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MBA议论文辅导用资料
★真本事买不来
——反思美式MBA教育的缺陷在美国，每年有10万名左右的工商管理硕士(MBA)涌人人才市场。

如果想在一所顶尖级商学院完成两年的全日制学业并获得学位，总计大约需要花费10万美元。

最终他们可能会得到非常好的职业：甚至连乔治·W·布什也是哈佛大学的工商管理硕士。

但是，这能归功于他们在商学院所受的教育吗?斯坦福大学商学院教授杰弗里·普费弗进行的—项新的研究表明，答案是否定的。

在各种学校教育中，1908年在美国发明的MBA教育很成功，对它的需求激增，而且不仅仅局限在美国。

国际教育学会进行的一项调查显示，2000年秋季进入美国大学学习的MBA学生中有14．4％来自国外。

但在一份新杂志《管理学和教育学研究》的创刊号上，普费弗教暖和克里斯蒂娜·方共同发表的一篇文章认为很少有证据表明接受MBA教育对一个人的薪水和职业会产生很大影响。

为了寻找MBA教育同未来薪水之间的联系，普费弗教授查遍了40年的研究文件，并最终认定缺乏证据。

他引用MBA的两类主要雇主——咨询公司和投资银行的内部研究文件证明，未接受MBA教育的人并不比受过此教育的同事差。

其中一项研究的作者这样告诉他：“通常接受MBA教育只是使你比同事们大几岁而已。

”
当然，如普费弗教授所承认，获取课堂知识或许并不是接受MBA教育的唯一原因。

顶尖级商学院为其学生提供了价值不可估量的人际网络。

同时商学院也把他们从人才堆中筛选了出来，以供公司挑选。

对MBA教育的批评也是越来越多了——不仅仅是因为它不能提供较高的收入。

今年早些时候，阿斯彭学会公布了对2000名MBA学生进行的一项调查。

调查发现，上学期间学生的价值观发生了变化：他们把顾客需要和产品质量放在了次要地位，而把股东价值放在了较高位置。

调查呼吁课程设置中提供更多的有关企业老板如何平衡相互冲突的商业和社会需求的具体实例。

而目前的课程提供的有关道德的案例较少。

另一项由美国商学院协会(它负责批准MBA教育课程)进行的研究表明，MBA毕业生认为跟人有效交流是最有效的职业技巧——但只有6％的商学院提供了对这方面知识的有限度的讲授。

如何改正这些缺点呢?魁北克麦基尔大学教授、MBA教育评论家亨利·明茨伯格认为，管理学教育应该仅提供给那些有管理经验的人；它在向学生提供学习机会的同时还应提供获得反馈的机会。

他仔细研究了19名哈佛MBA毕业生的职业生涯，发现其中有10位逐渐陷入了困境：通常是公司破产或他们自己失业。

明茨伯格说，那位最著名的哈佛商学院1975届毕业生(指乔治·W·布什——本报注)仍然“有待调整”。

(《参考消息》02／8／12日)
★ 0 + 0 > 7 +(—3) 吗?
一个美丽的玫瑰园，小姑娘偏要说是个坏地方，这奇怪吗?不奇怪，
因为她只看到了花下的刺。

