20172018学年高中语文选修唐宋八大家散文选读教学案32份苏教版6

第课越州赵公救灾记
走近作者
曾巩 (－ )，字子固，建昌南丰(今江西南丰 )人，世称“南丰先生”。

北宋散文家，文学
家。

嘉祐二年 ()进士，曾任通判、太守、中书舍人。

留世《元丰类稿》《续元丰类稿》《外集》
等。

曾巩文章“纡徐而不烦，简奥而不晦，卓然独树一帜”。

他认为作文章应侧重“事理”，
要“穷尽事理”。

比较小瞧辞章之文，而重视学术文章，尤重史传和碑志文。

相关背景
越州，州治在今浙江绍兴。

赵公即赵抃，宋衢州西安人，字阅道。

赵抃居官正直无私，
弹劾不避显贵。

因为他曾任殿中侍御史，所以京师中对他有“铁面御史”之誉。

后任右谏议医生、资政殿大学士，暮年执越州政务，在越州政绩卓著。

特别是在熙宁八年、九年吴越饥
疫兼作之际，赵抃在救灾中表现出优秀的看法和吏治才能，在朝野中颇富盛名。

《宋史·赵抃
传》载：“吴越大饥痉，死者过半。

疗病埋死，而生者以全。

命令修城，使得食其力。

”曾
巩曾出任越州通判，也优秀地从事过救灾工作。

他记录赵抃救灾业绩，以期总结救灾经验，
并盛赞赵抃的吏才与吏德，认为后代之鉴。

吴越大旱。

,熙宁八年夏季，吴越一带遭受严重旱灾。

)
(\\((\( 熙宁：北宋神宗 ),\( 赵顼的年号。

))))
九月，资政殿大学士、右谏议,这年九月，资政殿大学士、右谏议)
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自十月朔，人 ,让百姓从十月初一开始，每)
粟日一升，幼小半之。

,人每日领一升营救粮，儿童子每日领半升。

)
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自食者，有是具也。

,不可以养活自己的人，于是就有了这样的供应。

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者自便 ,设置卖粮点，共十八处，让买粮的人自行到方便)
如受粟。

,的地方去领取粮食。

) 民,又聘任民 )
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官为责其偿。

,由官府替借主出头责令他们送还。

)
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弃男女者，令人得收养之。

,被扔掉的男女孩童，都让人收养他们。

)
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东向忧劳，州县推布上,皇上望着东方忧愁劳神，州县推行布施皇帝的)人人尽其力。

,恩泽，人人都尽自己的力量。

)
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采于越，得,我所以特地到越地采访，收)
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其荒政可,这里不过记录他可以让后代学习的救荒的)
师者，认为《越州赵公救灾记》云。

,措施政绩，作为《越州赵公救灾记》。

)文意感知
本文经过详细记录赵公越州救灾的始末，总结了救灾的经验，歌颂了赵公关怀民瘼的精神，并号召其余官吏以赵公为模范，表现了作者“民为贵”“民惟邦本”的民本思想。

思想导图
错误 !
一、通假字
．募僧二人，属．以视医药饮食，令无失所恃
同“ 嘱”，译为“ 拜托”
．公于此时，蚤．夜惫心力许多．懈，事细巨必躬亲
同“ 早”，译为“ 前”
同“ 稍”，译为“ 稍稍”
．虽死，得无失敛．埋，皆公力也
同“ 殓”，译为“ 装殓”
．公所拊循，民尤认为得其依归
．
同“ 抚”，译为“ 宽慰，抚慰”
．予故采于越，得公所实行，乐为之识．其详
同“ 志”，译为“ 记录”
．其直道正行在于朝廷、岂弟之实在于身者
．．
同“ 恺悌”，译为“ 和乐平和”
二、古今异义
．故事，岁廪穷人，当给粟三千石而止
．．
古义：是“旧例”、“先例” 的意思
今义：指运用平常口语描述人物或事件、拥有生动情节的文学体裁
．有上请者，或廉价多辄行
．．
古义：这里是指对救灾有益
今义：是方便适合、便利。

