(版)高考历史真题传统文化主流思想演变专题分类汇编(11页)

2021年高考历史真题中国传统文化的主流思想的演变专题分类汇编
一、单项选择题
1.〔2021·全国Ⅲ〕在今新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像很多衣衫薄弱，甚至裸身，面部表情生动；时代较晚的洛阳龙门石窟中，造像大都表情庄严，服
饰亦趋整齐。

引起这一变化的主要因素是〔〕
A.经济开展水平B绘.画技术进步C政.治权力干预
儒家思想影响【答案】D
【考点】汉代儒学成为正统思想
【解析】【分析】儒家思想强调的是礼义廉耻，端庄娴雅。

材料中注重对佛像
服饰的修饰表达的是佛教在传入过程中受到儒家思想的影响，D选项符合题意。

经济开展水平与佛像服饰变化无关，A选项排除。

绘画技术与佛像造型和服饰变化无关，B选项排除。

政治权力干预佛教开展不符合史实，C选项排除。

故答案为D。

【点评】此题侧重对材料分析和知识迁移能力的考查，解题关键在于对汉代儒
学开展的准确把握，由材料中佛像的裸体到服饰整齐可知表达佛教受到中国的
儒家思想影响。

2.〔2021·全国Ⅱ〕程颢诗云：“闲来无事不沉着，睡觉东窗日已红。

万物静观皆自得，四时佳兴与人同。

道通天地有形外，思入风云变态中。

富贵不淫贫贱乐，
〞〕
男儿到此是豪雄。

其表达的主旨是〔
A.人类与自然和谐共处
人
B与.
万事万物皆同理
C.张扬自我的人生态度
无
D为.
而治的思想理念
【答案】 B
【考点】宋明理学
【解析】【分析】“四时佳兴与人同〞的意思是春夏秋冬四时，也都有各自的美好时光与特殊盛景，这些都需要人去品味。

“道通天地有形外〞指的是道理通著
天地之间一切有形和无形的事务，思想渗透在风云变幻之中，表达的是人与万
物皆同理，B选项符合题意。

材料强调的是作者享受自然的人生态度，A选项排除。

材料表达的是作者享受自然的人生态度，C选项排除。

无为而治是道家的思想，D选项排除。

故答案为B。

【点评】此题侧重对材料分析和知识迁移能力的考查，解题关键在于对程朱理
学的准确把握，较好的考查了历史学科核心素养。

3.〔2021·全国Ⅱ〕西汉初期，道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的
精髓；后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想。

促成当时
学术思想上呈现这种特征的主要因素是〔〕
A.王国势力强大
B.百家争鸣局面的延续
C.现实统治需要
兼收并蓄的文化政策【答案】C
【考点】汉代儒学成为正统思想
【解析】【分析】结合所学知识可知，汉初的“无为而治〞的治国思想和汉武帝时期的“罢黜百家，独尊儒术〞的做法的目的都是为了维护封建统治，C选项符合题意。

汉武帝时期通过推恩令和附益之法解决了王国问题，A选项排除。

汉武帝时期的“罢黜百家，独尊儒术〞的做法确立儒学的正统地位，结束了百家
争鸣的局面，B选项排除。

董仲舒的新儒学表达的是思想文化专制和，与兼收并蓄的文化政策无关，D选
项排除。

故答案为C。

【点评】此题侧重对材料分析和知识迁移能力的考查，解题关键在于对汉代儒
学的准确把握，汉初的“无为而治〞的治国思想和汉武帝时期的“罢黜百家，独尊儒术〞的做法的目的都是为了维护封建统治。

4.〔2021?北京〕?诗??书?等原是孔子编订的私学教材，至汉代，位列官方
史书?汉书?的?艺文志?第一大部类“六艺略〞。

导致这一变化的主要原因是〔〕
A.诸子“百家争鸣〞
B.始皇帝焚书坑儒
C.汉武帝独尊儒术
D.司
马迁撰?史记?
【答案】 C
【考点】汉代儒学成为正统思想
【解析】【分析】由材料“?诗??书?等原是孔子编订的私学教材，至汉代，
位列官方史书?汉书?的?艺文志?第一大部类‘六艺略’可〞以看出汉代儒学地
位提高，结合所学知识可知，汉武帝“〞罢黜百家，独尊儒术“的实行，儒学成为
各级学校必修的重要内容和朝廷选官的考查标准，从而确立了在中国传统文化
中的主流地位，C正确；
百家争鸣作为一场思想解放运动，对后世产生了重要影响，其中儒家、道家、
法家思想共同构造了中华民族传统文化的根本精神，而非儒家独尊，排除A；
项的影响是对儒家思想具有消灭性的打击，排除；
D说法不符合历史事实。

