回头是岸范文

篇一:《回头是岸》
回头是岸
明如居士
有一年夏天，我和几个道友一起朝拜普陀山。

站在普陀山“百步沙”的沙滩上，我们一起眺望茫茫无际的大海，只看到大海从脚下一直延展到天边，根本无法看到大海的尽头。

此时，阵阵海风从天边吹来，使得海面波涛汹涌，层层巨浪不时地冲击着海滩和海边的巨石，发出隆隆的巨响，震撼着我的耳鼓和心灵。

这种平时在大城市里难得一见的场景使我不禁陷入遐想和沉思。

我想，这波涛汹涌的海面多像这喧闹的世界啊，而人生就像驾驶着一只小小的帆船在这样的海面上航行，随时都会遭遇痛苦、挫折和磨难的风浪，并且一不小心就会翻船，使自己在又苦又咸的海水中漂泊流浪。

正当我处在这样的沉思之中，忽然刻在海边一块巨石上的四个大字“回头是岸”映入我的眼帘！此时，我的心不禁一亮，是啊！大海固然凶险多难，只要愿意回头，驶向岸边，当自己的双脚站在坚实的海岸上时，就会得到宁静和安乐，就再也不用畏惧大海中肆虐的狂风和汹涌的巨浪了。

回头是岸！从那次普陀之游归来之后，也不知为什么，这四个字常常跃入我的脑海，好像有一种神奇的力量不时地促发我思考这四个字的深意。

渐渐地，随着我对佛法理解的加深，对“回头是岸”这四个字的理解也似乎渐渐有了一点深入，并且内心深切地感到，一切佛法的义理似乎皆可含摄于这四个字中，因此内心对这四个字生起了很大的信心。

这里，我不揣愚陋，愿意将自己对这四个字的粗浅理解和大家分享。

从比较浅的外义层次来解释，
“回头是岸”这四个字是劝诫人们给自己的心灵找一个归宿，让自己漂泊无依的心有所依靠。

所谓心灵有依靠和归宿，就是心有一个坚定而正确的信念。

诚然，如果一个人的心灵没有任何依靠，没有任何信念，那么这个人的思想和行为时常就会陷入一片混乱，犹如在狂风巨浪的海上漂泊一样；而如果一个人的心灵有了依靠，思想和行为就会有坚定的信念，从而就可以避免混乱和痛苦，这样的人就好比上了岸，再也不用畏惧风浪的危害。

现今，虽然科学技术日益发达，人们的物质生活条件也日渐增上，但是内心的痛苦和烦恼却越来越剧烈。

虽然身体住在豪华的房屋里面，整天驾驶着高档的小轿车，但心灵却没有一个所依和信念。

不少人肆意地放纵着自己的心灵，任凭自己的心灵或贪或嗔、或傲慢或嫉妒，各种纷繁复杂、似是而非的邪说也像巨浪和狂风吹打帆船一样扰乱着许多人的心，使他们的思想没有依靠和信念，行为和语言也没有一个可靠的标准，因而他们的心灵感到苦闷、彷徨、混乱和不安。

而当一个人的心灵有了一个正确的所依和信念之后，思想和行为就会有章可循，因此内心就会感到平静和安详，即使有时会遭遇一点风浪，但由于有一个坚定信念的缘故，内心也不会感到绝望和无依。

所以，生活在世界上的人，要想使自己的生活安详而宁静，就需要给自己的心灵寻找一个正确的依靠。

释迦牟尼佛是世间的大觉者，经过无数劫的布施和修行，彻证了心的本性，无碍通达了一切宇宙万象的真谛；其所宣说的佛法，揭示了宇宙万象的奥秘，可以使所有的众生得到暂时和究竟的安乐；对佛法有修有证的高僧大德们，思想睿{回头是岸}.
智，行为高尚，语言诚实。

所以，“佛法僧”三宝是世间一切心灵可靠的皈依处。

通过对佛法的仔细闻思、观察、分析和研究就会知道，佛法中所说的“人有前世后世、因果不虚，恶有恶报、善有善报”等道理是真实不虚的，对此道理产生信念之人就会深深地知道人的一切快乐来源于善心、善行和善语，人的一切痛苦来源于恶心、恶行和恶语。

所以，此时外义的“回头是岸”就会升华为“断恶行善”。

一个人的恶心、恶行和恶语就是巨浪汹涌的“苦海”，而善心、善行和善语就是“岸”，“断恶”就是回头，“行善”就是靠岸。

古人说“为人不做亏心事，半夜不怕鬼敲门”，一个内心断除了恶的人就不会再有痛苦，一个内心充满善的人就会具足诸多安乐。

从比较深的内义层次来解释，“回头是岸”这四个字是劝诫人们要回归自心。

自心是“岸”，外境是“苦海”，“回头”就是从外境中回归自心。

忘却调整自心，将安乐寄托于外境，就是到苦海里去流浪。

如《入行论》中说“若不知此心，奥秘法中尊，求乐或避苦，无义终漂泊。

”一个不知道心灵奥秘的人，就会将安乐建立于外境之上，外境顺的时候就快乐，外境不顺的时候就痛苦，这样的人终究只能在外境的“苦海”中没有意义地漂泊。

事实上，一个人只有将安乐建立于“调整自心”之上，才是寻找到了获得安乐的究竟方法。

将安乐建立于外境之上，犹如在沙滩上建筑高楼大厦一样不可靠，因为外境是迁流不息的无常本性，一切都处在不停的变化迁流之中；将安乐建立于外境之上，又犹如野鹿去追逐阳焰水解渴一样，最终会一无所获，因为外境本身就是虚幻不实的本性。

