《故都的秋》《荷塘月色》《我与地坛》课件24张 统编版高中语文必修上册

思考2.逐一细读北平秋天的五幅画面，它们有没有共同特征？对于郁达夫 来说，“故都的秋”究竟美在何处，以至于他愿意“把寿命的三分之二折 去”来换？生活中你有没有被类似的景象感动过？
思考3.为什么作者说中国的文人“与秋的关系特别深”？请联系课文内容， 结合课外阅读积累，说说你的理解。
思考1.对于故都的“秋味”，作者没有详细描绘陶然亭、钓鱼台、西山等 北平著名景点，而是着重描写牵牛花、槐蕊、秋雨、秋枣这一类平凡细小 的事物，这是为什么？
（3）全文起笔于“悄悄地披了大衫，带上门出去”，收束于 “轻轻地推门进去”，首尾呼应很有意味，请对此加以评析。
全文起笔于"家"所代表的现实世界，然后通过"荷塘月色"与"江南 采莲"一实一虚、一冷一热、一静一动的两幅画面，构建出一个 与现实对立的超越世界，一个能够安放心灵的自由的精神空间。 虽然"荷香月色"的宁静是暂时的，"江南采莲"的自由是只存在于 历史中无法回溯的，文章结尾作者仍然要回到"家"中的现实世界， 第二天继续处理那些令人感到不自由的事务，甚至彼时再回想昨 夜的散步经历会在心中更添遗憾失落，但是此刻能暂时逃入"另 一世界"得到精神的自由和心灵的慰藉仍然是很有价值的，毕竟" 虽不能至，心向往之"，这是人在自然之中得到的审美愉悦对现 实困境的超越。
由最初进入地坛时的"逃避"到长达几年的"想"到最后的"安心"， 由沉郁和绝望到挣扎和纠结再到沉静和平和，由几欲赴死到向死 而生，作者在地坛中经历了精神的成长，获得了生命的启迪，完 成了从"逃避者"到"思想者"的最重要的角色转变。
(2）课文的第二部分主要是对母亲的怀念，体会其中的母爱，想想为何作 者怀有痛彻心扉的悔恨和对母亲深深的歉意。结合课文全文，思考第二 部分的"母亲"与全文的"地坛"之间的关联。
家
“颇不宁静” 现实
（小路）荷塘
淡淡的月光下，幽僻寂寞的小煤屑路 所见：无边的荷香月色——清新、静谧 联想：六朝江南采莲光景——自由、热闹
“今晚却很好”“独处的妙处”“便觉得是个自 由的人”“且受用”“但热闹是它们的，我什么 都没有”“可惜我们现在早已无福消受了”
另一个世界
家
“惦着江南” 现实
3.《我与地坛（节选）》的第一部分中，史铁生三次描写地坛的景物。在不同时期和不 同心境下面对同一个场所，他所关注的景物及其特点也是变化的，请对此加以梳理。
②《荷塘月色》的第4段运用多种修辞手法描写月色下的荷塘。有形象的 比喻，出水的荷叶"像亭亭的舞女的裙"，写出其挺立而婀娜的姿态；更有 层进的博喻，打着朵儿的花苞像"一粒粒的明珠""碧天里的星星""刚出浴 的美人"，写出夜晚月光下白花在荷叶丛中的闪亮，写出当有微风吹过时
时间
景物
心境/哲思
第一次 十五年前 双腿残废不久
第二次 双腿残废后的最初几年 第三次 经常出入地坛
十五年后
“四百多年里……自在坦荡”
蜂儿、蚂蚁……片刻不息 祭坛石门中的落日……不同 季节的气味
“他为一个失魂落魄的人 把一切都准备好了”
“死是一件不必急于求成的 事……” “怎样活的问题”“怕是活多久 “就要想多久了” 十五年中，这古园…… 不能改变它的”
（2）阅读课文7—9段，出门散步寻求宁静的作者为什么羡慕蝉 与蛙的“热闹”？为什么“忽然想起”的也是江南采莲的热闹场 景？这是否矛盾？
但是到第⑥段的末尾，当美景已经尽赏，荷塘四周再无可看时，作者的 情绪又有了变化，他写道："这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的 蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。"这里看上去与前文是存在矛盾 的，原本作者出门散步寻求宁静，此时却反而羡慕蝉和蛙的热闹，而且 紧接着下文就惦念起江南采莲的热闹嬉游光景，那么他到底是想求宁静 还是求热闹呢？ 联系第③段再读可以发现，作者"颇不宁静"的主因是白天存在很多"一定 要做的事"和"一定要说的话"，这种不自由、受拘束的状态使他感到烦闷， 而"荷塘月色"的美景与江南采莲的光景这两组意境都充满了作者最向往 的自由，让作者能够暂时安放自己的心灵，产生淡淡的喜悦之情。
