人教部编版九年级历史上册第3课 古代印度课件(共47张PPT)
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部编版初中历史第3课《古代印度》-课件
出现：约公元前23世纪—前18世纪。
二、森严的种姓制度
祭司、贵族
国王、武士、官吏
农民、牧民、手工业者、商人
被征服者、贫困破产失去土地的人
四个等级之外还有最卑贱的贱民
种姓制度激化了社会矛盾，阻碍了印度社会的发展。种姓制度虽已废除，在当今印度社会仍有影响。
种姓制度对印度的影响
三、释迦牟尼创立佛教
（一）佛教
时 间：地 点：ຫໍສະໝຸດ 创始人：公元前6世纪
印度
释迦牟尼（乔达摩·悉达多）
教义：
“众生平等”“忍耐顺从”“因果报应”
释迦牟尼
乔达摩·悉达多
如来佛祖
（三）佛教的发展与传播
这些文明产生的地理位置有何共同点？
古巴比伦
古印度
古代中国
古埃及
1、四大文明古国都源于大河流域，所以也可以叫大河文明、东方文明。2、经济上都以农业为主，所以也可以叫农业文明。3、政治上都产生了庞大的奴隶制国家。
第一单元 古代亚非文明
第3课 古代印度
一、古代印度河流域文明
（一）发源
印度河
印度河流域
（二）主要遗址
哈拉帕、摩亨佐·达罗
哈拉帕
摩亨佐·达罗
摩亨佐·达罗遗址
（三）国家的形成及统一
外族入侵：公元前1500年左右，雅利安人入侵印度，建立了许多奴隶制小国。
统一：孔雀王朝的阿育王统治时期，印度基本上实现了统一。
我们，还在路上……
You made my day!
阅读使人充实；会谈使人敏捷；写作与笔记使人精确；史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉； 伦理使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。
二、森严的种姓制度
祭司、贵族
国王、武士、官吏
农民、牧民、手工业者、商人
被征服者、贫困破产失去土地的人
四个等级之外还有最卑贱的贱民
种姓制度激化了社会矛盾，阻碍了印度社会的发展。种姓制度虽已废除，在当今印度社会仍有影响。
种姓制度对印度的影响
三、释迦牟尼创立佛教
（一）佛教
时 间：地 点：ຫໍສະໝຸດ 创始人：公元前6世纪
印度
释迦牟尼（乔达摩·悉达多）
教义：
“众生平等”“忍耐顺从”“因果报应”
释迦牟尼
乔达摩·悉达多
如来佛祖
（三）佛教的发展与传播
这些文明产生的地理位置有何共同点？
古巴比伦
古印度
古代中国
古埃及
1、四大文明古国都源于大河流域，所以也可以叫大河文明、东方文明。2、经济上都以农业为主，所以也可以叫农业文明。3、政治上都产生了庞大的奴隶制国家。
第一单元 古代亚非文明
第3课 古代印度
一、古代印度河流域文明
（一）发源
印度河
印度河流域
（二）主要遗址
哈拉帕、摩亨佐·达罗
哈拉帕
摩亨佐·达罗
摩亨佐·达罗遗址
（三）国家的形成及统一
外族入侵：公元前1500年左右，雅利安人入侵印度，建立了许多奴隶制小国。
统一：孔雀王朝的阿育王统治时期，印度基本上实现了统一。
我们，还在路上……
You made my day!
阅读使人充实；会谈使人敏捷；写作与笔记使人精确；史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉； 伦理使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。
人教部编版九年级历史上册第3课 古代印度( 课件)
——陈荣月《古印度文明读本》
材料五 种姓制度的严格规定下，印度民众极为讲究门当户对的方式，双方 结婚对象大多数是处于同一种姓氏的阶层，不得以较低种姓氏与高级阶层结婚， 使高贵的血统受到污染，甚至会将不遵守种姓制度的夫妻一同贬为贱民，也让双 方家庭成员受到外界的冷嘲热讽。
——颜刚威《古代印度种姓制度的历史溯源》
——齐世荣主编《世界史(古代卷)
3、特点
材料一 瓦尔那制度（种姓制度）原是部落社会的组织方式，它拖着一条氏族
血缘关系的尾巴。各个瓦尔那的社会等级地位取决于其家庭出身，严格按照血统关
系世袭相传。
——培伦《印度通史》
材料二 低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人，就必须将 那一部分肢体斩断；如果是首陀罗辱骂了婆罗门，就要用滚烫的油灌入他的口中和 耳中，而高级种姓人的如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。
1、文明的起源——地理位置
（1）气候： 热带雨林气候（温暖湿润）
（2）河流： 印度河和恒河，定期泛滥
气候温暖湿润， 河水泛滥给沿 河地带耕作带 来足够多的淤 泥，形成冲积 平原，有利于 发展农业。
约公元前23 世纪
约公元前18 世纪
哈拉帕遗址
2、古印度文明的发展历程
哈拉帕和摩亭佐•达罗都是城市遗址。 从遗址看，这两座城市的建设都经过 精心规划。城市分为上城和下城两部 分：上城是政治中心，有高大的公共 建筑；下城是住宅区和工商业活动区， 街道笔直宽阔，垂直交叉，街区整齐 划一，有完整的下水道系统。
第三课 古代印度
1.通过识读古代印度示意图，获取有效信息，学会识别历史地图，了解 印度河流域的地理位置。
2.通过图片和材料展示，掌握种姓制度的建立和其对印度社会发展的 深远影响。
材料五 种姓制度的严格规定下，印度民众极为讲究门当户对的方式，双方 结婚对象大多数是处于同一种姓氏的阶层，不得以较低种姓氏与高级阶层结婚， 使高贵的血统受到污染，甚至会将不遵守种姓制度的夫妻一同贬为贱民，也让双 方家庭成员受到外界的冷嘲热讽。
