“科学技术哲学”专栏稿约
“科学技术哲学”专栏稿约
参 考文 献
中国宪法 文献通 编［ Ｍ］ ． 北京： 中国 民主法制 出版
马克 思 列 宁 主 义 、 毛泽东思想 、 邓小平理论 、
中国共产党第 十七次全国代表 大会 文件 汇编［ Ｍ］ ．
北京 ： 人 民出 版社 ， ２ ０ ０ ７ ．
“ 三个代表” 重要 思想和科 学发展 观指引下 ， 坚 持 人 民 民主 专 政 ， 坚 持社 会 主 义道 路 ， 坚 持 改 革 开放 ， 不 断 完 善 中 国特 色 社会 主 义制 度 ， 自力 更 生， 艰苦奋斗 ， 逐步实现工业 、 农业 、 国防 和科 学 技 术 的现 代 化 ， 建设 社 会 主 义 市 场 经济 、 社 会 主
建 国以来 重要 文献 选编 ： 第 ４册 ［ Ｍ］ ． 北京： 中央 文献 出版社 ， １ ９ ９ ３ ： ７ ０ ０ － ７ ０ １ ． 中共 中央 党史 研 究室 ． 中 国共产 党 历史 ： 第 ２卷 ［ Ｍ］ ． 北京 ： 中共党史 出版社 ， ２ ０ １ １ ： ４ ６ ６ ． 中 国共 产 党 第 十一 次 全 国 代 表 大 会 文 件 汇 编
化 国家 ” 。虽 然党 的十八 大 没有 做 到这 一 点 ， 但 是 可 以在 修 改 现行 宪 法 时进 行 补救 。
综上所述 ， 根 据 中 国特 色 社 会 主 义 事 业 的
总 布局 和社 会 主 义初 级 阶段 的 总 目标 都 需 要 体
现五位一体 要求 的状况 ， 笔 者 建 议 现 行 宪 法 下 ［ Ｍ］ ． 北京 ： 人 民出版社 ， １ ９ ７ ７ ． ］ ¨ ｒ ； ｝ 纠 １ ｛本 路 线 相 关 ］ ” ｒ ｊ ｝ 引 中 国 一 ｒ ｍ Ｌ 一 ｎ 一 ｒ Ｌ 一次 全 国代 表 大会 文 件 汇 编 — 次修 改 时将 与社 会 主义 初 级 阶段 ｒ 基 共产 党 第十 二 表述修改为 ： 我 国 将 长 期 处 于 社 会 主 义 初 级 阶 ［ Ｍ］ ． 北京 ： 人 民出版社 ， １ ９ ８ ２ ： １ ６ — １ ７ ． 段 。 国家 的根 本 任 务 是 ， 沿 着 中 国特 色 社 会 主
科学技术哲学概论讲读大纲-第二章
技术解决不了的难题
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当代生态运动中的反科学倾向
• 建立在人类中心主义之上 的“科技万能论”加剧了 人与自然的对立，面对全 球性的生态危机，人类开 始对科学进行反思，并出 现了反科学思潮，把矛头 科学技术本身
• 生态运动中的反科学思潮 作为一种对科技万能理论 的警示，有积极的一面， 但是将生态危机归罪于科 学技术的发展却有失偏颇
科学技术哲学
讲读大纲
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科学万能论与生态价值观
• 科学万能论的流行与破产 • 当代生态运动中的反科学倾向 • 生态价值观确立的合理性
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科学万能论
• 科学万能论出自近代 机械论世界观勃兴时 期对科学技术无限信 赖的唯科学主义思潮
• 科学万能论认为人类 在征服、改造自然方
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“罗马俱乐部”
在1972年提出“增 长的极限”在全球 范围内敲响了人和 自然关系危机的警 钟
“增长的极限”模型
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传统发展观的 误区及其引发
的危机
• 18世纪工业革命以 来，人类把发展片 面理解为科学技术 的发达和国内生产 总值（GDP）的增 长，忽视环境、资 源、生态等自然系 统方面的承载力， 没有考虑自然的成 本同时缺乏整体协 调观念
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从经济增长观到可持续发展观
• “经济增长观”的根本误解 • 可持续发展思想的酝酿与形成 • 可持续发展的重要原则
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“经济增长观”的根本误解
经济增长
社会发展
经济增长可以解决诸如贫 困、收入分配不平等以及
社会安定等一系列问题
社会发展仅仅归结为国民 生产总值的增加
科学技术哲学(最终版)
科学技术哲学引论:1.科学技术哲学分为自然观、科技方法论、科技观第一章1.科学的整体化、技术综合化、科技一体化已成为现代科技发展过程中呈现的主要趋势。
现代科学的主要发展趋势：（1）一方面物质科学继续揭示更深远、更广阔的层次以及各种极限状态下的物质运动规律；另一方面系统科学和生命科学正逐步阐释与人类有更亲密关系的各类复杂系统的行为规律。
后者重要性正在超过前者，系统科学和生命科学将是21世纪的带头科学；（2）当代科学在高度分化的基础上产生了高度综合，综合表现为多层次、多维度的学科交叉与渗透，更表现为横断学科和综合性学科群不断涌现。
现代技术的主要发展趋势：（1）以基础自然科学新成果为先导的高新技术成为现代技术体系的带头技术；（2）各门类技术互相渗透、互相促进，并在某些技术领域围绕一个大问题的解决或一个大目标的实现，形成庞大的综合性技术群；（3）综合各门类应用技术的复杂大系统的研制开发，成为技术发展的主要途径之一；（4）管理技术、决策技术、经济运行宏观调控技术、大众传媒技术、广告技术等，都超越了经验方法加随机应变的前技术阶段，初步实现了理论指导下的优化和程序化操作，即实现了初步的技术化；（5）大多数技术创新出现于新产品的研制过程。