活动二：基于活动一的初步梳理，进一步思考三篇散文 中作者选取这些景物的用意，探究景物的特征与寄寓的 情思之间的关系，由此深入理解文章主旨，把握作者的 人生态度与情怀。
《故都的秋》
思考1.对于故都的“秋味”，作者没有详细描绘陶然亭、钓鱼台、西山等 北平著名景点，而是着重描写牵牛花、槐蕊、秋雨、秋枣这一类平凡细小 的事物，这是为什么？
思考3.为什么作者说中国的文人“与秋的关系特别深”？请联系 课文内容，结合课外阅读积累，说说你的理解。
传统的悲秋主题产生了一些小的变化，秋天的悲凉和死亡不仅是悲苦的， 也是美好的，这是一种“雅趣”与“物哀”之美，感受秋天的衰败和死亡 是一种高雅的人生境界。对于郁达夫来说，这样的美是格外需要看饱、尝 透、赏玩到十足的，是色彩浓重、回味隽永的。
第二次描写作者关注了蚂蚁、露水等细小事物，着力表现"满园子都是草木竞相生长弄出的响 动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不停"的勃勃生机。尽管地坛外表荒芜，但其内在有着不息的生命 律动。在长时间反复出入地坛的过程中，作者不再像刚开始那样只是抱怨和逃避，而是开始 思考生命的终极问题。一个人的出生是上天交给的既定事实，并且上天已经顺便保证了它的 结果，所以"死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日"。想明白这个问题之 后，作者变得安心了。
（1）开头作者“颇不宁静”而出门散步，阅读课文4—6段， 想象作者笔下荷塘月色的画面，体会此时作者的内心情绪 变化。
《荷塘月色》中，作者细致地描绘了"无边的荷香月色"，读着这 篇散文，一幅清新、美丽的景象立即映现眼前：荷叶田田，荷花 朵朵，清香缕缕，月色溶溶，如朦胧的幻梦，像缥缈的歌声。作 者融情于景、即景抒情，如轻纱般的月色掩映下的荷塘景色，反 映的恰是作者当时的心思，他要无牵无挂地独自受用荷香月色， 就是要摆脱"心里颇不宁静"。所以，从作者笔下清新宁静的景物 描写来看，他的内心是暂时寻得了宁静的。
活动三 三篇散文中作者对自然景物的描写方法各有特色，散文语 言艺术的表现同样炉火纯青。请从作者观察自然景物的角 度，表现自然景物的艺术手法，语言运用上的修辞、用词 和句式等方面入手进行鉴赏，撰写旁批和总评等鉴赏文字， 与同学交流。
鉴赏交流（示例）: ①《故都的秋》的第3段从视觉、听觉等多感官角度进行景 物描写。描写对象由碧绿的天色到驯鸽的飞声，再到槐树 叶底"一丝一丝漏下来的日光""像喇叭似的牵牛花（朝荣） 的蓝朵"，最后到牵牛花底零零落落、枯瘦细长的秋草，从 高到低、从远到近地绘形、绘色、绘声，在读者面前逐渐 展开一幅色调清冷、线条疏落的画面。但是这画面并非寂 静无声的，段落中以声衬静，更渲染出萧索孤寂的氛围， 给人以落寞悲凉之感。
《我与地坛（节选）》的第二部分主要写对母亲的怀念和自己内心的悔恨 歉疚。这个部分对高中的学生来说相对较好理解，可抓住文中对母亲"目送 "和"寻找"等状态的描写，理解母亲宽厚、博大、隐忍、苦难的形象；抓住 她的"知道"和"我"的"不知道"，感受母亲过世后"我"无尽的愧疚、痛悔和 遗憾。 同时，这个部分写"母亲"和全文的"地坛"也是紧密关联的：母亲一次次走 遍地坛寻找因残疾而意志消沉的儿子，地坛记录着母亲对"我"的爱和期望； 在她过世后，"我"在地坛中反复追怀母亲，领会母亲在苦难重压下艰难而 伟大的前行。母亲和地坛一样经历沧桑而坚韧沉毅，给"我"以"怎样活"的 人生启示。两者的形象合二为一，地坛是"我"的精神家园，给我人生的成 长和生命的启迪；母亲是"我"的心灵港湾，给我精神的慰藉和信念的支撑。
北平是当时中国政治、经济、文化、教育的中心，是一座历史文脉深厚的 大城市。一般人会怀念北平的名胜古迹或是繁华热闹的街市，但郁达夫有 着与众不同的个性，他所选取的景物都是朴素、幽静、平淡、细小的。他 笔下的故都之美超越了历史名胜的五光十色和大都市而且，从表现的“秋味”来看，他选取的景 物舍弃了中国文学传统中经典的“秋”之意象，而是描写北平的寻常人家 最容易见到的街边屋旁的秋景，这是独属于郁达夫的敏锐观察与感受，更 营造了一种“触目皆秋”的悲凉、寂寥、悠闲的氛围。
