《唯物主义和经验批判主义》

1、在市场经济的环境下有无必要坚持哲学的党性原则？
2、为什么说实践观点是马克思主义认识论的首先的和基本的观点？
唯物主义和经验批判主义
经验批判主义强调经验的重要性，把感觉经验看作世界的基础，
认为作为第一性的东西既不是物质也不是精神，而是感觉经验，
认为唯物主义和唯心主义都有片面性，提出要超出二者之上，建立一种中立的、无党派性的哲学。

从这一立场出发，经验批判主义认为，科学理论不是对客观世界及其规律的正确反映，而是对感觉经验的描述。

本书的写作背景
一九零五年的俄国革命失败后，各派反革命力量不仅
在政治战线上联合起来反对无产阶级的革命斗争，而且
在思想上也联合起来向马克思主义进攻。

他们污蔑马克思主义的唯物主义已经“过时了”、辩证法是“神秘主义”；
为捍卫无产阶级革命的政治路线，就必须击败他们在思想上的进攻。

一、哲学上的两条路线斗争是不可调和的
根据对物质和意识谁是第一性问题的回答，哲学家可以分为两大阵营。

凡是主张物质第一性、一是第二性的都属于唯物主义，凡是主张意识第一、物质第二性的都属于唯心主义。

声称超越唯物主义、唯心主义之上的第三方是不存在的。

二、物质下了这样一个明确的定义:
针对马赫关于物是“感觉的复合”的谬论，给物质概念下了明确的定义:“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。

”
这个著名的物质定义中所讲的“客观实在”，不等同于我们经常提到的“客观存在”。

概括了一切具体形态物质的共性。

1、列宁的物质定义坚持了唯物主义的根本原则，同唯心主义划清了界限
首先，列宁的物质定义，指出了世界的统一性在于客观实在性，而不在于物质的某种形态。

使之具有了最大的普遍性和概括性。

它不仅能够概括自然物质，而且能概括社会物质，把唯物论贯彻到社会历史领域。

2、列宁的物质定义强调了物质世界是可知的，同不可知论划清了界限。

定义明确指出，物质这种客观实在可以被人们的惑觉所复写、摄影、反映。

复写就是反映的意思，并且它是能动的、创造的模写、复写，决不是机械的模写、复写。

这就坚持了辩证唯物主义革命的、能动的反映论，彻底否定了不可知论。

三、绝对真理和相对真理的辩证关系
所谓绝对真理有两层意义:
第一，任何真理都是对客观事物及其规律的正确反映，否则就不是真理，这是无条件的，绝对的。

从这个意义上说，承认客观真理就必然承认绝对真理。

第二，从人类的无限延续性和人类思维的本性来说，是能够认识无限发展着的物质世界的。

人们认识的每一进步，都是向绝对真理的接近。

所谓相对真理任何具体真理都是人类在一定实践水平上和主客观条件下的认识，是对客观世界某一范围事物的一定层次上的认识，它的深度和广度必然要
受到上述主客观因素的制约，因而任何具体真理不能不是某种受到局限性的真理，不能不是相对真理。