读à í，与á·不一样
三、一词多义
．有错误 !
．所错误 !
．与错误 !
．且错误 !
．为错误 !
．之错误 !
．者错误 !
．于错误 !
．以错误 !
．而错误 !
四、词类活用
名词活用
()名词作状语
天子东向忧劳，州县推布上恩，人人尽其力
．面向东
()名词作动词
公元丰二年以大学士加太子少保致仕，家．于衢安家
五、文言句式
．判断句
虽死，得无失敛埋，皆公力也。

(用副词“皆”修饰，表示判断)
．省略句
()募僧二人，属以视医药饮食。

(动词“属”的后边省略宾语“之”，即“僧”)
()令无失所恃。

(动词“令”的后边省略宾语“其”，指那些病人)
()不以累其属。

(介词“以”的后边省略宾语“之”，指“事有非便文者”)
．状语后置句
()僧道士食之羡粟书于籍者其几具存。

(介宾短语“于籍”作动词“书”的状语，后置) ()取吏之不任职而寓于境者。

(介宾短语“于境”作动词“寓”的状语，后置)
()募僧二人，属以视医药饮食。

(介宾短语“以视医药饮食”作动词“属”的状语，后置) ()公元丰二年以大学士加太子少保致仕，家于衢。

(介宾短语“于衢”作活用动词“家”
的状语，后置 )
．定语后置句
()民能自食者有几。

(用助词“者”作后置定语的标记)
()沟防修建可僦民使治之者几所。

(用助词“者”作后置定语的标记)
()僧道士食之羡粟书于籍者其几具存。

(用助词“者”作后置定语的标记)
()州县吏录民之孤老疾弱、不可以自食者二万一千九百余人以告。

(用助词“之”“者”作后置定语的标记 )
()取吏之不任职而寓于境者。

(用助词“之”“者”作后置定语的标记)
()募僧二人，属以视医药饮食。

(数词“二”作“僧”的定语，后置)
．本文的中心事件是救灾，而作者并无直接写救灾，却从救灾以前开始写起，这样写有
什么作用？
明确：对人物进行整体勾画，给读者以总的印象，突出人物道德：遇事沉着，慎重精巧，拥有远见卓识。

同时，从接连七问中也看到了赵公的忧心如焚。

()使救灾的记述更加完好。

．用简洁的语言概括赵公从哪些方面去安排救饥、救疫工作的。

从中我们可以看到一个怎么样的赵公？
明确：
()忧领粮次序凌乱——男女分开
()忧百姓逃亡——广设营救点
救饥()忧官吏不够——聘离职官员
工作
()虑能自食者——令富人开仓
安排
()虑需举债者——令富人放债
救疫
()忧疾病无归者——为病坊，属人照料
()忧死无葬者——就地埋葬慎重周密、认真深入的工作作风和忧民爱民的品行
．文章最后一段在文中有何作用？试简析。

明确：文章结尾既交代了写作的缘故，又增补介绍了赵公其余方面的质量、修养。

正是因为赵公为人正直、老实，所以才会在救灾过程中不时体贴百姓，关爱百姓。

作者在这段中
明确了自己的写作目的：供后代救灾时借鉴学习。

．本文描述赵公救灾，表现了作者的什么思想？
明确：本文描述赵公救灾，是希望全部官员都来学习赵抃勤政爱民的优秀道德。

而赵抃救灾正是作者曾巩匡时救世、推利天下的政治理想的表现。

曾巩经过对赵抃的欣赏，表达了自己所追求的民本思想。

写法鉴赏
．以史家的笔法有详有略地表达
“九月”“十月朔”“明年春”等时间的交代和响应，使叙事条理十分清楚。

写救灾措施，
详写“救饥”，略写“救疫”。

有详有略地记述，使行文精练，要点突出。

．比较手法的运用
如第二段和第四段中，作者以一个“故事”、一个“法”，同赵抃的做法对比，突出了赵
抃救灾打破惯例的做法和尊贵的人格。

．纡徐曲折的笔法
如第五段，虽直接写出了救灾之巨——吴越诸州县死了近一半人，对于当时的吏治却不可
以直接斥责，而说天子忧劳，官吏全力；同时特别指出了越州治下的百姓，“尤认为得其依
归”，即以在赵抃治下为幸。

