料，从不同角度谈谈当下应如何更好地发挥音乐的功能。

2、阅读下面的文字，完成各题。

凤凰鸟
曾剑
小妹卧床不起，不停咳嗽。

乡村医生断定，她得了绝症。

望着奄奄一息的小妹，我和茂哥都很心疼，想送她去城里的大医院，可是我们做不到。

我们住在大山里，山连着山，山外还是山。

乡村医生说，就问她有什么愿望，满足她最后的愿望吧。

我们问小妹最想做的事是什么，小妹说，她最想看凤凰。

村子后面的山叫凤凰山，山顶被称为凤凰岭，据说偶有风凰在此歇脚，村子里有人见过，但只是传说。

小妹要看凤凰，我们不知所措，陷入因境。

小妹不是我们的亲妹，是村子里的一个小女孩，我们叫她小妹，一村子里的都叫她小妹，小妹是她的名字。

我和茂哥是这里的守线兵，还有一个兼职卫生员小戴。

我说，小戴要是在就好了。

茂哥说，小戴也无能为力。

我
们连个班的编制都够不上，叫“点”。

茂哥是点长，就是负责人的意思。

我和茂哥正犯难，一只美丽的公鸡追逐一只母鸡，从我们身边飞奔而过。

野鸡！我大声喊道。

茂哥问我，你惊呼什么？我说，我们可以抓一只野鸡，说是凤凰，小妹才七岁，怎么能知道呢？茂哥笑了，夸我聪明。

我自作聪明地说，要公野鸡，公野鸡漂亮，有长长的翎子，更像凤凰。

我们开始捕捉公野鸡。

我们进到山里，立上树杈，撑上鸟网。

第一天，我们什么也没捕到。

第二天，我们捕到了三只母野鸡，就是捕不到公野鸡。

茂哥到底是点长，他把母野鸡的脚系在松树上，在周围布上网。

清展，网子里果然有一只美艳的公野鸡。

我们把公野鸡装在蛇皮袋里，用火钳把袋子烙了几个窟窿，怕公野鸡闷死。

第二天清晨，我们把小妹用绳子拢在门板上。

乡村医生和茂哥抬着小妹往凤凰岭走。

羊肠小道，他们累得直淌汗，几次还差点把小妹翻下山崖。

小妹竟然没有受到惊吓，她沉沉地睡着。

我跟在他们身后。

公野鸡我提前喂饱了，不叫不闹，像小妹一样，静静地沉睡。

好不容易到了凤凰岭，山顶上有一方平台，茂哥和乡村医生把门板搁在平台上。

有雾，远山朦胧地向远处延伸。

太阳还未出来，茂哥将小妹扶起来。

茂哥让小妹闭眼，告诉她说，我们让你睁眼你再睁眼，就能看到凤凰。

小妹闭了眼，茂哥向我挥手。

我转身去取身后的蛇皮袋，想把公野鸡抱出来。

就在这时，天突然亮开，太阳出来了，从更远的山峰照耀过来，透着淡红色的光芒。

那光的颜色越来越深，越来越密集。

光之深处，绚丽的云朵积聚绽放，像一只彩色的大鸟。

“凤凰！”茂哥大声喊。

乡村医生也喊起来，凤凰，凤凰，小妹，快看！
小妹睁开眼，惊叫道，凤凰，凤凰！叔叔，我看到凤凰了。

茂哥示意我们转到小妹身后，背对着她，抱起那只公野鸡，抛向空中。

小妹再次发出惊叹：凤凰，又来了一只。

这只是小的，是那只大凤凰的孩子公野鸡向山下飞去，我们也下了山。

黄昏时，小戴回来了，他仔细瞧着小妹。

他说，小妹可能是误诊，她很可能是被一种有毒的苹侵蚀，且呼吸了有毒的氤之气，几副解毒的草药，就能让小妹好起来。

我们都以为小戴是说胡话，他毕竟只是个卫生员，而且还是兼职的。

小戴说相信我吧，我这次休了23天假，只在家待了两天，其余时间都在跟一个老中医学号脉，学认中草药。

我心里暖暖的。

我相信小戴，他不是一个乱骗的人。

小妹的娘走向屋角，拿起药罐子到溪沟边清洗。

我们准备与小戴一起进山采如草药。

小妹的娘突然说，熬过的中药渣，要被人踩，生病的人才会好。

村子就这么几户人家，关系好着呢，怎么好意思把病灶带给别人。

我说，那是迷信。

小妺的娘脸上便有不快。

茂哥偷偷捅鼓我一下，我就不再吱声。

茂哥说，也许有路过的人，总会有的。

打猎的，进山采蘑菇的……
小妹的娘脸上愁云散开。

深夜里，茂哥悄悄起床穿衣。

他要干什么呢？如厕不至于穿戴这么规整，我悄悄地跟着他。

