【人教版】高中语文必修三：2-7《李商隐诗二首》说课稿

2-7 李商隐诗 2 首
教课目的
一、知识教育目标
1.指引学生联合读过的诗，认识李商隐的相关平生易艺术创作。

2.指引学生从宏观上掌握这两首诗的境界、感情和表现方法。

二、能力培育目标
1.进一步训练学生读诗诵诗的能力，领会李商隐诗境界高远、语言华丽、情深意浓的特点。

2.经过写 "我所知道的李商隐 " 等训练，提高收集整合信息的能力。

三、德育目标
1.体会诗人独到的人生际遇。

2.深刻认识封建统治阶级的荒淫腐
朽的本质，激发伤时感事的情怀。

要点、难点和解决方法
指引学生从宏观上掌握这两首诗的境界、感情和表现方法。

进一步训练学生读诗诵诗的能力，领会李商隐诗境界高远、语言
华丽、情深意浓的特点。

学生活动设计
1.课前预习
（1）熟读背诵这两首诗。

（2）标出诗中不理解的句子，初步鉴赏。

2.课内精读课教师讲析与学生议论相联合。

课时安排 1 课时
教课步骤
一、明确目标
1.指引学生从宏观上掌握这两首诗的境界、感情和表现方法。

2.进一步训练学生读诗诵诗的能力，领会李商隐诗境界高远、语
言华丽、情深意浓的特点。

二、整体感知.导入新课
李商隐的诗，以其缠绵婉丽、语重心长的风格，卓立于晚唐诗坛，颇受后代喜欢。

从前的诗人，也曾有经世济国的伟大理想，写诗关怀
民生疾苦，揭穿现实政治的黑暗，对李唐王朝的衰败衰微无穷伤感。

但是，宦途的失落，生活的困顿，政治斗争的残忍，使他渐渐淡泊功名，遗落世事，他自知忧天无力，回天乏术，就转而退守到个人的感
情世界中。

表此刻诗歌创作中，则写出了大批抒感情怀类的诗篇，尤
以暮年的无题诗和咏史诗成就最大，本课选读的两首诗，就是其代表作。

2.作者简介李商隐（约813-约 858），晚唐诗人。

字义山，号玉谿生，怀州河内（今河南沁阳）人，身世小官僚家庭。

曾三次应进士考试，至开成二年（ 837 年），因为令狐绚的介绍，得中进士。

曾任县尉、秘书郎和川东节度使判官等职。

因受牛（僧儒）李（德裕）党争
影响，被人排斥，落魄终生。

他的诗作，也有揭穿现实黑暗的，但为
数不多；他的主要成就在诗歌的艺术上，特别是他的近体律绝，此中
的优异篇章都拥有深婉绵密、典丽精工的艺术特点。

他一世大概创作
了六百多首诗，有《李义山诗集》。

3.对于《锦瑟》《锦瑟》一诗，
堪称李商隐诗集中的压卷之作。

但是，对于这首诗的旨意，千百年来
聚讼纷纭，莫衷一是。

这首诗，假如从拥有高明的艺术成就和拥有丰
富的多解性双方面看，能够说古代诗歌无一能比。

元朝的元好问就曾
发出这样的叹息： "望帝春心托杜鹃，佳丽锦瑟怨华年。

诗家总爱西
昆好，独恨无人作郑笺。

"（《论诗三十首》）意思是说，像《锦瑟》（以及受李商隐影响的宋初的西昆体诗）这样的诗诚然好，但是就算东汉的大训诂学家郑玄再世，也只好望之兴叹，无力为它作注。

清朝
的大诗人大学者王士祯也曾发出"一篇《锦瑟》解人难（"《论诗绝句》）的浩叹，可见这首诗的特异之处。

4.对于《马嵬（其二）》《马嵬（其二）》，是李商隐咏史诗中的佳作。

咏史之作，东汉的班固首开其端，但止于表达史实，平实无华。

至晋朝左思《咏史》、陶渊明《咏荆轲》之类，始小题大做，寄寓怀抱。

唐朝诗人，如杜甫、刘禹锡等人，则多把咏史与咏怀遗迹联合起来，扩
大了诗的境地。

李商隐的咏史诗，主要写南朝和隋朝覆灭往事及唐朝国
家战乱，总之是以史为鉴，多抒发兴亡之慨。

三、要点、难点的学习与
目标
达成过程