事实上，曾巩是以“死者殆半”的事实，曲折地斥责了其余州县的
救灾工作不力。

素材发掘
赵抃直言敢谏，“弹劾不避权幸” ，素有“ 铁面御史” 之称，“ 一生不治赀业，不畜声
伎” (《宋史·赵抃传》 )。

从《越州赵公救灾记》中，我们知道了“ 父亲母亲官”赵抃事无巨细地认识灾情，一一取出的确可行的救灾措施，马上付诸行动，使“ 民不幸罹旱疫，得免于转死，虽死，得无失敛埋” ，深刻感觉到重新至尾贯穿全文的民本主义思想、精神。

在这类思想精
神指导下不辞辛苦的为吏之道更值得关注。

任劳，是赵抃为了救灾，“ 蚤夜惫心力许多懈” ；任怨，是在救灾中“ 事有非便文者，公一以自任，不以累其属” ——在灾疫横肆的特别状况下，为了百姓疾苦，敢于打破僵死的旧规常例，即所谓“故事，岁廪穷人，当给粟三千石而
止” ，“ 法，廪穷人，尽三月当止” 等，并坦率为之肩负责任。

这与千百年来“不求有功，但
求无过”的昏官庸吏，不啻天渊之别。

[应用角度 ]
人类自出生起，就从未中止过与灾害作斗争。

无论在哪个朝代，都会有天灾，也无论在哪
个朝代，或清明或黑暗，总的说来，都会有“庖有肥肉”“厩有肥马”而又能想到“野有
饿莩”的官吏。

赵抃就是此中的一位。

这些官吏们拥有“民本”的思想，懂得而且可以做到“以
民为贵”；他们救灾的工作认真周密，富裕见效。

他们的做法值得借鉴，而他们的为官之道、为民
之心更值得奖励与弘扬。

这则素材可用到“民本”“担当”“为官”“效率”等相关话题的写作中。

(时间：分钟分值：分)
一、基础达标(分，选择题每题分)
．以下句子中加点的词的解说，不．正确的一项为哪一
项 ()．属以视医药饮食属：拜托．
．书于籍者其几具存籍：登记
．
．所以经营绥辑先后终始之际经营：策划
．．
．乐为之识其详识：记述
．
分析：选项，籍：簿籍。

．以下各句中加点词的意义和用法相同的一组是()．使各书以对，而谨其备以若所为，求若所欲
．．
．人受粟日一升，幼小半之
．久之，能以足音辨人．
．而待熟，官为．责其偿吾社之行为士先者，为．之声义
．与夫先事而为计者夫祸害常积于忽微
．．
分析：选项，均为介词，替。

项，目的连词，来；介词，依赖；项，代词，代一升粟；
助词，用在时间词后，不译；项，指示代词，那；句首发语词。

．以下句子中加点的词不是通假字的一项为哪一项()
．公于此时，蚤．夜惫心力许多．懈，事细巨必躬亲
．事有非便文者，公一以自任，不以累．其属
．予故采于越，得公所实行，乐为之识．其详
．其直道正行在于朝廷、岂弟之实在于身者
．．
分析：选项，累，读ě，拖累，这里的意思是因为救灾工作中有权宜从事、不合惯例
条则的事情而去涉及手下，使手下也遇到伤害。

项，“ 蚤”同“ 早”，“ 少”同“ 稍”；项，“识” 同“志” ，记录；项，“岂弟” 同“ 恺悌” ，和乐平和。

．以下句子中，与例句句式特色相同的一项为哪一项()
例：灾未有巨于此也
．缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤
．王尝语暴以好乐
．洎牧以谗诛
．古之人不余欺也
分析：选项，与例句均为状语后置句。