四、实践标准的绝对性和相对性
实践作为检验真理的唯一标准，既是绝对的，又是相对的，它是绝对和相对的辩证统一。

实践作为区别真理和谬误的唯一标准或尺度，是确定不移的，因而是绝的。

在实践发展的一定阶段上，由于历史条件的限制，它不可能立即完全地驳倒或证实一切观念；因而，实践标准又是相对的。

五、实践观点是马克思主义认识论的首先的和基本的观点
马克思和恩格斯把实践的观点引入认识论，把实践作为认识论的基础，使认识论发生了革命的变革。

列宁进一步明确指出：“生活、实践的观点，应该是认识论的首先的和基本的观点。

”通过实践发现真理，通过实践检验真理和发展真理。

离开实践，就没有认识，也就不会有真理。

六，列宁阐述认识的两条路线，即从物到感觉和思维和思维和感觉到物的。

马赫主义者认为，感觉是第一性的东西，世界上的一切事物和现象都不过是由我的感觉构成的；
辩证唯物主义者则认为，物质是第一性的东西，感觉是物质的派生物。

列宁鲜明地提出，主张第一条路线，即唯物主义路线。

主张第二条路线，即唯心主义路线。

因为，当马赫宣称世界是由要索构成的，要素就是感觉，它仍然坚持了意识是第一性的，物质是第二性的这个唯心主义的基本理论。

七，列宁在《唯批》捍卫和发展了恩格斯哲学基本间题的原理同时，并且据哲学基本问题的原理,提出哲学的党性原则。

第一章，主要讲哲学基本问题的第一个方面，即物质和意识谁是第一性的问题。

围绕这个问题，列宁论证辩证唯物主义关于物质第一性、意识第二性的原理。

第二章，主要讲哲学基本问题的第二个方面，即思维和存在是否有同一性的问题。

围绕这个问题，深刻论证了实践在认识论中的地位和作用，阐发了辩证唯物主义认识论的基本原理。

提出了哲学的党性问题。

哲学的党性。

属于世界观的对立和斗争问题。

列宁指出：何哲学派别都分别隶属于唯物主义和唯心主义两大基本阵营，两大党派，任何哲学都不能超越两大基本阵营之外或凌驾于两大基本阵营之上。

所以，哲学的党性是指在世界观上坚持唯物主义还是坚持唯心主义，体现出来的无产阶级的阶级属性。

哲学的党性原则，在阶级社会里，反映着对立的阶级的利益，一般说来，唯物主义反映先进阶级、集团、阶层的利益和要求唯心主义则代表保守的阶级、集团、阶层的利益和要求；任何“超越”唯物主义和唯心主义的第三个基本派别都是不可能能存在的。

列宁提出哲学上党性原则的根据
第一，从哲学自身状况上看，哲学作为世界观理论并没有消解。

从物质世界存在及发展的无限性来看,处在一定历史阶段的人们只能获得相对真理；从人类活动的自觉性要求来看,人们获得的相对真理越多,人们的自觉性要求就越高,这种自觉性要求永远不能满足，可见，哲学作为世界观理论从产生之日起,就注定自己要与人类共存亡。

其二，为了揭示彻底揭露一切唯心主义哲学的听谓“无党性”。

列宁之所以要提出哲学上的党性原则，就是要坚决捍卫马克思主义哲学纯洁性，彻底揭露一切唯心主义哲学的听谓“无党性”。

十九世纪末、二十世纪初，马克思主义在欧洲工人运动中获得了全面的胜利，各国相继成立了工人阶级的政党，并且把马克思主义作为自己的纲领和策略的理论基础。

但是，以波格丹诺夫为代表的马赫主义者热衷于宣扬“哲学无党性”的思想，他们把自己的哲学说成是超越唯物主义和唯心主义斗争之外的“第三条路线”，把自己的哲学思想标榜为“超党派”的，以“超党派”来企图掩盖自己的唯心主义立场和为资产阶级服务的实质。

马克思主义哲学坚决反对在社会上仍然存在阶级和阶级斗争时，硬把某一种哲学说成是全人类的思想的谬论，而且公开宣布自己哲学是无产阶级世界观。

公开申明自己站在无产阶级和劳动人民的立场，为无产阶级及其政党领导革命群众推翻旧世界、建设社会主义和共产主义提供了有力的理论武器。

其三，从现实的依据来看，坚持哲学党性原则具有现实紧迫性。

第一，从国际看，世界范围内的无产阶级和资产阶级矛盾并没有得到解决。

第二，从国内看,封建的腐朽意识形态之间的斗争没有停止。

第三,从我国社会主义革命和建设实践上看,社会革命和建设之所以不断取得胜利,其根本原因就在于中国共产党人有一条一切从实际出发,实事求是的思想路线，而这条思线,正是以马克思主义哲学的唯物主义本体论为理论依据的。

因此,我们在意识形态领域必须旗帜鲜明地坚持无产阶级的世界观理论,坚持马克思主义的党性原则。

哲学的党性是指属于世界观的对立和斗争问题。

是两条基本哲学路线即唯物主义唯心主义之间的对立和斗争的问题。

哲学的阶级性属于阶级立场问题，为谁服务的问题。

在阶级社会中，人们总是生活于一定的济经关系中，属于一定的阶级或阶层，因此，任何哲学总是要体现一定阶级的利益和意志，并为一定的阶级服务，这就是哲学的阶级性。

这就是这部著作给当代共产党人的启示。

今天，探索中国特色社会主义发展道路也要坚持唯物主义的思想路线，从社会主义初级阶段的基本国情出发建设中国特色社会主义。

“中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。

党的最高理想和最终目标是实现共产主义。

”加强党性建设，出发点：
(一)加强以学习运用中国特色社会主义理论体系自觉性为核心的理论修养
(二)增强以贯彻执行党的路线、方针、政策的坚定性为主要内容政治修养
(三)加强以牢固树立全心全意为人民服务的宗旨为核心的思想和道德修
(四)加强以坚持民主集中制为重点的组织纪律性修养
(五)加强党的作风修养。

从根本上说,党风是由党性决定的,但党风又生动地具体地反映着党性。

(一)加强以学习运用中国特色社会主义理论体系自觉性为核心的理论修养
没有先进理论武装的党，不可能是先进党；没有先进理论武装的共产党员，不可能发挥先锋模范作用。

党要保持先进性，就必须加强理论建设、理论修养。

只有用中国特色社会主义社会主义理论体系武装头脑，才能正确认识共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律，才能提高认识世界和改造世界的能力，更好地为人民服务。

