陋室铭教案

《陋室铭》教案
教学目标
1、知识目标：掌握文言词汇，了解“铭”的特点。

2、技能目标：学习本文托物言志的写法。

3、情感目标：理解作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。

4、能力目标：背诵、仿写。

课时安排：1课时
教学过程
一、导入：
在大唐的历史上，有一位性格倔强的诗人，三十四岁那年，因为参加政治革新活动，正感到春风得意的他，一觉醒来却被赶出了朝廷。

十年后，召回长安后，因到玄都观去赏桃花，写了一首惹祸的诗：
紫陌红尘扶面来，无人不道看花回。

玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。

因为这首诗，他又被贬到连州。

一贬又是十四年，等他五十七岁再回到长安时，玄都观里的桃花已荡然无存，只剩下一片乱草。

这不怕惹祸老先生，又写了一首《再游都观》：
百亩庭中半是苔，桃花开尽菜花开。

种桃道士归何处？前度刘郎今又来。

这个人求异心理很强干什么都想与众不同，不肯人亦云。

悲秋，从来就是诗人的职业病，他却偏要反其道而行之，认为天高气爽的秋天使人心胸开阔，更有诗意。

我们一起来背诵这位老先生的诗。

1、背诵已学诗歌《秋词》。

（多媒体显示）
2、面对种种不公，白居易对刘禹锡被贬谪的遭遇，表示了同情和不平。

在筵席上写了一首诗《醉赠刘二十八使君》相赠:
“为我引杯添酒饮,与君把箸击盘歌。

诗称国手徒为尔,命压人头不奈何。

举眼风光长寂寞,满朝官职独蹉跎。

亦知合被才名折,二十三年折太多。

”
刘禹锡却说《酬乐天扬州初逢席上见赠》
展示《酬乐天扬州初逢席上见赠》。

（多媒体显示）
2、请学生简介作者。

刘禹锡（772—842），字梦得，唐代诗人。

曾中进士，官至监察御史。

他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。

政治革新失败后，被贬官降职多次。

这篇《陋室铭》是他被贬为和州刺史时在任上写的。

（多媒体显示）
5、韩愈说：“文章合为时而作，歌诗合为事而作。

”这篇文章也不例外，请一同学介绍背景。

（可见，此文并非作者自命清高、孤芳自赏，而是愤世嫉俗之作。

）
3、出示学习目标。

（多媒体显示）
4、简介“铭”。

铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫做“铭”，后来就成为一种文体。

这种文体一般都是用韵的。

常见的铭有：座右铭、墓志铭。

二、初读课文。

1、欣赏课文录音。

2、洪亮、正确、流利地朗读课文。

（去掉标点）
三、译读课文。

1、对照注释，理解文意。

2、学生相互质疑、解答。

3、提醒学生要注意的词、句翻译。

4、翻译全文。

三、再读课文。

在理解课文意思的基础上读课文
1、要求：注意节奏、语调与感情，读出韵味。

2、自己在书上画出朗读停顿（多媒体展示），先小声自读，再请同学朗读。

3、注意句式特点（整齐、上口，骈句，结构相似，字数相同。

对偶）
4、找出韵脚。

（多媒体展示）
5、齐读课文，说说对“陋室”总的印象。

（陋室不陋）
6、陋室为何不陋？用文中的话回答。

（斯是陋室，惟吾德馨。

）
7、最关键的是哪两个字？（德馨）
四、品读课文。

1、作者“德馨”表现在何处？怎样表现的？（用文中的话回答）（苔------劳形）
（分析：德在何处：中国文人中“君子”所秉持的道德修养和人格精神。

馨在哪里：不慕荣利、保持高尚节操的愿望；不求闻达、安贫乐道的生活情趣。

运用比兴手法。

）
2、到这里来的人多吗？，从哪里可以看出？（不多。

“苔-----青”）
3、到陋室来的都是些什么人？（鸿儒）
4、作者为什么要写自己的朋友是些什么人呢？（写自己的朋友是博学之士、高雅之人，以显示自己的“德馨”）
5、朋友走了之后他干些什么呢？（调素琴，阅金经）
讲述：这里既有正面的描写，又有反面的描写；既有实写，又有虚写。

正面描写的句子是：调素琴，阅金经，这是写实，表现了从容、恬淡的生活。

反面描写的句子是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

这是虚写，表现了对世俗生活的厌弃。

6、可以看出室主人的志趣如何？（高雅）（景、友、趣）
讲述：作者是怎样表现陋室不陋的呢？（多媒体展示）
五、悟读课文。

1、作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？
（以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛”“子云”自比）
2、作者自比“诸葛”、“子云”的目的何在？
（表明作者想从政治上和文学上都干出一番事业。

