【精品】狼图腾中狼的精神探究

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《狼图腾》中狼的精神探究中原文明对狼的厌恶感是根深蒂固的，狼在人们的意识中总是与贪婪、凶残、忘恩负义等恶的形象联系在一起，而《狼图腾》中的狼则以一种颠覆传统的全新形象充斥着我们的视野，从而扭转了汉文化长久以来对狼的误解和偏见。

它们顽强、自尊、智慧、团结勇于自我牺牲。

狼的精神具有强烈的时代性，狼对整个草原生态起着的巨大贡献，尤其是狼的灭绝，草原的荒化，渐渐引起了现代人对生态问题的关注和警示，并且狼的精神引发了现代人对国民性格的思考。

一、狼的精神表现
（一）团队精神
狼的精神首先表现在团结、友爱、协作的团队精神。

狼是团结的种群，狼的团队意识很强，无论是猎食还是打仗，都由狼王统一指挥部署，其它狼各尽其职，协同作战，在战斗中甚至为了集体最后的胜利，每头狼都不惜粉身碎骨。

狼的团队精神首先表现在狼群具有高度的团结性。

牧民们说，狼群能在草原上争霸就是因为狼群比虎群、豹群、熊群等动物的心齐，狼打食时也会想着那些跟不上狼群的老弱病残的狼；狼王一声嗥就能调来上百条狼集体打仗。

草原上原来也有老虎，后来都被狼群赶跑了，靠的就是团结协作。

其次，狼的团队精神还表现为狼群高度的组织性和纪律性。

狼群无论是进攻还是撤退，都秩序井然，急奔中的狼群仍保持着狼军团的古老建制和队形，猛狼冲锋、狼王靠前、巨狼断后。

虽然狼平时各自为伍，但召集在一起，都听从狼王的统一指挥，各部分狼作战时高度配合协作，声东击西，抓住战机争取最后胜利。

最后，狼的团队精神还表现在为了最后的胜利，每头狼都有勇于自我牺牲的精神。

在人狼大战中，深陷死地的狼群，为了能冲出包围，保存集体的实力，它们采用了极其残酷的战术，以轻伤换重伤、以重伤换敌命，故意漏出要害让大狗咬，然后猛攻狗最致命的肚子和喉咙，狼的这种为集体利益而勇于牺牲的精神，是狼团队精神的重要体现，在这种精神中我们也看到了中华民族历史上一个个为民族大义而献身的英雄，他们是我们民族的骄傲。