故答案C。

【点】本考学生运用所学知分析的能力，度中等，答依据干材料，然后合所学知分析即可。

二、材料分析
5.〔2021·天津〕材料，答复。

材料一
孔子称管仲佐桓公“霸候，一医天下〞。

孔子企望周之复，“如有用我者，吾其周乎〞。

孟子提出“定于一〞，尊新王。

“当今之，万乘之国行政，民之悦之，犹解倒也〞他希望改朝易姓之后，重孔子所“礼征伐自天子出〞的盛世。

——据???孟子?
材料二
“万乘之主，有能服行法⋯⋯其聚天下不矣。

〞“故治民无常⋯⋯法与治，治与世宜有功。

〞
“是故侯之博大，好之害也⋯⋯万物莫如身之至也，位之至尊也，主威之重，主之隆也。

〞
——?非子?
材料三
董仲舒：“今秦之后，如朽木矣，欲善治之，亡可奈何⋯⋯政而不行，甚者必而更化之，乃可理也⋯⋯当更化而不更化，有大不能善治也。

故得天下以来，常欲善治而至今不可善治者，失之于当更化而不更化也。

〞“?春秋?大一者，天地之常，古今之通也。

〞
——??
1〕依据材料一，指出孔子与孟子主张的异同，并结合所学知识分析其出现异同的原因。

2〕依据材料二，概括韩非子“兼天下〞思想的特点。

结合所学知识，简述秦在实践法家思想上的成败。

3〕材料三中，董仲舒看到“至今不可善治〞的一些问题，提出了“春秋大一统〞。

依据材料一、二、三，结合所学知识，概述董仲舒“大一统〞理论的历史意义。

【答案】〔1〕实现国家统一，恢复礼乐制度。

孔子主张复兴周王朝；孟子主张由推行仁政的诸侯建立新的王朝。

春秋战国时期，礼崩乐坏，天下战乱，民心思定。

春秋时期，周王室仍有影响力，孔子对周天子抱有期望：战国时期，诸侯纷纷
称王，孟子对周王室不再抱有梦想。

2〕强调法、术、势的作用：主张以法治国、法随时变；宣扬君权至上。

秦奉行法家思想，富国强兵，进行统一战争结束割据局面，建立了专制主义中央集权制度，开创了统一多民族国家；秦朝推行严刑峻法，实施暴政，迅速灭亡。

3〕适应时代需要，开展了大一统理论，加强了中央集权，维护了统一的多民族国家，对后世产生深远影响。

【考点】春秋战国时期的百家争鸣，汉代儒学成为正统思想
【解析】【分析】〔1〕相同点：根据材料“霸诸候，一医天下〞及“定于一〞可知孔子和孟子都希望实现国家统一，恢复礼乐制度。

不同点：根据材料“企望周之复兴〞可知，孔子主张孔子主张复兴周王朝；根据
材料“尊新王〞可知孟子主张由推行仁政的诸侯建立新的王朝。

原因：根据春秋战国时期的时代特征可知：春秋战国时期，礼崩乐坏，天下
乱，民心思定。

春秋期，周王室仍有影响力，孔子周天子抱有期望：
国期，侯称王，孟子周王室不再抱有梦想。

2〕特点：根据材料“万乘之主，有能服行法⋯⋯其聚天下不矣〞可知法、、的作用；根据材料“故治民无常⋯⋯法与治，治与世宜有功〞可知主以法治国、法随；根据材料“万物莫如身之至也，位之至尊也，主威之重，主之隆也〞可知君至上；
成：根据商鞅法的影响及秦朝的盛衰可以：秦奉行法家思想，富国
兵，行一争束割据局面，建立了制主中央集制度，开了
一多民族国家；秦朝推行刑峻法，施暴政，迅速亡。

