高二语文《归去来兮辞》知识讲解

高二语文《归去来兮辞》知识讲解
在1600多年前，一位中国的诗人给我们描述了一个理想的乌托邦的社会，那是一个没有压迫、没有剥削的社会——桃花源。

他就是陶渊明。

（多媒体显示其画像）陶渊明是一个才华横溢的诗人，又是一个理想主义者。

可现实的黑暗把他那“大济苍生”的壮志击得粉碎。

达则兼济天下，穷则独善其身。

陶渊明选择了归隐的道路。

今天我们学习的《归去来兮辞》正是作者诀别官场，同上层社会分道扬镳的宣言书。

学习目标
1、了解作者及写作背景
2、积累常用文言实虚词。

3、理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神。

4、学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。

知识汇总
1、陶渊明
晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。

一名潜，字元亮，私谥靖节。

浔阳柴桑（今江西九江西南）人。

陶渊明出生于一个没落的仕宦家庭。

曾祖陶侃是东晋开国元勋，官至大司马，都督八州军事，荆江二州刺史，封长沙郡公。

陶渊明的祖父作过太守，父亲早死，母亲是东晋名士孟嘉的女儿。

其一生可分为三个时期：
第一时期，陶渊明28岁以前。

由于父亲早死，他从少年时代就处于生活贫困之中。

但家庭教育很好，读了《老子》、《庄子》和“六经”。

不少文、史、神话、小说等“异书”，可能也是在这个时候读的。

第二时期，学仕时期，29岁到41岁。

他因“亲老家贫”，离家为江州祭酒。

但“不堪吏职，少日自解归”。

后来平桓玄叛逆前后出任过参军。

最后出任彭泽令，在官80余日，后辞官回家。

《闲情赋》、《归去来辞》写于此时。

第三时期，归田时期。

他归田之初，家有僮仆，虽然他和妻子也参与耕作，但劳动余闲时间较多，温饱亦无忧虑。

可惜好景不长，家遭大火，林室尽焚，宅无遗宇。

自此生活贫困。

东晋灭亡。

宋文帝元嘉三年，檀道济作江州刺史，亲自到他家访问。

这时他病饿在床。

檀道济劝他：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至。

今子生文明之世，奈何自苦如此？”他说：“潜也何敢望贤，志不及也。

”檀道济馈以粱肉，被他挥而去之。

元嘉四年冬天，终于在贫病交攻之下去世。

2、关于辞
“辞”是一种古代文体。

起源于战国时期的楚国，也称楚辞；又因屈原所作《离骚》是这种文体的代表，故又称“骚体”。

到了汉代，常把辞赋并称，统称为辞赋。

这是介于诗和散文之间的一种文体，富于抒情和浪漫气息，压韵和句式都较诗自由。

3、写作背景
陶渊明四十一岁那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十五天的彭泽令。

据《宋书陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。

当时郡里一位督邮来彭泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。

4、通假字
景翳翳以将入景，通“影”，日光
乃瞻衡宇衡，通“横”，横木
5、古今异义词
亲戚古义：包括父母、子女在内的亲人。

今义：跟自己的家庭有婚姻关系或血统关系的人
情话古义：知心话今义：男女表示爱情的话。

6、一词多义
心
①因事顺心（心意）
②既自以心为形役（意志，精神之类。

）
夫
①问征夫以前路（夫，名词）
②乐夫天命复奚疑？（助词）
事
①将有事于西畴（指耕种的事）
②从人事（指治人之事）
故
①故伎求之（所以）
②亲故多劝余为长吏（故交，朋友）
之
①胡为乎遑遑欲何之（往，动词）
②求之靡途（代“为长吏”代词）
③四方之事（助词“的”）
奚
①奚惆怅而独悲（为什么）
②乐夫天命复奚疑（什么）
奔
①载欣载奔（跑去）
②情在骏奔（奔丧）
7、词类活用
生生所资（生，动词活用成名词——生活。