——颜刚威《古代印度种姓制度的历史溯源》
——齐世荣主编《世界史(古代卷)
3、特点
材料一 瓦尔那制度（种姓制度）原是部落社会的组织方式，它拖着一条氏族
血缘关系的尾巴。各个瓦尔那的社会等级地位取决于其家庭出身，严格按照血统关
系世袭相传。
——培伦《印度通史》
材料二 低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人，就必须将 那一部分肢体斩断；如果是首陀罗辱骂了婆罗门，就要用滚烫的油灌入他的口中和 耳中，而高级种姓人的如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。
1、文明的起源——地理位置
（1）气候： 热带雨林气候（温暖湿润）
（2）河流： 印度河和恒河，定期泛滥
气候温暖湿润， 河水泛滥给沿 河地带耕作带 来足够多的淤 泥，形成冲积 平原，有利于 发展农业。
约公元前23 世纪
约公元前18 世纪
哈拉帕遗址
2、古印度文明的发展历程
哈拉帕和摩亭佐•达罗都是城市遗址。 从遗址看，这两座城市的建设都经过 精心规划。城市分为上城和下城两部 分：上城是政治中心，有高大的公共 建筑；下城是住宅区和工商业活动区， 街道笔直宽阔，垂直交叉，街区整齐 划一，有完整的下水道系统。
第三课 古代印度
1.通过识读古代印度示意图，获取有效信息，学会识别历史地图，了解 印度河流域的地理位置。
2.通过图片和材料展示，掌握种姓制度的建立和其对印度社会发展的 深远影响。
人教部编版九年级历史上册第3课古代印度课件(共19张PPT)
材料：佛教宣扬“众生平等”；认为世间万物发展都 有因果缘由；人的生老病死都是苦的，人必须消灭欲 望，刻苦修行，死后进入“极乐世界”。
1.众生平等是不是真正的现实生活中的平等？为什么？
2.在种姓制度下，佛教什么有吸引力？
受到下层人民 的欢迎。
反对婆罗门，对刹帝利有吸引力（国王、富人）
受到统治 不拒绝低种姓入教，教义通俗易懂，对普通民众有吸引力。者的欢迎
印度虽然有各种各样的宗
教，是大多数印度人还是笃 信印度教。很多印度教的神 祗都佩戴黄金首饰。印度教 财富之神拉克希米是一位穿 着黄金镶边的红色沙丽的美 丽女子，从她的手中不断涌 出着黄金。
在印度，由于女性没有家
族财产的继承权，女性的嫁 妆就成了证明女性地位的最 重要是手段。黄金首饰是女 性嫁妆最重要的组成部分， 从头饰、耳环、项链、鼻环、 戒指和护身符等等，甚至很 多衣服上都镶嵌着黄金。
为了寻找新的水源和牧场，雅利安人部落开始不断向外迁 徙，向西进入欧洲大部分地区，向东深入欧亚的腹地，向 南则伸入西亚和南亚，在人类历史上形成了规模巨大的世 界性游牧部落迁徙浪潮。
雅利安人
孔雀王朝
公元前324年—前187年
1 除半岛最南端，基本统一
2
农、工商业繁荣，出现许多 工商业中心
3
首都华氏城--当时世界上最繁 华、人口最多的大城市之一
——《摩奴法典》
种姓制理度发的师儿特子点的：故事1、反种映姓了界什限么森社严会；问题？ 反映了当时不同种姓之间存在高低贵践之分，世代相 袭，低等级的人不能充实2高、等种级姓的职职业业不世同袭等级；的人不能 通婚。 3、种姓实行内婚。
印度「贱民」现在的生存状态是怎样的？
印度贱民还是比较安于现状的。如果父 辈是蹬三轮的，小孩也基本会一样。如果父 辈是捡破烂的，下一辈也会一直捡下去。除 了极个别例子，像出身于卖茶水家庭的莫迪， 凭借自己天赋和后天努力，逆袭成为总理， 绝大多数贱民都深深地被种姓制度所框住， 生而为贱民，世世代代为贱民。
部编版九年级历史上册--第3课 古代印度 课件
状况：
1.除半岛最南端外，印度基本上实 现了统一。
2.农业和工商业都比较繁荣，出现 了许多工商业中心城市。
3.首都华氏城是当时世界上最繁华、 人口最多的大城市之一。
成就： 种姓制度、“阿拉伯数字”、佛教等。
两汉之际，佛教传入中国。 东汉明帝时修建第一座佛教寺院——白马寺。 古代印度的佛像艺术对中国影响巨大，如山西大同云冈石 窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等都深受印度佛 像艺术的影响。
佛教传播与阿育王
阿育王是古代印度摩揭陀国孔雀王朝的第三代国王，又 被称为“无忧王”。阿育王曾经谋杀的兄弟姐妹有９９人， 阿育王夺取了王位后，开始向外扩张。
成为教徒后，阿育王对残酷的战争给人 民所造成的灾难感到十分后悔。此后代替 暴力统治和侵略的将是不竭余力的宣扬佛 教，从此以后，他不再向邻国派遣军队， 而是派遣宣扬佛教的高僧。
(1)大江大河灌溉水源充足，水资源丰富； (2)地势平坦，土地相对肥沃，利于农作物生长。 由此可见早期人类对自然环境的依赖性较强。
1.早期佛教反对种姓制度，反对第一等级婆罗门的 特权，因而得到国王和一些富人的支持。
2.佛教提出“众生平等”，不拒绝低种姓的人入教 ，同时，由于佛教宣扬“忍耐顺从”，教义通俗易 懂，信仰的民众日益增多，一度成为印度的国教。
对佛教所宣扬的众生平等的理解
佛教中宣扬的“众生平等”思想，只存在于虚幻的 世界中，它是为迎合阶级社会中长期遭受压迫和剥削 的劳动人民的美好愿望而存在的。处于统治地位的统 治者是不会给劳动人民实现真正的“众生平等”的。 所以，它只是用来安慰人民的“麻醉剂”。
C A、婆罗门 B、刹帝利 C、吠舍 D、首陀罗
四大文明古国
地理位置
古埃 及
非洲东北角
1.除半岛最南端外，印度基本上实 现了统一。
2.农业和工商业都比较繁荣，出现 了许多工商业中心城市。
3.首都华氏城是当时世界上最繁华、 人口最多的大城市之一。
成就： 种姓制度、“阿拉伯数字”、佛教等。