2.科学精神：是人类在长期科学活动中逐渐形成和不断发展的一种主观精神状态。
从不同角度可以展开为理性精神、实证精神、分析精神、开放精神、批判精神等诸方面，成为宝贵的指导实践的思想观念和精神财富。
第二章1.天然自然：原始素材、天然存在（西北干旱、南方湿润）人化自然：自然被人工影响后的（全球变暖）人工自然：人造自然（建筑、船只、人造飞机）2.自然观的演变：古代自然观——朴素的辩证唯物主义自然观：（孔子、周易、百家争鸣）（神话形态、巫术形态、理性形态）中世纪自然观——神学自然观：（神学、宗教）近代自然观——形而上学的机械自然观：（牛顿、哥白尼、伽利略）现代自然观——辩证唯物主义自然观：辩证形态，在进行中（爱因斯坦）第四章1. 可持续发展：既满足当代人的需求，又不对后代人满足其需求的能力构成危害的发展。
[科学技术哲学论文范文]科学技术哲学研究
![[科学技术哲学论文范文]科学技术哲学研究](https://img.taocdn.com/s3/m/0ce9e12fb0717fd5360cdca3.png)
[科学技术哲学论文范文]科学技术哲学研究当代对科学的反思主要有三种取向,即捍卫科学的辩护,质疑科学的批判,以及省视科学的审度。
以下是精心的科学技术哲学论文范文的相关资料，希望对你有帮助!科学的哲学反思:从辩护到审度的转换[摘要]当代对科学的反思主要有三种取向,即捍卫科学的辩护,质疑科学的批判,以及省视科学的审度。
为科学辩护与批判科学的倾向往往在激烈较量中趋向极端,这种畸形的局面终于导致向所谓审度立场的转换。
审度为全面、深入地认识科学提供了一条恰当路径;尤其对那些易于在两极间摇摆、迫切需要真正树立科学精神的国人,这种清醒的科学反思是当下极为合适的选择。
?[] B81 [] A [] 0257-2826(xx)02-0005-08在现代社会,科学技术已经深入到人们生活、工作的方方面面。
可以说,人们与科学技术之间,已经形成须臾不可离的亲密关系。
然而,究竟怎样看待科学和技术,并无太多的共识。
哲学界科学主义与人文主义之间充满了误解和斗争,不仅如迦达默尔所说:“直到 __和谢林去世的整整两个世纪中,哲学实际上是在对科学的自卫中被建构起来的”;[1](P5)而且在他们之后的近两个世纪,关于科学的攻防也一刻未曾停息。
怎样看待科学,或者说“关于科学的哲学反思”,主要有三种取向。
第一种取向是对科学进行辩护。
这是科学哲学对科学反思的一个基本态势,也是传统的主流观点。
何谓辩护?就是试图说明为什么科学是合理的,为什么科学知识有精确性、可预见性等优点。
举例来说,发射神州飞船,事先就能预计到飞船什么时候进入什么轨道,这是只有科学知识才能给与的。
科学之所以具有合理性,正是科学哲学要解决的问题。
当然,社会上会有不同的声音和意见对待科学和科学主义,对那些批判科学、指责科学、怀疑科学的观点,这种辩护的取向将义无反顾地与之斗争,会挺身而出捍卫科学,对它们进行驳斥。
第二种取向是对科学进行批判。
几百年来,随着经济社会的发展,科学日益显示其重要和伟大。
“科学技术哲学”专栏稿约
活 、 近 民众 ， 近 实 践 ， 不 要 仅 仅 把 道 德 作 贴 贴 而 为意识 形 态 的教 化 工 具 ， 一 定 的经 济 基 础 与 为 上 层 建筑 服 务 ； 理 学 研 究 应 面 向 民众 的 日常 伦
主 义 市 场 经济 社 会 相适 应 的政 治 模式 。 在 自由讨 论 阶段 ， 者 们 针 对 以 上 主题 发 学 言展 开 讨 论 。 万 俊 人 教 授 认 为 ， 高 度 世 俗 化 在 社 会 ， 去 精 英 群体 的引 导 ， 重 民间生 活 是 否 失 注 可 行 ？ 日常 生活 有 待 批判 而不 是 提倡 。魏 英 敏 教 授 认 为 ， 该 重视 伦 理 的通俗 化 ， 了 主流 伦 应 除
公 民视 野 。 责任 编 辑 ： 荣 江 王ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
而 为 ， 外在 条 件 支 撑 ， 私 利 到 公 利 。第 五 ， 需 由
资 本增 值 与 剥 削工 人 劳 动 的关 系 。过 去 的社 会 二 者 有 内在 关 系 ， 是 在 当代 社 会 则 不 必 然 存 但 在 关 系 ， 或然 因果 性 ， 法 守纪 的资 本增 值 不 是 遵 剥 削 工 人 。资 本 的 收益 的合 理 限度 与 不 同时期 法 律 政 策法 规 有 关 。
资本 恶 的 发 展 。第 三 ， 资 本 的 认 识 。传 统 以 对 来 一直 认 为 资 本 是 资本 主 义 社 会 特 有 的 ， 削 剥 工人 的价值 ， 榨取 剩 余 价 值 ， 现在 则 认 为 资 本 而
是企 业 生 产 方 式 中价 值 增 值 的 方 式 ， 值 自 己 增 是 资本 的本 能 。 第 四 ， 本 增 值 是 否 必 然 产 生 资 不道 德 性 ？一 方 面 ， 是 一 种或 然 性 关 系 ， 利 这 获 方 式 的条 件 性 强调 为 己利 人 ， 不必 然 对 他 人 、 社 会 产 生危 害 ； 一 方 面 ， 另 资本 的道 德 性不 是 自然
科技哲学大纲