他往山下的村子里走，
走向小妹的家。

他的双脚，很有力地在小妹家门前踩过。

一股中药的味道在清凉的空气里弥漫开来。

五天后，小妹的病好了，蹦蹦跳跳地跑来找我们。

她手里拿着三个鸡蛋，说是她娘给我们煮的，还热乎着呢。

我们不要，让她自己吃，她急得眼泪就要流出来。

天不冷不热，阳光温和而不刺眼。

这天不是维护线路的日子，我们把小桌小凳搬到“点”外的坡地。

茂哥吩咐我这个“秀才”教小妹识字，他在一旁记日志。

小戴的膝盖上放着一本《神农架中草药》，这次探亲，他从老家带回的。

有风吹过，我们各自停下手中的活，望着小妹。

小妹仰头，远眺凤凰岭，满脸甜美。

她一定是想起了那只“鸟”，那只美丽的“凤凰鸟”。

（有删改）
1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A．小说以小妹得了绝症无药可医起笔，给人留下悬念，以小妹病好之后满脸甜笑，回想凤凰结尾，首尾呼应，故事情节发展富有变化，吸引读者。

B．小说对朝霞绚烂宛若凤凰飞腾的描写细腻而生动，给人以强烈的审美体验；而小妹说野鸡冒充的“小凤凰”是“大凤凰”的孩子，则洋溢着童趣。

C．小说描写茂哥深夜起来悄悄踩踏中药渣这一细节，突出表现他跟小妹的娘一样迷信，也能说明他心地善良，希望换来小妹病情好转和村民健康。

D．小说前半部分侧重写“我们”抓公野鸡以实现小妹的愿望；后半部分侧重写小妹的病被彻底治好，前后部分的衔接点就在小戴这个人物形象上。

2．请结合满足小妹愿望的经过，简要分析茂哥等守线兵的心理变化过程。

3．小说以“凤凰鸟”为题有何妙处？请结合作品简要分析。

3、阅读下面的作品，完成下面小题。

哦，香雪
铁凝
如果不是有人发明了火车，如果不是有人把铁轨铺进深山，你怎么也不会发现台儿沟这个小村、不久，这条线正式营运了，人们挤在村口，看见那绿色的长龙一路呼啸，挟带着来自山外的陌生、新鲜的清风，擦着台儿沟贫弱的脊背匆匆而过。

可是，记不清从什么时候起，列车时刻表上，还是多了“台儿沟”这一站，每晚七点钟，由首都方向开往山西的这列火车在这里停留一分钟。

这短暂的一分钟搅乱了台儿沟以往的宁静.台儿沟的姑娘们刚把晚饭端上桌就慌了神，她们心不在焉地胡乱吃几口，扔下碗就开始梳妆打扮。

她们洗净蒙受了一天的黄土、风尘，露出粗糙、红润的面色，把头发梳得鸟亮，然后就比赛着穿出最好的衣裳。

有人换上过年时才穿的新鞋，有人还悄悄往脸上涂点胭脂。

然后，她们就朝村口，朝火车经过的地方跑去。

香雪总是第一个出门，隔壁的凤娇第二个就跟了出来。

哦，五彩缤纷的一分钟，你饱含着台儿沟的姑娘们多少喜怒哀乐!
日久天长，她们又在这一分钟里增添了新的内容，她们开始挎上装满核桃、鸡蛋、大枣的长方形柳条篮子，站在车窗下，抓紧时间跟旅客和和气气地作买卖，换回台儿沟少见的挂面、火柴，以及姑娘们喜爱的发卡、纱巾，甚至花色繁多的尼龙袜。

香雪平时话不多，胆子又小，但作起买卖却是姑娘中最顺利的一个，有时她也抓空儿向他们打听外面的事，打听北京的大学要不要台儿沟人，打听什么叫“配乐诗朗诵”。

台儿沟没有学校，香雪每天上学要到十五里以外的公社。

公社中学虽然女同学不少，但她们的言谈举止，一个眼神，一声轻轻的笑，好像都是为了叫香雪意识到，她是小地方来的，穷地方来的。

“你上学怎么不带铅笔盒呀?”她们问。

每到这时，香雪的同桌就把自己那只宽大的泡沫塑籵铅笔盒摆弄得哒哒乱响。

香雪的心再也不能平静了，她好像忽然明白了同学们对于她的再三盘问，明白了台儿沟是多么贫穷。

深秋，山风渐渐凛列了，天也黑得越来越早。

但香雪和地的姐妹们对于七点钟的火车，是照等不误的，她们仿照火车上那些城里姑娘的样子把自己武装起来，整齐地排列在铁路旁像是等待欢迎远方的贵宾，又像是准备着接受检阅。