两汉之际，佛教传入中国。 东汉明帝时修建第一座佛教寺院——白马寺。 古代印度的佛像艺术对中国影响巨大，如山西大同云冈石 窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等都深受印度佛 像艺术的影响。
佛教传播与阿育王
阿育王是古代印度摩揭陀国孔雀王朝的第三代国王，又 被称为“无忧王”。阿育王曾经谋杀的兄弟姐妹有９９人， 阿育王夺取了王位后，开始向外扩张。
成为教徒后，阿育王对残酷的战争给人 民所造成的灾难感到十分后悔。此后代替 暴力统治和侵略的将是不竭余力的宣扬佛 教，从此以后，他不再向邻国派遣军队， 而是派遣宣扬佛教的高僧。
(1)大江大河灌溉水源充足，水资源丰富； (2)地势平坦，土地相对肥沃，利于农作物生长。 由此可见早期人类对自然环境的依赖性较强。
1.早期佛教反对种姓制度，反对第一等级婆罗门的 特权，因而得到国王和一些富人的支持。
2.佛教提出“众生平等”，不拒绝低种姓的人入教 ，同时，由于佛教宣扬“忍耐顺从”，教义通俗易 懂，信仰的民众日益增多，一度成为印度的国教。
对佛教所宣扬的众生平等的理解
佛教中宣扬的“众生平等”思想，只存在于虚幻的 世界中，它是为迎合阶级社会中长期遭受压迫和剥削 的劳动人民的美好愿望而存在的。处于统治地位的统 治者是不会给劳动人民实现真正的“众生平等”的。 所以，它只是用来安慰人民的“麻醉剂”。
C A、婆罗门 B、刹帝利 C、吠舍 D、首陀罗
四大文明古国
地理位置
古埃 及
非洲东北角
人教部编版历史九上《古代印度》课件PPT完整版
•
3.在品读文字中，继续巩固总分的构 段方法 ，初步 学习围 绕中心 句概述 自然段 主要内 容。
•
4.第五节讲只要细心观察就能获得更 多的知 识。从 植物妈 妈的办 法中， 学生能 感受到 大自然 的有趣 ，生发 了解更 多植物 知识的 愿望， 培养留 心观察 身边事 物的习 惯。
•
5.根据诗歌内容，课文中配有相应的 插图， 形象地 描绘了 三种植 物传播 种子的 方法， 同时告 诉小读 者植物 传播种 子的方 法有很 多，仔 细观察 就能得 到更多 的知识 。
社会阶层
职责和义务
婆罗门 祭司贵族
掌握神权
刹帝利
国王、武士、 把持国家军事和行
官吏
政大权
吠舍
农民、牧民、向国家纳税，向神庙
手工业者、 上供，供养一、二等
商人
级
首陀罗
被征服者、 贫困破产失 去土地的人
几乎没有权利，受奴 隶主阶级剥削和奴役 ，干最低贱的职业， 要为前三个等级服务
人教部编版历史九上第3课《古代印度 》课件 (共28 张PPT)
三、释迦摩尼创立佛教
1.创立
佛教创立于公元前6 世纪是世界三大宗教之一， 创始人为乔达摩·悉达多， 后来被称为“释迦摩尼”。
三、释迦摩尼创立佛教
2.教义
四谛说 苦谛：指人生的各种痛苦，一共有八种，即生老病死、求 不得、怨憎会、爱别离、五受阴； 集谛：人生多苦的根源是欲望； 灭谛：消灭人生痛苦的关键在于消除欲望； 道谛：要消除欲望就要修行，修行的途径被称为“八正道”
雅利安人进入印度后，内部逐渐分化产生 了不同的等级，形成严格的等级制度，史称 “种姓制度”。“种姓”一词在印度的梵文中 意为颜色、品质。
人教部编版历史九上第3课《古代印度 》课件 (共28 张PPT)
人教部编版九年级历史_古代印度PPT优秀课件
维护荣誉而进行的迫害”。最近,在孟买附 太子29岁感世时无常，
主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务。
古代印度留下了哪些文明成就？ 尼花园。
近的巴尔克尔城,法院判处因不满姐姐与“
每个种姓成员一般只能在本种姓内寻找配偶，各种姓之间原则上禁止通婚。 摩耶夫人见花园中奇花瑞草，池 早期文明遗址：印度河流域的哈拉帕和摩亨佐•达罗。
二、森严的种姓制度
原人，印度婆罗门教与印度教创 造神梵天之称号。依《梨俱吠陀中 之原人歌》所载，此神具有千头、 千眼、千足，为现在、过去、未来 之一切，乃不朽之主宰。由其头/嘴 上生出婆罗门，由肩上/双臂生出刹 帝利，由腿上生出吠舍，由脚上生 出首陀罗。由心中生出月亮，由眼 中生出太阳，由气息中产生风，由 脐上生出空界，由头上生出天界， 由脚上生出地界。
除半岛最南端外，印度基本上实现了统一 摩耶夫人见花园中奇花瑞草，池 每个种姓成员一般只能在本种姓内寻找配偶，各种姓之间原则上禁止通婚。 它们都产生于大河流域。
印度河 恒河
种姓制度、佛教
古代中国文明 约前2070年 黄河流域 主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务。
前3世纪阿育王基本统一，宣布佛教为国教。 最高等级是婆罗门，掌管祭祀。 阅读下列材料并结合所学，说一说种姓制度对印度社会发展的影响 总之，种姓制度对印度社会发展、民族文化、民族心理产生深刻的影响。 摩耶夫人见花园中奇花瑞草，池 摩耶夫人见花园中奇花瑞草，池 公元前565年，迦毗罗卫国的王后摩耶 但大部分印度人仍只与同种姓的人联姻,以免受到配偶“高种姓”亲属们“为维护荣誉而进行的迫害”。 反对婆罗门，对刹帝利有吸引力（国王、富人） 太子29岁感世时无常， 太子29岁感世时无常， 古代印度留下了哪些文明成就？ 总之，种姓制度对印度社会发展、民族文化、民族心理产生深刻的影响。 摩亨佐·达罗城的大浴池遗址 不同种姓之间不能互相谈话、走动。 摩亨佐·达罗城的大浴池遗址 公元前1500年左右，中亚的雅利安人入侵，建立一些小国。 原人，印度婆罗门教与印度教创造神梵天之称号。 每个种姓成员一般只能在本种姓内寻找配偶，各种姓之间原则上禁止通婚。 早期文明遗址：印度河流域的哈拉帕和摩亨佐•达罗。 不拒绝低种姓入教，教义通俗易懂，对普通民众有吸引力。 由其头/嘴上生出婆罗门，由肩上/双臂生出刹帝利，由腿上生出吠舍，由脚上生出首陀罗。 ③种姓实行内婚 太子29岁感世时无常， 但大部分印度人仍只与同种姓的人联姻,以免受到配偶“高种姓”亲属们“为维护荣誉而进行的迫害”。