3〕根据材料及所学知可知：董仲舒的“大一〞理适代需要，展了大一理，加了中央集，了一的多民族国家，后世生深影
响。

【点】本提重于考百家争及董仲舒儒学的展，答关在于材
料的分析和相关知点的把握。

理解学思想的展与当的代背景密切相
关。

6.〔2021?北京〕材料，答复。

【史与祖先同】
材料一：北魏拓跋珪即位后，采臣崔宏建，自黄帝之后。

据?魏?
，拓跋氏追溯的初祖是受封北土的黄帝嫡。

拓跋珪及任的三位皇帝
往或遣使至涿鹿黄帝祭祀。

至孝文帝，又下：“魏之先出于黄帝，以土德王，
故拓跋氏。

夫土者，黄中之色，万物之元也；宜改姓元氏。

〞面关于迁都的疑，他：“黄帝以天下未定，居于涿鹿，既定之后，亦迁于河南。

〞孝文帝主
持定姓族，臣薛宗起建不以祖先曾的居住地确定第等的主要
准，他：“陛下黄帝之胤，受封北土，可亦之胡邪！〞
【史与代使命】
材料二：黄宗羲生活于明末清初，两百年后其政治思想受推崇。

梁启超与
嗣同等曾将?明夷待? “〞送人。

革命党人天，?明夷待?
“不及?民?〔又?社会契?〕之完，民之理，却已包括在内〞。

中的?原君??原臣?也曾被用作中会的宣品。

民国期，梁启超反思：“畴昔立、共和者，偶典中某字某句与立
、共和等字略相近，摭拾以沾沾自喜，此制我所固有。

其今世共
和、立制度之物，即泰西亦不起于近百年⋯⋯比附之言，播既广⋯⋯以
所立、共和者不如是，而不复追求其真之所存。

〞
【史与史写】
材料三：法国高中史教科〔法德通用版〕有关“法国大革命〞的局部思考
序
思考
号
1阿瑟·〔当旅法的英国人〕的游，作者
1787年君主制
危
机主要表有哪些？
2持数百年之久的旧制度什么在几个月之内就崩了？
3旧制度下，族和教士都有哪些特？
西哀士的?什么是第三等?，什么西哀士族成了“人
4
以忍受的〞，而只有第三等才能代表整个民族？
5 大通他的画?网球宣誓?想达怎的政治信息？
6 为什么攻占巴士底狱被视为旧制度崩溃的象征？
7 阅读?人权宣言?和?独立宣言?，列表比拟二者的异同。

8 组织关于?人权宣言?和?独立宣言?现实性的讨论。

阅读课本中的示意图，1791年的立宪君主制与现代民主制有什么异同？
10 欧洲人是如何理解和接纳法国大革命的？
11 你认为纪念法国大革命还有意义吗？
为什么法国大革命没有像英国那样产生一个持久的立宪君主制？
1〕概述北魏统治者追溯祖先的目的、过程与效果。

2〕评析清末民初关于黄宗羲的“记忆复兴〞这一现象。

3〕①上表中思考题具有哪些特点？并简要说明。

②为“美国独立战争—华盛顿
—联邦政府的建立〞这一单元的学习，设计一组思考题。

【答案】〔1〕目的：认同中原文化；稳固自己的政治统治。

过程：拓跋珪自称黄帝是其祖先；此后多个皇帝通过祭祀成认和延续这一祖先认同；孝文帝采取了一系列措施〔改汉姓、迁都洛阳、定姓族等〕加以强化。

效果：北魏统治者获得汉臣认可，通过祖先认同实现文化认同；客观上促进了民族融合；为结束长期分裂局面创造了有利条件。

2〕黄宗羲政治思想的核心是反对封建专制，提倡民主〔民本〕。

晚清时期，维新、革命志士主张开启民智，反对君主专制，宣传民主思想。

他们一方面引入西方资产阶级政治学说，另一方面又积极开掘中国传统思想中的近代因素，作为自己政治主张的理论依据。

黄宗羲的思想符合维新派和革命派的需要，因
此受到重视。

他们将?明夷待访录?与卢梭?民约论?相比附，宣传
“〞
人民
主权
思想，反君主制，从而予黄宗羲的思想以近代意，社会上出了黄
宗羲“复〞的象。

入民国后，封建王朝已被推翻，共和政体建立，民主共和念逐深入人心，
代的要求以及国人关注点已生化，黄宗羲政治思想的关注逐淡化。

之，清末民初黄宗羲的“复〞是代需求的回。

3〕略
【考点】明清之的儒学思想，北魏孝文帝改革，启蒙运，美国共和制确实立，新思想
【解析】【分析】〔1〕目的主要从稳固治的角度分析，程由材料自黄帝之后，拓跋氏追溯的初祖
是受封北土的黄帝嫡。