火车停了，它对台儿沟表现了少有的冷漠。

香雪顺着车身一直向前走去，它的出现，使她再也不想往前走了。

她认清了，放在一个女学生面前的真是一只装有吸铁石的自动铅笔盒。

不知怎么的，她就朝车门跑去。

当她在门口站定时，还一把攥住了扶手。

香雪终于站在火车上了，这时车身忽然悸动，接着车门被人关上了香雪扑到车门上，看见凤娇的脸在车下一晃。

地拍打着玻璃，冲风娇叫喊着:“风娇!我怎么办呀!”
列车无情地载着香雪一路飞奔，下一站叫西山ロ，西山ロ离台儿沟三十里。

这里上车的人不少，下车的却只有一位旅客。

她胳膊上少了那只篮子，她把它悄悄塞在女学生座位下面。

在车上，当她红着脸告诉女学生想用鸡蛋换铅笔盒时，女学生一定要把铅笔盒送给香雪，但香雪收下了铅笔盒，到底还是把鸡蛋留在了车上。

台儿沟再穷，她也从没白拿过别人的东西。

一轮满月升起来了，照亮了寂静的山谷，灰白的小路，照亮了秋日的败草，粗糙的树干，还有一丛丛荆棘、怪石、还有漫山遍野那树的队伍，还有香雪手中那只闪闪发光的小盒子她这才想到把它举起来仔细端详。

她看清了它是淡绿色的，盒盖上有两朵洁白的马蹄莲。

她打开盒盖，觉得应该立刻装点东西进去。

她从兜里摸出一只盛擦脸油的小盒放进去，又合上了盖子。

只有这时，她才觉得这铅笔盒真属于她了，真的。

她站了起来，忽然感到心里很满，风也柔和了许多，她发现月亮是这样明净，群山被月光笼罩着，像母亲庄严、神圣的胸脯;那秋风吹干的一树树核桃叶，卷起来像一树树金铃铛她在枕木上跨着大步、一直朝前走去、台儿沟一定会是“这样的”那时台儿沟的姑娘不再央求别人，也用不着回答人家的再三盘问。

火车上的漂亮小伙子都会求上门来，火车也会停得久一些，也许三分、四分，也许十分、八分。

它会向台儿沟打开所有的门窗，要是再碰上今晚这种情况，谁都能从从容容地下车。

台儿沟在哪儿?香雪向前望去，她看见迎面有一颗颗黑点在铁轨上蠕动。

再近一些她才看清，那是台儿沟的姐妹们。

香雪忽然觉得心头一紧，不知怎么的就哭了起来，那是欢乐的泪水，满足的泪水。

面对严峻而又温厚的大山、她心中升起一种从未有过的骄做。

她举起铅笔盒，迎着对面的人群跑去。

迎面，那静止的队伍也流动起来了。

同时，山谷里突然爆发了姑娘们欢乐的呐喊。

古老的群山终于被感动得颤栗了，它发出宽亮低沉的回音，和她们共同欢呼着。

哦，香雪!香雪!
(原载《青年文学》1982年第5期，有删改)
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A．火车象征着现代文明，它为台儿沟打开了一扇瞭望外面世界的窗口，唤醒了山村姑娘心中的精神向往和对未来的美好憧憬。

B．“迎候贵宾”“接受检阅”，姑娘们将自己客体化，自觉地将自己放在低微的地位上，体现了她们谦卑、好客的形象特征。

C．作者通过人物外貌和心理活动的描写，表现了山村少女们纯真善良、洁白无瑕的心灵洋溢着浓郁的浪漫主义气息。

D．作者选取了第三人称的叙述视角，把叙述者确定在城市人的位置上，根据情感抒发的内在逻辑将情节片段加以组接。

2．自动铅笔盒多次出现，简析其对香雪这个人物形象刻画的映衬作用。

3．探究本文的丰富意蕴。

4、（一）文言文阅读，阅读下面的文言文，完成下列小题。

周勃，沛人。

其先卷人也，徙沛。

勃以织薄曲为生，常以吹箫给丧事。

高祖为沛公初起，勃以中涓
从攻胡陵，从入汉中，拜为将军。

还定三秦，赐食邑怀德。

以将军从高祖击燕王臧荼，赐爵列侯，剖符
世世不绝，食绛八千二百八十户。

以将军从高帝击韩王信于代，迁．为太尉，燕王卢绾反，勃以相国代樊
哙将，击下蓟，从高帝得相国一人，丞相二人，将军，二千石．各三人；别破军二，下城三，定郡五、县
七十九，得丞相、大将各一人。