部编版九年级历史上册第3课《古代印度》课件(共38张PPT)
贫富悬殊富人的天堂穷人的地狱 种姓制度引发暴乱不断
响
人教版九年级上册
第3课
古代印度
第一单元
创立
佛教创立于公元前6世纪。创始人乔达摩・悉达多 后来被称为“释迦牟尼”，是印度北部迦毗罗卫城 释迦族的王子。
佛教的创始人乔达摩·悉原为古印 度迦毗罗卫国国王净饭王的太子，后来 人们尊称他为释迦牟尼，意思是“释迦 族的圣人”。据说生下来就会走路，双 脚各踩一朵莲花。 据佛经记载，释迦牟 尼在２9岁时，有感于人世生、老、病、 死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修 行。35岁时，他在菩提树下大彻大悟， 遂开启佛教，随即在印度北部、中部恒 河流域一带传教。年80岁时涅盘。
人教版九年级上册
第3课
古代印度
第一单元
鼎盛时期
星移斗转，逝者如斯， 古印度的文明已成为过去， 但“失落的文明”魅力犹 存——
人教版九年级上册
第3课
古代印度
第一单元
种姓制度
雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会 等级制度，史称“种姓制度”。
内容
“种姓”一词在印 ①最高等级是婆罗门，掌管祭祀 度的梵文中称“瓦 ②刹帝利，掌管军事和行政权力 尔那”，意为肤色。 ③吠舍，从事农业、畜牧业和商业
人教版九年级上册
第3课
古代印度
第一单元
鼎盛时期
农业和工商业都比较繁荣，出现了许多工商业 中心城市，首都华氏城是当时世界上最繁华、 人口最多的大城市之一。
华 氏 城
农业和工商业都比较繁荣，出现了许多工商业中心城市，首都华氏 城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一。古史籍记载，华 氏城长约15公里，宽约2.8公里，城周围环有宽阔壕沟，护城墙有 570座城楼和64座城门。皇宫花园养着孔雀，绿树成荫。
响
人教版九年级上册
第3课
古代印度
第一单元
创立
佛教创立于公元前6世纪。创始人乔达摩・悉达多 后来被称为“释迦牟尼”，是印度北部迦毗罗卫城 释迦族的王子。
佛教的创始人乔达摩·悉原为古印 度迦毗罗卫国国王净饭王的太子，后来 人们尊称他为释迦牟尼，意思是“释迦 族的圣人”。据说生下来就会走路，双 脚各踩一朵莲花。 据佛经记载，释迦牟 尼在２9岁时，有感于人世生、老、病、 死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修 行。35岁时，他在菩提树下大彻大悟， 遂开启佛教，随即在印度北部、中部恒 河流域一带传教。年80岁时涅盘。
人教版九年级上册
第3课
古代印度
第一单元
鼎盛时期
星移斗转，逝者如斯， 古印度的文明已成为过去， 但“失落的文明”魅力犹 存——
人教版九年级上册
第3课
古代印度
第一单元
种姓制度
雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会 等级制度，史称“种姓制度”。
内容
“种姓”一词在印 ①最高等级是婆罗门，掌管祭祀 度的梵文中称“瓦 ②刹帝利，掌管军事和行政权力 尔那”，意为肤色。 ③吠舍，从事农业、畜牧业和商业
人教版九年级上册
第3课
古代印度
第一单元
鼎盛时期
农业和工商业都比较繁荣，出现了许多工商业 中心城市，首都华氏城是当时世界上最繁华、 人口最多的大城市之一。
华 氏 城
农业和工商业都比较繁荣，出现了许多工商业中心城市，首都华氏 城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一。古史籍记载，华 氏城长约15公里，宽约2.8公里，城周围环有宽阔壕沟，护城墙有 570座城楼和64座城门。皇宫花园养着孔雀，绿树成荫。
人教部编版九年级历史上册第3课 古代印度课件(共24张PPT)
一、古代印度河流域文明
鼎盛时期
古代印度文明的鼎盛时期，具体有哪些表现？
1.除半岛最南端外，印度基本实现了统一。
2、农业和工商业都比较繁荣，出现了许多 工商业中心城市。
阿育王 孔雀王朝（公元前324一前187）
3、首都华氏城是当时世界上最繁华、人口 最多的大城市之一。
华氏摩揭城陀里国设：了恒6河个南局边：有手一工座旧业城管，理方局圆、七商十多业 管理里陀，足局虽印、然经商已舍务经 边条荒不例芜远很处监久，管了有局，一、但根商基大品址石售还柱在，价高…征三…税十佛局、 外侨多尺接。待铭局文和残生缺死。登记—局—译。自《大唐西域记》卷八
第3课 古代印度
印度的半球位置
印度
思考
从东西半球看： 从南北半球看：
印度位于东半球 印度位于北半球
海陆位置
想一想
孟
加 拉
东临孟加拉湾
国
西临阿拉伯海
阿 拉
孟加拉湾
南临印度洋
伯
半
岛
印度洋
经纬度位置
纬度位置 10°N-30°N 经度位置
70°E-90°E
大部分在热带
位于热带
热量充足
70°E 30°N
二、森严的种姓制度
中国古代有没有类似 的等级制？
“我想建立一个连穷人也承认的自己 国家的国家”…… “在这个国家里，人们无高低贵贱之 分，所有人都可以自己自由接触”
——甘地
二、森严的种姓制度
叩问历史：种姓制度何以长存
种姓制度持续数千年的原因何在？