《科学技术哲学》课程大纲与讲义第一讲科学技术哲学概论一、什么是科学1、科学一词的由来2、科学是严密的系统的有条理的知识.3、科学的结构:(1) 数学是科学的皇后（4）地球科学（7）生命科学(2)物理学是科学的皇帝（5）化学（8）社会科学(3)天文学（6）微观理论二、技术1、技术一词的由来2、技术的科学定义: 技术是指人类在利用改造和保护自然的过程中通过迎新积累的经验知识技巧以及为某一目的共同协作组成的工具和规则体系.3、技术的分类(1) 信息技术 (2) 材料技术 (3) 能源技术(4) 海洋技术 (5) 空间技术 (6) 生物技术4、高技术产业:以高技术产品开发和生产为主导的产业.三、科学与技术的关系1、区别:科学是一种知识体系,表现为关于自然的系统化理论化的知识,因此没有社会属性.技术则具有自然和社会双重属性.一方面,人们在运用技术来改变和控制自然的过程中必须要遵从自然规律,这是技术的自然属性,另一方面,人类在社会实践中如何运用技术,把技术运用于何种方面,却要受到种种社会实践条件的制约.如经济政治军事的需要教育文化乃至民族传统都会直接以或间接地影响技术的研究开发和运用.这是技术的社会属性.2、联系:科学是基石,是技术的理论基础,并起指导作用.技术为科学提供新课题和手段,推进科学发展四、科学技术中心的转移1、意大利 2 英国 3 法国 4 德国 5 美国五、科学技术是生产力1、生产力三要素:劳动者劳动工具劳动对象2、科学技术与生产力之间的关系:生产力=科学技术*(劳动力+劳动工具+劳动对象+生产管理)六、科学技术成果的转化1、技术创新2、技术转移3、技术引进七、教育科技经济一体化八、知识经济的兴起1、什么是知识经济:以知识为基础的经济.智力资源为其第一要素.2、知识经济的兴起对社会经济增长和经济结构带来革命性的影响,并且必将深刻改变人们生活方式思维方式和教育方式.九、学习本课程的意义史鉴使人明智（培根）1、科学技术史是人类文明发展史的一个重要组成部分，不懂得科学技术史就不会真正理解社会发展历史。
科学技术哲学论文-浅谈科学技术哲学
浅谈科学技术哲学姓名：曾丹学号：201007014224摘要：技术学是以技术作为研究对象的一系列学科的统称，是介于人文社会科学与自然科学之间的交又性学科门类。
仿照科学学的学科结构，可将技术学的分支学科区分为理论技术学、专门技术学、应用技术学三个学科系组。
技术学经历了长期的孕育过程，同技术哲学、技术史有着难分难解的交叠关系。
技术学与技术哲学、技术史既有研究视角、基本内容的差异，又有某些共同性的研究课题。
关键字：技术学、哲学、科学、工程技术、工程观正文：科学和哲学是人类理论思维的两种基本方式。
科学是以世界的各种不同的领域、不同的方面、不同的层次或不同的问题为对象，哲学则以“整个世界”为对象；科学提供关于世界的不同领域或不同方面的“特殊规律”，哲学则提供关于整个世界的“普遍规律”。
因此，哲学理论思维较之科学理论思维来说在对世界的把握上就具有最高的概括性和最高的解释性。
在此意义上，哲学是科学之帅。
由于人类理论思维形成的过程首先是逻辑思维的形成过程，而古希腊时代的三位伟大哲人——苏格拉底、柏拉图和亚里士多德——都曾殚精竭虑地思考和追究过思维的逻辑问题，他们对概念和思维规则的探索和认识，使人类理论思维的能力逐步走向成熟。
在此意义上来说，哲学是科学之母。
因此，科技工作者从事科学研究，都必然会受到一定的哲学世界观的指导和哲学思维特性的影响。
当然，科技工作者并非学了哲学才会思维，但学好了哲学，通晓思维的形式和规律之后，有助于他更正确地思考、提高自己的思维能力。
1.科学与技术科学与技术是有区别的，科学是指理论化了的知识体系，旨在揭示客观事物的本质和运动规律，是人类社会实践之产物，是社会意识形式之一。
技术则是指关于制造某项产品、应用某项工艺或提供某项服务的系统知识。
科学主要表现为知识形态，技术则具有物化形态。
科学提供物化的可能，技术提供物化的现实。
科学上的突破叫发现，技术上的创新叫发明。
科学是创造知识的研究，技术是综合利用知识于需要的研究。
科学技术哲学论文（2）
科学技术哲学论文(2)科学技术哲学论文篇二再议科学与哲学摘要：科学与哲学之争历来已久，对于二者之关系，牟宗三先生分别从中西方哲学家思想中去找寻。
通过辨析，他将哲学与科学做了较为明确的区分，指出了自近现代以来，人们对哲学概念的错误理解。
同时，也进一步阐释了哲学对科学所产生的引导意义，开启了当代哲学发展的新方向。
关键词：心思哲学科学一、“哲学底科学之误”1.科学的兴盛与哲学的萎靡用“底”这个助词来表示所属，已是一些哲学家的所爱。
“哲学底科学”，即哲学是依附于科学而诞生、发展的。
这种观点对于我们学习哲学的人来说，真乃大谬。
他们真不知哲学。
那么，何为哲学?哲学与科学又有何关系?此间，又回到何为哲学该问题上来。
牟宗三认为：“科学是为人之学，哲学是为己之学。
己以外即为物，我以外之人也是物。
科学在忘己而取物。
”此处，他虽没有很具体、明确的给哲学下定义。
然而，却以比较的方式，将哲学与科学做了细致、明白的划分。
这种区分就表现在“内外的划分与物我的合离”。
然而，从另一角度来看，科学多是与思(意识)有关，哲学则和“心”同在。
依科学而言，对象是思维运行的前提条件，对象不现，思维便无法运行，目的就不可能达到，科学的意义也荡然无存。
但是，从实际生活中来看，思，无不是无时无刻都在运动的。
毕竟，在现实生活中，与人们交往最密切的仍是无限量的物(外)或对象。
因次，在急需物欲的社会之中，一些人“预言”哲学将会消失。
然而，就事实来看，哲学并不因科学的繁华、压制而退出历史舞台。
2.现当代的“玄学”此处所言之“玄学”并非魏晋时期的玄学，而特指科学之后之对象之学。
言科学之后，是指在科学理论的指导下，推论出在目前已发现的最新之物(对象)之背后必然还“有”(隐藏)着一个“对象”。
只是该“对象”在目前之科学的能力下尚不可破解。
因此，将其悬起而称之为“玄”。
也即是该“对象”还看不见，摸不着。
———“存而不实有，内而不外现。
”比如：在物理学中，已能通过数学方法推出“超旋”的表达公式。