心的本面，无有迁变、恒常安乐、光明遍照、清净本然，这是真正了义的佛，所以“回归自心”更深一层的含义就是认识心的本面。

当一个人彻底证悟了心的空性和光明本面时，此人就究竟彻底地从轮回的苦海中靠了“岸”。

所以，回收眼耳鼻舌身意六根，不再任凭六根向外奔驰，而是向内觉照，就是“回头”。

一个人只要愿意“回头”，终究会“上岸”，而不愿回头之人，只能永远在外境的“苦海”中流浪。

回头是岸！使漂泊无依的心有正确的依靠，是从思想的混乱中“回头”；断恶行善，是从恶心、恶行和恶语中“回头”；将安乐建立于调整自心之上，是从外境的漂泊中“回头”；背尘合觉，歇念反观自心的本面，是从无明迷乱中“回头”。

“苦海无边，回头是岸！”每一个在轮回中流浪的众生都是活生生的佛，停止到外境上流浪和漂泊，回归自心，将注意力用来反观自心本面，就会渐渐趋于究竟安乐的彼岸！
篇二:《苦海无边回头是岸》
苦海无边回头是岸
当你看到别人穿上新鞋，而你却光着脚丫难过时，你回过头发现有人没脚，这时你会由衷地感叹到幸好我还有脚；当你看到别人天天穿漂亮新衣，而自己却只能穿旧衣而伤心时，你回头看到别人衣衫褴褛，这时你会由衷地感到到幸好我还不用挨冻；当你看到别人吃满汉全席，而你却吃着粗茶淡饭沮丧时，你转身会看到有人食不果腹，这时你会由衷地感叹到幸好我还能饱餐一顿；当你看到别人住洋房豪宅，而你却住在茅草棚里而痛苦时，你回头看会看到有乞丐露宿街头，这时你会由衷感叹到幸好你还有一个落脚地；当你看到别人功成名就，而你一文不值绝望时，你转身之后会看到有人还在为生存而奔波时，这时你会庆幸自己最起
码还能享受平凡的生活；当你看到别人健健康康，而自己却疾病缠身痛苦纠结时，你回头看看会发现还有很多人身患绝症，这时你会庆幸自己还能没有被生活完全抛弃；当你觉得别人处处比你幸福如意，而自己事事不顺心痛苦不堪时，你回过头看看会发现生活里还有许多人并没有时间去纠结这些，这时你会庆幸自己还有一些无聊的时间来胡思乱想；凡尘俗世，原本就是苦乐掺半，没有苦的衬托，乐也无处可现；茫茫人海，原本就是悲喜交集，没有经历悲伤的历练，{回头是岸}.
欣喜也显得苍白无力；佛说色即是空空即是色，世间所有为我所用不必为我所有，放下即是得到，得到了无需欣喜，这原本就是命中注定的，失去了也无需悲伤，这原本就不属于自己；拿得起是一种能力，放得下更是一种洒脱！世间的一切，我们不必过于执着和妄求，道法自然就是安身立命之本，得之淡然，失之坦然，争其必然，顺其自然！做到心若不动，岁月无恙！身非菩提树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃！苦海无边，回头是岸！心若自在，万般自在！
篇三:《回头是岸》
回头是岸
作者风满楼{回头是岸}.
来源《视野》2006年第17期
初入大学时，我一开始也会积极地出入学生会，像模像样地占位子坐第一排。

慢慢地我麻木了，已经习惯了在上课铃响后旁若无人地推门而入，习惯了逃课去听喜欢的讲座，习惯了交论文的时候从网上down一篇，习惯了面对不是那么优秀的成绩无所谓地笑笑，自己安慰自己这些对将来没啥作用……一转身的时候，才发现一年的时光已经就这样悄悄地过去了，再回首时，才发现自己看似忙忙碌碌地过着每一天，最后得到的，剩下的，不过是薄薄的一张纸，翻来覆去地咀嚼，满嘴的苦涩。

日子过得颓废又无望，生活规律混乱，有时早晨10点钟醒来，看窗外阳光明媚，想想正在进行的高数课，然后继续蒙头大睡。

会在花钱买奢侈品的时候，想想在家里省吃俭用的父母，也会有一点点的愧疚，但是仍然会心安理得地享受。

我也谈恋爱了，因为时髦。

有时候想起从前的自己，会不自觉地问自己，“是我变了吗？从前那个积极向上、乐观好胜的女孩子哪里去了？”常常嘲笑自己，也不是什么都没有学会，不是知道了怎么把自己的心秘密地藏起来吗？学会了不信任别人，知道了怎样冷眼旁观，学会了厚脸皮，学会了自私冷漠。