）
3、由此可以看出作者是个什么样的人？（有远大抱负的人）
4、通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣的这种写法叫什么？（托物言志）（多媒体展示）
小结：作者先运用比兴手法，由“山”“水”引出“陋室”；由“仙”“龙”引出“德馨”，点出文章中心；再运用类比，将自己的陋室和诸葛庐、子云亭相比，其目的就是把自己和诸葛亮、杨雄相提并论，其意不言自明。

5、文章以孔子的话作结有什么作用？照应了哪一句？
（再次证明陋室不陋，从而表明自己超凡脱俗的胸襟，同时又照应了“惟吾德馨”一句，
以古代圣贤自比。

）（照应“惟吾德馨”）
6、由此看来最后一句在表意上是“蛇足”还是更进一层？
（更进一层，是“德馨”的深化）
7、通过以上分析，可以悟出作者借这篇“铭”赞美简陋的居室，要表达什么？
（不慕荣利、不求闻达、安贫乐道的生活情趣）
六、诵读全文，体会作者高尚的情操和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。

七、拓展延伸：读先生美文，写我辈心声。

1、仿写：《铭》
2、课堂交流。

教学目标
知识方面1、了解“说”的特点；
2. 继续掌握文言词汇，背诵并默写全文；
3. 学习以莲喻人的写法。

情感态度方面：从个人情趣、爱好和风格，展开想象，感悟做人的道理，学习莲花洁身自好的高贵品质。

能力方面：学习本文托物言志的写法。

重点难点分析：
重点目标：诵读全文，掌握重要实词。

难点目标：以花喻人的含义。

教学过程分为:\\\\\\\'诵读——悟读——拓展。

课时安排一课时
教学过程
一、导语设计
大自然为我们创设了一个美好的生活空间，它用用万紫千红的花来为我们渲染了一个清新的绿色世界。

正因为有花，这个世界才变得更加丰富多彩。

所以，人们都非常爱花，并写出了许多脍炙人口的诗句。

可以说，描写花的诗句比比皆是。

但是，有一位古人，他却百花不爱，偏偏对莲花情有独钟，并为它写下了一篇传世佳作。

这就是我们今天要学习的《爱莲说》（板书课题：爱莲说）
二、整体把握，感知语言
1. 教师范读，同时要求学生给生字注音，并标出难句。

2. 让学生自由朗读课文，初步理解课文大意。

3. 任抽两名学生朗读课文，其余学生注意纠正错误的字音、语气、语调、节奏等。

4. 全班齐读课文，并结合注解，疏通文意（字面意思）。

三、品味语言，领悟语感
（一）1、作者如此爱莲，那么，莲花的可爱之处表现在哪里呢？
[明确] ①从生长环境方面，写出了莲“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高洁、质朴；
②从体态香气方面写出了莲“中通外直，不蔓不枝”的正直，“香远益清”的芳香；
③从风度方面写出了莲“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”的清高。

2、作者如此深情地为莲花高唱赞歌，文章是不是仅仅写莲花呢？
[明确] 作者借莲花来写人。

作者借莲花来写人，而又直接在文中点出来，那这种写法叫什么？
（明确：托物喻人）教师要求学生用“‘────’一句比喻君子的───”句式具体
说说借物喻人的用法。

参考：“出淤泥而不染”一句比喻君子在恶劣的环境中不为世俗所污；
“濯清涟而不妖”一句比喻君子在优越的环境中不媚于世；
“中通外直”一句比喻君子内心通达，行为正直；
“不蔓不枝”一句比喻君子性格正直，纯正无邪；
“香远益清”比喻君子美德布于四方，声名远扬；
“亭亭净植”一句比喻君子卓然挺立，坚守节操；
“可远观而不可亵玩”一句比喻君子端庄严肃，被人敬仰。

教师小结。

（二）说对比烘托手法。

1、教师提示：文章的题目是“爱莲说”，作者以莲花为歌颂对象，却几次提到了菊花、牡丹，作者的用意是什么？
2、学生读课文中有关菊花、牡丹的句子后说用意：①开头以陶渊明爱菊，世人爱牡丹引出“予独爱莲”的主旨。