科学技术哲学
科学技术哲学科学技术哲学是一门深刻反思人类科学技术发展与应用的学科，探讨着人类在科学技术进步中所面临的伦理、道德以及社会问题。
科学技术被认为是当今社会发展和进步的重要推动力量，但同时也引发了众多关于其发展方向、风险以及对人类生活影响的讨论。
科学与技术的关系科学和技术是紧密关联、相互促进的，二者相辅相成，共同推动着社会的发展。
科学是对自然规律的认识和探索，是理论性的知识体系；而技术则是将科学知识应用于生产活动中，实现对自然的改造和控制，是实践性的知识体系。
科学指导技术的发展，而技术又反馈给科学新的问题和挑战，在二者的互动中不断推动着人类社会的向前发展。
科技伦理与社会责任科学技术的发展不仅带来了便利和进步，也引发了一系列的伦理和社会问题。
例如，人工智能技术的发展使得机器能够模拟人类智能，但也引发了关于工作岗位被取代、隐私泄露以及武器化等问题。
因此，在追求科技创新与应用的同时，科技工作者更有责任思考和评估技术发展对社会、环境以及人类自身的影响，并积极倡导科技伦理，承担起社会责任。
科技创新与可持续发展在当前全球化、信息化的背景下，科技创新成为各国发展的重要推动力量。
但科技创新必须与可持续发展相结合，以满足当前世代的需求同时保护未来世代的资源。
科技企业和科研机构应当注重节约资源、保护环境，推动科技发展朝着绿色、可持续的方向发展，同时也应当注重技术传播公平与知识产权保护，促进全球科技发展共享与合作。
结语在当今科技高速发展的世界中，科学技术哲学比以往任何时候都更为重要。
它不仅是科学家、工程师和决策者的思辨之地，也是每个人应该关心的社会议题。
只有在科学技术进步的道路上注重伦理、道德与社会责任，我们才能更好地引领科技发展的方向，实现科技与社会的和谐发展。
科学技术哲学课件大纲(研究生)
科学技术哲学课件大纲(研究生)▪绪论▪两个名称的并存▪研究对象▪学科性质▪意义和价值▪学习、研究方法▪两个名称的并存▪“自然辩证法”与“科学技术哲学”▪“自然辩证法”(Dialektik der Natur)源于恩格斯的《自然辩证法》。
1.自然辩证法和自然科学（127）2.自然研究和辩证法（6）3.自然辩证法（6）4.数学和自然科学。
不同的东西(42)▪“科学技术哲学”源于西方的科学哲学。
▪研究对象▪自然界和科学技术▪“自然辩证法”▪自然哲学：包罗各门自然科学在内的、凌驾于自然科学之上的哲学，也称“科学之科学”。
▪“用观念的、幻想的联系来代替尚未知道的现实的联系，用想像来补充缺少的事实，用纯粹的臆想来填补现实的空白。
”（恩格斯）▪“不用说，旧的自然哲学——无论它里面包含多少真正好的东西，包藏多少有用的胚胎——是不能满足我们的。
”（恩格斯）▪“马克思和我，可以说是从德意志唯心哲学中拯救了自觉的辩证法并且把它转为唯物主义的自然观与历史观的惟一的人。
”（恩格斯）▪恩格斯想把旧的自然哲学改造为新的自然观。
▪“在我来说，事情不能在于把辩证法的规律，从外部注入自然界中，而是在于在自然界中找出它们，从自然界里阐发它们。
”（恩格斯）▪哲学自然观通过自然科学来研究自然界，哲学家通过对关于自然界具体规律的知识研究，概括出自然界最一般的规律。
▪于光远等编译、1984年出版的《自然辩证法》，把全部文稿分为以下8个部分:1、总计划草案。
2、自然科学的历史发展。
3、自然科学和哲学。
4、自然界的辩证法。
辩证法的规律和范畴。
5、认识自然的辩证法。
论认识和辩证逻辑。
6、物质的运动形式。
自然科学的辩证法。
7、数学和各门自然科学中的辩证法。
8、劳动在从猿到人的转变中的作用。
▪表明对自然科学的探讨在全书中占有重要的位置。
▪“科学技术哲学”马克思主义哲学诞生▪西方哲学关于人的哲学研究重点的转变科学哲学科学哲学▪主要研究自然科学的本质、科学理论的结构和科学发展的模式。
科学技术哲学论文范文（2）
科学技术哲学论文范文(2)科学技术哲学论文范文篇二对技术化科学的哲学思考自20世纪60年代以来，一般的科学哲学经历了从逻辑经验主义到后实证主义的转向，并拓展至以科学知识社会学(SSK)及新技术社会学为代表的建构论的“科学研究”(science studies)和“技术研究”(technology studies)。
但在基础主义(fundamentalism)看来，它们对于科学知识的本质、科学活动的目标以及科学家的行为的解释充斥着对理性的解构和真理的消解，具有明显的相对主义意味，并在20世纪90年代爆发的“科学大战”中对此做出了强烈的反弹。
实际上，在科学大战前后，科学哲学等领域已经透过对真实的科学实践的关照进行了自我调整。
其主轴是超越“ 理论优位”(theory-dominance)的研究传统，强调回到培根，回归科学作为实验科学和实验室科学的本义，凸显科学与技术在物质性层面的整合。
由此出现了以实验哲学为代表的新经验主义(new empiricism)。
(劳斯，2004，第9-12页)同时，基于行动者网络理论(ANT)的异质性概念——技术化科学(technoscience)的提出，使科学研究与技术研究开始融合为科学与技术研究(science and technology studies)。
近十多年来，在此基础上相继出现了两次重要的整合性转向：首先是SSK的实验室研究与实验哲学整合，将研究视角从作为知识的科学(science-as-knowledge)转向作为实践的科学(science-as-practice)(皮克林编著，2006年，中文版序言第2页)，走向凸显科学的技术与社会文化实践的“后SSK”;其次是基于现象学的技术哲学(如工具实在论)与后SSK等科学与技术研究整合，进一步走出理论偏向(theory-biased)，关注物质性(materiality)对于我们在世活动的深刻影响，开启了对“技术化科学”(technoscience)的研究。
