王守仁教育思想的主要内容

王守仁教育思想的主要内容：
明中叶以后，王守仁创立的"心学"教育理论以反传统教育的姿态出现，风行100多年，曾产生重大的影响。

王守仁(1472-1529年)，字伯安，号阳明。

王守仁继承和发展了陆九渊的学说，提出"心即理"、"致良知"、"知行合一"等命题，创立了与程朱理学相径庭的"阳明学派"(亦称"姚江学派"、"王学")。

王守仁十分重视教育对于人的发展所起的重要作用，提出了"学以去其昏蔽"的思想。

王守仁不同意朱熹将"心"、"理"区分为二，认为"理"并不在"心"外，而是存在于"心"中，"心即理"。

同时，他又继承和发展了孟轲的"良知"学说，认为"良知即是天理"，即是"心之本体"。

王守仁认为良知具有以下这些特点：首先，它与生俱来;其次，它为人人所具有;再次，它不会泯灭。

不过，"良知"也有致命的弱点，即在与外物接触中，由于受物欲的引诱，会受昏蔽。

所以，王守仁认为，教育的作用就在于去除物欲对于"良知"的昏蔽。

所以，从积极的角度来说，王守仁又认为教育的作用是"明其心"。

王守仁看来，教育的作用就在于实现"存天理、灭人欲"的根本任务。

基于此，他认为用功求学受教育，并不是为了增加什么新内容，而是为了日减"人欲"。

他说:"吾辈用功只求日减，不求日增，减得一分人欲，便是复得一分天理。

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