勃为人木强敦厚，高帝以为可属大事。

勃不好文学，每召诸生说士，东
乡坐责之：“趣为我语。

”其椎少文如此。

勃既定燕而归，高帝已崩矣，以列侯事惠帝，惠帝六年，
置太尉官，以勃为太尉。

十年，高后崩。

迎立代王，是为孝文皇帝。

文帝即位，以勃为右丞相，赐金五千斤，邑万户。

居十余月，人或说勃曰：“君既诛诸吕，立代王，
威震天下，而君受厚赏、处尊位以厌之，则祸及身矣！”勃惧，亦自危，乃谢请归相印。

上许之。

岁余，
陈丞相平卒，上复用勃为相。

十余月，上曰：“前日吾召列侯就国，或颇未能行，丞相朕所重，其为朕
率列侯之国。

”乃免相就国。

岁余，每河东守尉行县至绛，绛侯勃自畏恐诛，常被甲，令家人持兵以见。

其后人有上书告勃欲反下廷尉逮捕勃治之勃恐不知置辞吏稍侵辱之勃以千金与狱吏狱吏乃书牍背示之
曰以公主为证公主者，孝文帝女也，勃太子胜之尚之，故狱吏教引为证。

初，勃之益封，尽以予薄昭。

及系急，薄昭为言薄太后，太后亦以为无反事。

文帝朝，太后以冒絮提文帝，曰：“绛侯绾皇帝玺，将
兵于北军，不以此时反，今居一小县，顾欲反邪！”文帝既见勃狱辞，乃谢曰：“吏方脸而出之。

”于
是使使持节赦勃，复爵邑。

勃既出，曰：“吾尝将百万军，安知狱吏之贵也！”勃复就国，孝文十一年薨．，谥．曰武侯。

（摘编自《汉书·卷四十》）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A．其后人有上书告勃/欲反下/廷尉/逮捕勃治之/勃恐/不知置辞/吏稍侵辱之/勃以千金与狱吏/狱吏乃书/牍背示之曰以公主为证/
B．其后人有上书告勃欲反/下廷尉/逮捕勃治之/勃恐/不知置辞/吏稍侵辱之/勃以千金与狱吏/狱吏乃书牍/背示之/曰/以公主为证/
C．其后人有上书告/勃欲反下廷尉逮捕/勃治之/勃恐不知置辞吏/稍侵辱之/勃以千金与狱吏/狱吏乃书牍/背示之曰/以公主为证
D．其后人有上书/告勃欲反下廷尉/逮捕勃治之/勃恐/不知置辞/吏稍侵辱之/勃以千金与狱吏/狱吏乃书牍/背示之曰以公主为证/
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项（）
A．“迁” 古代指升官。

如“予左迁九江郡司马”，表示升官的词语还有擢、拜、除、署等。

B．石，古代的容量单位，十升为一斗，十斗为一石；也是重量单位，一百二十斤为一石。

C．薨，指诸侯死。

古人讳言“死”以专称代替，天子死叫崩，大夫死叫卒，士死叫不禄。

D．谥，是中国古代帝王或高官死后，朝廷根据其平生功过给予的褒贬称号，如“文”“厉”。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A．周勃出身贫寒，生活艰辛。

他祖先是卷人，后迁徙到沛，以编织竹器为生，常在别人家的丧事上吹箫以养家糊口。

B．周勃南征北战，军功赫赫。

他追随刘邦起兵反秦，入关灭秦，还定三秦，先后平定燕王、韩王等叛乱，所向披靡。

C．周勃墓木讷刚强，质朴敦厚。

他不喜欢文辞，召见儒生说客时不行主宾之礼，说话直白，汉高祖据此认为可以把大事托付给他。

D．周柏位高权重，仕途顺利。

他以军功受封绛侯，历任太尉、右丞相，深受汉高祖、汉惠帝、汉文帝等多位皇帝的倚重。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）前日吾召列侯就国，或颇未能行，丞相朕所重，其为朕率列侯之国。