②作者以菊的隐逸，牡丹的富贵衬托莲的高洁。

③结尾由三种花写到三种人：爱菊者少，爱莲者更少，而爱牡丹者很多。

以此感叹社会上真隐士少，有道德的人更少，而爱富贵的人很多。

3、教师小结：文章通篇以菊花为旁衬，以牡丹为反衬，突出莲花傲然不俗，超脱卓群的品性，表现了作者守身如玉的生活态度。

4、为什么作者在第一段连用两个“独”字？
[提示] 第一、说明周敦颐和陶渊明一样，决不随波逐流的态度；第二、作者赞同陶渊明倚世独立、决不随波逐流的态度，但不赞同陶渊明的隐居、逃避现实。

连用两个“独”字，非常鲜明地阐述了自己还有不同于陶渊明的生活态度。

5、课文第一段和第二段前半部分均按“菊——牡丹——莲”的顺序写的，为什么文末却按“菊——莲——牡丹”的顺序呢？
[提示] 前半部分按“菊——牡丹——莲”的顺序，是为了突出作者对莲的喜爱；后文按“菊——莲——牡丹”的顺序写，是从褒贬的角度，说明凡是超凡脱俗的事物，欣赏的人就少，而趋势媚俗的事物，欣赏的人就多。

把正面放在前写，最后用反面的反衬一下，更有独到之处；三句分别用陈述句、疑问句和感叹句表述，特别是最后写牡丹时用了感叹号，更表达了作者复杂的思想感情。

四、实践语言，习得语感
1. 读了《爱莲说》，我们仿照作者用莲花来寄托自己感情的托物言志的方法，用“我特喜欢……”句式说一段话，所借之物不拘泥于花草树木。

但要注意两点：第一，要注意内在联系；第二，要有新意。

（学生活动，教师适时点评）
五、背诵积累，积淀语感指导学生有感情地背诵课文。

六、反馈检测:
1、填空。

①本文用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是＿＿＿＿＿＿，____________而最能概括莲的高贵品质的一句是__________。

②本文中作者拿＿＿＿＿和＿＿＿＿与莲对比，前者是＿＿＿＿＿，后者是＿＿＿＿＿＿，作用是突出＿＿＿＿＿＿＿。

七、结束语
八、布置作业。

1、请用托物言志的方法写一种你喜欢的花草树木或其它物件。

2、背诵并默写课文。

3、搜集有关\\\\\\\'莲花\\\\\\\'的诗句。

九、附：板书设计
爱莲说周敦颐
生长环境---濯清涟而不妖纯真自然，不媚于世
体态---中通外直内心通达，行为正直
香气不蔓不枝不攀附权贵
香远益清美名远扬
亭亭净植高洁独立
风度可远观而不可亵玩自尊自爱，令人敬佩
托物——————————喻人
菊花牡丹对比烘托
23 核舟记
●教学目标
知识目标
1．积累一些文言词语、句式。

2．了解我国古代艺人高超的雕刻技艺。

能力目标
1．学习掌握本文运用说明和描绘相结合的笔法。

2．理清文章的整体思路，探明主体部分的说明顺序。

德育目标
文章生动介绍了明末雕刻艺人王叔远高超的雕刻技艺和独特的才华，热情颂扬了我国古代民间艺人的艺术成就。

学习它，有助于激发学生热爱祖国博大精深的传统文化的感情。

●教学重点
1．帮助学生树立起关于核舟的空间概念，把握文章的说明顺序。

2．品味语言，真切感受本文观察细致、描写生动的特点。

●教学难点
探究课文主体部分按照空间顺序说明事物的方法。

●教学方法
1．读想法。

这是一篇实物说明文，要使学生一边读一边想像核舟各个部分的样子直到最后在眼前出现它的形象，最好的方法是让学生绘制示意图。

按照课文内容，一步步把核舟的简单示意图画出来。

这样做，既熟悉了课文内容，又把握了核舟上各种景物及人物的空间位置，弄清了作者的写作顺序。

2．发现法、探究法。

引导学生学习运用“发现法”阅读，便于整体感知文意；在学生绘制核舟示意图、理清文章写作顺序后，引导学生探究为什么写舟的正面不是按照“船头→中间→船尾”的顺序写，而是按照“中间→船头→船尾”的顺序。

3．点评法。

文章除了说明外，不乏生动传神的描写。

筛选文中写人物情态的语句，引导学生仔细阅读、品味这些生动传神的描写。

●教具准备
多媒体CAI课件、录音机、示范朗读磁带
●课时安排 3课时
●教学过程
第一课时
［教学要点］
朗读课文，疏通文句，把握文意，弄清文章的写作顺序，并探究思考按照空间顺序说明事物的方法；揣摩语言，品味文中生动传神的描写；课堂训练，强化文言知识积累和运用。