而团结协作、为集体利益勇于牺牲的精神是每一头狼所必备的、与生俱来的。

千百年来这种精神是狼成为草原之王不断的发展壮大的法宝。

狼的精神其次还表现为狼的智慧。

狼是一种智商很高的动物，狼的智慧首先表现在狼具有卓越的军事才能。

蒙古老人说，打仗，狼比人聪明，我们蒙古人打猎、打围、打仗都是跟狼学，它们能巧妙的利用地形、天气等自然条件和埋伏隐忍等待最佳的战机。

狼是从不打无准备之仗，侦查、踩点、布阵、打围，章法严密好像在实践孙子兵法的“多算胜，少算不胜”。

作者多次将狼捕食作战中的智慧与古代兵法和成吉思汗的战争作比较，满怀真情的赞扬了狼卓越的军事才能和智慧。

在狼马大战中，狼群等待有白毛风的夜晚又利用大泡子的沼泽地形，把整群军马围进大泡子全部歼灭。

在夏季的草场，狼群又利用了惊雷和蚊灾捕杀马群。

狼卓越的军事才能使狼赢得了马背上的民族的战神、宗师和楷模的称号。

从古匈奴、古羌族一直
到鲜卑、突厥、契丹等民族都把狼放在图腾的地位加以崇拜和学习。

（二）狼的智慧
狼的智慧还体现在非凡的捕食技巧。

在“飞狼”的故事中，几米高的固若金汤的石头羊圈，羊圈门丝毫未损，羊圈内却血流成河，原来，狼群以一条大狼做梯，其它狼借它飞入狼圈吃饱后，再用死羊搭成梯子飞出羊圈。

狼是一种智慧的动物，在捕食中，狼还会躺在地上用爪子模仿小兔儿朵来引诱小马驹；狼的眼光长远还会居安思危，利用雪窝、雪湖作为储存肉食的天然冰箱，以备来年的春荒。

狼的聪明才智和智卓越的军事才能令人敬佩和震惊。

（三）珍视自由和尊严
狼的精神还表现在为了尊严、自由视死如归的对生命的庄严态度。

狼为战斗而生，也是为战斗而死，无论生与死都是为了捍卫狼神圣不可侵犯尊严和自由。

文章中那头被吉普车狂追而活活累死的巨狼，“它突然停下用尽全身最后一丝力气，扭转身蹲坐下来，摆出最后一个从容的姿势……巨狼像一尊千年石兽轰然倒地”。

狼对生命的态度是庄严的，它们即使死也要保持草原之王的尊严和气势。

狼死，但狼形和狼魂不死，“尊严”是狼精神的基石。

（四）以命拼食
狼的精神也表现在狼顽强的生存能力和以命拼食的精神。

在环境恶劣的蒙古额伦草原上，物竞天择，优胜劣汰的生存比赛是相当残酷的，在虎、豹、熊、狮这些威猛的动物都不能生存的蒙古草原，狼却凭着顽强的生存本领在草原上生存发展了几千年，草原狼在与草原其他动物长期生存战争中炼就了以命拼食顽强的生存能力。

食物对于狼的命运是具有决定性的意义的。

食就是草原狼的命，狼以食为天，以命拼食是狼生存的信条。

在狼马大战中，那头被马踢破肚子的大公狼，在生命的最后时刻，它仍没忘记用命换来的食物，它挣扎着用两条前腿爬向倒地未死的战马，鲜活的马肉被狼大口撕下，又直接被吞到雪地上，这是狼用命换来最惨烈的也是最后的晚餐。

以命拼食是狼的生存信条，食在狼的命运中起着决定性的作用。

狼的生存本领和以命拼食的生存信条是经过无数残酷的生死战斗练就和不断强化的，一场没膝深的大雪，就能把草原狼大部分冻死饿死；一场扑天盖地的大火，就会烧死熏死成群的狼；还有从灾区逃荒过来，饿疯了的大狼群也会把本地狼群杀掉大半；再加上牧民春季掏窝、秋天下夹、初冬打围、严冬枪杀，能侥幸活下来的狼都是狼中的勇士，只有那些最强壮、最聪明、最能吃能猎，并把恐怖的饿意体现在每一根肉丝上的狼才能顽强的存活下来，恶劣残酷的生存环境，练就了草原狼顽强的生存本领，不断强化以命拼食以食为天的生存意识和危机感。

二、狼的精神的现代意义
“姜戎笔下的草原狼，既是生物狼，也是人文狼；是现实狼，也是历史狼。

”《狼图腾》是一部狼的史诗，也是一曲狼的赞歌和挽歌。

狼的精神对现代社会的生态环保和国民性格完善方面具有巨大的意义。

（一）对生态环保的警示
《狼图腾》在一个惊心动魄的狼故事中，展示了草原牧民天然原始的环保意识。

牧民们知道狼是草原的保护神，懂得狼对整个草原生态的重要性。

草原是牧民和一切食草动物的命，草原离不开狼。

蒙古人常说，滕格里是父，草原是母，狼杀的全是祸害草原的活物。

狼能控制草原人口和所有生物与草原承载量相适应，使草原健康发展。

首先，狼是草原四害的天敌。

其中，除黄羊外，它们都既能挖沙掏洞破坏性啃食草原又具有极强的繁殖力。

鼠是草原首害，而狼是协同人灭鼠的主力军。

狼妈妈教小狼捕猎就是从学习捕鼠开始的。

当草原鼠和旱獭在冬季进入冬眠后，野兔就成了狼在冬季的主要食物。

蒙古草原从未发生过澳大利亚那样兔灾，其功劳在狼。

夏天时，狼群掏杀马驹，使马驹平均成活率只有百分之三十左右，同时草原狼用速度和死亡强化训练出了世界一流的蒙古马。

草原太脆弱，若没有狼的捕杀控制，载畜量一超，草场就会沙化。

其次，狼控制了草原人口的过剩发展，人昼行，狼夜战；人困顿，狼精神。

草原狼搅得草原人晨昏颠倒，寝食难安，所以古代草原从没有发生过因人口过剩而大范围垦荒求食的事情。

第三，狼是草原上义务的清洁工。

当草原遇上灾年，牲畜成群死亡，正是由于狼群很快把死畜处理干净，草原上才没有发生大瘟疫。

草原人认为狼是护送他们灵魂上天的使者。

草原牧民死后，将尸体置于荒野葬场，一旦狼把认得尸体啃光，人们认为死者的灵魂也就被带上了天堂。

因此，千百年来，正因为草原狼为牧民实行的天葬才使草原免受墓葬的破坏。

整个草原生物环环相套，而狼是与哪个环节都有联系，它是所有生物的核心和关键，正是狼与草原其他生灵的相克相生，相互依存的关系，所以草原人既护狼又打狼，并把狼上升到民族图腾的崇高地位予以尊敬和保护，使草原得以健康发展。