现实生活中也不乏这样的人。

明明是个人才，在有些人眼里，因为有一点缺点，他们就毫不犹豫地把他打入“冷宫”。

奇怪吗?不奇怪，因为他们只看到了人才的缺点。

春秋时期，有位了不起的人才叫管仲，他的优点，不妨算作“7”，他缺点也是有的，不妨算作“—3”。

齐桓公正是看中了管仲的“7”，把“7”投入到齐国的争霸大业中，才使齐国得以九合诸侯，雄极一时。

当代的中国，正处在改革开放的时代，需要大量的人才。

但在人才任用问题上，还存在很多弊病。

有本领的人，因为这样那样的缺点而不能被任用；而既无长处也“无缺点”的人，却得以高升。

像管仲这样的奇才，放到今天，也不一定会被他看中。

用公式表示就是：0+0>7+(—3)。

为此，我们要打破任用人才方面的惯性，打破人才观方面的惯性，让更多的人才为社会主义建设服务。

人才不能得以任用，还在于某些领导的官僚主义思想严重。

那些八股先生们，一面被鱼馋得口水直滴，一面又把头摇得像拨浪鼓：“被刺卡住，可不是闹着玩的!”于是，很不情愿地把有营养的“鱼”扔了，却去喝“白开水”。

“八股先生”们，要知道只喝“白开水”很快会得贫血症的，而国家也很可能因此而葬送在你们手中。

我奉劝"八股先生”们学一学齐桓公的公式：7+(-3)>0+0。

朋友们，为了国家的兴旺，我们应使人才能充分发挥其作用，让他们为改革开放的顺利进行贡献自己的力量!
★“封杀记者”余波未了
据8月8日《南方周末》报道，日前，兰州市公安局将一纸“公
6家都市类报纸负责人手中，宣布对16名记者予以“封杀”。

公函称：由于个别记者因采访不深入，出现了一些严重失实的报道，这些失实报道既违背了新闻报道客观真实性的原则，也损害了公安机关和人民警察的形象，给公安工作带来了很大的负面影响。

同时，鉴于公安工作的特殊性和保密性，公安局以后将不再接待这16名汜者，这些记者也。

上述事件见诸报端之后，各方评说不一而足。

值得称道的“局耻教育”
“局耻室”，进行“局耻教育”。

“局耻教育”是一种生动的警示教育。

它有助于年轻一代的公安干警严格要求自己，增强法纪意识和危机意识，增
“局耻室”与“封杀令”
护“短”，以权压人，粉饰本系统的“高大”形象。

同时对待自身存在的问题，却表现出两种截然相反的态度，一正一反，一清一浑，实在令人印象深刻。

俗话说“知耻近乎勇”。

一些地方公安部门的耻辱，都是一块块长在
自身的疮疤，背后都有一个个沉重的教训，都是付出沉重代价后留下的。

丢弃它、遮掩它很容易，时间就是最好的“淡忘剂”。

过去的耻辱可以不提不说．那以后呢，会不会发生类似的问题?答案不言自明。

如果不常去揭一揭疮疤，恐怕那份沉重还要续演。

郑州市公安局把耻辱当成了一份财富珍藏，为耻辱开一个陈列室，让它永久地摆在那儿，成为教育的课堂，时时警戒，时时清醒。

而兰州市公安局把记者对内部行风的监督说成是“不实报道”，“封杀”记者，是把系统内部的污垢和耻辱藏起来，自己脸上有了光，当事人得到纵容，从此将可能导致污垢泛滥，耻辱横生。

对待耻辱的两种态度，反映出两地公安局的思想意识问题。

打铁须得自身硬，身负除暴安良、维护社会稳定职责的公安部门，应该首先做到自清自律，取信于民。

做错了，要承认自己的错误，并认真改正错误，百姓会原谅；相反，自己知法犯法，不加处理，还讳疾忌医地护着，让百姓看到的不是全心全意为人民服务，而是“人治”大于“法治”，最终损害了自身的形象，也削弱了法律的严肃性、公正性。

在作风建设上有两种境界：他律和自律。

他律是外在力量的约束，自律是自我约束。

媒体监督和公众的舆论监督就是他律，自揭疮疤的“局耻室”就是自律。

一边是自律有加，一边是拒绝他律，之间有云泥之别。

我希望兰州市公安局好好学习郑州市公安局的做法．收回“封杀令”，创设“局耻室”，从而把自己的工作做得更好些，真正担当起“为人民服务”的光荣职责。

摘编自《工人日报》8月13日文/郭雅★“半”的魅力
神龙见首不见尾，遮去一半；雪上空留马行处，掩去一半；待月西厢，迎风户开，妙在一半；怀抱琵琶，美人遮面，魅在一半……江湖术士称“半仙”，地头上土豪称“半城”，风雅宰相贾似道自题“半闲堂”，梁妃徐娘半老常作“半面妆”……大千世界众生百态，半遮半露，引人入胜。