1.用科学理论武装全党。

=====加强思想理论建设的自觉性首要任务
所谓"真学"，就是必须真正把马克思主义，特别是把当代中国马克思主义即中国特色社会主义理论体系，作为武装头脑的思想武器来学习。

所谓"真会"，就是要深刻领会马克思主义的基本原理及其立场、观点和方法。

所谓"真信"，就是必须把马克思主义内化为自己的世界观、人生观和价值观，把马克思主义变成自己的世界观和方法论。

所谓"真用"，就必须坚持理论联系实际、学以致用，把学到的马克思主义用来在改造客观世界的同时也改造主观世界。

2、加强党的思想理论建设,必须弘扬理论联系实际的优良学风
检验学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观的成效,关键要看我们
在抓发展这个党的执政兴国的第一要务上有没有取得新的成效；
在深化改革和扩大开放上有没有取得新的进展；
在推进理论创新、制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面的创新上有没有取得新的突破；
在维护好、实现好、发展好人民群众的根本利益上有没有取得新的实绩；
在加强和改进党的建设上有没有取得新的成果。

可见,加强党的思想理论建设的关键就在于通过兴起学习贯彻马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观的新高潮,提高我们党科学判断形势的能力、驾驭市场经济的能力、应对复杂局面的能力、依法执政的能力和总揽全局的能力。

3.不断推进理论创新。

(二)增强以贯彻执行党的路线、方针、政策的坚定性为主要内容政治修养
我们能取得这样的胜利，最根本的就是坚决排除各种干扰，坚定不移地坚持党的基本理论、基本路线、基本纲领和基本经验。

首先，要把发展为了人民落实和体现于各项方针政策的制定与实施之中。

要用人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应来衡量一切决策。

各级领导干部要深入实际、深入基层、深入群众，集中群众智慧，使作出的决策。

其次，要把发展为了人民落实和体现于各级领导干部的思想和行动之中。

要改进领导方式和领导方法，转变思想作风和工作作风，坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋。

(三)加强以牢固树立全心全意为人民服务的宗旨为核心的思想和道德修养
产党最大的政治优势是密切联系群众，党执政后最大的危险是脱离群众。

中
国共产党90年的成功经验中，很重要的一条就是，坚持走群众路线，强调执政为民，强调以人为本。

“以人为本”就是肯定人民在社会历史发展中的主体地位和作用，在党的群众工作中坚持一切为了人民群众，一切依靠人民群众，尊重人民群众的权利、满足人民群众的需要、发挥人民群众的潜力、提高人民群众的素质，最终实现人民群众的利益和愿望。

科学发展观强调的以人为本，与我们党全心全意为人民服务的根本宗旨和立党为公、执政为民的本质要求是完全一致的。

是什么执政为民的民，指的是最广大人民群众。

在当代中国，就是以工人、农民、知识分子等劳动者为主体，包括社会各阶层在内的广大人民群众。

怎么样
第一要增强宗旨意识。

第二要增强本领意识。

作为执政党的党员,不仅要有执政为民的意识,而且要有执政为民的本领。

不断提高驾驭社会主义市场经济的能力、发展社会主义民主政治的能力、建设社会主义先进文化的能力、构建社会主义和谐社会的能力、应对国际局势和处理国际事务的能力。

第二要增强使命意识。

在新世纪新阶段,坚定推进现代化建设、完成祖国统一、维护世界和平与促进共同发展这三大历史任务,这是党的庄严使命。

第三要增强发展意识。

发展是硬道理,发展是党执政兴国的第一要务。

党必须把保持党的先进性和和执政能力建设落实到发展先进生产力、发展先进文化、实现最广大人民的根本利益上来。

第四要增强机遇意识。

本世纪头20是我国的重要战略机遇期,我们必须紧紧抓住国际国内有利时机,聚精会神搞建设,一心一意谋发展,不断增强综合国力和提高人民生活水平。

第五要增强忧患意识。

党的执政地位不是与生俱来的,也不是一劳永逸的。

必须居安思危,增强危机忧患意识。

(四)加强以坚持民主集中制为重点的组织纪律性修养
(五)加强党的作风修养。

从根本上说,党风是由党性决定的,但党风又生动地具体地反映着党性。

作风建设====思想作风、学风、领导作风、组织作风、工作作风等方面。

1、新时期党的作风建设必须以密切党群关系为核心
要求我们要把人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应，作为我们工作的标准。

要求我们做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。

要求我们必须真正做到“立党为公、执政为民”、“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”，以对人民群众的态度和行动作为检验党员干部作风好坏的标准。

2、新时期党的作风建设必须围绕党的中心任务进行
加强作风建设的根本目的，是要推进党的政治路线和中心工作的贯彻，而绝不是相反
3、加强党的作风建设，必须以党的思想建设、组织建设和制度建设相互配
套，相互促进为结合点。