1.「发问」如何理解《锦瑟》的境界。

「明确」第一联，毫无疑问是起兴之笔。

锦瑟的五十根弦，象征
诗人快要五十岁的人生（李商隐活了46 岁）。

瑟之发音，幽静哀怨，故借用之以示伤感。

"一弦一柱 "则兴寄遥深，感情凝重；" 思华年 " 为
全篇主脑，以下文字皆所以生发出来。

第二、三两联，是全诗的主体
部分，也是诗人追想的内容。

但诗人终究在苦恋什么呢？他表达得太
委宛了，不过用了两个古老的典故来传达。

"庄生晓梦迷蝴蝶 "，说的是迷茫之情——他曾迷恋的梦幻。

庄子 " 梦蝶 "，不知哪一种状态是真切的自我了。

这里，诗人借用这个典故，表现了对美好感情的追怀，尽
管那是当局自迷，只管欢喜是那样短暂，但也足以让他珍惜一世一世。

"望帝春心托杜鹃 "，更转出一种悲凉悲慨的情调来——生而不可以，死则续梦！这是如何的悲痛啊，希冀以来生继今世，永结情缘。

接着，诗
意又转，峰回路转，开出另一新的境地来：明珠在沧海月下泣泪，美玉
在重山之上生烟，美好的事物老是受到 "妒忌 " ，不可以美满。

这里是
指佳丽红颜命薄，仍是指诗人材命相妨？（李商隐在《有感》一诗中说："古来才命两相妨 "，意为才华与命运不可以两全）我们无从了解。

最
后一联，以叹息作结。

"此情可待成追想 " ，表示作者到老仍是很保重
这份 "感情 "的，无需 " 追想 "，分明未然在追想。

"此情 " 为单称表述，则大概能够推定前方所指为一件事。

"不过当时已怅惘 "反迭前句，言当
时身处其境，已经是凄迷难辨，此刻思之，更是如水中之月，镜中之花，捉摸不到了。

全诗就在这类无穷迷惘的情绪中结束，余音袅袅，言尽而
意不仅。

2.「发问」如何理解《锦瑟》一诗的要旨和感情？
「明确」《锦瑟》一诗，境地虚无缥缈，感情深长绵藐，的确是
一个千古之谜。

所以，到现在还有好多学者把它当成政治诗来读，并从
诗人的经历中找寻蛛丝马迹，阐幽发微。

李商隐一世，诚然是在党争
的政治门派夹缝中求得生计的，受过一些大官的恩泽，也因之被另一些人排斥，有太短暂的荣光，更有过长久的失落。

但他在政治上的得
失悲欢，未必用这样模糊的诗歌来表现，不可以硬把中国古典诗歌 " 香草佳人的传统 "（以爱情隐喻君臣际遇）往这里套。

不然，李商隐那
些写爱情的无题诗，像 "身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通 "之类的，都能够当成政治诗来读了。

我们以为，《锦瑟》仍是一首写恋情的诗，是一个垂暮老人回顾锦瑟华年所唱出的一曲哀婉凄美的歌。

其境界高远，感情诚挚，可领悟不行言传，可感悟不行支离，须从大处读之。

3.「发问」如何理解《锦瑟》一诗的表现手法？
「明确」这首诗主要运用了象征的手法来表达感情。

象征与比喻有
共同之处，都有以具象表示抽象的特点，但它们也有不一样之处。

比
喻像人间的桥梁，一般有两个硬性的端点，能够找出本体和喻体；象
征则像天上的彩虹，物质表象所联系的对象不那么分明，主要靠示意，
带有更多游移不定的成分。

像《锦瑟》一诗，不论是起兴的 "锦瑟 " ，仍是主打的 "蝴蝶 "" 杜鹃 "" 珠"" 玉"等，它们表现的情调能够猜想出来，但一追查其详细所指，就如坠人五里云雾了。

不敢说李商隐开启了中国今世模糊诗的先河，也不敢说他影响了十九世纪法国的象征主义诗
派（有受中国诗歌影响的要素），但他的确是一位古典期间的" 前锋派" ，他的艺术试试和创新是独到的，对后代影响很大，连中国十一世
纪的改革家王安石对都他尊崇之至。