欲知美学三昧，再看三点：
某些官员收入，小民只知一半，多数存款何来?闲人休得打听。

道理古为今用，消费洋为中用，半盘西化，美味适度。

某些选举，新闻照例报道一半。

公布预定的选举果，掩去精彩的选举程序，选民勿须苛求加强透明度，透明就没味儿了。

“文革”内幕，揭开一半，另一半藏在档案馆里。

打破沙锅问到底的人都是迂夫子，不懂艺术魅力。

曾以半部论语治天下，又从半封建半殖民地社会走过来的龙的传人，对半字艺术如此恋恋不舍，可惜中华民族古往今来的改革老是半途而废!其原因，至少有一半毁于这遮遮掩掩、真真假假的半字精灵呵!
★什么是生活?我想，生活绝不是吃喝玩乐，庸人才这样苟活；生活也不是花前月下的漫步，那是对生活的曲解。

我向往的生活是燃烧，不管是工作、学习，还是玩乐，都应该有一颗火热的心，要尽兴、进击、主动积极；反对应付敷衍，疲疲塌塌、百无聊赖，这决不是在发热燃烧，而是能量在消失，热度在减弱，在慢慢趋向熄
灭。

我要像钨丝一般，在燃烧中通体透明，也要像矿石一样，在燃烧中抛弃废料，使自己成为有用的钢铁。

燃烧的生命，从不吝惜自身的消耗，多少革命先辈，以自己的全部光亮，在黑暗中照耀着前进的征途，多少科学家以自己智慧的火花，照亮这座神秘的科学之宫，人生的价值不正在于此吗?
奥斯特洛夫斯基说过，人的一生，不能燃烧，便要腐朽。

我决不会腐朽，我要燃烧!
当我看到乌黑的煤块，毫不埋怨曾被埋在地层深处，只想尽到发光发热的义务，我就会从逆境中奋起；当我看到一根小小的火柴，“嚓”的一声绽开粉红的花苞，点燃炼铁炼焦的炉火，引爆开山拓路的炸药，我将会重新认识自己的力量，不再感到卑微渺小；当我看到划破夜幕的流星向黑暗挑战，用迅击的雄姿，把光留给人间，我会把有限的生命投到伟大的事业的怀抱!我向往的生活，就是这样的燃烧!
★据报载，文化部将评选出50名“艺术大师”，以表彰那些为发展中国艺术事业做出杰出贡献的艺术家。

然而，评选的条件中却有一条令人咀嚼不尽的遗憾：“年龄在65岁以上。

”
它简直差点儿要叫人怀疑这是在艺术界评选“寿星”，或者把“大师的”的“大”字作“年龄大”去解：“年龄大的为师”，是谓之“大师”了。

让65岁以下、确有突出成绩的艺术家只能从堂皇的艺术宫殿的门缝里偷觑一眼“艺术大师”的荣誉桂冠，其心理反映又将如何?
中国积弊之一，就是往往把年龄同才干贡献画等号，似乎“年龄一把，一个抵俩”成了颠扑不破的公理。

这篇文章批评的是评比中论资排辈的做法，但标题却很新颖：《评“大师”还是评“寿星”》，如果把标题改为“论资排辈要不得”就成了老生常谈，落入俗套了。

★不要问北大清华为谁办童大焕
有一位老太婆，膝下两个如花似玉的女儿，大女儿卖油纸伞，小女儿卖布鞋，老人天天都在忧伤：晴天的时候，担心大女儿的油纸伞卖不出去；雨天的时候，又为小女儿的布鞋发愁。

你不要发笑，很多时候我们和这个老太婆丝毫没有两样!打个比方，在人才问题上，我们的态度就是这样：外国的优秀人才到中国来，比如说引进高级技工，我们就大呼小叫说人家来跟我们抢饭碗；要是我们十年寒窗的优秀学子纷纷出国吧，又声嘶力竭地说我们人才流失!进也不是，出也不是，晴天不是，雨天也不是，搞得清华北大这样的国内一流高校对出国毕业生的去向问题也讳莫如深犹抱琵琶半遮面，跟国家机密似的。

那天看到《北京市场报》的〈时代生活周刊〉(2002年5月16日版)，封面上的大字标题《北大清华为谁而办》一下吸引了我。

报道是这样说的：2000年北京大学毕业生毕业后直接出国留学的大约占毕业生总数的20％，2001年也接近20％，但总人数上升；来自新华社的数据也表明，清华大学毕业生直接申请出国的人数呈持续增长势头，1998年为760多人：1999年为960多人；2000年达1120多人；2001年继续保持在千人以上。