“科学技术哲学”专栏稿约
参考 文献 ：
［ １］ 马克思恩 格斯 选集 ： 第 １ 卷［ Ｍ］ ． 北京 ： 人 民出版
社， １ ９ ９ ５ ．
［ ２］ 马克思恩格斯 全集 ： 第４ ２卷 ［ Ｍ］ ． 北京 ： 人 民出版
社 ， １ ９ ７ ９ ．
［ ３］ 马克思 恩格斯 选集 ： 第 ４卷 ［ Ｍ］ ． 北京 ： 人 民出版
共产主义社 会 ， 才 可 以达 到 “ 人 以 一 种 全 面 的
方式 ， 也就是说 ， 作 为一个 完整 的人 ， 占有 自己
的全 面 的本 质 ” ＿ ２ 』 】 船。 我 们 现 在 之 所 以 要 树 立 共产主义远大理想 ， 积极建设社会主义社会 ， 追
求实现共产主 义社会 ， 说 到 底 就 是 为 了 拥 有 良 好 的社 会 条 件 促 进 人 的 发 展 ， 并 在 将 来 能 让 高 度 发 达 的共 产 主 义 社 会 为 我 们 人类 发 挥 出极 大
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ｓ Ｓ ｅ ｉ ｅ ｎ ｅ ｅ Ｖ ｏ １ ． ３ ６ ２ ， ２ ０ １ ４
初 级 阶段 ， 我 国 社 会 的 执 政 党 — — 中 国 共 产 党 在 党 群 关 系上 所 提 出 的 群 众 路 线 ， 在 施 政 理 念 上 所 强 调 的 以 人 为本 ， 就 是 对 于 历 史 唯 物 论 “ 社会 以 人 为 本 ” 理 论 观 点 的 深 刻 认 识 和 自觉 践行 。
社， １ ９ ５ ７ ．
［ ７］ 马克思恩格 斯全 集 ： 第 ３卷 ［ Ｍ］ ． 北京： 人 民 出版
社， ｌ ９ ６ ０ ．
学 社 会 主义 理 论 为 现 代 社 会 的 人 们 指 出 的 前 进 道 路 和奋 斗 目标 ， 就 是 为 了 真 正 贯 彻 和 实 现 社
科技哲学——精选推荐
科技哲学 科学技术传播(The Transmisson of Science and Technology以下简称科技传播)是指科技信息的交流、沟通与分享的过程或⾏为。
它是实现科学技术是第⼀⽣产⼒的关键。
哲学家培根早就指出：知识的⼒量不仅取决于它⾃⾝价值的⼤⼩，更取决于它是否被传播以及被传播的⼴度与深度。
科学技术是否被传播，传播的结果怎样，不仅直接影响着科学技术本⾝的价值，⽽且影响着科学技术的社会价值。
本⽂拟就科学技术传播的社会价值作⼀些初步的分析和讨论，以此就教于学界同仁。
科技传播的社会价值是马克思主义科技观的⼀个重要组成部分，是科学技术的⼀种⽂化形式。
科学技术作为⼈类的创造性劳动，既是⼈类认识客观存在的智慧结晶，⼜是⼈类认识客观存在的武器。
从价值论的⾓度看，科学技术是“对于事物存在价值的确认。
……事实上不可能找到⼀种科学知识，它不是对事物存在价值的断定。
因为那样的知识没有反映事物存在的合理性和客观性，没有揭⽰宇宙联系和规定的丰富性，没有揭⽰事物所遵循的规律，因⽽也没有任何指导⼈的社会实践的能⼒。
”科学技术正是由于其本⾝的价值所在，才有了传播的可能与必要，才有了其社会价值意义。
正如马克思所说：“由于⾃然科学被资本家⽤作致富⼿段，从⽽科学本⾝也成了那些发展科学的⼈的致富⼿段。
”“随着资本主义⽣产的扩展，科学因⽽第⼀次被有意识地和⼴泛地加以发展、应⽤，并体现在⽣活中，其规模是以往的时代根本想象不到的。
”今天，发达国家⼯业⽣产的增长⼤约有三分之⼆来⾃先进的科学技术。
科学技术成为越来越重要的⽣产⼒。
国家的强弱及其国家在世界舞台的地位，在很⼤程度上取决于国家的科技发展⽔平及有效地利⽤科技成果的能⼒。
科学技术是⽣产⼒，并对社会进步起决定性影响的思想深⼊⼈⼼。
近20年来，许多国家和政府纷纷制定科技发展规划，如美国的“星球⼤战”，欧洲的“尤⾥卡计划”，⽇本的“技术⽴国”等，即是科学技术所具备的社会价值的表现。
中国的科学技术哲学
中国的科学技术哲学中国的科学技术哲学是指中国古代科学家和哲学家对科学技术的思考和探索。
它是中国传统文化的重要组成部分，体现了中国古代智慧和独特的思维方式。
中国的科学技术哲学在古代就有着深厚的积累和独特的贡献，对世界科学技术的发展产生了重要影响。
中国的科学技术哲学强调以人为本，注重人与自然的和谐相处。
中国古代科学家和哲学家认为，人类是自然界的一部分，与自然界相互依存、相互影响。
因此，人类应该尊重自然、顺应自然，与自然和谐共生。
这种思想在中国的科学技术发展中起着重要的指导作用。
中国的科学技术哲学强调实践和经验的重要性。
中国古代科学家和哲学家非常注重实践，他们通过实践来验证和积累知识，从而推动科学技术的发展。
他们认为，实践是检验真理的唯一标准，只有通过实践的验证，才能够得出科学技术的正确结论。
这种实践主义的思想对中国的科学技术哲学产生了重要影响。
中国的科学技术哲学强调综合思考和综合创新。
中国古代科学家和哲学家注重对问题的全面思考和综合分析，他们认为，科学技术的发展需要综合各种因素和观点，不能片面追求狭隘的利益。
而且，在解决科学技术问题的过程中，他们也提倡综合创新，即吸收各种观点和经验，形成新的理论和方法。
这种综合思考和综合创新的思想在中国的科学技术哲学中占据重要地位。
中国的科学技术哲学强调持之以恒和追求卓越。
中国古代科学家和哲学家认为，科学技术的发展需要长期坚持和不断追求卓越。
他们鼓励科学家和技术工作者要有毅力和耐心，坚持不懈地探索和创新。
同时，他们也强调追求卓越，即在科学技术领域中追求最高水平和最大成就。
这种持之以恒和追求卓越的思想在中国的科学技术哲学中具有重要意义。