拓跋珪及任的三位皇帝
往或遣使至涿鹿黄帝祭祀。

至孝文帝，又下：“魏之先出于黄帝，以土德王，
故拓跋氏。

夫土者，黄中之色，万物之元也；宜改姓元氏。

〞面关于迁都的疑，他：“黄帝以天下未定，居于涿鹿，既定之后，亦迁于河南。

〞可以分析出拓跋珪自称黄帝是其祖先；此后多个皇帝通祭祀承和延一祖先同；孝文帝采取了一系列措施〔改姓、迁都洛阳、定姓族等〕加以化，第三小主要从稳固治和民族融合的角度分析。

2〕依据材料中的?原君??原臣?也曾被用作中会的宣品。

民国期，梁启超反思：“畴昔立、共和者，偶典中某字某句与立、共和等字略相近，摭拾以沾沾自喜，此制我所固有。

其今世共和、立
制度之物，即泰西亦不起于近百年⋯⋯比附之言，播既广⋯⋯以所立
、共和者不如是，而不复追求其真之所存。

〞首先得出不同期的不同
度，然后合所学知从背景和内容和以及影响的角度分析。

3〕此题属于开放性试题，答题时注意结合法国大革命的过程分析。

故答案为：〔1〕目的：认同中原文化；稳固自己的政治统治。

过程：拓跋珪自称黄帝是其祖先；此后多个皇帝通过祭祀成认和延续这一祖先认同；孝文帝采取了一系列措施〔改汉姓、迁都洛阳、定姓族等〕加以强化。

效果：北魏统治者获得汉臣认可，通过祖先认同实现文化认同；客观上促进了
民族融合；为结束长期分裂局面创造了有利条件。

2〕黄宗羲政治思想的核心是反对封建专制，提倡民主〔民本〕。

晚清时期，维新、革命志士主张开启民智，反对君主专制，宣传民主思想。

他们一方面引入西方资产阶级政治学说，另一方面又积极开掘中国传统思想中的近代因素，作为自己政治主张的理论依据。

黄宗羲的思想符合维新派和革命派
的需要，因此受到重视。

他们将?明夷待访录?与卢梭?民约论?相比附，宣
传“人民主权〞思想，反对君主专制，从而赋予黄宗羲的思想以近代意义，社会上出现了对黄宗羲“记忆复兴〞的现象。

进入民国后，封建王朝已被推翻，共和政体建立，民主共和观念逐渐深入人心，时代的要求以及国人关注热点已发生变化，对黄宗羲政治思想的关注逐渐淡化。

总之，清末民初对黄宗羲的“记忆复兴〞是对时代需求的〔3〕略。

【点评】〔1〕此题考查学生阅读材料分析问题的能力，难度一般，由材料自谓
黄帝之后，拓跋氏追溯的初祖是受封北土的黄帝嫡孙。

拓跋珪及继任的三位皇
帝亲往或遣使至涿鹿黄帝庙祭祀。

至孝文帝，又下诏：“魏之先出于黄帝，以土
德王，故为拓跋氏。

夫土者，黄中之色，万物之元也；宜改姓元氏。

〞面对关于
迁都的质疑，他说：“黄帝以天下未定，居于涿鹿，既定之后，亦迁于河南。

〞可以分析出结合北魏孝文帝改革的背景和影响可以得出目的和效果。

2〕此题考查学生观点论证能力，首先要分析出黄宗羲的观点，然后看在不同时期不同派别对其的态度，然后从政治、经济、阶级阶层等方面进行评价，注意答题的角度是历史时期和社会开展阶段的不同，难度较大。

（3〕此题属于开放性试题，难度较大，答题时注意全面掌握历史事件的构成要素即可。