经常会有高中的小朋友听我自报家门（我的大学是复旦大学）之后一副仰慕的样子，会说“那你一定很幸福吧”，我总是笑笑，心里冷笑，幸福的是我爸爸妈妈才对，有这么优秀的女儿，他们又怎么知道我有什么意见？我甚至都不知道我究竟是不是喜欢我的专业，当时是听从父母的意见报的专业，而我一直所做的，只是在消磨时间吧，等待毕业，这样的日子，怎么可能开心？怎么可能幸福？于是我对什么都一副无所谓的样子。

初入大学时，我以为那会是一个琳琅的所在，推门才发现，仍是旧年熟悉的风景，只不过，多了些路边的花草，而我，只不过是迷失在那芬芳中不知归路的游客。

也曾在沉沉的暗夜里孤单地大睁着眼睛，看窗外的月光在墙上投下的树影斑驳。

也曾在无眠的夜里，一个人在操场上不知疲倦地一圈圈奔跑，只是想寻找自己的来路。

也曾无数次下定决心，要寻回自我，不知是心境已变还是我早已丧失了从前的激情，摆在桌面上的英语实在让我昏昏欲睡，于是我把它归因于周围的环境，我身边的人都是这样，是他们带坏了我，我不停地给自己找借口。

于是我怨恨，我埋怨。

一天一位同学狠狠地将我敲醒，他说你为什么总是埋怨别人，而不想想是不是自己的错？你的学校除了颓废还有许多“牛人”不是吗？你为什么不学学这些“牛人”？重要的是自己，不是吗？这些都是你自己选择的，要埋怨，首先是不是该埋怨你自己？你以为自己的日子过得无意义，可是你知不知道，有多少人羡慕你的生活？为什么不看到生活快乐的一面呢，至少你还年轻啊，还可以做你真正想做的事吧。

那是个阴雨绵绵的下午，我正在为学生会的事烦心不已，看着他的留言，心里有什么轰然倒塌，的确是我错了。

当时，我拿起尘封已久的专业书，心竟然安静了许多。

幸福，就是当下啊。

那些我以为失去的，其实从来没有离开过，它们只不过在灵魂的某个地方安静地等我去寻找。

我从前一直喜欢一个词“enjoy”，它通常只译为“喜欢”，而实际上，它的意思是“享受……的乐趣”，如果你不喜欢当下，如果无法改变，那就enjoy it吧，享受它的乐趣。

此后，我又开始珍惜每一天的每一个当下，制定学习目标，不知不觉地变回了一个好学生。

当下，也是彼岸。

（付业兴图）
篇四:《大含细入,回头是岸-藏头诗》
大含细入,回头是岸
大旗五丈撞双环，含丹照白霞色烂。

细草河边一雁飞，入门行哭见灵帷。

回回不离旧栖处，头风若见诗应愈。

是处经营夹御堤，岸傍花下有分离。

篇五:《苦海无边回头是岸》
苦海无边回头是岸{回头是岸}.
2011年11月21日 09:03
来源《佛陀之心》作者一行禅师
字号:T|T
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即使你心中有苦，还是能享受生命中许多令人惊叹的事。

(图片来源资料图) 苦海无边，回头是岸。

你内在的苦难种子可能有很大的力量，但别等到没有痛苦时才允许自己快乐。

庭
院中有棵树生病了，你必须照顾它，但也别忽略整片生机盎然的树林，即使你心中有苦，还是能享受生命中许多令人惊叹的事——美好的夕阳、儿童的微笑与繁花绿树。

光是承受苦还不够，请别自囚于苦之中。

篇六:《一日禅苦海无边回头是岸》
一日禅苦海无边{回头是岸}.
回头是岸{回头是岸}.
即使你心中有苦，还是能享受生命中许多令人惊叹的事。

苦海无边，回头是岸。

你内在的苦难种子可能有很大的力量，但别等到没有痛苦时才允许自己快乐。

庭院中有棵树生病了，你必须照顾它，但也别忽略整片生机盎然的树林，即使你心中有苦，还是能享受生命中许多令人惊叹的事——美好的夕阳、儿童的微笑与繁花绿树。

光是承受苦还不够，请别自囚于苦之中
篇七:《回头是岸,胸无大志-藏头诗》
回头是岸,胸无大志
回唱迎神三两声，头上皮冠未曾整。

是日回舆罗万骑，岸花汀草共依依。

胸中壮气犹须遣，无情有恨何人见。

大响谹谹如殷雷，志公偏赏麒麟儿。

篇八:《回头是岸,无济于事-藏头诗》
回头是岸,无济于事
回头却顾蓬山顶，头白江湖放旷情。

是日侯生与韩子，岸引绿芜春雨细。

无义滩头剩别离，济物便同川上楫。

于越城边枫叶高，事随云去身难到。