中国的科学技术哲学强调智慧和道德的统一。
中国古代科学家和哲学家认为，科学技术的发展不能脱离道德的约束，科学技术应该为人类的幸福和社会的进步服务。
他们强调科学技术的应用应该符合道德的要求，不能伤害人类的利益和社会的和谐。
这种智慧和道德的统一思想在中国的科学技术哲学中具有重要价值。
科学与技术伦理演讲稿
科学与技术伦理演讲稿尊敬的各位领导、老师和同学们：大家好！今天我将围绕“科学与技术伦理”这一主题与大家分享一些看法和思考。
科学与技术的发展给人类带来了巨大的进步和便利，但同时也带来了一些伦理和道德上的挑战。
我们常常听到一些新闻报道，比如基因编辑、人工智能、生物科技等领域的突破性发展，给人类带来了无限的想象空间，但同时也引发了一些伦理上的争议和困惑。
首先，科学与技术的发展对人类社会和个体生活带来了深刻的影响。
比如，人工智能技术的发展可能会导致大量的工作岗位被取代，对社会经济结构产生影响；基因编辑技术可能会引发道德和法律上的争议，甚至会对人类基因的传承产生不可逆的影响。
这些问题都需要我们认真思考和探讨，以便能够在科技发展的同时保护人类的利益和尊严。
其次，科学与技术的发展也需要我们更加注重伦理和道德的约束。
在追求科技发展的过程中，我们不能忽视对人类生命、环境和社会稳定的尊重和保护。
我们需要建立起一套科学与技术伦理的规范和制度，以便能够引导科技发展朝着符合人类利益和社会发展的方向前进。
最后，作为青年学子，我们更应该关注科学与技术伦理的问题。
我们是未来社会的建设者和领导者，我们的行为和选择将直接影响到未来社会的发展方向。
我们需要加强对科学与技术伦理的学习和思考，培养自己的伦理道德意识，以便能够在未来的科技发展中发挥积极的作用。
总而言之，科学与技术的发展给我们带来了无限的可能性，但同时也需要我们更加注重伦理和道德的约束。
我们需要共同努力，建立起一套科学与技术伦理的规范和制度，以便能够引导科技发展朝着符合人类利益和社会发展的方向前进。
让我们一起为科学与技术伦理的建设贡献自己的力量！谢谢大家！。
科学技术哲学说课稿
科学技术哲学说课稿科学技术哲学说课稿作为一位兢兢业业的人民教师，很有必要精心设计一份说课稿，说课稿可以帮助我们提高教学效果。
写说课稿需要注意哪些格式呢？以下是小编整理的科学技术哲学说课稿，希望对大家有所帮助。
尊敬的领导、各位老师：大家上午好！我叫XX，来自XXXXXXXX，今天很高兴也很荣幸能够在这里和大家共同探讨有关“说课”的问题，同时也欢迎各位领导、老师对我的“说课”进行批评、指正。
我说课的题目是“自然哲学”，我将从选用教材、教学目标、教学内容与重难点、教学方法和教学过程等五个方面对本次课进行说明。
一、选用教材我所选用的教材是“哲学史系列”的《西方哲学史》，由弗兰克.梯利著，贾辰阳、解本远译，光明日报出版社出版，20xx年1月第1版。
该教材是哲学史上不可多得的专著，作者梯利教授以其独特的历史客观性为我们呈现了西方哲学发展的历史。
是西方哲学史教材当中的经典著作之一。
本教材很好的剥离了个人价值判断在历史著作当中的影响，这也是这本著作经久不衰的主要原因之一，也是我选择这本著作作为科学技术哲学教材的原因。
二、教学目标1、使学生能够首先明确哲学史作为历史学科的研究方法，以利其更好地学习哲学史课程。
2、使学生明确哲学史作为一门学科的性质，了解哲学史产生的历史必然性。
3、使学生了解哲学发展的每个阶段性特征。
4、使学生明确科学的发展和哲学发展之间存在着内在的关系。
三、教学重点与难点教学重点：1、历史方法与哲学方法及其区别；历史方法与历史的真实。
2、哲学史作为一门学科的性质；哲学史产生的历史必然性3、每个阶段发展的基本特征。
4、科学与哲学的关系。
教学难点：1、历史方法与历史的真实。
2、哲学史发展的内在逻辑联系。
四、教学方法本次课我将采用“理论知识与其他知识补充相结合，答疑”的教学方法。
哲学史的性质导致了哲学史的学习很难有与实践相结合的教学形式，大部分的教学需要学生自身去领悟和理解，所以这里需要老师有进行答疑的环节，以促进学生的理解。
科学技术哲学
科学是否等于真理摘要：科学是什么，它是否等于真理？这个问题是需要们认真思考和分析的。
从科技的发展历史和应用上，告诉我们科学并不等于真理。
科学具有精确性和可错性以及求实精神，原子结构模型，物体的运动，这些都说明科学不等于真理。
关键字：科学真理精确性可错性求实精神原子模型物体运动科学是由建立在经验和逻辑基础之上的关于自然界各种现象及其相互关系的普遍性和精确性陈述构成的有组织的知识。
就其是否等于真理，将作以下几点说明。
我们知道科学它具有精确性和可错性（可变性）。
常识往往可以存很久，其主要的原因之一是常识所用的语言是含糊的，由于语言的含糊性，对常识是很难检测的，因而也不容易被推翻的，它的生命会很长久。
此外，常识满足一般人都日常生活需求，因而也就没有必要非常精确，也就不需要进行改进。
而科学的精确性使其具备了可检验性的特征，因而也就具备了可变性。
因为科学是按照一定是理论预而进行的一种探索未知的活动，它试图告诉人们世界是怎么样的，而探索的结果有可能与人们的理论预期不一致，就要修改原有理论。
从这一点可以看出科学并不等于真理，科学是需要改变的。
科学它具有求实的精神。
求实精神是科学精神的核心。
科学的求实精神,与华而不实、中庸持重的工作作风是水火不相容的。
这里所讲的求实，不是极端功利主义的“求实”、“求功”、“求实惠”。
科学的求实精神所指的是那种追根究底、深入细致、乐与创新的思维品格。
为了追求一个科学没标，科学家会矢志不渝地跟踪研究数月、数年、数十年，甚至一代又一代的做下去。
这是“追根究底、深入细致”的求实。