当不懂草原的农耕区流民和以包顺贵为代表的建设兵团对狼赶尽杀绝后，生态问题便接踵而至。

兔子，老鼠泛滥成灾，草被啃光了，牛羊没草可吃，草原上到处都是尸腐的臭味。

马丧失了战斗力，狗也成了宠物。

草场沙化荒化了。

最终，水草丰美的草原在二三十年里就沙化变质。

体制的荒化比草原的荒化更可怕，它才是草原沙尘暴的真正源头。

《狼图腾》作为一部生态悲剧小说，不能不引起人们反思和关注现代人所面临的严峻的生态问题。

我国经济的快速增长，是以一定的生态环境的恶化为代价的，当现代人为了暂时的经济利益而对资源进行掠夺性开采和利用时，当沙尘暴在我国大面积肆虐时，当河水污染日益严重时，当我国实施退耕还林还草的补救性政策
时，当人们更关注绿色GDP时，我们没有理由不相信、不感动《狼图腾》所传达的生态警示信息。

（二）对国民性格的思考
《狼图腾》中狼的精神中刚强进取的野性和旺盛的生命力对现代社会和现代人来说都有很大意义。

狼是草原之王，也是精神上的强者。

现代中国，在世界上长期的“弱者”地位和被侵略欺凌的的遭遇，让中国人深刻的感受到了弱者的痛苦。

鲁迅在“国民性”的改进表述中就饱含着对中国近代以来民族弱势上的深刻感受。

中国人传统的温柔敦厚的性格和中庸平和道德处世原则，在现代比赛社会中日益显得无力和柔弱，面对比赛日益激烈的现代社会，时代呼唤狼的精神即强悍进取，具有野性和生命力的强者精神。

挖掘并发扬狼精神中的合理积极成分，帮助更多的个人、企业有更好的心态和素质去比赛，帮助中华民族更好的参与国际比赛，吸收狼精神中的“野性”的养分，以提升和增强我们民族和个人的生命活力和比赛力，这无疑是值得我们积极探索的，狼的精神对国民性格完善具有重要的意义。

狼的精神是一种强者的精神，是一种面对困难时的坚强和绝不妥协，是一种困境时的临危不乱，更是一种不达目的誓不罢休的坚韧刚强。

狼的强者精神，即在绝对的比赛环境中，凭借坚韧、顽强、忠诚、合作、战斗、牺牲等自然界最优秀的个体素质与最卓越的团队精神，藐视严酷的环境，建立强大自我，真正像狼一样具有强悍进取和顽强的生命力。

狼的精神中的强悍进取的充满野性的战斗精神给现代人以鞭策、鼓励、激发人们的斗志。

五四运动的先觉者陈独秀曾指出：“兽性之特长为何？曰意志顽强善斗不屈也，曰体魄强健力抗自然也，曰赖本性不以他为活也，得顺性率真，不饰伪自文也。

”我们应发扬狼精神中的强悍进取、团结合作、不屈不挠的优秀品质，挖掘其野性和生命力，弘扬血性和阳刚的生命精神，追求民族性格的完善，探寻精神羸弱和缺少血性的根由。

在中华民族面临国际比赛日益激烈的现代社会，狼的精神是中华民族复兴的希望。

作者在接受采访时说“比赛时代的国民需要强悍进取、不屈不挠的狼的精神……我希望‘狼性’在现代社会中更多的表现为顽强进取、友爱合作、为争取自由独立的不屈不挠。

”[5]呼唤人性中的狼性，就是呼唤现代人性格中缺少的生命活力和强悍进取的比赛力，借以完善现代人的国民性格以更好的适应时代的需要。

草原狼的消失和草原的荒化，引发了现代人对生态环保的关注和思考；狼的精神和优秀的品质，引发了现代人对自身性格中缺陷的思考：即在狼的精神中探寻积极成分用来完善现代国民性格，以增强其生命力和比赛力。

《狼图腾》中的狼的精神具有极强的现代意义，正如批评家孟繁华所说：“如果将它作为小说来读，它充满了历史和传说；如果将它当作一步著作来读，它又充满了虚构和想象。

”但作者对草原生态的关切和草原狼的精神的赞颂，
实际上饱含着作者对民族复兴，国家强盛的关怀。

这是一部深切关注人类土地家园的，以灵魂回应灵魂之书。

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