或许，正是李商隐诗歌中表现出
的这类意蕴深沉的模糊美，才吸引了一代又一代的读者。

近人梁启超曾说： " 义山的《锦瑟》《碧城》《圣女词》等诗，讲的什么事，
我理睬不着。

打开来一句一句的叫我解说，我连文义也解不出来。

但
我感觉他美，读起来令我精神上得一种新鲜的快乐。

须知美是多方面的，美是含有神奇性的。

"（《中国韵文内所表现的感情》）
4.「发问」如何理解《马嵬（其二）》的境界和感情。

「明确」《马嵬（其一）》是一首绝句： "冀马燕犀动地来，自埋红
粉自成灰。

君王若道能倾国，玉辇何由过马嵬。

" 叙马嵬之变，兼寓讽意。

本课所选的第二首继承了前一首的基调，却更胜一筹，写得回环来去，一唱三叹，语重心长。

首联从"国外" 提及，气吞山河，笔力千钧。

传说，杨贵妃死后，唐玄宗伤心不已，就命蜀地方术之士找寻她的魂魄。

有人趁便进言，说在国外蓬莱仙山找到了杨贵妃，还带回了她头上的饰物。

诗人这里用 "徒闻 "二字将此事轻轻带过，其实能否认了这虚妄之说。

接着，诗人又宕开一笔，指出 "他生未卜此生
休".意为：来世迷茫难求，但是李杨此生的缘分未然隔离，倒是无争的
事实。

此语如当头一棒，振聋发聩。

第二、三两联，都是从对照的角度
来写李杨爱情惨剧的。

马嵬以后，唐玄宗这位失掉了势力的皇帝，听到的不过军旅的梆声，再也享受不到在长安宫殿里专人报晓的服务了。

现实的情形是军队叛变， " 六军不发 "，当年盟誓长生殿、笑牛郎织女的
赏心乐事，此刻都成沉痛，堪称 " 乐往哀来摧肺肝 " ！诗的最后一联，
点明题旨：如何贵为天子那么多年，却无力保护自己的女人，反而连平
时百姓人家的幸福也没有呢？这一反问固然委宛却很有力，启迪世人记
取唐玄宗沉浸情色，荒弃朝政，以致国家陷于动乱、人民饱受战乱之苦
的历史惨剧。

5.「发问」《马嵬（其二）》的章法构造如何？
「明确」这首咏史诗从章法上看，采纳了倒叙的手法。

先说唐玄
宗"召魂之举"的荒诞，再追述马嵬之变后的悲凉，最后点出问题的本
质，尺幅之间，堪称一波三折，波折幽静。

此外，五、六两句，也是
"倒行逆施 " ：" 当时七夕笑牵牛 "事发在前，反而置后说； " 这天六军同
驻马 " 事发在后，反而先着笔。

这一点，是李商隐学杜甫之处。

他的
诗虽没有杜诗的 "沉郁 "，但却颇得杜诗的 "顿挫 " ：如水流遇阻，回环
幽咽，蓄势待发，波涛起伏。

6.《马嵬（其二）》的巧对从对偶上看，这首诗也是很是后代称道的。

中间两联，不过四句 28 字，却呼鸡驱虎，驻马牵牛，手到擒来，自然流畅；妙不行言，而又无穿凿之嫌。

此外，以 " 六军 "对"七夕 " ；
以"驻马 " 对"牵牛 "，都是借对的妙用。

所谓借对，是指形式上相对，内
容上不属于一类、并且常常相去甚远的对语。

如 "驻马 " 是指军队阻滞不前，而"牵牛 " 倒是指牵牛星，不是牵着牛走的意思。

杜甫的诗中，这
样的借对好多，如 " 野日荒荒白，春流泯泯清 "（《漫成》），以 "
清"（青）对 " 白".这一点，李商隐也是学杜甫，但能够说是 " 后起之秀
而胜于蓝 " 了。

唐宋此后，律诗对偶常常以借对为高，因为不简单，且
富于风趣情味。

对于这首诗的对句，先人有不一样的见解。

金元期间的
方回以为 "六军、七夕、驻马、牵牛，巧甚 "（《瀛奎律髓》），清朝的
吴乔更是大加欣赏： "叙天下事而六、七、马、牛为对，好似儿戏，扛鼎之笔也。

"（《围炉诗话》）。

但也有不一样建议，明朝的吴昌祺以为 "
虎鸡马牛同用，亦一病 "（唐汝询《唐诗解》吴昌祺考语），
清朝的屈复以为 "空闻、无复，熟套语，七八轻浮 "（《唐诗成法》）。

我们以为，后边的否认建议过于拘执传统，只需出语自然恰切，何者
不可以够人诗呢？
7.李商隐诗的用典李商隐的诗，素以用典工整适切著称。

这两首诗，特别是《锦瑟》用了好多典故。

用典能够加大诗句的内涵，提升诗句
的品位，锻造出诗歌典雅、厚重的意韵；还能够小题大做、" 借尸还魂" ，为我所用，创出古典新义来。

以《锦瑟》而论，假如不引庄周梦蝶，又如安在七个字中传达出诗人对自我认定的迷茫呢？假如不引望帝啼血，又怎能表现出那种生能够死，死能够生——存亡不渝的感情呢？能够说，用典是李商隐故意追求的一种表达手段，更兼他磨炼得好，融贯得好，所以不露斧凿之痕，达到了浑然天成的地步，所以不碍于他诗句的流畅，感情的委宛。

总结、扩展当诗人以极度的忠诚，极度的劳苦把自己的生命与诗境
熔铸在一同时，我们体悟的就不不过境界之美，更是诗人的生命。

部署作业 1.朗诵背诵这两首诗，深入领会作品情韵。

2.达成 " 商讨与练习一、二、三 "。