段落
第3段 第4段 第5段 第6——10段 第11段
画面
示例：破屋院落独对清秋（秋晨院落图） 街头街尾细品落槐（秋槐落蕊图）
各家各户静听残蝉（秋蝉残声图） 桥头树底闲话凉雨（秋雨话凉图） 屋前屋后乐赏佳果
2.《荷塘月色》中，随着作者的行走路径“家——荷塘——家”，文中描 绘的景象和表达的情绪是在不断变化的，请设计表格或思维导图，梳理其 中的变化轨迹。
第三次描写是与地坛相伴十五年后的记录。作者对"死"感到轻松安心之后，意识到"怎样活的 问题""不是在某一个瞬间就能完全想透的","怕是活多久就要想它多久了"，因此十五年来总是 去地坛默坐呆想。第三次的景物描写既有自然的精灵，如在园中最落寞的时间出来高歌的雨 燕，或飘摇歌舞或坦然安卧的落叶；也有带着历史印记的自然之景，如祭坛石门中的落日； 还有当下鲜活的生命写照，如冬天雪地上孩子的脚印。这不同时间、不同空间、不同形态的 景、物、人都在努力活着，构成一种自在的永恒。作者意识到"这古园的形体被不能理解它的 人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的"，所以常常要到那园子里去，体会天地之 间生命的醇厚沉重、自然灵动、超然博大、永恒不息。
3《我与地坛》思考： (1）课文的第一部分三次描写了地坛的景物，取景的角度和景物的特点不断变 化。这三处景物描写与作者的心境以及认识的变化有何关联？地坛对于作者 的精神成长有何意义？
(2）课文的第二部分主要是对母亲的怀念，体会其中的母爱，想想为何作者怀 有痛彻心扉的悔恨和对母亲深深的歉意。结合课文全文，思考第二部分的"母 亲"与全文的"地坛"之间的关联。
思考2.逐一细读北平秋天的五幅画面，它们有没有共同特征？对于 郁达夫来说，“故都的秋”究竟美在何处，以至于他愿意“把寿命 的三分之二折去”来换？生活中你有没有被类似的景象感动过？
共同特征：凋零、衰败、落寞、颓废，都与生命的消逝紧密相连。
直面生命的衰败而产生的悲凉感，是艺术从实用中获得解放与自 由之后的纯粹审美价值的体现，是对于心灵和情感的开拓。
(1）课文的第一部分三次描写了地坛的景物，取景的角度和景物的特点不断 变化。这三处景物描写与作者的心境以及认识的变化有何关联？地坛对于 作者的精神成长有何意义？
《我与地坛（节选）》的第一部分三次描写地坛的景物。 第一次描写着重表现地坛的衰败、萧条、荒芜、冷落，曾经繁极一时的琉 璃、高墙、玉砌雕栏都已经剥蚀、淡褪、坍圮、散落。老柏树的苍幽和野 草荒藤的自在坦荡既衬出此地过去的盛景已然不在，也让人感受到它们强 大的韧性和生命力，以及历尽沧桑却坦然超脱的姿态。地坛就是这样一个 苍凉、博大、深沉的包容万有的小世界，它伫立百年，静默无言，敞开胸 怀等待"我"的到来。作者说当时的自己是"一个失魂落魄的人"，这确实是 双腿残废不久的史铁生最真实的状态的记录。于是，不幸的"我"与衰落的 地坛命中注定地相遇了，作者逃离喧嚣浮躁的世界和熙熙攘攘的人群，避 开旁人灼人的目光和亲人焦虑的眼神，将地坛视作"一个宁静的去处"，安 放自己双腿残废的身体和伤痕累累的灵魂。
寄情山水，独抒性灵 ——现当代作家眼中的景和人
活动一：《故都的秋》《荷塘月色》《我与地 坛》描写的是同一个城市的景物，却呈现出多 姿多样的美。请设计表格或思维导图，分别梳 理三位作者所描绘的景物以及蕴含的感情或哲 思。
1.《故都的秋》按顺序依次描绘了北平秋天的五幅画面， 画面中不仅包含着秋景，更包含着作者领略秋意的方式甚 至情态。请仿效表格第一行示例，用自己的语言概括五幅 画面。
2《荷塘月色》思考如下问题： （1）开头作者“颇不宁静”而出门散步，阅读课文4—6段，想 象作者笔下荷塘月色的画面，体会此时作者的内心情绪变化。
（2）阅读课文7—9段，出门散步寻求宁静的作者为什么羡慕蝉 与蛙的“热闹”？为什么“忽然想起”的也是江南采莲的热闹场 景？这是否矛盾？
（3）全文起笔于“悄悄地披了大衫，带上门出去”，收束于 “轻轻地推门进去”，首尾呼应很有意味，请对此加以评析。