即使
是没有出国的学生，也很大一部分流向了外企。

而北大清华对此则遮遮掩掩，北京大学教务处一位工作人员对记者说，北大出国留学人员的统计数据是不会向外公开也从来没有向外公开过的。

清华大学有关部门也表示，这些数据没有得到教育部批准，不能随便向外界公布。

文章说，为支持北大清华建设一流大学的目标，国家从1999年起分3年累计单独给北大、清华各拨款18个亿。

但是18个亿和更多的投入之后，我们却惊异地发现，原来我们是在为他人做嫁衣!
话说得言之凿凿很有道理，仔细推敲却全不是那么回事。

不用说，人才的市场配置自由流动，不管流入还是流出，遵循的都是个人效益和社会效益最大化的原则，互惠互利，有何不可。

很多人认为，正是因为我们现有的发展环境，薪资待遇等各方面的条件还不够好，才更需要一流的人才投入到社会各个行业中，以改善现状，从总体上提高我国的经济和社会发展水平。

但是说这话的人是否忘了市场资源的最佳配置法则?只有双方都能够发挥最大效用，取得最大收益的配置才是最佳配置。

如果以现有的环境和条件，只需二流三流人才就能达到社会价值的最大化，那么用一流人才就是对一流人才的极大浪费。

这个时候我们有什么理由要求一流人才有耐心和信心参与到改造环境的过程和等待中呢?要知道，他换一个环境，个人价值和社会价值都可以得到更好的实现。

只有不浪费资源(当然包括人力资源)的选择才是最好的选择。

再说，我们的一流人才出去了，直接到国外去进行资本的原始积累，赚外国人的钱，并且学习国外先进的管理方法和经验，待时机成熟再回国创业，不也同样可以甚至是更好地从外围突破，参与到改造我们国内环境的工作中来吗?
聪明的智者给悲观的老太婆出的主意是：晴天的时候，你就想想你卖布鞋的小女儿；雨天的时候，你就想想你卖雨伞的大女儿。