（印度）历史上较大的外来民族的征服，现在 知道的就有十多次，如雅利安人、马其顿人、 塞种人、贵霜国人、匈奴人、波斯人、土耳其 人、阿拉伯人、莫卧儿人以及近代英国人等。
人教部编版九年级上册第3课 古代印度(共24张PPT)
波斯
希腊
阿拉伯
突厥
印度
古代印度留下了哪些文明成就？
阿拉伯数字
史诗《摩诃婆罗多》 《罗摩衍那》
佛教及佛教文化
种姓制度
雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的
社会等级制度，史称“种姓制度”。
“种姓”一词在印 度的梵文中称“瓦 尔那”，意为肤色。
婆罗门编造：从造物 神的嘴演化出婆罗门，从 手生出刹帝利，从腿生出 吠舍，从脚生出首陀罗。
15
起雅
奴利 隶安公 制人元 小入前 国侵 。，世
建纪 立后
，
鼎盛时期 古印度南亚古代摩揭陀国的奴隶制王朝
孔雀王朝王宫遗址
孔雀王朝因其创建者旃陀罗笈 多出身于饲养孔雀的家族而得名。 该王朝是第一个基本统一印度的政 权。开国君主月护王，定都华氏城， 历九位君主，享国139年。
孔雀王朝灭亡以后，西北印度不断有外族入侵。先是 中亚的巴克特里亚、希腊人，接着又有安息人、塞种人、 大月氏人的入侵。星移斗转，逝者如斯，古印度的文明已 成为过去，但“失落的文明”魅力犹存——
课堂小结
古代印度河 流域文明
地理位置 发源河流 发展历程 文明成就
古 代 印
森严的种姓 制度
内容 特点 实质
度
影响
释迦牟尼 创立佛教
时间 创立者 教义 传播 影响
第3 课 古代印度
古代印度河流域文明
地理位置
公元前2300年左 右，印度河流域出现 了奴隶制城邦。其中， 以哈拉帕和摩亨 佐·达罗最著名。
摩亨佐·达罗
哈拉帕
哈拉帕残留的土墙
哈拉帕的内城
哈拉帕谷仓遗址
哈拉帕商人使用的石质砝码
摩亨佐·达罗城市遗址 摩亨佐·达罗的排水沟
部编版九年级历史上册第3课《古代印度》课件(共46张PPT)
释迦牟尼的诞生地
释迦族净饭王的王后摩诃摩耶在回娘家天臂城分娩的途中，经过迦毗罗卫城和天臂交界 处的蓝毗尼花园时，到花园中休息。当摩耶王后走到一棵葱茏茂盛的无忧树下，伸手去抚树 枝时，就在树下生下了释迦牟尼。经考古证明，离此地西边1000公里就是释迦族的古都迦毗释迦牟尼佛像（乔达摩· 悉达多）
约前565～约前486年，大约与我国孔子同时代。古印度北部迦毗罗卫国的王子，属刹帝 利种姓。据佛经记载，释迦牟尼在29岁时，有感于社会动荡和人世生老病死等诸多苦恼，舍 弃王族生活，出家修行。
四谛说
苦谛：人生充满种种痛苦 （如生、老、病、死、离别、怨恨等） 集谛：人生多苦的原因 （集中各种欲爱、贪图欲爱，因此在轮回中 不断反复受苦） 灭谛：消灭一切欲爱
建造年代不可考，是世界上最古老的佛塔之一，也是尼泊尔最大的一座佛塔。
藏传佛教的文化代表——拉萨布达拉宫
供奉在大雄宝殿的三身佛像
对我国影响最大的宗教
大明寺鉴真坐像 688 ～763.5.6 洛阳白马寺 江苏扬州江阳县人 （建于公元 68年 日本佛教律宗开山祖师 中国最早的佛寺） 律宗南山宗传人
佛教正式传来中国是在汉朝，非正式更早，在周朝 时已经陆陆续续传过来，但并非正式的。正式是国家派 了使节到西域去迎请，正式来是在后汉永平十年（公元 67年），在中国已经有一千九百多年历史。
印度的种姓制度
婆罗门 刹帝利 吠 舍
梵 天
首陀罗
婆罗门编造说：从造物神的嘴演化出婆罗门，从手 生出刹帝利，从腿生出吠舍，从脚生出首陀罗。
古代印度的种姓制度
婆罗门 吠舍
刹帝利 旃陀罗 （贱民） 首陀罗
古代印度的种姓制度
印 度 的“种 姓”制 度
等级名 称
婆罗门 Brahman 社会成员 权利和义务
部编人教版九年级历史上册第3课《古代印度》课件
的支持，也符合印度劳动人民的切身利益，具有广泛的社会基础。
第3课 古代印度
（2）佛教宣扬众生平等，教人消灭欲望，忍耐顺从，以求进入极 乐世界，这对渴望解除苦难的劳动人民来说，是一种精神寄托，具 有一定的吸引力。 （3）佛教并不反对奴隶制，它所宣扬的“忍耐顺从”有利于维护 奴隶主的统治，因此被统治者所接受，并大力提倡。
阿拉伯数字
阿拉伯数字是现今国际通用数字。最初由古印度人发明，后由阿拉
伯人传入欧洲，之后再经欧洲人将其现代化。因为阿拉伯人的传播
成为该种数字最终被国际通用的关键节点，所以人们称其为“阿拉
伯数字”。
第3课 古代印度
知识点二 森严的种姓制度 （重点、难点）
1. 确立： 雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制 度，史称“种姓制度”
中心城市， 首都华氏城❷是当时世界上最繁华、人口最多的大城
市之一。
（3）后来，印度多次受到外族的侵扰。
第3课 古代印度
助学资料❷ 巴特那 巴特那在佛经里称为华氏城，这里是印度的宗教圣地，位于比哈尔 邦东部恒河南岸。该城已有2500 年的历史，曾为公元前 3 世纪孔 雀王朝的首府，这里有著名的宗教圣地——加雅、哈尔曼地尔寺、 天花女神庙等。
2.创始人： 乔达摩·悉达多，后来被称为“释迦牟尼”。
3.内容❺： 早期佛教反对第一等级婆罗门的特权，提出“众生平
等”，不拒绝低种姓的人入教；同时，佛教宣扬“忍耐顺从”， 得到国王和一些富人的支持。信仰佛教的民众日益增多，佛教一度 成为印度最重要的宗教之一。
第3课 古代印度
史料阅读❺
佛曰：救人一命，胜造七级浮屠。
身边生活❻
Hale Waihona Puke 解读： 张骞通西域后，佛教通过丝绸之路传入中国。白马寺是中
部编人教版九年级历史上册第3课《古代印度》优质课件
无关的是(
)
D A、种姓制度
B、阿拉伯数字
C、佛教
D、《天方夜谭》
5、佛教反对婆罗门的等级
B 制度，所以(
)
A、宣传种姓制度