［教学步骤］
一、导语设计
设计（一）
稀世珍宝明代桃核舟“苏东坡夜游赤壁”在宁波被发现的消息传出后，成为文物界、收藏界的一大新闻。

据专家鉴定，这是迄今发现的世上仅存的明代果核雕刻品。

（这一则新闻出现在1995年10月27日《文汇报》上）今天，我们有幸一睹尊容，一同走进魏学洢（ｙī）的《核舟记》开开眼界。

（板书文题）
设计（二）
同学们，我国古代流传下来许多能工巧匠的故事，谁来讲给我们听听呢……今天，我要给大家介绍一位奇巧的雕刻家王叔远的故事，他能把一个长不盈寸的桃核雕刻成舟，生动再现了历史上一个著名的文学故事，这就是我们今天要学习的《核舟记》。

（板书文题、作者）
二、朗读课文，疏通文句，把握文意
1．教师播放示范朗读磁带，学生听读课文，力求读准字音，读顺句子。

3．以学习小组为单位，完成正确读、准确译的学习任务，学生互动共同研究解决阅读理解方面的疑难问题。

教师巡视各组，随时答疑释疑。

三、整体感知文意，弄清作者的写作顺序
1．疏通文意后，让学生谈谈自己的发现，“核舟是什么？”“核舟上有什么？”“你在核舟上发现了什么？”以此为话题进行全班交流。

2．要求学生仔细研读课文，绘制核舟示意图，树立起关于核舟的空间概念。

按照课文内容，一步步绘制核舟的简单示意图，看谁画得既准确又逼真。

然后选画得最好的同学出示自己绘制的示意图，介绍示意图，复述课文内容。

3．理清文章的整体思路，弄清作者的说明顺序。

（1）教师引导学生理清文章整体思路。

明确：文章采用总—分—总的结构模式。

开头第1段总说，介绍王叔远在雕刻技术上的卓越成就，指出雕刻品“核舟”的主题。

中间（2~5）详细介绍“核舟”的结构、舟上的人物和题名。

最后（6段）总结全文，通计舟上所刻人、窗及其他物品的数量和刻字的总数，又以“计其长曾不盈寸”呼应开头，然后用“嘻，技亦灵怪矣哉”作结。

（2）辨明说明顺序。

提问：在课文的主体部分，作者是按照什么顺序介绍核舟的？
明确：按照空间顺序介绍，先整体后局部。

先写核舟的正面，次写它的背面。

写正面则整体介绍核舟的体积，接着写舟的中间部分船舱，然后介绍船头和船尾。

多媒体显示主体部分的说明顺序：
学生齐读2~5段。

（3）探究思考。

提问：舟的正面，不是按照“船头→船舱→船尾”的顺序写，而将船头和船舱的顺序颠倒，请探究这样写的原因。

学生各抒己见，教师在此基础上稍作点拨。

明确：原因大概有两个：一是核舟的中间部分是船舱，高起而宽敞，十分引人注目，舱边的窗又可以关闭，这样说可以引发读者的兴趣；二是窗上又刻有苏轼《赤壁赋》《后赤壁赋》中写景的名句，可以使读者通过想像感知苏轼当年泛舟赤壁时的优美环境。

如果我们把核舟比作一幅图画的话，船舱无疑就是背景部分了，先说背景，不仅可以引人入胜，而且可以使读者初步感受这个环境中的特殊氛围。

4．学生齐读课文，根据写作思路提示，背诵2~4段，在头脑中完善“大苏泛赤壁”的故事。

第二课时
四、品析语言，真切感受本文观察细致、描写生动的特点。

1．问题讨论，引导学生注意作者的细致观察。

提问：课文第一段介绍雕刻品核舟的主题是“盖大苏泛赤壁云”，课文哪些地方说明这次水上游览者是苏轼和他的两位朋友，而不是别人呢？哪些地方说明是“泛舟”呢？哪些地方说明是“泛赤壁”呢？
学生根据问题提示，读课文，思考。

教师可就第2个问题稍作点拨：至少有三个地方说明是“泛舟”。

第一，从“苏、黄共阅一手卷”可知船行并不快；第二，从“舟尾横卧一楫”船浆放在甲板上，可知“泛舟”；第三，从“舟子”“居右者……若啸呼状。

居左者……若听茶声然”可知“泛舟”。

教师总结：我们学习《核舟记》，能如此具体而细致地感受一件主题鲜明的艺术珍品，一方面是有“奇巧人”王叔远巧妙的艺术构思和精堪的雕刻技艺，另一方面是借助作者细致的观察。