项，定语后置句；项，被动句；项，宾语前置
句。

．以下对文章内容的论述，不正确的一项为哪一项()
．这是一篇检查记，记述赵抃在越州救灾始末，重在总结并推行他的救灾经验。

．开篇简叙救灾前的检查，赵抃先行下文所属各县，咨询与救灾相关系的六件事。

．作者没有逗留在详细事实的交代上，叙中有议，表彰了赵抃急民之难的负责精神。

．文章不循常法，将广为采集的救灾琐碎诸事，不作裁汰，逐个写来，井井有条。

分析：选项，“ 不作裁汰” 错，应为“ 作了精心裁汰” 。

．把下边的句子翻译成现代汉语。

(分 )
()忧其且逃亡也，于城市田野为给粟之所，凡五十有七。

译文：
()计官为不足用也，取吏之不任职而寓于境者，给其食而任以事。

译文：
()蚤夜惫心力许多懈，事细巨必躬亲。

译文：
答案： ()(赵公 )担忧他们将要逃亡，在城市和乡村都设置了发粮的地方，总合有五十七
处。

()( 赵公 )预计到办剪发粮的官吏不够用，便采用没有任职并住在越州境内的官吏，供应
他们粮食并把事情任命给他们。

()( 赵公 )在这段时间，早晚操劳身心疲备也没有丝毫懒惰，事情无论大小都一订亲自处
理。

(文言文翻译评分标准：每个分句一分，该分句全部知识点翻译正确才能得分。

)
二、能力拓展(分，选择题每题分)
(湖南高考 )阅读下边的文言文，达成～题。

雪屋记
[明 ]杜琼
吴有儒曰徐孟祥氏，读书绩文，志行高洁，家光福山中。

相从而学识者甚夥，其声名隐
然闻于郡国。

缙绅医生游于西山，必造．其庐焉。

孟祥尝结庐数椽，覆以白茅，不事华饰，惟粉垩此中，犹如雪屋也。

既落成，而天适雨雪，遂以“ 雪屋”名之。

范阳卢舍人为古隶以扁之，缙绅之交于孟祥者，为诗以歌唱之，征予为之记。

夫玄冥司令，草木消歇闭塞，成冬之时。

天地积阴之气，湿而为雨，寒而为雪，慢慢而
下，一白千里，遍覆于山林大地。

万物淹没无所见，其买卖不几于息乎？孰知买卖反寓于其
中也。

故冬至之节，居小雪以后，大雪以前，而一阳已生于五阴之下矣。

由是腊中有雪，则
来春有收，人亦无疾疹之患。

是雪也，非独以其色之洁白为可尚．也，盖有买卖弭灾之功在焉。

远古之人，或巢于木，或处于穴。

木处而颠，土处而病也。

贤人为屋()居，冀免 ()两者 ()患而已矣，初何尝有后代华侈之饰也。

孟祥读书学古，结茅为屋，不事华侈，其
古者与？今又济之以雪，岂亦表其高洁之志行也欤？宁独是邪？孟祥之匿于深山而不为世用
．
穷而在下如冰雪冱寒之穷冬也及其以善及人而有成物之心其不为果哉者则又如雪之有生物
弭灾之功也。

以屋名雪，讵不韪欤？至若启斯屋而观夫雪之态度，则见于诸作者之形容，予
．
不暇多记也。

( 选自《金兰集》，中华书局年版)．对以下句子中加点的词的解说，不正确的一项为
()
哪一项
．．．
．缙绅医生游于西山，必造其庐焉
．造：建筑
．非独以其色之洁白为可尚也
．尚：尊崇
．今又济之以雪
济：加上
．
．以屋名雪，讵不韪．欤韪：正确
分析：选项，造：拜会。

．将文言虚词挨次填入文中括号内，最适合的一组是()
贤人为屋()居，冀免()两者 ()患而已矣
．而因之．则为所
．以乎之．且于所
分析：选第一要依照原文，理解句意，前半句应当理解为“贤人建筑房屋居住” ，因此选项锁定在或，表示承接关系或目的关系。