B、宣传“众生平等”
C、倡导刻苦修行
D、号召削弱王权
6、有一首歌这样唱道：“白龙马，
蹄朝西，驮着唐三藏，跟着仨徒弟，
西天取经上大道……”其中的“经”
产生于(
)
A A、公元前6世纪
B、公元6世纪
C、公元前3世纪
D、公元3世纪
7、古代印度有一户人家，有自己
的住房，在城市开了一家店，同
一、古代印度河流域文明
2.文明起源与发展：
（2）公元_前__1_5_0_0_年左右，来自中亚
的一支游牧部落侵入印度。他们自称
_雅__利___安__人__，陆续在_印__度__河___流__域__ 和_恒___河__流___域__定居下来从事农业生
产，印度北部逐渐出现了许多小国家。
一、古代印度河流域文明 2.文明起源与发展：
（5）传播：公元前3世纪后佛教开 始向外传播。公__元__前__1_世__纪_，佛教 经中亚传到中国新疆，再传入内 地。后由传到朝鲜、日本和越南 等国。佛教往南经锡兰，传到东 南亚的缅甸、泰国、柬埔寨等国。
（6）基本教义：
释迦摩尼
乔达摩•悉达多
菩提树
相传佛陀就在这棵菩提树下悟道六年
佛陀说法
四大流域：
尼罗河流域、两河流域、印度河流域、黄河流域
四大古国：
古代埃及、古代巴比伦、古代印度、古代中国
四大成就：
金字塔、汉谟拉比法典、种姓制度、万里长城
四大种姓：
婆罗门、刹地利、吠舍、首陀罗
人教部编版九年级历史上册第3课古代印度课件
8
三、释迦牟尼创立佛教 1.时 间：公元前6世纪；创始人：乔达摩·悉 达多，后来被称为“释迦牟尼” 2.佛教教义：众生平等、忍耐顺从
公元前3世纪，阿育 王，将佛教定为古印 度的国教。并发展为 世界性宗教。
9
3.佛教的传播
中亚
中国 （公元前1世纪）
朝鲜 日本
古代印度（公元前3世纪）
东南亚
作用：通过佛教的传播， 印度文化对周边地区产 生了广泛而深远的影响。
3
鼎盛时期
孔雀王朝统治时期是古代印度文明的鼎盛 时期。 除半岛最南端外，印度基本上实现了统一。 农业和工商业都比较繁荣，出现了许多工 商业中心城市 首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最 多的大城市之一。
4
二、印度的种姓制度
产生 雅利安人进入印 度后，逐渐建立 了严格的社会等 级制度，史称 “种姓制度”。
农业、畜牧业 和商业
高等级的职 业；
首陀罗
被征服的土著 居民和奴隶
3）种姓实行
农业、畜牧业、捕 鱼业和手工业，为
内婚人不得
前三个等级服务 通婚。
7
三、释迦牟尼创立佛教
释迦牟尼
佛教创立于公元前6世纪。 创始人乔达摩·悉达多，后来 被称为“释迦牟尼”，是印度 北部迦毗罗卫城释迦族的王子。 据说，他看到走投无路的乞丐、 痛苦不堪的病人、暴露于荒郊 的尸体时，心灵受到极大震撼， 感到人生皆苦，于是下决心寻 求解脱人生苦难的道路。他离 家修行，后来创立佛教，被尊 为“佛陀”。
10
你知道哪些佛教文化的成语？
临时抱佛脚 口头禅 普渡众生 四大皆空 放下屠刀，立地成佛 救人一命，胜造七级浮屠 善有善报，恶有恶报 借花献佛
11
古印度象兵
12
三、释迦牟尼创立佛教 1.时 间：公元前6世纪；创始人：乔达摩·悉 达多，后来被称为“释迦牟尼” 2.佛教教义：众生平等、忍耐顺从
公元前3世纪，阿育 王，将佛教定为古印 度的国教。并发展为 世界性宗教。
9
3.佛教的传播
中亚
中国 （公元前1世纪）
朝鲜 日本
古代印度（公元前3世纪）
东南亚
作用：通过佛教的传播， 印度文化对周边地区产 生了广泛而深远的影响。
3
鼎盛时期
孔雀王朝统治时期是古代印度文明的鼎盛 时期。 除半岛最南端外，印度基本上实现了统一。 农业和工商业都比较繁荣，出现了许多工 商业中心城市 首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最 多的大城市之一。
4
二、印度的种姓制度
产生 雅利安人进入印 度后，逐渐建立 了严格的社会等 级制度，史称 “种姓制度”。
农业、畜牧业 和商业
高等级的职 业；
首陀罗
被征服的土著 居民和奴隶
3）种姓实行
农业、畜牧业、捕 鱼业和手工业，为
内婚人不得
前三个等级服务 通婚。
7
三、释迦牟尼创立佛教
释迦牟尼
佛教创立于公元前6世纪。 创始人乔达摩·悉达多，后来 被称为“释迦牟尼”，是印度 北部迦毗罗卫城释迦族的王子。 据说，他看到走投无路的乞丐、 痛苦不堪的病人、暴露于荒郊 的尸体时，心灵受到极大震撼， 感到人生皆苦，于是下决心寻 求解脱人生苦难的道路。他离 家修行，后来创立佛教，被尊 为“佛陀”。
10
你知道哪些佛教文化的成语？
临时抱佛脚 口头禅 普渡众生 四大皆空 放下屠刀，立地成佛 救人一命，胜造七级浮屠 善有善报，恶有恶报 借花献佛
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古印度象兵
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部编人教版九年级历史上册 第3课 古代印度课件 (共29张PPT)
前2３－前１８世 纪
人类文明的摇篮 印度河、恒河 种姓制度
古印度 古中国 前2070 黄河、长江 青铜文明
底格里斯河
3、概括古代东方文明古国的特征。 自然环境：受大河制约，相对封闭 经济发展：得益于大河流域水利之便，灌溉农业 普遍比较发达 政治制度：阶级压迫，实行中央集权的专制统治 思想观念：敬畏鬼神，君权神授，宗教信仰明显
不同种姓的法律地位、社会权利和宗教生活 不平等。
前三个种姓都有权参加宗教活动，首陀罗无权参加
宗教活动。“假如首陀罗故意听人(诵读)吠陀，须向他
的耳中灌以熔化的锡或蜡。”