看来，写好说明文的前提和关键是细致观察、精心构思。

2．揣摩语言，品味文中生动传神的描写。

学生齐读四句话。

教师示范分析（2）句：写出了佛印和尚的外貌和洒脱不群的神态，放浪形骸、超脱尘世之情呼之欲出，让人感到他在望着天空和两岸的山色，沉醉在清风明月中。

学生选例，师生一起评点：如（1）句描述苏黄二人泛舟时的闲适心情，二人共阅一手卷，显得那么情深意笃。

他们在这山光水色的掩映之中，完全忘却了现实的烦恼，这是何等旷达的襟怀啊。

如（3）（4）句描写得细致入微，神韵毕具，惟妙惟肖，一个悠闲自在，一个神情专注，这样来塑造舟子的形象，有力地突出了“泛舟”的主题，也渲染了舟中轻快、愉悦的气氛。

学生自选其他一些说明生动的语句，自主品评揣摩。

教师总结：这些生动传神的描写给读者留下了广阔的想像空间。

作者在说明这件雕刻品时，不为原作所囿，在细节上又大胆想像，进行了艺术上的再创造，赋予雕刻品以新的生命活力，这启发我们说明事物时不应是呆板平实的，而应该是能打动人的，给人以想像的。

3．教师请五位同学上台表演：一为东坡，一为佛印，一为鲁直，其余两个为舟子，注意表现他们的位置、姿态、动作。

五、课堂小结
课文通过介绍王叔远雕刻核舟的高超技艺，反映了我国古代雕刻艺术的伟大成就。

篇幅虽短，却说明顺序合理，就连雕刻家的艺术构思都介绍得淋漓有致，确实令人惊叹。

这要靠什么？一方面靠细致的观察，深入的思考；另一方面靠具体的描绘和生动的说明。

这无疑给我们以很多启示。

六、课堂练习
个字都用石青给它上了色。

1．A．赠送B．“诎”同“屈”，弯曲
C．“衡”同“横”D．平
E．挑选F．相类似
G．“有”同“又”，用来连接整数和零数。

“奇”，零数。

2．（1）A（A解释为“是”，B、C、D均为“做”“雕刻”）
（2）D（A代词，指代船舱；B代词，指代左膝；C代词，指代窗。

D“之”为结构助词，“的”）
（3）C
3．（1）译文：苏轼和黄鲁直一同观赏一幅书画卷子。

（2）译文：船尾横放着一支桨。

（3）译文：总计这条船上刻了五个人、八扇小窗。

（4）译文：原来是挑了一个长而狭的桃核刻成的。

（5）还有一颗篆文图章。

提醒学生注意两点：（1）文言文和现代文数量词的不同点在于：大多数文言文有数词无量词，现代文则数词、量词同用。

文言文的数词可放在名词前或后，现代文的数词习惯于放在名词前。

（2）“桃核修狭者”“两膝相比者”属于定语后置句，翻译时应提前，译为“长而狭的桃核”“互相靠近的两膝”。

4．修改后的译文为：这条小船从头到尾大约有八分多长，两粒黄米那么高。

中间高敞明朗的地方是船舱，上面盖着刻出来的箬篷，旁边开着小窗，左右各四扇，一共有八扇。

打开窗来看，雕花的栏杆两边相对。

关上窗子，可以看见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”的对联，这些字都是用石青涂染上色的。

七、布置作业
1．背诵默写2~4段。

2．研讨与练习第四题。

●板书设计
核舟记（魏学洢）
总说：奇巧
分说：船尾---------船顶
总结：通计照应开头
第三课时
●活动与探究
一、语文实践活动设计
请同学依据课文内容提示，用橡皮泥试着捏一个“核舟”，把课堂学到的知识内化为能力。

二、口语表达活动设计
按空间顺序口头介绍一件你所喜欢的工艺品。

（注意：让学生广开思路，在如实摹写实物的前提下，也可以加进合理的想像，最好是预先准备发言稿。

口头介绍可以先分小组进行，谁介绍得好，再说给全班同学听）
三、设想自己是舟上五人中的一个，不改变他们的位置、动作，以篇一人称，展开想像，描述其余四人的动作、语言、心理。