而后分析后半句，“冀” 意思是“ 希望” ，句意应是“ 希望能免去这两样忧患罢了” 。

联想《逍遥游》中“ 此虽免乎行，犹有所待者也” ，可知虚词“乎” 正确。

故得出答案为。

．以下用“”给文中画波涛线部分的断句，正确的一项为哪一项()
．孟祥之匿于深山而不为世用穷而在下如冰雪冱寒之穷冬也及其以善及人而有成物之心
其不为果哉者则又如雪之有生物弭灾之功也
．孟祥之匿于深山而不为世用穷而在下如冰雪冱寒之穷冬也及其以善及人而有成物之心
其不为果哉者则又如雪之有生物弭灾之功也
．孟祥之匿于深山而不为世用穷而在下如冰雪冱寒之穷冬也及其以善及人而有成物之心
其不为果哉者则又如雪之有生物弭灾之功也
．孟祥之匿于深山而不为世用穷而在下如冰雪冱寒之穷冬也及其以善及人而有成物之心
其不为果哉者则又如雪之有生物弭灾之功也
分析：选解答文言断句题，需要注意两个方面：一是句首发语词、句间逗留词和句末
语气助词，一是充当语句谓语的动词或形容词。

如文中的“ 者”“ 也” 后边要断开，虚词“则” 前方要断开。

这样将能断开的先断开，逐渐减小范围，而后经过分析句意关系，在选项中做比较，会合精力分析难断处。

“ 穷而在下如冰雪冱寒之穷冬也” ，“ 穷而在下” 和“ 如冰雪冱寒之穷冬也”应当是独立的两个意思，所以消除、选项；选项“ 及其以善及人而有成
物之心其不为果哉者” 中“ 而有成物之心” ，虚词“ 而” 表示句意应当是密切联系的，“而” 前应逗留，以后不可以断开，所以答案应为项。

20172018学年高中语文选修唐宋八大家散文选读教学案32份苏教版6
．以下各句对原文的理解与分析，不正确的一项为哪一项 ()
．．．
．“雪屋”外覆白茅，内涂白垩，不事豪华，与祖先造屋朴实适用的特色相吻合。

．大雪遍覆山林大地，淹没万物，看似悄无声气，但此中孕育的活力能除掉灾害。

．徐孟祥志行高洁，推善及人，隐居深山而相从问学者众，不求名利而声名远播。

．文章由屋及雪，叙写雪之寓意，以雪喻人，突显人之品行，脉络清楚行文晓畅。

分析：选项，由原文“孰知买卖反寓于此中也”“ 盖有买卖弭灾之功在焉” 可以知道，
作者认为大雪有孕育活力、弭除灾害的作用，而不是因为孕育活力而弭除灾害。

．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(分 )
()既落成，而天适雨雪，遂以“雪屋”名之。

(分 )
译文：
()缙绅之交于孟祥者，为诗以歌唱之，征予为之记。

(分 )
译文：
()木处而颠，土处而病也。

(分 )
译文：
答案： ()(房屋 )已经建成，天上正好下起了雪，于是用“雪屋”给它命名。

()与徐孟祥交往的士医生作诗来歌唱它，叫我给它作(一篇 )记。

()在树上居住会跌落，在洞窟里居住会生病。

参照译文：···············································教师用书独具
吴地有一位读书人叫徐孟祥， (他 )读书写文章，理想远大，道德高洁，在光福山中安家。

跟
着他学习和向他请教的人好多，他的名誉在郡国静静地流传。

士医生们到西山游乐，必定
会到他家拜会他。

徐孟祥以前盖了几间房屋，上边盖着白茅，没有华丽的装饰，不过用白土
刷墙壁，房屋就忧如雪屋相同。

( 房屋 )已经建成，天上正好下起了雪，于是用“雪屋”给它命名。

范阳的卢舍人用古隶书写了匾额，与徐孟祥交往的士医生作诗来歌唱它，叫我给它作(一篇 )记。

冬神当令，草木消逝，天地闭塞，冬季来临。

天地累积阴冷的气味，空气湿润就会下雨，
天气严寒就会下雪，雪慢慢而下，千里之地一片雪白，山林大地全都被雪覆盖。

万物淹没在
雪中，什么都看不到，万物的活力不都几乎停止了吗？谁能想到它们的活力反而包含在此中
呢？所以冬至这一节气，在小雪这一节气后，在大雪这一节气前，而一线活力已经在五阴之下
产生了。