果然，老太婆从此脸上挂满了笑。

观念一变，世界就全变了。

来去自由吧!不必问北大清华为谁而办，只要它们恪尽职守地为这个世界培养一流的人才，那么它就必将长久地有利于人类也，有利于这个国家和人才自己。

（《杂文报》02年7月9日）
★满招损，谦受益
我国有一句流传久远的古话——“满招损、谦受益”(《尚书．大禹谟》)。

它告诫人们骄傲自满会招来损害，谦虚谨慎就能使人受益。

从古到今，许多有识之士铭记这一古训，待人谦虚，因此不断进步，取得成就，但也有许多昏庸之辈抛弃这一格言，自以为是，因而招致失败。

骄傲自满的人，往往认为世界上数自己最了不起，目空一切，刚愎自用。

这样的人不能看到别人的长处，不能进步，最终招致惨痛的失败，遗恨千古。

古往今来，由于“满”而招来“损”的人是不乏其例的。

楚霸王项羽就是其中的一个。

项羽勇力过人，在反秦斗争中屡建奇功，灭秦之后，恃勇自封为“霸王”。

在后来的“楚汉相争”中，也多次将刘邦杀得大败。

但是项羽因此而骄傲自满，认为刘邦不如自己，轻敌寡谋，不听从谋士范
增的多次劝告，以致落得无面目见江东父老，自刎乌江。

三国时，蜀国大将关羽也是如此。

关羽非常勇猛，曾斩颜良，诛文丑，过五关斩六将，在建立蜀汉政权的过程中起了很大的作用。

但他后来居功自傲，轻视东吴君臣，不听部下劝告，结果失荆州，走麦城，被孙权杀害。

与“满招损”相反，谦虚却能使人得到好处。

谦虚的人往往能明智地看到自己与别人存在的差距，看到自己的缺点和不足，因而能虚心地向别人求教，使自己不断进步，取得成就。

在我国的历史长河中因谦虚而受益的人更是不胜枚举。

我国伟大的思想家和教育家孔子就是这样的一个人。

孔子能够虚心地向所有在某些方面比他更高明的人请教。

郯子、苌弘、师襄、老聃都不如孔子贤明，但孔子却拜他们为师。

他向郯子请教关于古代官名的事，向苌弘请教关于音乐的事，向师襄学弹琴，向老聃问礼。

孔子吸取各人之长，终于成为一个具有广博知识的人。

“三人行，则必有我师”，正是孔子谦虚品格的自我写照。

唐太宗李世民也是一个因“谦”而受“益”的人。

唐太宗即位时，全国务方面都很混乱，他不因自己是皇帝而骄傲自满，而是以隋炀帝为鉴，虚心听取魏征等人的劝谏，轻徭薄赋，体察民情，励精图治，终成唐初的“贞观之治”。

以上的事例，使我们明白。

谦虚使人进步、受益，骄傲使人落后、受损。

因此，我们在学习和工作中，不要因为自己取得了一点成绩就骄傲自满，故步自封，而要不断总结经验教训，看到自己的缺点和不足，学习别人的优点和长处，使自己不断进步，更上一层楼。

★“弄斧”到“班门”
“班门弄斧”这个成语，在成语词典里你可以查到它的意思是，比喻在行家面前卖弄本领。

人们也总是用它来形容那些不自量力的人在能人面前显示自己的本领。

“班门弄斧”一定是坏事吗?我看不尽然。

我国著名数学家华罗庚就说过，“下棋找高手，弄斧到班门，这是我一生的主张。

能者为师，有机会就学。

”华罗庚就曾有过“班门弄斧”的经历。

那是一九二九年，他还只是初中毕业生时，偶然看到了苏家驹教授的论文《代数的五次方程式之解法》。

华罗庹读着，思索着，发现苏教授的论点站不住脚。

在王维克的鼓励下，年仅十九岁的他冥思苦想，废寝忘食，终于完成了《苏家驹之代数五次方程式解法不能成立之理由》的论文，并在上海的《科学》杂志上发表出来。

终于，这位无名小辈的挑战引起了人们的关注。

从此华罗庚迈进了清华园，在著名教授的悉心培养下，终于成为闻名世界的大数学家。

可见，事业的卓然成效有时是与“班门弄斧”密切相关的。

★由“东施效颦”所想到的
——反其原意而作
由于“效颦”效果不佳，东施被人耻笑已二千多年。

“无自知
之明”、“胡乱模仿”“臭美”等帽子一直摘不掉。

其实，东施不能任其咎。

不应以“效颦”技术上的失败来否定她的爱美之心。

难道丑的女人只有一辈子丑下去，不想法变美些才算有自知之明吗?再说东施是认为自己丑才
立意学美的，又怎能说是无自知之明呢?
效西施皱眉不成功，也不完全怪东施。

学美总还有个尝试过程。

当时条件落后，没有美容院和美容方面的医师、顾问，东施有这份胆子去试试，堪称勇气可嘉。

倒是周围人见了她皱眉反更难看时，应予指出并建议她另寻学美的途径。

倘若东施这时仍固执己见，再说她无自知之明也不晚。

笔者心中想说的，实际是希望那些临帖学字，临摹学画，尝试着借他人方法办厂兴业的“东施”们，不畏人言，根据自己的情况，大胆模仿，同时在尝试的过程中密切观察效果，摸索出成功的道路。

★希望不仅仅在明天
孙国华
希望，五彩缤纷的希望，给过人们多少追求的力量!
人们在希望中起步，在希望中生活，在希望中奋斗……
然而，希望在哪里呢?有入说，明天——明天的欢乐，明天的富有、明天的充实……明天常有，希望常新。

可是，有经验的农民，不仅希望明天的丰收，而且重视今天的耕耘，像细心的姑娘用一针一线刺绣着希望的彩屏一样；有作为的青年，不仅希望明天的充实，而且不肯放过今天的分分秒秒，像贪婪的小苗日夜尽情地吸吮着大地的赠予一样……
如果把赏心悦目的希望，哪怕是百分之一、千分之一的希望，在今天就付诸实施，像渔夫在渔汛到来之前，加紧结网那样，结果如何呢?
如果把对明天的希望，变成对昨天的回顾，从失利中汲取教训。