不同种姓的人犯了同样的罪，所受到的处罚完全不同。
“婆罗门穷困时，可以完全问心无愧地将其奴隶首陀罗的
财物据为己有……”
……首陀罗的唯一职责是“服役于其他三个种姓” ——《摩奴法典》第417条
垃圾箱
大浴场
雅利安人入侵
最初生活在黑海附近， 以游牧为生。 公元前16世纪到公元 前10世纪，雅利安人的逐 步占有印度河、恒河流域， 征服了该地区原有的土著 居民，取代了印度原有文 明。 征服者称自己是“雅 利安人”，意为“出身高 贵的人”。
思考
雅利安人用什 么制度来维护 自己对印度的 征服？
中国
日本 越南
（1）“印度历史上大变革的时期”大致相当于中国什么时期？ 向南： 斯里兰卡、缅甸、泰国、中国傣族地区 春秋
易错点辨析】 （【 2）古代印度社会阶级制度森严主要是由哪一制度导致的？ 1、佛教在______ 丝绸之路 传入我国中原地区； 西汉 末年沿__________ 种姓制度 ___________； 白马寺 （2 3、我国最早的佛教寺院是东汉明帝下令修建的 ）结合佛教的基本教义思考古代印度的国王为什么大力扶持佛教？ 3 、唐太宗时期，历经艰险求得真经的是玄奘 _________； “ 众生平等”，反对婆罗门，有利于国王地位的提高； “忍耐服从”有利于缓解首陀罗的反抗，从而加强统治 唐玄宗时期，六次东渡弘扬佛法的是__________ 。 鉴真
人类文明的摇篮 印度河、恒河 种姓制度
古印度 古中国 前2070 黄河、长江 青铜文明
底格里斯河
3、概括古代东方文明古国的特征。 自然环境：受大河制约，相对封闭 经济发展：得益于大河流域水利之便，灌溉农业 普遍比较发达 政治制度：阶级压迫，实行中央集权的专制统治 思想观念：敬畏鬼神，君权神授，宗教信仰明显
不同种姓的法律地位、社会权利和宗教生活 不平等。
前三个种姓都有权参加宗教活动，首陀罗无权参加
宗教活动。“假如首陀罗故意听人(诵读)吠陀，须向他
的耳中灌以熔化的锡或蜡。”
不同种姓的人犯了同样的罪，所受到的处罚完全不同。
“婆罗门穷困时，可以完全问心无愧地将其奴隶首陀罗的
财物据为己有……”
……首陀罗的唯一职责是“服役于其他三个种姓” ——《摩奴法典》第417条
垃圾箱
大浴场
雅利安人入侵
最初生活在黑海附近， 以游牧为生。 公元前16世纪到公元 前10世纪，雅利安人的逐 步占有印度河、恒河流域， 征服了该地区原有的土著 居民，取代了印度原有文 明。 征服者称自己是“雅 利安人”，意为“出身高 贵的人”。
思考
雅利安人用什 么制度来维护 自己对印度的 征服？
中国
日本 越南
（1）“印度历史上大变革的时期”大致相当于中国什么时期？ 向南： 斯里兰卡、缅甸、泰国、中国傣族地区 春秋
易错点辨析】 （【 2）古代印度社会阶级制度森严主要是由哪一制度导致的？ 1、佛教在______ 丝绸之路 传入我国中原地区； 西汉 末年沿__________ 种姓制度 ___________； 白马寺 （2 3、我国最早的佛教寺院是东汉明帝下令修建的 ）结合佛教的基本教义思考古代印度的国王为什么大力扶持佛教？ 3 、唐太宗时期，历经艰险求得真经的是玄奘 _________； “ 众生平等”，反对婆罗门，有利于国王地位的提高； “忍耐服从”有利于缓解首陀罗的反抗，从而加强统治 唐玄宗时期，六次东渡弘扬佛法的是__________ 。 鉴真
部编版九年级历史上册《第3课-古代印度》课件-最新
材料二
《摩奴法典》规定：首陀罗辱骂前三 种姓，就割去舌头。婆罗门侮辱首陀罗将 被处以罚款；出身低贱者无论用哪个肢体 击打出身高贵者，该肢体就将被切断。首 陀罗对婆罗门提出意见，就把滚油灌入耳 中和口中；首陀罗与高种姓者同坐一桌， 要在臀部烙印。
特点：种姓制度下的各等级世代相袭。各等级之间贵贱分明，低等级的人 不得从事高等级的人的职业，不同等级的人不得通婚。
量丰沛
2.古印度文明的发展历程
（1）以绘制时间轴的 方式展示文明发展历程
首都：华氏城
哈拉帕和摩亨 佐·达罗等早 期文明
雅利安人入 侵建国
孔雀王朝统治时期是 古代印度文明的鼎盛 时期
古代西亚的波斯人、希腊的亚历山 大帝国、中亚的游牧民族和近代的欧洲 人，都觊觎着印度的财富而侵入这里。
衰弱：外族侵扰
前23世纪— 前18世纪
——吴于廑主编：《世界史·古代史》
教义：(1)反对第一等级婆罗门的特权;
(2)众生平等，忍耐顺从。
3.观察佛教传播示意图并结合教材 内容，指出佛教的对外传播的时 间，绘制传播路线示意图。
古代印度 （公元前3 世纪）
中亚 锡兰
中国
朝鲜 日本 越南
缅甸、泰国、 柬埔寨
4.佛教对外传播的影响
（1）中国古代 佛教石窟艺术
公元前1500年
公元前324-前187年 孔雀王朝时期
后来
哈拉帕
摩亨佐·达罗
（2）阅读课本，归纳古印度文明的鼎盛时 期的王朝是什么？列举史实例证其鼎盛。
孔雀 王朝
※除半岛最南端外，印度基本上实现了统一。 ※农业和工商业都比较繁荣，出现了许多工商业中心城市。 ※首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一。
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古代印度人民创造了灿烂辉煌的文化。你 知道有哪些吗？
“阿拉伯数字”、佛教、种姓制度。
阿拉伯数字是古代印度人首创，因为 阿拉伯人将这种数字改进并传播到全 世界，所以得名为阿拉伯数字。
4.衰落：外来民族侵扰
古代印度的佛像艺 术对中国影响巨大， 如云冈石窟、龙门 石窟、敦煌莫高窟 等都深受印度佛像 艺术的影响。
1.早期文明
哈拉帕
（1）时间：公元前 23世纪-前18世纪
（2）地点：印度河