四、开放探究
下面是清朝人宋起凤写的一篇文章，与《核舟记》有许多相似之处，试作比较阅读，想一想两文有什么异同。

核工记［清］宋起凤
季弟（1）获桃坠一枚，长五分许，横广四分。

全核向背皆山。

山坳插一城，雉（2）历历可数，城颠具层楼，楼门洞敞，中有人，类司更卒，执桴（3）鼓，若寒冻不胜者。

枕山麓一寺，老松隐蔽三章（4）。

松下凿双户，可开阖。

户内一僧，侧耳倾听，户虚掩，如应门；洞开，如延纳状，左右度之无不宜。

松外东来一衲（5），负卷帙（6）踉跄行，若如佛事夜归者。

对林一小陀（7），似闻足音仆仆前。

核侧出浮屠（8）七级，距滩半黍（9）。

近滩维一小舟，篷窗短舷间，有客凭几假寐，形若渐寤然。

舟尾一小童，拥炉嘘火，盖供客茗饮也。

舣舟（10）处当寺阴，高阜钟阁踞焉。

叩钟者貌爽爽自得，睡足徐兴乃尔。

山顶月晦半规（11），杂疏星数点。

下则波纹涨起，作潮来候。

取诗“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”之句。

计人凡七：僧四，客一，童一，卒一。

宫室器具凡九：城一，楼一，招提（12）一，浮屠一，舟一，阁一，炉灶一，钟鼓各一。

景凡七：山、水、林木、滩石四，星、月、灯火三。

而人事如传更，报晓，候门，夜归，隐（13）几，煎茶，统为六，各殊致意（14），且并其愁苦、寒惧、凝思诸态，俱一一肖之。

语云：“纳须弥于芥子，殆谓是欤（15）!”
注：
（1）季弟：最小的弟弟。

（2）雉(zhì)：城墙垛子。

（3）桴(fú)：鼓槌。

（4）章：棵。

（5）衲(nà)：和尚穿的衣服，这里借代和尚。

（6）卷帙(zhì)：书卷，这里指佛经。

（7）小陀(tuó)：小和尚。

（8）浮屠：宝塔。

（9）半黍：半分长。

（10）舣(yì)：船靠岸。

（11）半规：半圆。

（12）招提：佛寺。

（13）隐：凭、靠。

（14）各殊致意：情态各不相同。

（15）殆谓是欤：大概说的就是这吧!
参考答案：
两文非常相似，皆以物为说明对象，又兼有人事。

两文都采用了总—分—总的结构模式，主体部分采用空间顺序介绍雕刻品，先整体后局部。

两文都有观察细致、说明生动的特点，在客观描述中不乏作者丰富的想像。

不同之处在于：说明对象有别，一为核舟，突出“苏轼泛舟赤壁”的主题；一为桃坠，突出“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的意境。

《核舟记》教案
教学目标：
一理解课文内容，继续培养学生阅读文言文的能力。

二背诵课文
教学设想：
一课文中难句不多，注释又比较详细，因此，重点放在指导学生借助注释自己正音、理解课文的能力上面；方法上采用以小组研究为主，全班讨论为辅，尽量让学生充分活动起来；争取利用课上时间将课文基本背诵下来。

二2课时
第一课时
教学要点：
一读准课文中的字音和句中的停顿。

二了解课文的大致内容。

教学步骤：
一读准课文字音和停顿。

1.教师板书课文题目，利用“阅读提示”中的话导入。

2.学生自己出声读一遍课文，利用书上的注释读准课文中的字音。

3.两人一组，一人读书，一人随时订正读音。

二人都拿不准的读音，或查字典解决，或待全班讨论时提出来解决。

4.全班正音。

先请学生将拿不准的字音提出来，或教师正音，或请其他学生正音；然后，教师用小黑板或投影提出下列字，要求学生读出正确读音。

读准加点的字音：
器皿（）罔不因势象形（）尝贻余核舟（）八分有奇（）高可二黍许（）箬篷覆之（）石青糁之（）峨冠（）衣褶中（）神情与苏黄不属（）右膝（）诎右臂（）横卧一楫（）椎髻仰面（）蒲葵扇（）天启壬戌秋日（）甫刻（）勾画了了（）篆章（）矣（）
［说明］视教师所教学生的具体情况，可以不用提出上面这样多的字；另外，如果前面学生已经提出过上面所列的一些字的读音而且已经做了订正，此时也没有必要提出这么多字。

这里提出的这么多字要读准字音，是备课工作的一部分。

5.读好句的停顿。

教师在学生读准字音之后，再用卡片出示下面一些语句，请学生读好句中的停顿。