科学家在表达思想的时候能说“60秒”，绝不说“一分钟”能精确到10-32秒，绝不说“接近于零”，即使不能精确表达，也要把误差范围表达清楚。
这是真正的“说一是一，说二是二”的求实。
哪怕有一丝一毫的逻辑不相容，科学研究也乐意指出其错误，绝不用一种模糊的表达去文过饰非。
这是“逻辑一致”的求实，与害怕检验的理论相反，科学必须主动接受检验，并随时准备修改错误乃至放弃全部理论。
科技与哲学讲稿
工具理性与价值理性韦伯将合理性分为两种，即价值（合）理性和工具（合）理性具理性是指行动只由追求功利的动机所驱使，行动借助理性达到自己需要的预期目的，行动者纯粹从效果最大化的角度考虑，而漠视人的情感和精神价值。
价值理性相信的是一定行为的无条件的价值，强调的是动机的纯正和选择正确的手段去实现自己意欲达到的目的，而不管其结果如何。
工具理性是启蒙精神、科学技术和理性自身演变和发展的结果，然而，随着工具理性的极大膨胀，在追求效率和实施技术的控制中，理性由解放的工具退化为统治自然和人的工具。
因为启蒙理性的发展高扬了工具理性，以至于出现了工具理性霸权，从而使得工具理性变成了支配、控制人的力量。
也就是说，西方启蒙运动以来一直被提倡的理性蜕变成了一种统治奴役人的工具。
笛卡尔的“我思故我在”首先打出人的主体性大旗，后来康德“人为自然立法”命。
德国唯物主义哲学家费尔巴哈是这样题则更进一步确立了主体性哲学作为近代定义异化的：“主体所产生的对象物、客体，哲学的主体地位。
基于这些哲学信条，人可不仅同主体本身相脱离，成为主体的异在，以凭其需要去改造和利用“属于自己的”这而且反客为主，反过来束缚、支配乃至压抑一切，人的主观能动性得到了最大的肯定和主体。
科学技术作为在一定只要是能够做的，都是应该做的。
主体征服社会历史条件下创生、发展的产物，根本目和改造客体是天然合理的。
科学的逻辑是实现思维和存在的统一的逻辑，哲学的逻辑是反思思维与存在的关系的逻辑。
2.哲学只有植根于具体科学的土壤中，才能够得以生存和发展，否则，具有概括性和抽象性的哲学就会成为无源之水、无本之木 3.哲学提供作为绝对真理的全部知识基础的意识原理，其他各门科学则是运用这个意识原理去探讨人们意识到了的存在。
4.哲学通过，提升、引进、更新的方式去概括科学成果，从而实现哲学的科学化。
科学技术哲学
科学与哲学的关系（科学技术哲学作业）姓名：学号：学院：建筑学院专业：建筑技术科学哲学与科学的关系我是一名来自建筑学院的学生，我的专业是建筑技术科学，我的专业不是叫建筑设计，不是叫建筑技术，而是叫做建筑技术科学，多了科学两个字含义就大大的不同了。
我们从小就接触科学，我小时候的愿望就是成为一名科学家，但究竟什么是科学我们都没有明确的定义，因此我查了查字典，字典是这么说的：《辞海》1979年版：“科学是关于自然界、社会和思维的知识体系，它是适应人们生产斗争和阶级斗争的需要而产生和发展的，它是人们实践经验的结晶。
”而《辞海》1999年版：“科学：运用范畴、定理、定律等思维形式反映现实世界各种现象的本质的规律的知识体系。
看来随着时间的变化，科学的含义也是不同的。
我又查询了其他国家对于科学的看法。
法国《百科全书》：“科学首先不同与常识，科学通过分类，以寻求事物之中的条理。
此外，科学通过揭示支配事物的规律，以求说明事物。
” 而《现代科学技术概论》：“可以简单地说，科学是如实反映客观事物固有规律的系统知识。
”每个词典对于科学的看法都有不同，但是基本都是提到了科学和客观事实的关系，近些年来，人们都对于科学以及非科学还有伪科学没有明确的定义，而我个人认为：科学是一种体系，是一种方法，是一种遵循客观规律的研究问题的法则。
他也许不是一直正确，但是他会不断的完善，让大多数人认可。
我们人类的眼光是短浅的，我们看不到未来，我们看不到历史，我们只是亿万年进化中的一刹那，我们所理解的世界也许并不是和他本来应该有的相符合，我们不断的在追寻，不断的创建理论，推翻理论，科学就是我们在不断实践中的总结。
但是这并不意味着他是永远正确的。
也没有所谓的科学既是一切，科学只不过是一种方法的称呼，没有觉得的对与不对，它是一种方法，是一种分析问题的体系。
有的人说什么数学，科技，物理，化学之类的是科学。
修炼，飞碟，神秘学是非科学，我觉得不然。
首先人类的认识是短暂的也是肤浅的，即使科学发展了几个世纪，但是我们还是无法解释一些现象，有一些与现在科学违背但是确实发生的我们一般就称他伪科学，我觉得不然，在印度有一名高僧可以40天不吃不喝，也就是我们道教所称的辟谷，按照当今科学这是不可能的，但它确实发生了。
科学与哲学演讲稿
科学与哲学演讲稿尊敬的评委、亲爱的观众们：大家好！我今天非常荣幸能够站在这里，与大家分享有关科学与哲学的话题。
科学与哲学是两个看似不相干的领域，但它们却在人类思维和认知的发展中扮演着重要的角色。
在我看来，科学和哲学是相辅相成的，它们共同推动了人类的进步和思考。
接下来，我将从三个方面来探讨科学与哲学之间的关系。
首先，科学和哲学都是人类对世界的思考和探索。
科学通过实证和实验的方法，以观察和实证为基础，通过积累和验证事实，逐渐揭示了自然界的规律和真相。
而哲学则更注重于对事物本质和意义的思考，它通过思辨和逻辑的方式，提出了一系列的理论和观点。
科学和哲学的相互作用使得人类能够更全面地认识和理解世界。
其次，科学和哲学在方法上存在一定的差异。
科学强调观察、实验和验证，追求客观的真理。
科学家通过收集数据、分析结果，从而得出科学结论。
而哲学则更注重于思辨和推理，以逻辑和理性为基础，探讨人类存在的意义和价值。
科学和哲学的方法虽然不同，但它们都有助于人类对世界的认知和理解。
最后，科学和哲学都在人类的思维和文化发展中发挥着重要的作用。
科学的发展推动了人类社会的进步和技术的创新。
科学的成果使得人类能够更好地改善生活条件，解决现实问题。