流域。
摩亨佐·达罗 （3）代表：哈拉帕 和摩亨佐·达罗
这些文明一度繁荣，后因不明原因衰亡而长期不为人所知。
摩亨佐·达 罗城市遗址
摩亨佐·达罗 的排水沟
摩亨佐·达罗城 中的大浴池遗址
摩亨佐·达 罗的深井
2.奴隶制国家出现
（1）时间： 公元前1500 年左右 （2）建立者： 雅利安人入 侵，建立起 奴隶制小国。
2、时间地点 公元前6世纪的印度 3、创始人 乔达摩·悉达多
4、释迦牟尼的意思 释迦族的圣人
5、佛教经典 统称《大藏经》
释迦牟尼的故事
菩提树
相传佛陀就在这棵菩提树下悟道六年
佛陀说法
佛陀坐像
6、佛教的基本教义
a、佛教提出“众生平等”，反对婆罗门的等级制度（针 对社会矛盾激化）。 b、它认为人的生、老、病、死都是苦的，苦的根源在于 人有欲望，因此宣扬只有消灭欲望，“忍耐顺从”，刻 苦修行，才能达到“极乐世界”。（针对百姓生活苦难）
雅利安人是说印欧语 的白种人。最初生活在黑 海附近，以游牧为生。
公元前14世纪到公元 前10世纪，雅利安人的逐 步占有印度河、恒河流域， 征服了该地区原有的土著 居民(达罗毗荼人)，取代 了印度原有文明。公元前 14世纪到公元前6世纪被 称为“吠陀时代”。
征服者称自己是“雅 利安人”，意为“出身高 贵的人”。
尽管自印度独立以后，废除了种姓 制度，印度宪法文规定不准阶级歧视， 但是种姓制度对今天的印度社会特别 是印度农村仍然保留着巨大的影响。
2008年5月，印度拉贾斯
坦邦过半城镇爆发种姓民众 展开的暴力示威，有37人在 暴乱中丧生。
在2008年8月，印度比哈省 的阿拉里亚发生水灾，然而 由于阿拉里亚为贱民的集中 地，灾民得不到地方政府的 任何协助，令大量灾民死于 水灾当中。
刹帝 利 吠舍
首陀罗
地位最高
④种姓制度的特点
a.种姓界限森严；
原因
杀害婆罗门 处罚最重， 杀害首陀罗 处罚最轻。
b.种姓职业世袭；
c.不同种姓的人不能 通婚。
地位最低
等外级
贱民（最不可接触者）
种姓等级金字塔示意图
在社会上遭到歧视和凌辱
⑤对古代印度种姓制度实质的认识：
• 是一种严格的等级制度，是奴隶主阶 级对奴隶和其他劳动人民进行统治的 社会制度，是阶级分化的具体表现。 是为保护奴隶主特权的等级制度，是 贵族统治的工具。
影响：
a.严重地阻碍古代印度社会的发展，激化了社会矛盾。 （消极) b. 使印度人产生安于现状的平和心态，有利于维持统 治，维持社会安定。(积极) c.总之，种姓制度对印度社会发展、民族文化、民族心 理产生深刻的影响。 d.种姓制度虽已废除，在当今印度社会仍有影响。
种姓制度
影响
严重地阻碍古代印 度社会的发展
2、水文——河流（印度河和恒河）定期泛滥， 土壤肥沃
印
·
度 河
·
恒河
文明古国 河流特点 气候
土地
古代印度
流量丰富 定期泛滥
温暖湿润 雨量丰富
土壤肥沃
衰落
强盛
国家 出现
早期文明
外来民族侵扰
孔雀王朝时期 约前324-前187
公元前1500年， 雅利安人入侵 约公元前23世 纪—前18世纪
二.古代印度文明的发展历程
四.释迦牟尼创立佛教
阅读课本P13，自主学习思考
1、为什么要创立佛教？ 2、佛教产生的时间、地点、创始人？ 3、佛教的教义是什么? 4、佛教在什么时候被弘扬? 5、既然佛教宣扬“众生平等”，反对等 级制度，为什么身为统治阶级的阿育王 还要宣扬和传播佛教？
1、佛教产生的背景
种姓制度激化了社会矛盾。随着社会的发展，种 姓制度日益引起人们的不满，反对婆罗门特权的 情绪不断高涨。百姓生活困苦，社会矛盾尖锐。
同学们，你们 知道我们师徒 四人到何处取
经吗？
⅖⅖⅖⅖⅖
第3课时
泰姬陵
摩亨佐·达罗城遗址
种姓制度
地处南亚次大陆，濒临阿拉伯海和孟加拉湾， 北回归线横穿印度北部。
（南亚次大陆指的是喜马拉雅山以南的地区）
古代印度和今天印度比较
古印度
现今印度
1、气候类型——极大部分地区位于热带，属 热带季风气候。气候温暖湿润
首陀罗
（第四等级）
③种姓制度中各阶层的职责和义务
等级名称 婆罗门 刹帝利 吠舍
首陀罗
社会阶层 祭司贵族
职责和义务 掌握神权
国王、官吏、武士 把持国家军政大权
农业、畜牧业、 商业
被征服者
向国家纳税；向神 庙上供；供养第一、 二等级
几乎没有权利，受奴 隶主阶级的剥削和奴 役，从事最低贱的职 业
婆罗门
曾被称为“土匪女王”的 普兰·黛维因为在低种姓 人群中颇有影响而曾当选 议员。2001年7月25日， 她遇刺身亡。
种姓制度
贫富悬殊富人的天堂穷人的地狱
种姓制度引发暴乱不断
种姓制度不但在当时激化了社会矛盾，而且对印度后来的社 会发展也产生了不良的影响。 尽管自印度独立以后，废除 了种姓制度，印度宪法文规定不准阶级歧视，但是种姓制度 对今天的印度社会特别是印度农村仍然保留着巨大的影响。
7、佛教的弘扬与传播
三.种姓制度
①产生：
雅利安人进入古代印度后，内部逐渐产生不同等 级，形成严格的等级制度，称为“种姓制度”。
②内容：
嘴 手 腿 脚
原 人（梵天）
婆罗门
（第一等级） （掌管祭祀）→祭祀贵族
刹帝利
统治阶级
（第二等级） （掌管军事和行政权力）→国王、官吏、武士
吠舍
（第三等级） （向国家纳税供
被统治级
养第一、二等级）
3.强盛：孔雀王朝统治 时期
阿育王（Asoka）是印度 孔雀王朝君主（公元前273～ 前236年在位）。阿育王之名 可意译为“无忧王”，是孔雀 王朝第三任国王。
古代印度鼎盛时期有哪些表现？
孔雀王朝统治时期是古代印 度文明的鼎盛时期。 （1）除半岛最南端外，印 度基本上实现了统一。 （2）农业和工商业都比较 繁荣，出现了许多工商业中 心城市。 （3）首都华氏城是当时世 界上最繁华、人口最多的大 城市之一。