所以腊月有雪，那么来年就会大丰收，人也没有了疾病的祸害。

这雪，不不过因
为它的颜色洁白而值得尊崇，还有包含活力、除掉灾害的伟绩在这儿。

上古的人，有的住在
树上，有的住在洞窟里，在树上居住会跌落，在洞窟里居住会生病。

贤人建筑房屋来居住，
就是希望凭此免去这两者的祸害罢了，开初未曾有后代这样豪华的装饰。

徐孟祥读书学习古
人，用茅草盖屋，没有豪华的装饰，这不是祖先的思想吗？现在又加上大雪的帮助，不正能
表现他高洁的理想道德吗？难道单单是这些吗？徐孟祥隐居深山，不被世俗重用，贫贫寒顿
居于人下，就像天寒地冻的冬季；说到他用善惠及他人，而且有成就万物之心，他这样做大
概不是为了却果吧！这就如大雪相同有包含活力、除掉灾害的伟绩啊。

把房屋命名为“ 雪屋” ，难道不对吗？至于打开这个房屋的门观看到的雪的样子，就可以在各位作诗歌唱者的
描述中见到，我就不再做更多的记述了。

三、语言运用(分 )
．以“曾巩”为开头，重组下边这个句子。

可以调整语序，适合增删个别词语，但不得
改变原意。

(分 )
好多本来其实不那么闻名的人材，经过欧阳修的欣赏和提拔介绍，一个个都成了名家。

最
闻名的是曾巩、王安石、苏洵和他的儿子苏轼、苏辙。

曾巩、
答案： (示例 )(曾巩、 )王安石、苏洵和他的儿子苏轼、苏辙等好多人材本来其实不是那
么闻名，但经过欧阳修的欣赏和提拔介绍，一个个都成了名家。

．(山东高考 )用下边的短语构成两副相关春节和端午节的对联。

要求：上下联各为七字，
语意连结，吻合节日和对联特色，不得重复使用短语。

(分 )
门上桃符碧波竞舟江边柳线青艾驱瘴
迎春绿十里欢刺眼红千家乐
答：
分析：“吻合节日和对联特色” 既是解题的要求，也是答题的线索。

第一，依据节日特
点，试试着将供应的短语分成两组(初步分组，因为有的不太简单看出来是属于春节的还是
属于端午节的)：一组表现春节——门上桃符、江边柳线、迎春绿，一组表现端午节——碧
波竞舟、青艾驱瘴。

而后依据节日特色和对联要求，试试着进行组合：“ 门上桃符” 可以和
“刺眼红”组合，因为桃符是红色的；“ 江边柳线”可以和“迎春绿”组合，因为柳树是绿
色的；“碧波竞舟” 和“ 十里欢” 组合，因为龙舟比赛有十里之遥；剩下的“青艾驱瘴” 和“千家乐”组合，因为挂艾草是在家里，驱瘴是为了生活的平和。

这样两两组合达成后，再依
据对联的特色——出句末字一般是仄声 (三四声 )，对句末字一般是平声 (一二声 )，就可以得出答案了。

答案： (春节 )江边柳线迎春绿门上桃符刺眼红
(端午节 )青艾驱瘴千家乐碧波竞舟十里欢
学习是一件增加知识的工作，在茫茫的学海中，或许我们困苦过，在困难的竞争中，或许我们疲惫过，在失败的暗影中，或许我们绝望过。

但我们发现自己的知识在慢慢的增加，从哑哑学语
的婴儿到无所不可以的青年时，这类巧妙而巨大的变化怎能不让我们感觉骄傲而骄傲呢？当我们在学习中遇到困难而困难的战胜时，当我们在漫长的奋斗后成功时，那种无与伦比的感觉又有谁
能表达出来呢？所以学习更是一件快乐的事情，只要我们用另一种心态去领会，就会发现有学习的日子真好！假如你热爱读书，那你就会从书本中获得灵魂的安慰；从书中找到生活的模范；从书中找到自己生活的乐趣；并从中不停地发现自己，提高自己，从而超越自己。

明日会更好，相信自己没错的！我们必定要说踊跃向上的话。

只要连续使用特别踊跃的话语，就能累积起相关的重要信息，于是在不经意之间，我们就已经行动起来，而且逐渐把说过的话变为现实。