而哲学则对人类的思维方式和价值观念产生了深远的影响。
哲学的思考使得人们更加关注人类存在的意义和价值，引导人们思考人生的目的和价值。
综上所述，科学和哲学虽然在方法和研究对象上存在一定的差异，但它们在人类认知和思维的发展中起着互补和促进的作用。
科学和哲学的结合使得人类能够更全面地认识和理解世界，推动人类社会的进步和发展。
因此，我们应该重视科学和哲学的学习和研究，不断探索人类思维的边界，为人类的未来贡献更多的智慧和创新。
谢谢大家！。
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一
起 交 往 的世 界 ， 另 外 一 个 精 神 的世 界 、 风 景 的
做 父 母 的“ 驾驶执 照” 就匆匆 上路 的 ， 但 是 这 样 的父 母 亲 我 们 经 常 可 以看 到 。之 所 以无 知 地 对
世界我根本 没有 领略 到 ， 人 来 到 这 个 世 界 不 就 是 为 了看 风 景 吗 ， 我 只 看 一 个 世 界 的风 景 ， 另 外
孩 子 是 他 自己的 ， 孩子是 未来的。
谢谢 大家。
责任编辑 ： 孙 义 清
这 个 世 界 可 能 会 美 好 得 多 。我 们 无 法 统 计 有 多
少 家 庭 有 多 少 父 母 不 熟 悉 教 育 的常 识 ， 还 没 有
“ 科 学技术哲 学 ’ ’ 专 栏 稿 约
本 栏 目以科 学 技 术 哲 学 为 选 题 范 围 ， 包 括 自然 哲 学 、 科 学哲学 、 技术哲 学、 科 学技术 与社会 、 科 学技 术 史 （ 科 学思想史） 研 究等 。 来 稿 既可 是 单 篇 文 章 ， 也 可是 一组文章 （ 对 论 题 作 不 同视 角 和 层
面 的 讨论 ） 。文 章 篇 幅在 １ ０ ０ ０ ０ 字 以 内， 关键 词 ３ — ８个 ， 摘要 ２ ０ ０字 左 右 ， 提 供 打 印件 及 电子 文 档
（ Ｅ — ｍａ ｉ ｌ ： ｗ ｒ ｊ ６ ３ ６ ３ ＠１ ６ ３ ． ｔ ｏ ｍ） 。 本 刊 热 诚 欢 迎 各 地 学 人 和作 者 不 吝 赐 稿 。
言， 过去跟孩子没有话好说 ， 说 什 么 呢 ？ 没 机 会 见 面根 本 就 没 话 可说 ， 现在我每天 ， 至 少 每 两 天
和孩 子 在 一 起 读 书 ， 我 们 一起 读 《 夏 洛 的 网 》， 孩子就 问爸爸 ： “ 谁是 你 的夏 洛 ？ ” 他 说 我 周 边 的人 莫 名 其 妙 ， 什么夏洛 ， 这 是他 们 的 密码 。 所
以共 同 阅读 就 会 有 共 同 的语 言 、 共 同 的价 值 、 共 同 的 密码 ， 小到 一个家 庭 ， 大到 一个 区域 ， 一 个 国家 ， 一个 民 族 ， 我 觉 得 这 种 共 同 的语 言 和 密 码 是 相 当重 要 的 。 中 国文 化 就 是 我 们 两 岸 共 同 的
就 是 说 我 们 对 待儿 童 实 际 上 不 仅 仅 是 对 待 一 个
你们是 弓， 你 们 的 孩 子 是 从 弦 上 发 出 的 生命 的 箭 矢。 我们记住 孩子 不仅仅 是我 们 的孩子 ，
儿童 ， 实 际上 是 在 对 待 一个 世 界 ， 是 在 对 待 我们 的未 来 。如 果 没 有 父 母 无 知 地 对 待 儿 童 ， 我 们
你 们 可 以努 力 去 模 仿 他 们 ， 却 不 ， 他说 ： 无 知 地 对 待 儿 童 比无 知 的对 待 成
人 更 可怕 。在 成 长 发 育 的 过 程 中 ， 儿 童 如 果 没
有得到适 当的照顾 ， 他 们 长 大 成 人 以后 会 报 复
本 刊 编 辑 部
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社会 ， 无 知 的 对 待 儿 童 比无 知 的 对 待 成 人 的 后
因为 生 命 是 不 倒 行 的 ， 也 不 与 昨 日一
同停 留 。
果要可怕得 多 ， 这 会 在 婴 儿 的 心 中 产 生 巨 大 的
障碍 ， 进 而 形 成 一 种 阻 碍 世 界 发 展 的 个 性 。 也
一
待儿 童 比无 知 地对 待 成人 更 可 怕 ， 是 因 为儿 童 是
软弱地 、 被动地接受 ， 听 天 由命 ， 无 法抵 抗 ， 而 我 们成 人 是有 意 识 的 ， 有选 择 能力 的 ， 可 以抵 御 的 。 我想就讲到这里 ， 最 后 跟 大 家 分 享 纪 伯 伦
个 没 看 到 。更 重 要 的是 我 跟孩 子 有 了共 同 语
《 孩子》 这首小诗 。
你们的孩子 ， 都 不是 你 们 的 孩子 。 乃 是 生 命 为 自 己所 渴 望 的 ） Ｌ － ｋ － 。
他们 是借你们 而来 ， 却不是从你们 而来。
他 们 虽和 你 们 同在 。 却 不属 于 你们 。
你 们 可 以给 他 们 爱 ， 却 不 可 以 给 他 们
蔽 他 们 的灵 魂 。
的起 点 ， 所 以 这 也 是 我 非 常 喜 欢 的一 句 话 ， 也 是 蒙 台梭 利 在 《 有 吸 引力 的心 理 》 书 里 说 过 这 么
一
因为他 们 的 灵 魂 ， 是 住 在 明 日的 宅 中 ， 那 是 你 们 在 梦 中也 不 能 相 见 的 。
思想 。
语言 、 共 同 的 文 化 和 共 同 的密 码 ， 所 以 我们 家 庭
教 育 这 一 块 也 要 把 中 国 文化 的 这 样 一 种 根 深 深 地扎住 ， 家 庭 事 实 上 也 是 我 们 整 个 教 育 最 关 键
因为 他 们 有 自 己的思 想 。
你们 可 以荫庇他 们 的身体 ， 却 不 能 荫