句意是，生活上需要的东西，找不到取得的办法。

眄庭柯以怡颜（怡，使动用法，使颜怡。

句意是，观赏院里的树木感到喜悦。

）
倚南窗以寄傲（傲，形容词作名词——自足自待的心情。

句意是，靠着南窗休息以寄托自得的心情。

）
审容膝之易安（容膝，动词作名词——空膝的小屋。

句意是，深知住在容膝的小屋里也很安适。

）
策扶老以流憩（流，动词作状语——没有定规地随时随地。

句意是，拄着拐杖走走，随地休息。

）
或棹孤舟（棹，名词作动词——划。

句意是，有时划着小船。

）
感吾生之行休（行，动词作状语——将要。

句意是，感叹我的一生就要终止了。

）
8、古汉语句式
①判断句
皆口腹自役（“皆”表判断。

句意——都是为了吃饭而违反心愿。

）
②倒装句
复驾言兮焉求（感叹句宾语前置。

“焉求”即“求焉”，求什么。

句意是，还出去干什么！）胡为乎遑遑欲何之（疑问句宾语前置，“何之”即“之何”。

句意是，为什么心神不定，想到哪里去呢？）
寻程氏妹丧于武昌（介词结构后置句。

句意是，不久嫁到程家的妹妹在武昌死亡。

）
③省略句
情在骏奔（省略主语“余”。

句意是：我心里急于去奔丧。

）
内容分析
本文是晋安帝义熙元年(406年)作者辞去彭泽令回家时所作，分为“序”和“辞”两部分。

“序”说明了自己所以出仕和自免去职的原因。

“辞”则抒写了归田的决心，愉快心情和乐趣。

通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂，表明他对当时现实政治，尤其是仕宦生活的不满和否定，反映了他蔑视功名利禄的高尚情操，也流露出委运成化，乐安天命的思想。

全文语言流畅，音节和谐，感情真挚，富有抒情味。

第一段写辞官归田的决心。

先是自责之词，后是自宽自恕之词。

表达了鄙弃官场、向往田园的感情。

第二段写归途和初抵家时的情况和回家后的日常生活。

作者归心似箭，浑身轻松；望见家门，欣喜若狂；家中景况，有松，有菊，有幼，有室，有酒，有樽，作者饮酒自遣，有室中之乐；涉园观景，有园中之乐。

此乃真正的隐者之乐。

第三段写作者在农村的出游经历。

先重申辞官归田之志，以“息交以绝游”进一步表示对当权者和官场生活的鄙弃；再写与乡里故人的交往，为下文写出游铺垫；后又写出游方式，“或命巾车”，“或棹孤舟”，“窈窕以寻壑”，“崎岖而经丘”；最后写出游所见，后农村初春生机勃勃的景象，触景生情，为结尾述人生观铺垫。

第四段抒发对宇宙和人生的感想，是诗人隐居生活的内心自白。

“富贵非吾愿，帝乡不可期”，他所向往的是“怀良辰以孤往，或植杖而耘籽。

登东皋以舒啸，临清流而赋诗”。

这发自作者内心的独白是那么的真挚，不假涂饰。

陶渊明既不想与世俗同流合污来赢取富贵，也不指望逃脱人生的苦难而飞临仙境，便投身自然，来保全自己心灵上的一份任意自得的境界。

于是他欣然地从四周的事物中，看到了种种可爱的人生妙趣。

本文语言清新流畅，骈散相让，音节和谐，犹如天籁。

感情真挚，文气平和，诗意浓郁，呈现出一种天然真色之美。

作者直抒胸臆，不假涂饰，自然真纯可亲。

李格非有“《归去来兮辞》沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿之痕”之评语，元好问也曾叹言“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。

”
问题探究
有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”含有悲观消极的思想，试结合全文内容，谈谈对这个问题的看法。

千百年来，大家都认为陶渊明在逃避，他秉承了老庄的哲学，思想是消极的。

其实，看一个人生活得是否积极，关键看他有没有理想。

陶渊明的弃职归田，是与官场决裂的行动体现。

他无法忍受官场对人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，以求保存他的社会政治理想和人格价值。

所以断不能说他意志消沉，消极处世。

文中“园日涉以成趣”“乐琴书以消忧”，日子过得多么惬意、充实，虽然物资匮乏，但精神却是充实的；“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”多么洒脱，多么富于诗意的生活啊。

可以说，陶渊明辞官归田，是他执著地追求自己理想的表现。