增长见识，结果会怎样呢?
没有希望的人是可悲的。

浑浑噩噩的人未尝没有美丽的憧憬，两手空空的人未尝没有富有的向往。

可是，明天到来了，它又变成昨天，收获的季节降临了，他们的篮子仍空空如也，岂不更为可悲吗！
希望是人的一种精神寄托，但它更应当成为人的一种动力。

希望绝不仅仅只在明天。

如果只是希望远处的鲜花，而把身边的蔷薇丢掉，那他永远也得不到明天。

★世皆称孟尝君能得士
．．(因此)归之，而卒．
．．(招揽有才能的人)，士以故
(终于)赖其力以脱于虎豹之秦。

嗟乎!孟尝君特．(只不过)鸡鸣狗盗之雄．(首
领)耳，岂足以言得士?不然，擅．(据有)齐之强，得一士焉，宜．(应该)可以
南面
．．(指称王)而制．(制伏)秦，尚．(还)何取鸡鸣狗盗之力哉?夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。

★顺境更宜出人才
人的一生，不可能总是一帆风顺的。

在生活中、学习中总不免会出现这样那样不顺利的境遇，或被伤病困扰，或受生活磨难，这就是所谓的逆境。

古往今来，人们大都赞同逆境可以造就人才。

的确，艰难困苦的环境，坎坷不平的经历，能够磨砺人的品格，锻炼人的意志，激发人的创造力，有时确能使人做出不同凡响的成绩来。

“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作
《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》……”，说的也都是先贤圣哲们身处逆境，有所“郁结’’而发愤著述，终于书传后世，名垂青史。

可是，有的人却把“逆境”看作是“出人才”的必不可少的条件，还叹息自己生不逢时。

其实，逆境在有的时候，有的地方，倒是阻碍了更多的人成才，至少也是阻碍了他们发挥更大的才能，做出更大的成绩。

有时，这并不是因为人们在逆境中主观不努力而造成的，而是因为客观条件实在是太恶劣了，阻力实在是太大了。

相反，顺利的境遇，即顺境，则可以提供让人发展成才的良好条件，使更多的人成才。

假如只有逆境才能出人才的观点可以成立的话，那么国家花费那么多资金、建立那么多设备精良、条件优越的科研单位干么呢?现在，我们讲改善知识分子待遇，我看，照上面的观点，何必去改善呢?逆境出人才嘛!让我们再回过去想一想：对于那些在逆境中成才的人，人们除了赞扬他们取得的成绩之外，更多的往往是称道他们在逆境中能做出比一般情况下多几倍、几十倍的努力，战胜种种不利因素而走上成才之路的拼劲和韧劲。

这不也从另一个角度证明了逆境中成才需要付出更大的代价，阻碍了人才的脱颖而出吗?
所以，我认为：逆境能造就人才，但是，顺境能提供比逆境优越得多的客观条件，我们应该说：顺境更有助于出人才。

珍惜啊，人们!当你处在顺境中时。

★提倡“朱者”近“墨”
提到晋代傅玄这个名字，今天知道的人恐怕不太多，但他说过的“近朱者赤，近墨者黑”，知道的人就很不少。

这句话之所以广为人知，流传至今，因为它确有一定的道理。

无数事实证明：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。

”可见，“近朱”“近墨”各自产生的潜移默化的作用，都是不可小看的。

话得说回来，“近墨”者是否一定变“黑”，倒也未必尽然。

现实生活中，有许多“近墨”不“黑”．的事实。

也有不少“近墨”不但不“黑”，而且还能影响“墨者”使其改变颜色的事实。

金山农机修造厂有个共青团员，她敢于主动去接近一个失足青工，像大姐姐那样热情关心，细心帮助，终于使这个青工有了显著的转变，开始在正路上迅跑。

由此，我想到如果我们可以把先进分子称为“朱者”的话，那么，这种“朱者”敢于“近墨”的精神是值得大大提倡的。

那么，提倡“墨者”近“朱”行不行呢?不大可能。

由于失足者的自卑心理和其他主客观原因，常使他们难以主动去接近先进的同志。

这就需要“朱者”采取主动。

我们要看到“墨者”不肯近“朱”，不等于他们不愿变“赤”，其中，有些人内心还渴望得到“朱者”的帮助，特别在开始觉醒的时候。

有个失过足现已成为共青团员和公司新长征突击手的青年工人，在他总结过去的教训时，曾感慨地说：“如果在我刚开始做错事的时候，就有人帮我分清什么是英雄行为，什么是流氓行为，我就不会愈走愈远；如果在我萌起改正错误并开始有了行动的时候，又有人拉我一下，鼓。